هنري الرابع والسلام

هنري الرابع والسلام

اغلاق

عنوان: اعتماد هنري الرابع على الدين لإعطاء فرنسا السلام

الكاتب : مجهول (-)

التاريخ المعروض:

الأبعاد: ارتفاع 33 سم - عرض 25.5 سم

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على خشب

مكان التخزين: الموقع الإلكتروني للمتحف الوطني وعقار قلعة باو (باو)

حقوق النشر للاتصال: © RMN - Grand Palais (قلعة باو) / René-Gabriel Ojéda

مرجع الصورة: 96-020573 / ص 80-10-1

اعتماد هنري الرابع على الدين لإعطاء فرنسا السلام

© RMN - Grand Palais (قلعة Pau) / René-Gabriel Ojéda

تاريخ النشر: أبريل 2015

أستاذ جامعي في التاريخ والحضارات (تاريخ العوالم الحديثة ، تاريخ العالم المعاصر ، الفن ، الموسيقى)

السياق التاريخي

منذ عام 1562 ، غرقت فرنسا في حروب دينية. في عام 1584 ، فتحت وفاة فرانسوا ، دوق أنجو ، الأخ الأخير لهنري الثالث ، الذي لم يكن له أولاد ، احتمالات قدوم ملك هرطوقي ومحروم ، هنري دي نافار (1553-1610). لقد أضعفت سلطة الملك هنري الثالث ، الذي أعدم دوق Guise وشقيقه ، الكاردينال دي جويز ، في عام 1588. أدى هذا العمل ، الذي يُعتبر استبدادًا ، إلى اغتيال الحاكم على يد متدين ، جاك كليمان ، في عام 1589. .

لا تعارض الحرب الأهلية الكاثوليك والبروتستانت فحسب ، بل تعارض أيضًا ، داخل الكاثوليك ، أولئك الذين يعترفون بالملك هنري الرابع ، وتحول البروتستانت إلى الكاثوليكية ، وأولئك الذين يرفضونها. استغرق ما يسمى Béarnais تسع سنوات لغزو وتهدئة نطاقه.

تُظهر هذه اللوحة الصغيرة المجهولة الهوية الشاب هنري نافار بنفس السمات التي كان لفرانسوا بونيل الأصغر ، رسام بورتريه دخل خدمة ملك نافار عام 1583 ، قد خلد في صورة للملك تأسست في لاروشيل عام 1587 والذي كان لديه إلى حد كبير عممت على شكل نقوش.

تحليل الصور

مرتديًا درعًا على الطراز الروماني وعباءة مزخرفة تشير إلى أنه أصبح ملكًا شرعيًا ، تم نزع سلاح هنري الرابع ، منذ المعجون (الكروب) يرتدون خوذة وطماق ودرع وسيف. يتجه هذا نحو السماء ، مما يوحي بأنه إذا كان من أجل الله هو الذي يقاتل ، فيجب أن يكون القتال الآن فوق كل شيء روحي.

هنا أدناه ، يحمل الملك غصن زيتون ، رمزًا للسلام ، ولكن أيضًا لشجرة أثينا مينيرفا ، التي يظهر تمثال نصفي لها على الدرع. إلهة الحرب والنصر هذه هي أيضًا إلهة العقل والحكمة والحصافة. يتم تقديم غصن الزيتون إلى قصة رمزية لفرنسا. لذلك اقترح الملك بالقوة والعقل تهدئة فرنسا المنقسمة على المشاعر الدينية.

لكن هذا السلام لا يمكن أن يتم بدون الدين أو ضده ، لأن الفرع الذي يحتفظ به الملك هو أيضًا رمز له. لكن أي واحد هو؟

ترجمة

كل الغموض الذي يكتنف هذه اللوحة ينبع من قلة التأريخ والتعديلات التي أدخلت عليها.

ما هو الدين الذي يساعد على تهدئة فرنسا؟ يتفق النقاد في الاعتقاد بأنها ممثلة في ستار الكاثوليكية غابرييل ديستريس ، عشيقة الملك من عام 1590 حتى وفاتها عام 1599. الدين يركع الكتاب المقدس على ركبتيه ، وهو ما لا يفعله المرء سيعرف كيف يرتبط باعتراف واحد أكثر من الآخر. هذا التردد يذكرنا بتردد الملك الديني.

كما يتضح من مناقشات بعض الإصلاحيين ، مثل جان دي سيريس ، مؤرخ الملك من عام 1596 حتى وفاته عام 1598 ، وجان هوتمان دي فيلييه ، لصالح البحث عن تناغم ديني قائم على ما يجمع أكثر مما يجمع ما انشق، مزق. في سبتمبر 1592 ، كتب الأخير في جنيف أن الملك أراد "رؤية رعاياه موحدين في الدولة ومتحدون في الدين وأن تستعيد كنيسة جاليكان سلامتها الأولى" ، بينما أكد جان دي سيريس في عام 1594 أن " بقدر ما يستطيع الدين أن يوحد القلوب في الدولة ". تم اختبار هذا البحث عن عقيدة مشتركة في ندوة Poissy في عام 1561 ويظل أفق التوقع الذي يتخذه مرسوم نانت للمستقبل.

ولكن ، في الوقت الحالي ، لم يتحقق تهدئة المملكة من خلال التوافق الديني ، ولكن من خلال التسامح المدني القائم على الاعتراف بديانتين: دين المملكة والملك ، اللذين تحولا إلى الكاثوليكية منذ عام 1593 ، والدين تم إصلاحه ، وتم التسامح معه من خلال نظام الامتيازات المهينة الممنوحة بموجب مرسوم نانت عام 1598.

بعد تحول الملك أو بعد مرسوم نانت ، تم تطعيم الدين وجعله كاثوليكيًا بصليب وكأس يعلوه مضيف ، رمزًا للحضور الحقيقي. هذه كلها أشياء سمعها البروتستانت تم القضاء عليها من خلال تحطيم المعتقدات التقليدية وتدنيس العنف.

  • فن رمزي
  • حرب دينية
  • دين
  • سلمية
  • سلام
  • الكاثوليكية
  • البروتستانتية
  • ملكية مطلقة
  • هنري الرابع
  • حرب أهلية
  • الصراع الديني
  • اعادة تشكيل

فهرس

كريستين أوليفر سلام الدين: تمكين العقل السياسي في القرن السادس عشر، باريس ، لو سيول ، كول. "Liber" ، 1997. كروز دينيس ، محاربو الله: العنف في عصر الاضطرابات الدينية (ج .1525 - 1610)، سيسيل ، تشامب فالون ، كول. "العهود" ، 1990. غاريسون جانين ، مرسوم نانت وإلغائه: تاريخ التعصب، باريس ، لو سيول ، كول. "النقاط: التاريخ" (رقم 94) ، 1987.VIVANTI Corrado ، الحرب الأهلية والسلام الديني في فرنسا هنري الرابع، باريس ، ديجونكوير ، كول. "مقياس الأشياء" ، 2006. WANEGFELEN Thierry ، لا روما ولا جنيف: المؤمنون بين كرسيين في فرنسا في القرن السادس عشر، باريس، Honoré Champion، coll. "مكتبة عصر النهضة الأدبية: السلسلة 3" (رقم 36) ، 1997.

للاستشهاد بهذه المقالة

جان ماري لي غال ، "هنري الرابع والسلام"


فيديو: من الأدب الإيطالي هنري الرابع لويجي بيراندللو