الهبة الوطنية للمرأة في ظل الثورة

الهبة الوطنية للمرأة في ظل الثورة

اغلاق

عنوان: هدية وطنية من المرأة الفرنسية اللامعة.

الكاتب : مجهول (-)

تاريخ الإنشاء : 1789

التاريخ المعروض: 07 سبتمبر 1789

الأبعاد: ارتفاع 30.5 - عرض 41.5

تقنية ومؤشرات أخرى: نقش ناعم ملون يدويًا على ورق مضلع Chéreau Jacques-François (طابعة ، بائع كتب ، ناشر) باريس (مكان النشر)

مكان التخزين: موقع MuCEM

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

مرجع الصورة: 02CE10151 / 43.16.223 ج

هدية وطنية من المرأة الفرنسية اللامعة.

© الصورة RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

تاريخ النشر: فبراير 2005

السياق التاريخي

في 7 سبتمبر 1789 ، ظهرت مجموعة من 11 امرأة أمام أعضاء الجمعية الوطنية للتبرع للأمة بشريط يحتوي على مجوهراتهن. كلهم فنانين أو أقارب الفنانين.

أدت هذه اللفتة العفوية بسرعة إلى افتتاح مكتبين منظمين ، أحدهما برئاسة السيدة باجو (ابنة وزوجة نحات) والآخر للسيدة ريجال ، زوجة صائغ ذهب. إنها رمزية تظهر رغبتهم في المساهمة في تخفيض الدين العام وتؤيد دعمهم للقضية الثورية.

تحليل الصور

قد لا تتوافق الحقائق التي تمثلها هذه الصورة ، التي تم إنتاجها في وسط باريس ، مع تلك التي تم سردها في التعليق المصاحب. إذا كان كل شيء يشير إلى أن هذا هو بالفعل تبرع 7 سبتمبر ، لأن هذا النص يتناول مقالًا ظهر في النقطة اليومية في اليوم التالي الحدث مؤرخ في الحادي والعشرين وملابس النساء ملوّنة وهم باللون الأبيض يوم 7. هل هذا حدث آخر (نعلم أن السيدة ريجال كانت تحضر مساهمة في ذلك التاريخ؟ [1]) أو ببساطة من خطأ كان من شأنه أن يخلط بين تاريخ الحدث وعدد النساء [2]؟ تُظهِر حالات عدم اليقين هذه أن الإجراءات السياسية في ظل الثورة جرت بوتيرة وسرعة بحيث استغل النحاتون والطابعات ، الذين اضطروا إلى جعل إنتاجهم مربحًا ، الصور على حساب الصدق النسبي. يتم تقييد الأخبار ، وأحيانًا تتكرر ، وتُنسى أو تستمر. ومع ذلك ، فإنه لا يزال حدثًا مهمًا لهؤلاء المعاصرين لأن نقش بيرثولت بعد بريور ، على نفس الموضوع ، تجاوز الأنظمة التالية في فرنسا والخارج [3].

تم نسيان هذه البادرة اليوم لصالح أحداث أكثر أهمية ، وكانت في ذلك الوقت مثالاً للفضيلة الأنثوية ؛ أضفت الإشارة إلى التحف الشرعية على أداء تم تنظيمه وإضفاء الطابع المسرحي عليه بالكامل من قبل محترفين في الفن. المسرحية مماثلة لتلك التي أوضحت التاريخ الثوري: موكب مهيب على الطراز العتيق (يشير إلى المقدس ، كان يمثل مهرجانات ثورية ورواسب بقايا مثل مارات ، لو بيلتييه دي سان فارجو) و بياض الثوب الذي يرمز إلى الطهارة والفضيلة (يبقى المصطلح في وسط كل الخطب). في الواقع ، كانت لفتة - نبذ الزينة ، انعكاس لتضحية بطولية قديمة - وتأثيرها العام هو الذي ساد ؛ لم تكن مجموعة المجوهرات ذات قيمة كبيرة. ولكن في تلك اللحظة ، يمكن لأي كلمة أن تتخذ أي عمل عام قيمة رمزية ، كما أن القرارات السياسية تعتمد أيضًا على البلاغة والحماسة التي تم التحدث بها. من هذا الحماس المشترك ، لا تزال هناك صور وكتابات يجب أن نأخذها كشهادات عن الافتتان العام دون توقع دقة تاريخية صارمة.

ترجمة

إن الانتشار الواسع لهذه البادرة الوطنية في كل من فرنسا والخارج من خلال صانعي الصور والباعة المتجولين يعكس مدى نجاحها في وقتها ويشهد على رغبة في الوعي الوطني من جانب السكان ، سواء الباريسيين أم لا. كما أنه يمثل أول عمل سياسي وعام ورمزي لمجموعة من النساء نعرف استثماراتهن خلال الثورة الفرنسية ، مثل أوليمبي دي جوج.

علاوة على ذلك ، في الخطاب الذي قرأته النائبة بوش ، قالت هؤلاء النساء: " عرضنا قليل القيمة بلا شك ، لكن في الفنون نسعى إلى المجد أكثر من الثروة "، يؤكدون انتمائهم إلى العالم الفني ويفتتحون النقاش الذي سيفتح لاحقًا حول حرية الفنون والذي سيصبح معركة حقيقية مع نهاية إلغاء الأكاديميات في عام 1793.

  • الجمعية التأسيسية
  • الجمعية الوطنية
  • نساء
  • Gouges (أوليمب دي)

فهرس

بيير لويس دوكرتر ورينيه سولنييرالصور الباريسية (صور شارع سان جاك)باريس ، غروند ، 1944 كتف ماري دوهيتالمرأة والثورةباريس ، جوليارد ، 1971 ميشيل فوكو "دورة أصلية" ، في مجلة أدبية1984 ، رقم 207 Regis MICHELديفيد. الفن والسياسةباريس ، غاليمار ، 1988. نيكول بيليغرين ، "المرأة والهدية الوطنية: عروض الفنانين في سبتمبر 1789" ، في المرأة والثورة الفرنسيةالمجلد الثاني "الفرد والاجتماعي. الظهورات والتمثيلات" ، وقائع المؤتمر الدولي ، 12-13-14 أبريل 1989 ، تولوز ، بريسيس يونيفرسيتيرز دو ميريل ، 1990. فهرس المعرضالثورة الفرنسية والإمبراطورية. رسومات من متحف كارنافاليه(عمل جماعي) ، باريس ، متحف كارنافالي ، 1982.

ملاحظات

1. "خطاب السيدة ريغال في تجمع للفنانات [...] للتداول بشأن مساهمة طوعية" ، في N. Pellegrin ، Les Femmes et la Révolution française ، ص. 380.

2. كان هناك واحد وعشرون مانحا إجمالا ، لكن عشرة منهم لم يتمكنوا من حضور الجمعية.

3. السادس والعشرون من جداول الثورة الفرنسية ، النسخ الأولى منها تعود إلى عام 1791 (بعد الحدث بفترة طويلة). يعود تاريخ آخر المطبوعات إلى عام 1817 وتم أيضًا تداول النسخ المقلدة في الخارج.

للاستشهاد بهذه المقالة

ناتالي جانيس ، "الهبة الوطنية للمرأة في ظل الثورة"


فيديو: تدشين الجيل الثالث من بطاقة الهوية الوطنية. وياهلا يستعرض التقنيات الحديثة فيها