أغنية الحزبيين

<em>أغنية الحزبيين</em>

  • اغنية التحرير (اغنية الانصار)

    ليفبفر رينيه (1914-1975)

  • اغنية التحرير (اغنية الانصار)

    ليفبفر رينيه (1914-1975)

اغلاق

عنوان: اغنية التحرير (اغنية الانصار)

الكاتب : ليفبفر رينيه (1914-1975)

تاريخ الإنشاء : 1944

مكان التخزين: موقع متحف الجيش (باريس)

حقوق النشر للاتصال: © باريس - متحف الجيش ، حي. RMN-Grand Palais / Emile Cambier

مرجع الصورة: 09-518556 / بلدي 1

اغنية التحرير (اغنية الانصار)

© باريس - متحف الجيش ، حي. RMN-Grand Palais / Emile Cambier

اغلاق

عنوان: اغنية التحرير (اغنية الانصار)

الكاتب : ليفبفر رينيه (1914-1975)

تاريخ الإنشاء : 1944

مكان التخزين: موقع متحف الجيش (باريس)

حقوق النشر للاتصال: © باريس - متحف الجيش ، حي. RMN-Grand Palais / Emile Cambier

مرجع الصورة: 09-518556 / بلدي 1

اغنية التحرير (اغنية الانصار)

© باريس - متحف الجيش ، حي. RMN-Grand Palais / Emile Cambier

تاريخ النشر: أبريل 2016

السياق التاريخي

صورة اغنية

رسم هذا الرسم الذي رسمه رينيه لوفيفر عام 1944 ، الصورة الشهيرة أغنية التحرير (أغنية الحزبيين). ومن ثم فهو يتبع الأخير ، الذي وقعت موسيقاه وكلماته بالروسية ، آنا مارلي ، بتاريخ 1941 والتأقلم الفرنسي جوزيف كيسيل وموريس درون ، من مايو 1943. إنه قبل كل شيء تاريخ الطباعة ونشر هذه الصورة (صيف 1944) والتي يجب توضيحها لفهم سياقها بشكل أفضل.

سياق تخرج فيه المقاومة من السرية وسرية لتصبح تحالفًا سياسيًا حقيقيًا (من الشيوعيين إلى الديجوليين) يقاتل إلى جانب الحلفاء ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بهم لإعادة بناء قوة مستقلة في فرنسا في عملية التحرير منذ هبوط D-Day. من هذا المنظور ، يجب أن نفهم قضية الانتشار الهائل المتزايد للأغنية من هذه الفترة ، وكذلك الصورة المصاحبة لها الآن.

في الواقع ، قبل أن يصبح بمرور الوقت النشيد الحقيقي للمقاومة الفرنسية ، أغنية الحزبيين اشتهر لأول مرة بلحنه فقط ، وتم اختياره كـ "توقيع موسيقي" للبرنامج الشرف والوطن من إنتاج Free France وبثه على BBC منذ مايو 1943. من ناحية أخرى ، لم يتم حتى عام 1944 أن أصبحت الكلمات وهذا الرسم معروفين على نطاق واسع ، هذه المرة خارج الدوائر الفردية مقاتلو المقاومة الذين يتزايد عددهم أكثر فأكثر.

إذا كانت هناك عدة رسومات توضح هذه الأغنية ، فهي واحدة من أولى الرسومات المعروفة. أقل شهرة من الأغنية نفسها ، ومع ذلك ، أصبح هذا الرسم مألوفًا ، حيث رسخ في الوعي والتصورات صورة معينة للمقاومة ، قبل نهاية الحرب وبعدها.

تحليل الصور

رمز الحرية والتحرير

رينيه لوفيفر رسام فرنسي. اشتهر بالسينما والملصقات الإعلانية ، كما عمل بانتظام مع عالم الترفيه الباريسي (الملاهي والمسارح) والموسيقى (الرسوم التوضيحية لأغلفة التسجيلات) في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي.

ربما تم نشر هذا الرسم التوضيحي بعد تحرير باريس ، في أغسطس 1944. في الواقع ، لم يكن بالإمكان نشر طبعات راؤول بريتون (طبعات موسيقية وعامة) في العاصمة (نص اللافتة في أسفل الوثيقة). نشرها وتوزيعها بحرية في ظل الاحتلال.

يمثل الرسم ، بالحبر الأحمر على خلفية بيضاء ومنمق إلى حد ما ، قرية فرنسية "نموذجية" (برج الكنيسة الذي يعلوه الديك ، وعدد قليل من المنازل والأشجار) مكبل بسلاسل ثقيلة (سمك الخط) ، بينما الغربان السوداء (الحمراء هنا) تطير في سمائه. ال تمثال الحريةيُرى من زاوية منخفضة ، يرتفع فوق القرية ويبدو أنه متحرك بقوة معينة ، قادرة بالفعل على كسر بعض روابط العبودية (يمين).

بالإضافة إلى الرسم وتوقيع المؤلف ، في وسط الصورة ، يحتوي غلاف النتيجة على نص بنفس لون الرسم التوضيحي. يتذكر أولاً ، على اليمين ، أسماء المؤلف والشاعر الغنائي. أسفل اليسار ، اقتباس للكاتب الصحفي كوينتين رينولد ، بتاريخ يناير 1944 ، يصف مصير وطبيعة وجوهر هذه الأغنية: "إنها أغنية الحرية ، أغنية الثوار الفرنسيين ... ج" هي أغنية شعب يريد أن يتحرر ... إنها أغنية رجال لا يريدون أن يكونوا عبيدا ... إنها أغنية: "الجديد مارسيليا”… »

ترجمة

" الجديد مرسيليا »

الرسم والنص المصاحب لهما تعليميان بشكل طبيعي ومصممان بحيث يكون مفهوماً بشكل مباشر. إنه يتعلق بتصوير الاضطهاد النازي ومعارضته بحركة تحرر تشبه ثورة جديدة (إشارة إلى النشيد الوطنى الفرنسى) ، أي إعادة إحياء فرنسا بصفتها هذه ، في جوهرها ، كجمهورية ، كدولة تنوير ووطن للحرية. تتجسد الحرية هنا في الشكل المجيد ، بالمعنى الديني تقريبًا ، وفرض التمثال الشهير ، والذي يستحضر على أي حال الحركة القوية (كسر أثقل السلاسل) والظهور الحتمي لنوع من مبدأ مثالي وخالد (عاليا في سماء الأفكار الأخلاقية).

تشير بعض العناصر مباشرة إلى نص الأغنية ، وعلى وجه الخصوص المقطع الأول الذي يبدأ بالمقطعين: "صديقي ، هل تسمع هروب الغربان السوداء في سهولنا / صديقي ، هل تسمع صرخات البلد الصماء؟ التي نربطها. وهكذا تتحدث الغربان عن الظل والنوام النازية المشؤومة الكامنة ، السوداء مع التهديدات والإذلال. القنوات تتحدث عن "العبودية" والحرمان من الحرية. أخيرًا ، ترمز القرية مجازيًا (وتقليديًا تمامًا) إلى فرنسا ككل ، وتردد صدى "سهول" الأغنية ، أو حتى "ريف" النشيد الوطنى الفرنسى.

يكاد يكون من المدهش هنا تمثال الحرية، والتي ترتبط عادةً بشكل أكبر بالعالم الحضري لنيويورك والذي يهيمن على مجمع القرية الصغير هذا. بصرف النظر عن صفاته الرسومية التي لا يمكن إنكارها ، يبدو أنه قد تم اختياره باعتباره الرمز الوحيد المعترف به عالميًا للحرية. أخيرًا ، وربما قبل كل شيء ، تشكل علامة واضحة على اعتراف البلاد بالجنود الأمريكيين الذين ، في 1944-1945 ، لا يزالون يقاتلون على الأراضي الفرنسية. كما نفهم أيضًا أن "الأصول" الفرنسية للتمثال تذكر بالتضامن التاريخي بين شعبين أحبا الحرية منذ ثوراتهما (ومن هنا جاءت الإشارة إلى النشيد الوطنى الفرنسى) ، مشيرًا في فراغ إلى أن الفرنسيين كانوا دائمًا ولا يزالون ممثلين لتحررهم ، خاصة من خلال المقاومين الذين تكون أغنيتهم ​​هي الترنيمة.

  • حرب 39-45
  • مقاومة
  • حب الوطن
  • فن رمزي
  • تشارك الفن

فهرس

عزيزة جان بيير ، التاريخ الجديد لفرنسا المعاصرة. الرابع عشر: من ميونيخ إلى التحرير (1938-1944)، باريس ، لو سيول ، كول. "النقاط: التاريخ" (رقم 114) ، 1979.

عزيزة جان بيير ، WIEVIORKA Olivier ، فيشي (1940-1944)، باريس ، بيرين ، 1997.

BROCHE François، CAÏTUCOLI Georges، MURACCIOLE Jean-François (dir.)، قاموس فرنسي مجاني، باريس ، روبرت لافونت ، كول. "الكتب" ، 2010.

ماركوت فرانسوا (دير) ، المعجم التاريخي للمقاومة: المقاومة الداخلية وفرنسا الحرة، باريس ، روبرت لافونت ، كول. "الكتب" ، 2006.

مارلي آنا ، آنا مارلي: تروبادور من المقاومة. ملخصات، باريس ، تالاندير ، كول. "هيستوريا" ، 2000 ، كتاب + قرص مضغوط صوتي.

السيد موراكيول جان فرانسوا ، تاريخ فرنسا الحرة، باريس ، مطبعة جامعة فرنسا ، كول. " ماذا اعلم ؟ "(رقم 1078) ، 1996.

للاستشهاد بهذه المقالة

الكسندر سومبف " أغنية الحزبيين »


فيديو: جانوار