المهاجرون في عشرينيات القرن الماضي

المهاجرون في عشرينيات القرن الماضي

  • الحياة اليومية للأرمن

    DJOLIAN-ARAX Krikor (1897-1975)

  • عائلة بولندية تقف في فناء منزلها الخلفي في بلدة منجم

    زجوريكي قاسمير (1904)

  • صورة جماعية للسكان

    مجهول

الحياة اليومية للأرمن

© المتحف الوطني لتاريخ الهجرة

عائلة بولندية تقف في حديقتهم في بلدة منجم

© المتحف الوطني لتاريخ الهجرة

اغلاق

عنوان: صورة جماعية للسكان

الكاتب : مجهول (-)

تاريخ الإنشاء : 1928 -

الأبعاد: ارتفاع 14 سم - عرض 21 سم

تقنية ومؤشرات أخرى: وديعة جمعية البيت الروسي

مكان التخزين: موقع ويب المدينة الوطنية لتاريخ الهجرة

حقوق النشر للاتصال: © المتحف الوطني لتاريخ الهجرة

صورة جماعية للسكان

© المتحف الوطني لتاريخ الهجرة

تاريخ النشر: أبريل 2016

أمين التراث ، رئيس المجموعات التاريخية ، المتحف الوطني لتاريخ الهجرة

السياق التاريخي

الذات

في فرنسا في العشرينات من القرن الماضي ، كان عدم الاستقرار اجتماعيًا واقتصاديًا. كرد فعل على هذا الموقف ، نما الشعور بالمجتمع بشكل عفوي بين البولنديين (الذين مثلوا ، في عام 1921 ، 0.1 ٪ من إجمالي السكان الفرنسيين ، أو 46000 شخص) ، والروس (كان هناك ما يقرب من 80،000 شخص في 1920) والأرمن (جمعوا ما يقرب من 60.000 شخص في عام 1926).

يعمل البولنديون في المراكز الصناعية الكبرى ومناجم الشمال. تتخلل عطلات نهاية الأسبوع العائلية نزهات إلى الريف والمقاهي والأحداث الرياضية.

في سياق مختلف تمامًا ، أنشأت الأميرة فيرا ميستشيرسكي ، وهي واحدة من الروس البيض (المهاجرون النبلاء الذين فروا من الثورة الروسية والنظام السوفيتي) ، عند وصولها إلى فرنسا ، مؤسسة ميزون روس من أجل تعليم الفتيات الصغيرات. تتلقى من تلميذتها دوروثي باجيت Château de la Cossonnerie ، في Sainte-Geneviève-des-Bois (Essonne) ، حيث ترحب بالروس الآخرين لإحياء ثقافتهم الخاصة.

مؤلف الصورة الأولى هو Krikor Djololian-Arax. بالإضافة إلى هذه التقارير ، يعمل في الاستوديو.

كاسمير زغوريكي هو مؤلف الصورة الثانية. حتى عام 1939 ، سجل ما يقرب من 3700 صورة شخصية في الاستوديو وسافر بالدراجة لتصوير حفلات الزفاف والتواصل. ونتيجة لذلك ، تأتي الصور التي ينتجها من طلبات من زبائن يغلب عليهم البولنديون وتلتزم بالمعايير المرمزة حسب الجنس.

مؤلف الصورة الثالثة مجهول.

مكان الإقامة ، يرمز المنزل أيضًا إلى تراث الأسرة وينقش النسب في مساحة. على الرغم من التحركات والتمزقات المتتالية ، تجمع الأسرة وحدة في منزلها وتنظم مساحاتها وفقًا لدورها: حديقة ، مطبخ ، غرفة نوم. نتيجة لذلك ، يشير إلى منزل محفوظ ، ونموذج ، ويحاول إعادة إنشائه في مكان آخر ، وبالتالي استعادة التماسك والنزاهة من وجهة نظر اجتماعية وجغرافية.

تحليل الصور

صور جماعية وصور عائلية

تظهر مجموعة الصور هذه عدة صور لمجموعات: أرمن وعائلتان ، واحدة بولندية والأخرى روسية.

تم التقاط هذه الصور ذات اللونين في الهواء الطلق. تقف كل عائلة أمام منزلها ، حيث تتخلل التكوين عموديًا الأبواب والنوافذ فقط. ينتشر البولنديون والأرمن حول طاولة في وسط الصورة.

تشترك هذه الصور الثلاث في نقطة أخرى مشتركة: طعم التدريج والاحتفال. في الواقع ، الناس مستعدون لمناسبة رائعة. إذا كان القميص الأبيض مناسبًا للرجال ، فإن بدلات الأخير تختلف قليلاً ، مع ربطة عنق أو ربطة عنق. ترتدي السيدات فساتين طويلة ، مشرقة أو منمقة ، معززة بقلائد. يتم إيلاء اهتمام خاص لغطاء الرأس ، الذي يكشف عن الأصول الاجتماعية للشخص: عقدة للفتيات ، كعكة للأمهات ، تسريحات شعر صبيانية للشابات. يرتدي الرجل الناضج قبعة علوية ، والقبعة العامة ، والشعر المتأنق الخلفي.

من خلال جودة الصور التي ينتجها ، يشبه Kasimir Zgorecki Eugène Atget. يعمل بغرفة خشبية ويستخدم لوحة زجاجية سلبية. مخترعًا ، صنع مكبره الخاص.

ترجمة

ذاكرة متغيرة

وبحسب عبد المالك صياد ، فإن صورة الجالية المهاجرة توضح الرغبة في إضفاء الشرعية على وجودها في فضاء وطني وتأكيد ثقلها الاقتصادي ، لأن وجودها دائمًا ما يكون مؤقتًا.

من خلال التصوير الفوتوغرافي ، يتشارك الجميع أيضًا في ذكرى تلك اللحظة التي قضوها معًا. يعمل هذا النوع من الأحداث الشخصية مثل الذاكرة الجماعية. في الواقع ، يُدرج الفرد قصته الشخصية في الزمان والمكان ليكون بمثابة نقطة مرجعية للمجموعة. من خلال استحضار ذكرى هذه اللحظة المشتركة ، يتم تعزيز تماسك المجموعة. تتجسد الذاكرة وفقًا للتجربة الحية. تظهر هذه الحسابات الفردية المتنوعة أن كل حدث متغير ويختلف وفقًا للقيود الاجتماعية.

وهكذا ، يأخذ التصوير العائلي رمزية قوية. إنه يشهد على الأشياء والمفقودين ، مع استحضار المكانة الاجتماعية للأخير. لقد تم تناقلها من جيل إلى جيل ، وهي النقطة الناشئة لشبكة من العلاقات الاجتماعية ، تنتقل من المجال الخاص إلى المجال العام. تمثل استعادة السرد الفردي بأشياء شخصية تحديًا حقيقيًا للمتحف الوطني لتاريخ الهجرة ، لأنها تترك الكثير من الفراغات وغير المنطوقة. في كل كائن ، يتم إعادة بناء التسلسل الزمني للعائلة ثم مقارنته بالأحداث التاريخية.

يتم طرح المشاعر التي تصاحب تجربة الهجرة وتكوين علاقة حميمة مع الزائر. من خلال إعطاء هذه الصور للمتحف ، تكون العائلات قد فصلت نفسها جسديًا عن الخير ، عن "الشيء المودة" ، من أجل الشهادة ، والبنيان والترفيه للأجيال القادمة: نظام اجتماعي قائم على حميم.

  • الهجرة
  • عمال
  • 20 ثانية

الدراسة بالشراكة مع:

فهرس

CHEMINOT Marie ، "البولنديون أمام العدسة: استوديوان للتصوير الفوتوغرافي في مناطق الهجرة" ، في PONTY Janine (محرر) ، بولونيا: البولنديون في فرنسا من عام 1830 حتى يومنا هذا، قط. إكسب. (Paris، 2011)، Paris، Cité nationale de l'Histoire de l'Immigration / Montag، 2011.

داسي فيرونيك ، كائنات المودة: إثنولوجيا الحميم، باريس ، لجنة العمل التاريخي والعلمي ، كول. "نظرة عالم الأعراق البشرية" (رقم 22) ، 2010.

ديفين بيتر ، كاسيمير زغوريكي، قط. إكسب. (Douchy-les-Mines ، 1994) ، Douchy-les-Mines ، مركز التصوير الإقليمي Nord-Pas-de-Calais ، 1994.

HALBWACHS موريشيوس ، الأطر الاجتماعية للذاكرة، باريس ، ألبين ميشيل ، كول. "مكتبة تطور البشرية" (رقم 8) ، 1994 (الطبعة الأولى 1925).

للاستشهاد بهذه المقالة

ماجدالينا رويز مارموليجو ، "المهاجرون في العشرينات من القرن الماضي"


فيديو: مذكرات القرن العشرين - 02 - العقد الثاني - 1910