ماذا عرف اليهود خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى عن الثورات الأخرى ضد الرومان؟

ماذا عرف اليهود خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى عن الثورات الأخرى ضد الرومان؟

بدأت الحرب اليهودية الرومانية الأولى عام 66 م. عندما قرأت عن ذلك ، يبدو الأمر عديم الجدوى: لديك مجموعة من المتعصبين (بالمعنى الحرفي والمجازي) يثورون ضد جيش محترف من القوة العظمى في تلك الفترة.

إنه يذكرني قليلاً بتمرد بوديكا في بريطانيا ، والذي كان قبل 6 سنوات فقط. ربما كان اليهود قد سمعوا بأخبار تلك الثورة؟ كانت هناك ثورات أخرى في أماكن أخرى أيضًا ، وما أفهمه ، لا أعتقد أن أيًا منها قد نجح حقًا.

هل علم اليهود المعاصرون بهذه الثورات الأخرى - وإذا كان الأمر كذلك ، فهل أدركوا مدى عقم تمردهم؟

أنا أفهم أن العديد من اليهود المعتدلين أرادوا الاستسلام والعمل بسلام مع الحكام الرومان ، لكن المتعصبين الأكثر تعصباً قتلوا القادة المعتدلين. لكن لماذا؟ ألا يستطيعون تخمين مدى عقم تمردهم ، وكم الثمن الرهيب الذي سيدفعه شعبهم؟


أولاً ، فكرة أن الحرب اليهودية الرومانية الأولى كانت غير مجدية هي فكرة خاطئة. استمرت الحرب عدة سنوات ، وهزمت الجيوش الرومانية عدة مرات. كان السبب الرئيسي للفشل هو الاقتتال الداخلي بين اليهود وبالتالي عدم وجود تماسك بين اليهود أنفسهم. "الجيوش المحترفة" ليست أفضل بطريقة سحرية من جيوش المتطوعين ، أو حتى جيوش المجندين ، كما ثبت مرات عديدة في التاريخ. كل هذا يتوقف على التدريب والتكتيكات والاستعداد للقتال.

أما الأخبار عن حركات تمرد وثورات مماثلة ، فمن المعقول أن سكان يهودا سمعوا عن بعضها. في تلك الأوقات كان المصدر الرئيسي للأخبار هو الكلام الشفهي ، مع الإعلان الرسمي من حين لآخر في الساحة العامة. قلة قليلة من الناس في تلك الأوقات كانوا يعرفون القراءة والكتابة بما يكفي لفهم الحجم الحقيقي للإمبراطورية الرومانية ، ونقاط القوة والضعف المرتبطة بتلك الحالة الهائلة. لكنهم كانوا يعرفون وضعهم المحلي ، وكان لديهم فكرة عن حجم القوات الرومانية المحلية ، وبالطبع كان لديهم وجهة نظرهم الخاصة للعالم والتي غالبًا ما كانت تستند إلى الدين والعواطف (نحن ضدهم).

بالنظر إلى أن قصصًا مثل قصة بوديكا يمكن تفسيرها بطرق مختلفة ، فإن الشائعات حول هذا الحدث تشكلت بالتأكيد من خلال آراء الراوي والمستمع. أولئك الذين كانوا خائفين من الرومان قد يؤكدون هزيمتها في نهاية المطاف وذبح أنصارها. أولئك المعارضون للرومان والمستعدون للقتال يمكن أن يقللوا من هزيمتهم أو يلومونها على الخيانة أو يتجاهلونها ببساطة. وبدلاً من ذلك ، استطاعوا أن يلفوها كدليل على إمكانية هزيمة الرومان ، حتى من قبل النساء.

بطبيعة الحال ، فإن فرص تأثير هذه الثورة بالذات على قادة التمرد اليهودي ضئيلة للغاية. لا يوجد سجل لأي شخص يذكرها ، ومن الناحية الواقعية كانت بريطانيا أرضًا بربرية على الحافة البعيدة للإمبراطورية في ذلك الوقت. بدلاً من ذلك ، كان الدافع الرئيسي للمتعصبين وغيرهم متدينًا (لم يرغبوا في أن يحكمهم "الوثنيون" الرومانيون) وجاء الإلهام أساسًا من الكتاب المقدس اليهودي (الذي تم تجميعه لاحقًا على أنه العهد القديم) والذي كان يحتوي على العديد من الأمثلة على هزيمة اليهود اقوى ان شاء الرب.


يمكنني فقط إعطاء جزء من الإجابة. ومع ذلك ، كتب جوزيفوس ، وهو زعيم يهودي معتدل في ذلك الوقت ، غير موقفه عندما قرر أن اليهود لا يمكنهم الفوز ، كتب لاحقًا "تاريخ الحرب اليهودية" وكتابات أخرى حول ذلك. يضع مرتين في أفواه قادة اليهود المعتدلين خطابات يسأل فيها الناس كيف يمكن لشعبهم أن يأمل في الوقوف ضد الرومان ، الذين هم أقوياء للغاية "لقد غزوا حتى بريطانيا في نهاية الأرض". ومع ذلك ، لم يذكروا تمرد بوديكا على وجه التحديد.

بالنسبة لحضارات البحر الأبيض المتوسط ​​في ذلك التاريخ ، كانت بريطانيا تُعرف باسم "نهايات الأرض" التي يضرب بها المثل ، مثل "منغوليا الخارجية" بالنسبة لنا ، لذلك فإن امتداد القوة الرومانية من هناك إلى اليهودية يعني أنها كانت قوية بالفعل.

يجب ألا نأخذ "الخطب" في تاريخ جوزيفوس على أنها دقيقة كلمة بكلمة. في مجتمع يقدّر الخطابة بشكل كبير ، كانت أداة أدبية مقبولة. يزعم المؤرخ الروماني تاسيتوس في كتابه "أجريكولا" أن يلقي كلمة بكلمة رئيس بربري جالجاكوس لأتباعه في أقصى شمال بريطانيا الذي لم يتم احتلاله ، حيث يبدو أن جالجاكوس قد تعلم على نحو غير محتمل في تقنيات وتقاليد الخطابة الرومانية.

ومع ذلك ، حتى لو اختلق جوزيفوس الخطب ، فقد كان هو نفسه يهوديًا من فلسطين في القرن الأول ، لذا فإن ما كان يعرفه وما يعتقد أن قراءه سيجدونه معقولًا في أفواه اليهود الآخرين في ذلك الوقت ، خاصة في حالة عدم وجود أدلة أخرى ، بارز.

نعلم من شواهد القبور والأدلة الأخرى على سبيل المثال جنود وآخرين من سوريا وشمال إفريقيا ينتهي بهم المطاف في بريطانيا الرومانية. في الواقع ، غالبًا ما نشر الرومان قواتهم في أجزاء من الإمبراطورية البعيدة عن موطنهم الأصلي ، لذلك كانوا أقل عرضة للانضمام إلى تمرد محلي. عند استعباد أسرى الحرب ، كانت هناك ميزة في بيعهم إلى جزء بعيد من الإمبراطورية حيث كانت لديهم فرصة أقل للهروب إلى بلدانهم. كان هناك أيضًا الكثير من التجارة لمسافات طويلة داخل الإمبراطورية.

وبالتالي ، لم يكن من المستحيل بأي حال من الأحوال أن يلتقي شخص ما في فلسطين في القرن الأول بشخص من أو كان في بريطانيا أو المقاطعات في اتصال مباشر أكثر معها مثل شمال بلاد الغال.


أحد العوامل التي يجب مراعاتها هو أن الرومان نظموا معظم مقاطعاتهم الشرقية جنوب آسيا الصغرى بدءًا من عام 64 قبل الميلاد فقط. تم ضم مصر رسميًا فقط في عام 30 قبل الميلاد. قبل ذلك الإطار الزمني ، كان الوضع السياسي في فلسطين وسوريا متقلبًا بشكل لا يصدق طوال الإطار الزمني للدول والإمبراطوريات التي خلفت الإسكندر. تم ضم يهودا فقط كمقاطعة تحت حكم الإمبراطور كلوديوس ، لذلك في الذاكرة الحية في وقت الثورة كانت يهودا مستقلة اسمياً كمملكة عميلة.

كان لدى اليهود المتعصبين في منتصف القرن الأول كل الأسباب للاعتقاد بأن الإمبراطوريات والممالك كانت كيانات سريعة الزوال جاءت وذهبت. لدينا ميزة الإدراك المتأخر لإخبارنا أن الحكم الروماني (وبعد ذلك البيزنطي) في هذه المنطقة سيكون مستقرًا لقرون قادمة ، لكن لم يكن لديهم ذلك. بعد فوات الأوان من وجهة نظرهم أخبرهم أن البطالمة سقطوا ، وسقطوا السلوقيين ، وسقطت سلالة هيرودس ، إلخ.


شاهد الفيديو: اليهود والرومان 1