المسيح أمام قضاته

المسيح أمام قضاته

اغلاق

عنوان: المسيح أمام قضاته.

الكاتب : جوتليب موريسي (1856-1879)

تاريخ الإنشاء : 1877

التاريخ المعروض:

الأبعاد: ارتفاع 160 - عرض 270

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش

مكان التخزين: موقع متحف إسرائيل

حقوق النشر للاتصال: © إيلي بوسنر / موقع متحف إسرائيل ، القدس

مرجع الصورة: B86.0290

المسيح أمام قضاته.

© إيلي بوسنر / متحف إسرائيل ، القدس

تاريخ النشر: مارس 2016

السياق التاريخي

كان موريسي جوتليب ، الممثل الواعد للرسم البولندي في القرن التاسع عشر ، في نهاية حياة قصيرةه القرن ورائد "الرسم اليهودي" ، من خلال اللوحات الضخمة واجهت أيقونات المسيح وخاصة تمثيل هذه الحلقة من الآلام التي بلورت دائمًا التوترات بين المسيحية واليهودية. مع الكرازة بالمسيح في كفرناحوم (وارسو ، متحف نارودو) معاصر تمامًا تقريبًا ، المسيح أمام قضاته يشكل بلا شك العمل الرئيسي لهذا الفنان الجاليكي الذي تم تمثيله في لوحتين غير مكتملتين ، مدعيًا لنفسه مكانة الشاهد المتميز لحياة يسوع وكرازته.

تحليل الصور

بطريقة فريدة من نوعها ، يجمع التكوين حلقتين متميزتين: ظهور المسيح أمام بيلاطس البنطي ، الحاكم الروماني ليهودا ، وأمام محكمة العدل اليهودية العليا ، السنهدريم. على الرغم من أن هذا الأخير بالكاد يتم تمثيله لصالحه ، فإن اللوحة لا تتعارض تمامًا مع التقليد الأيقوني المسيحي الذي يجعل السنهدريم مكانًا للظلم ، يقوم الفنان بتعديل معنى المشهد من خلال تقديم القس عنان - وليس الصورة. رئيس الكهنة قيافا - بصفته أكثر مضطهدي المسيح نشاطا. من خلال شخصية رئيس الكهنة ، التي تلاحقها سمعة عنيدة بالعار ، يتم تبرئة اليهود من قاتل الإله المنسوب إليهم. تم نقض هذا الاتهام بشكل أكبر في لوحتين غوتليب المرتبطين بشكل وثيق من خلال إعادة تخصيص يسوع يرتدي كلاً من شال الصلاة اليهودي (طوليث) وهالة القديسين المسيحيين. لم يظهر كمؤسس لدين جديد بقدر ظهوره كشخصية عالية في اليهودية ، فهو نبي يهودي أتى ليتحدث ، في المقام الأول ، لليهود.

ترجمة

يجد غوتليب نفسه في قلب الطموح لتجديد التمثيل الكتابي في اتجاه الأصالة المتزايدة التي توحد العديد من الشرقيين. على الرغم من أنه ليس غير مسبوق في الفن ، فإن إعادة شخصية المسيح إلى يهوديتها الأصلية (محفوفة بالمخاطر بشكل خاص بالنسبة للفنان اليهودي) تجد أصلها في أعمال مروجي التاريخ النقدي للكتاب المقدس. مثل H. Graetz (Geschichte der Juden، 1853-1875) أو إي.رينان (حياة المسيح، 1863) مما كانت عليه في الدوافع الشخصية لفنان ممزق بين هويتين. ربما يشهد المزاج الكئيب الذي يغمر مؤلفات القدس ووارسو على خيبة أمل الرسام من المصالحة بين الشعبين المضطهدين (كان إسناد غاليسيا إلى إمبراطورية هابسبورغ نتيجة لتفكيك أوصال بولندا في القرن الثامن عشره القرن) التي شكلت بشكل لا ينفصم أساس هويتها ، البولنديون واليهود.

الدراسة بالشراكة مع متحف الفن وتاريخ اليهودية

  • الاستشراق
  • حلقة الكتاب المقدس
  • المسيح عيسى
  • الطابع الكتابي

فهرس

AMISHAI-MAISELS Ziva ، يسوع اليهودي، مجلة الفن اليهودي ، 1982 ، ص 84 - 104.

مندلسون عزرا ، المسيح في الكنيس بواسطة موريسي جوتليب، Cahiers du judaïsme، 1998، 2، p.32-36.

مندلسون عزرا ، رسم شعب موريسي جوتليب والفن اليهودي، [والثام ، ماساتشوستس] هانوفر: مطبعة جامعة برانديز ، مطبعة جامعة نيو إنجلاند ، 2002 ، ص 130-138 ، ص 164-165 GURALNIK Nehama ، في زهرة الشباب. موريسي جوتليب 1856-1879، تل أبيب ، متحف الفن ، 1991.

للاستشهاد بهذه المقالة

الكسيس ميرل دو بورج ، "المسيح أمام قضاته"


فيديو: 436 دراما مشهد محاكمة المرأة الزانية أمام المسيح