تاراسكان ياكاتا ، تزينتزونتزان

تاراسكان ياكاتا ، تزينتزونتزان


Tarascans - التاريخ والعلاقات الثقافية

من بين المجموعات التي شكلت ثقافة ما قبل الإسبان في المرتفعات المكسيكية ، كان تاراسكان فريدًا في مهاراتهم في علم المعادن ، وكذلك في استخدام الهياكل الأثرية المستديرة ( ياكاتاس أو الأهرامات الشائعة في غرب المكسيك) على منصات مستطيلة في المراكز الاحتفالية. ومن السمات المميزة أيضًا الدليل على التمايز الاجتماعي المعقد دون وجود فروق اجتماعية مقابلة قائمة على الوصول إلى الأراضي القابلة للتصرف واستخدامها. من المحتمل أن نظام تاراسكان للجزية اعتمد على عمل عامة الناس في الأراضي العامة. وبالمثل ، فإن العبودية تنطوي على الالتزام الحصري بأداء خدمات محددة لفرد ما. ربما شكلت هذه الممارسة أساسًا لنظام معقد لتخصيص العمل حيث قد توجد أشكال من العبودية المتبادلة ، وبالتالي تميز نظام تاراسكان عن كل من الأزتك ماييك نظام العبودية ومن أنظمة العبودية والقنانة الأوروبية. كان كل من التقسيم بين المجموعات النبيلة والكهنوتية والأشكال الأكثر مرونة من الخلافة السياسية في تاراسكان - على أساس الصفات القيادية الشخصية والتي تم تنظيمها من قبل شكل من حسابات الأقارب الثنائية التي لا تزال غير مفهومة بشكل كامل من قبل العلماء - نموذجًا للأزتك ومجموعات أمريكا الوسطى الأخرى في المرتفعات المكسيكية .

في وقت وصول الإسبان ، كانت دولة تاراسكان تحت السيطرة من ثلاثة مراكز رئيسية: تزينتزونتزان (مقر المرشد الأعلى ، أو كالتزونتزين ) و Ihuatzio و Pátzcuaro. بين التدخل الرئيسي الأول في المنطقة من قبل الإسبان في عام 1522 ووصول المطران فاسكو دي كيروجا في عام 1538 ، عانت ولاية تاراسكان ، وكذلك مجتمع وثقافة تاراسكان ، بشدة من التجنيد الإسباني لغزو غرب المكسيك ومن سخرة. حتى قبل وصول القوات الإسبانية ، أدى مرض الجدري والحصبة الذي أدخله الأوروبيون إلى خفض عدد سكان تاراسكان بشكل جذري ، مما كان له عواقب مأساوية على النظام الاجتماعي السائد.

أسس فاسكو دي كيروغا ، بدعم من مجموعة من الرهبان الإنسانيين الأوروبيين ، برنامجًا رئيسيًا للإصلاح الاجتماعي في موطن تاراسكان بين عامي 1538 و 1565. تجمع تاراسكان المستوطنون على نطاق واسع في مدن منظمة حول مؤسسات دينية مجتمعية. تم إنشاء التخصص المحلي في الحرف اليدوية في مدن مختلفة ، وكذلك الأسواق وسلسلة من القواعد المتعلقة بالملابس والعمل الجماعي والممتلكات ، وحتى الزواج.

أثيرت مشكلة في تاريخ تاراسكان الثقافي بسبب الاضطراب الوحشي لثقافة ومجتمع تاراسكان من خلال الأوبئة والقمع العنيف خلال العقدين الأولين من الاحتلال الإسباني والإصلاحات الاجتماعية الناجحة لكاهن إنسانيين مشهورين مثل فاسكو دي كيروجا وخوان دي سان ميغيل وجاكوبو داتشيانو في العقود التالية. جادل بعض العلماء أنه على الرغم من احتفاظ Tarascans بلغتهم ، وكذلك العناصر الثقافية الموضوعية مثل نظام التغذية والطهي في أمريكا الوسطى القائم على الفاصوليا والاسكواش والفلفل الحار والذرة ، فقد تبنوا المركب الأساسي لثقافة الفلاحين الإسبانية في فيما يتعلق بالدين والاقتصاد والأشكال التقليدية للمعرفة التجريبية أو "الشعبية". على النقيض من وجهة النظر "الإسبانية" هذه ، يجادل بعض المكسيكيين بأن التاراسكان لا يزالون يمثلون استمرارية رئيسية في الثقافة الأمريكية الوسطى ، لا سيما في العلاقة بين اللغة والثقافة وفي مجالات متنوعة مثل العلاقات بين الجنسين ، والتنشئة الاجتماعية ، وعلم الكونيات ، وعلم الأعراق. .

نظرًا لأهميتها كدولة ما قبل الإسبان ، فإن المعرفة الحالية بحالة تاراسكان خلال الفترة الاستعمارية المكسيكية محدودة بشكل مثير للدهشة. فقط في نهاية القرن التاسع عشر بدأت الدراسة المنهجية للتاريخ الإثني واللغوي في تاراسكان. في تلك الفترة ، تم تغيير وطن تاراسكان بشكل كبير. في سييرا فورهيبيتشا ، تم قطع الغابات من قبل الشركات الأجنبية لتوفير روابط السكك الحديدية اللازمة لبرنامج التحديث الذي بدأ خلال دكتاتورية بورفيريو دياز. وبالمثل ، في منطقة وادي زاكابو ، أدى تجفيف منطقة زاكابو الضحلة واستبدالها بمزرعة كبيرة للذرة إلى تغيير جذري في مسارات الحياة التقليدية لسكان تاراسكان في تلك المنطقة. ارتبط كلا التعديلين البيئيين بهجرة كبيرة للسكان الأسبان-المكسيك. في القرن العشرين ، أحدثت الثورة والإصلاح الزراعي ومقاومة سياسات الدولة للإصلاح الاجتماعي تغييرات كبيرة في الديموغرافيا والاقتصاد والنظام السياسي والأخلاقي المحلي لوطن تاراسكان.


ملف: Tzintzuntzan، yacatas (20693317751) .jpg

كانت Tzintzuntzan المركز الاحتفالي لعاصمة ولاية تاراسكان قبل كولومبوس التي تحمل الاسم نفسه. يأتي الاسم من كلمة Purépecha Ts’intuntsani، وهو ما يعني "مكان الطيور الطنانة". بعد أن كانت في Pátzcuaro في السنوات الأولى من إمبراطورية Purépecha ، تم تعزيز السلطة في Tzintzuntzan في منتصف القرن الخامس عشر. استمرت الإمبراطورية في النمو وصدت هجمات إمبراطورية الأزتك المجاورة ، حتى وصل الإسبان. لعدم رغبته في المعاناة من الدمار الذي تعرضت له عاصمة الأزتك تينوختيتلان ، استسلم الإمبراطور في هذه المدينة للإسبان. في النهاية ، تم استدعاء الكثير من الموقع وخاصة الأهرامات الخمسة المستديرة المتميزة ياكاتاس دمرت والمدينة مهجورة بالكامل تقريبا. بسبب عدم الاهتمام بسيادة Purépecha القديمة ، لم تبدأ أعمال التنقيب في هذا الموقع حتى الثلاثينيات. أكبر بناء لها هي الخمسة ياكاتا الأهرامات التي تصطف وتطل على بحيرة باتزكوارو. والآخر هو المنصة الكبرى الكبيرة التي تم حفرها في منحدر التل حيث ترتكز ياتاس والمباني الأخرى.

يقع موقع Tzintzuntzan الأثري على منصة اصطناعية كبيرة محفورة في تل Yahuarato المطل على بحيرة Pátzcuaro من الشاطئ الشمالي الشرقي. المنصة الكبرى عبارة عن سطح مستو كبير يبلغ 450 مترًا في 250 مترًا محفورًا في جانب التل الذي يقع عليه ياكاتا الأهرامات وغيرها من الهياكل بقية. يحتوي المركز الاحتفالي على ساحة كبيرة والعديد من المباني المعروفة بإيواء الكهنة والنبلاء ولكن عامل الجذب الرئيسي هو الخمسة ياكاتاس أو أهرامات نصف دائرية تطل على منطقة البحيرة. كان يُطلق على هذا المركز الاحتفالي اسم Taríaran أو "House of the Wind". كان الموقع الأثري أيضًا حصنًا دفاعيًا بالإضافة إلى مركز ديني.

في هذا المركز الاحتفالي ، الملك ، أو "الكازونسي، "كممثل للإله الرئيسي كوريكاويري. كانت واجباته الرئيسية هي الغزو باسم الإله والتأكد من تزويد الحرائق الدائمة للمعابد الرئيسية بالخشب. هنا تم تقديم عدد كبير من التضحيات البشرية ، عادةً من أسرى الحرب. كان يُعتقد أن هؤلاء الأسرى الذين تم التضحية بهم هم رسل للآلهة وقد تم تبجيلهم على هذا النحو. عندما تم اتخاذ قرار بالذهاب إلى الحرب ، أضاءت النيران الضخمة هنا ، والتي سيكررها الكهنة في المراكز الإدارية الثمانية الأخرى الإمبراطورية: جميع المستوطنات الـ 91 في حوض بحيرة باتزكوارو يمكن أن ترى هذه الحرائق ، وستعرف الاستعداد للحرب.

في الجزء الأمامي من الرصيف ، في مواجهة بحيرة Pátzcuaro ، توجد خمسة ياكاتا الأهرامات على التوالي تقريبًا من الشمال إلى الجنوب. على عكس أهرامات الأزتك أو المايا ، فإن هذه الهياكل مستديرة وليست مربعة. الهياكل الخمسة على شكل ثقب المفتاح تقريبًا ، مرتبطة ببعضها البعض في الخلف بواسطة منصات هرمية متدرجة. يتكون قلب كل من هذه الهياكل من الركام المتراكم الذي تم بعد ذلك مواجهته بألواح حجرية مزينة باللوالب والدوائر وغيرها من التصاميم الهندسية والنقوش الصخرية. هذه الألواح الحجرية المجهزة تشبه البناء الذي تستخدمه الإنكا في أمريكا الجنوبية. هناك تمييز آخر لهذه العمارة وغيرها من هندسة Purépecha وهو أنه لم يتم العثور على أي مؤشر على الجص على الإطلاق.

على كل من ياكاتاس كان معبدًا مصنوعًا من الخشب ، حيث أقيمت أهم طقوس شعب وحكومة Purépecha ، بما في ذلك المدافن ، والتي تم العثور على حوالي ستين منها. تحتوي المدافن التي تم التنقيب عنها على مقابر غنية ومن المحتمل أن تكون لملوك ورؤساء كهنة. ثلاثة من ياكاتاس تبقى دون إعادة بنائها.

ال ياكاتاس تم بناؤها فوق هياكل هرمية أقدم وأكثر تقليدية منذ المرحلة الأولى من احتلال الموقع. بين يوكاتاس 3 و 4 ، تم حفر فتحات في Grand Platform للكشف عن بعض هذه الهياكل ، والتي تشمل ثلاث مجموعات من السلالم وجزء من جدار دائري. خلف الخمسة ياكاتاس هي ساحة ضخمة بها بعض الهياكل الأصغر. على المنصة ، تعيش فقط النخبة الدينية والسياسية وخدمهم وحراسهم. حدثت هنا طقوس مثل تلك الخاصة بالآلهة المختلفة والشمس والقمر وأحداث مثل الاعتدالات.


أساطير تاراسكان وأساطير. "تاريخ" ثري وخيالي لعائلة تاراسكان

جورج م. فوستر تاراسكان أساطير وأساطير. "تاريخ" ثري وخيالي لعائلة تاراسكان. مراجعة تاريخية أمريكية من أصل إسباني 1 فبراير 1971 51 (1): 186-187. دوى: https://doi.org/10.1215/00182168-51.1.186

هذا هو امتداد للمؤلف ثمانية أساطير تاراسكان نُشر عام 1958 من قبل متحف ولاية فلوريدا بجامعة فلوريدا. يقول العنوان الفرعي "التاريخ الغني والمبتكر" أكثر مما قصده المؤلف بالتأكيد أن الخيال له الأسبقية على التاريخ ، والفولكلور أيضًا بقدر ما يذهب. أساطير تاراسكان وأساطير هو حجم "شعبي" مكتسب بشكل جذاب لغير المحترفين هواة. إذا كان هذا هو كل ما كان ينوي أن يكون ، فإن النقد التالي سيكون غير مبرر. ومع ذلك ، تم تقديمه في المرتبة الرابعة في سلسلة جامعة تكساس المسيحية ، "دراسات في التاريخ والثقافة" ، والتي تشير إلى بعض الادعاءات للمنح الدراسية. يقول البروفيسور بويد إنه "اختار الترجمة الأكثر تطوراً وإثارة للقراءة والكتابة المتاحة حيث يقدم الاختيار نفسه." المشكلة أنه لا يخبرنا عندما كان لديه خيار ، أو حتى المصدر من الأساطير. قيد الفحص ثمانية أساطير تاراسكان أنا العثور على ائتمانات لخادمة موريليا ، وهي مولودة في كابولا (كوبولا بها أخطاء إملائية ، والتي لم تكن تاراسكان على أي حال لأجيال) ، جهد "جماعي" آخر للعديد من "السكان الأصليين" في كوتزيو ، وبالمثل منذ فترة طويلة من المستيزو ، ودليل سياحي سابق في Tzintzuntzan الذي كان يتمتع "بأسلوب حضري فريد ومثير." واحد فقط من الثمانية جاء من مخبر تاراسكان.

يتم تقديم أسطورة "ولادة Cueróhperi" ، التي تقدم المجموعة الجديدة ، بطريقة تجعل ريلاسيون دي ميتشواكان يبدو أنه المصدر. ومع ذلك ، فإن النسخة المتطابقة في العمل السابق تُنسب إلى خادمة موريليا. "تمامًا مثل The Birds" ، التي يجب تخصيصها للمرشد السياحي من خلال عملية استبعاد هي ، في الواقع ، ترجمة شبه حرفية لـ "Como las Aves" ، الصفحات 15-19 في Jesús Romero Flores ، ميتشواكان التاريخ والأساطير، نُشر في مكسيكو سيتي عام 1936 ، ولم يُذكر في أي مكان في العمل الحالي. "إلى الأبد فيليز" يشبه إلى حد كبير نوع الشيء الذي قد يتحدث عنه المرشد السياحي ، وعلى الرغم من أنه مشوه بشكل سيئ ، إلا أنه في الحقيقة أسطورة تزينتزونتزان مشهورة. ومع ذلك ، فإن اسم العائلة ، الذي يُزعم أن الأسطورة تولده ، هو فيليس، ليس فيليز، كما يقول بويد.

في ملخصه التاريخي المختصر لمنطقة تاراسكان ، يلاحظ البروفيسور بويد أن قبل الفتح تاراسكان بويبلوس في الارتفاعات المنخفضة متخصصة في الفواكه الاستوائية ، بما في ذلك المانجو. هذا في الواقع تاريخ غني وخيالي ، حيث أن المانجو كما هو معروف هي موطن أصلي في جنوب آسيا ، ومن المفترض أنها جاءت إلى المكسيك عبر مانيلا جاليون.

أنا متأكد من أن القراء سيتفهمون لماذا لا يستطيع هذا المراجع التفكير أساطير تاراسكان وأساطير ليكون عملاً علميًا جادًا.


تزينتزونتزان ، ياكاتاس

كانت Tzintzuntzan المركز الاحتفالي لعاصمة ولاية تاراسكان قبل كولومبوس التي تحمل الاسم نفسه. يأتي الاسم من كلمة Purépecha Ts’intuntsani، وهو ما يعني & quot؛ مكان الطيور الطنان & quot. بعد أن كانت في Pátzcuaro في السنوات الأولى من إمبراطورية Purépecha ، تم تعزيز السلطة في Tzintzuntzan في منتصف القرن الخامس عشر. استمرت الإمبراطورية في النمو وصدت هجمات إمبراطورية الأزتك المجاورة ، حتى وصل الإسبان. لعدم رغبته في المعاناة من الدمار الذي تعرضت له عاصمة الأزتك تينوختيتلان ، استسلم الإمبراطور في هذه المدينة للإسبان. في النهاية ، تم استدعاء الكثير من الموقع وخاصة الأهرامات الخمسة المستديرة المتميزة ياكاتاس دمرت والمدينة مهجورة بالكامل تقريبا. بسبب عدم الاهتمام بسيادة Purépecha القديمة ، لم تبدأ أعمال التنقيب في هذا الموقع حتى الثلاثينيات. أكبر بناء لها هي الخمسة ياكاتا الأهرامات التي تصطف وتطل على بحيرة باتزكوارو. والآخر هو المنصة الكبرى الكبيرة التي تم حفرها في منحدر التل حيث ترتكز ياتاس والمباني الأخرى.

يقع موقع Tzintzuntzan الأثري على منصة اصطناعية كبيرة محفورة في تل Yahuarato المطل على بحيرة Pátzcuaro من الشاطئ الشمالي الشرقي. المنصة الكبرى عبارة عن سطح مستو كبير يبلغ 450 مترًا في 250 مترًا محفورًا في جانب التل الذي يقع عليه ياكاتا الأهرامات وغيرها من الهياكل بقية. يحتوي المركز الاحتفالي على ساحة كبيرة والعديد من المباني المعروفة بإيواء الكهنة والنبلاء ولكن عامل الجذب الرئيسي هو الخمسة ياكاتاس أو أهرامات نصف دائرية تطل على منطقة البحيرة. كان يُطلق على هذا المركز الاحتفالي اسم Taríaran أو "House of the Wind". كان الموقع الأثري أيضًا حصنًا دفاعيًا بالإضافة إلى مركز ديني.

في هذا المركز الاحتفالي ، الملك ، أو & quotالكازونسي، & quot كممثل للإله الرئيسي كوريكاويري. كانت واجباته الرئيسية هي الغزو باسم الله والتأكد من أن الحرائق الدائمة للمعابد الرئيسية كانت مزودة بالخشب. هنا تم تقديم عدد كبير من التضحيات البشرية ، عادة من أسرى الحرب. كان يعتقد أن هؤلاء الأسرى الذين تم التضحية بهم هم رسل للآلهة وتم تكريمهم على هذا النحو. عندما تم اتخاذ قرار بالذهاب إلى الحرب ، أشعلت النيران الضخمة هنا ، والتي سيكررها الكهنة في المراكز الإدارية الثمانية الأخرى للإمبراطورية. يمكن لجميع المستوطنات البالغ عددها 91 في حوض بحيرة باتزكوارو أن ترى هذه الحرائق ، وستعرف الاستعداد للحرب.

في الجزء الأمامي من الرصيف ، في مواجهة بحيرة Pátzcuaro ، توجد خمسة ياكاتا الأهرامات على التوالي تقريبًا من الشمال إلى الجنوب. على عكس أهرامات الأزتك أو المايا ، فإن هذه الهياكل مستديرة وليست مربعة. الهياكل الخمسة على شكل ثقب المفتاح تقريبًا ، مرتبطة ببعضها البعض في الخلف بواسطة منصات هرمية متدرجة. يتكون قلب كل من هذه الهياكل من الركام المتراكم الذي تم بعد ذلك مواجهته بألواح حجرية مزينة باللوالب والدوائر وغيرها من التصاميم الهندسية والنقوش الصخرية. هذه الألواح الحجرية المجهزة تشبه البناء الذي تستخدمه الإنكا في أمريكا الجنوبية. هناك تمييز آخر لهذه العمارة وغيرها من هندسة Purépecha وهو أنه لم يتم العثور على أي مؤشر على الجص على الإطلاق.

على كل من ياكاتاس كان معبدًا مصنوعًا من الخشب ، حيث أقيمت أهم طقوس شعب وحكومة Purépecha ، بما في ذلك المدافن ، والتي تم العثور على حوالي ستين منها. تحتوي المدافن التي تم التنقيب عنها على مقابر غنية ومن المحتمل أن تكون لملوك ورؤساء كهنة. ثلاثة من ياكاتاس تبقى دون إعادة بنائها.

ال ياكاتاس تم بناؤها فوق هياكل هرمية أقدم وأكثر تقليدية منذ المرحلة الأولى من احتلال الموقع. بين ياكاتاس 3 و 4 ، تم حفر فتحات في Grand Platform للكشف عن بعض هذه الهياكل ، والتي تشمل ثلاث مجموعات من السلالم وجزء من جدار دائري. خلف الخمسة ياكاتاس هي ساحة ضخمة بها بعض الهياكل الأصغر. على المنصة ، تعيش فقط النخبة الدينية والسياسية وخدمهم وحراسهم. حدثت هنا طقوس مثل تلك الخاصة بالآلهة المختلفة والشمس والقمر وأحداث مثل الاعتدالات.


المجتمع والثقافة

دين

الديانة الرسمية في & # 160Empire هي Yolit'ism.

موسيقى

رسم تخطيطي للموسيقيين Purepechan (سي 1384)

لم تكن الموسيقى في إمبراطورية تاراسكان موجودة حتى بداية حروب الزهور ، ويرجع ذلك أساسًا إلى عودة Axuni's و Sïkuapu إلى إعادة تعريف الثقافات التي تفاعلوا معها خلال حملة Teotitlán & # 160Campaign. على هذا النحو ، تم تطوير العديد من الآلات الموسيقية خلال هذا الوقت ، مثل المزامير المصنوعة من الطين ، & # 160ocarinas ، والخشخيشات ، والطبول المختلفة على الأرجح في الأصل في المناطق الجنوبية المجاورة.

ستحقق الموسيقى أهمية ثقافية داخل إمبراطورية Tarascan ، عندما سمع Cazonci Nalhen الأكبر إيقاعًا مثيرًا للاهتمام ينبعث من مجموعة من الموسيقيين في الشارع. يعتبر التاريخ الشفوي أن نالين سيختار هذا الإيقاع ، وأصبح فيما بعد Tlacatiyancuicatl (النشيد الوطني) ، كالنشيد الرسمي للإمبراطورية.


Tzintzuntzán

جغرافية

كانت Tzintzuntzán في أوجها في قلب منطقة ميتشواكان في المكسيك القديمة. كانت منطقة ميتشواكان مكونة من أنواع مختلفة من المناظر الطبيعية التي تتدرج من أرض منخفضة بها العديد من البحيرات الصغيرة ، إلى أراضي الغابات الكثيفة ، إلى الوديان العميقة للصحراء وسلسلة من الجبال والبراكين. وجد التاراسكان أنهم يفضلون منازلهم في أراضي الغابات الكثيفة بدلاً من الحرارة الشديدة ، وفي ذروة هيمنة تاراسكان ، كان عدد سكان تزينتزونتزان 35000 شخص ، مما يجعلها ثاني أكبر مجتمع في هذا الوقت في أمريكا الوسطى. كانوا قريبين جغرافياً من الأزتيك ، مما أدى إلى النزاعات والتواصل بين الثقافات. تقع المدينة على ضفاف بحيرة باتزكوارو. في ذلك الوقت ، كان لدى Tzintzuntzan عدد كبير من الأحجار الكريمة والمعادن الثمينة الأكثر شيوعًا من حجر السج ، اليشم ، الجزع ، السربنتين ، والكوبال ، إلى جانب العديد من الأشياء الأخرى. جعل الحوض الجبلي المنطقة أرضًا مثالية للمناجم ، والتي كانت جزءًا ناجحًا من اقتصاد تاراسكان. كانت Tzintzuntzan هي المكان الذي يقيم فيه الملك ، مما يعني أن هذا هو المكان الذي يتم فيه التعامل مع جميع الشؤون السياسية والدينية والاقتصادية.

أطلال قديمة في عاصمة تاراسكان ، تزينتزونتزان
https://mexicanroutes.com/tzintzuntzan-ruins/

التخطيط العمراني

احتلت Tzintzuntzán ، في ذروتها ، 6.74 كيلومتر مربع ، أو 2.60 ميل مربع ، وكان عدد سكانها بين 25 & # 8211 35000 شخص. لمزيد من مناقشة التخطيط الحضري الذي دخل الإمبراطورية ، يجب أولاً تحديد "تقسيم المناطق". التقسيم هو الاستخدامات المختلفة للأرض داخل منطقة معينة ، أو بشكل أكثر وضوحًا ، الغرض المحدد لتلك المساحة. من خلال الحفريات الأثرية ، يمكن للمرء أن يميز أن عددًا من هذه "المناطق" كان موجودًا داخل المدينة ، أي الأماكن العامة ، مثل الأماكن الدينية والتعليمية. كانت هناك أيضًا مناطق صناعية وتجارية ، أماكن يتم فيها تصنيع الأشياء ، ثم نقلها إلى موقع مختلف لبيعها وشرائها. في Tzintzuntzán ، تشير الأدلة أيضًا إلى بقايا مناطق سكنية ودفن وزراعية وترفيهية. وجه مهم آخر هو إثبات المناطق الدفاعية ، مثل الجدران والخنادق. كانت Tzintzuntzán مركزًا صاخبًا للنشاط ، سواء كان ذلك يتعلق بالفكر أو الاسترخاء. كان التخطيط محترمًا للأراضي ووعيًا بالغرض الذي تخدمه المساحات.

أهمية على الإمبراطورية

بينما كانت إمبراطورية تاراسكان مكونة من عدة مدن متنوعة وحيوية ، ادعت Tzintzuntzán لقب العاصمة ، بالإضافة إلى أنها كانت المركز الحضري الرئيسي داخل الإمبراطورية. كانت للمدينة العديد من الخصائص الجذابة للغرباء ، أحدها حقيقة أن الملك أقام هناك. كانت Tzintzuntzán موطنًا لمستشفى متخصص في الجروح التي أصيبت أثناء المعركة. على الطرف الآخر من طيف النشاط ، كان لدى Tzintzuntzán أيضًا حديقة حيوانات من المحتمل أن تضم نسورًا وأسودًا ونمورًا من بين حيوانات أخرى. كان لهذا المركز الحضري الرئيسي أنواع عديدة من الجاذبية لأولئك الذين تحت قيادة تاراسكان ومن هم خارجها.

الأسقف ، جويس م. & # 8220 & # 8221 أولئك الذين تجمعوا في & # 8221: رقصة طقوس السكان الأصليين في سياق عبر الوطنية المكسيكية المعاصرة. & # 8221 مجلة الفولكلور الأمريكي 122 ، لا. 486 (2009): 391-413. http://www.jstor.org/stable/40390079.

مالمستروم ، فينسينت. & # 8220 الأصول الجغرافية لتاراسكان & # 8221 مراجعة جغرافية 85، لا. 1 (1995): 31-40.

موسوعة أكسفورد لثقافات أمريكا الوسطى: حضارة المكسيك وأمريكا الوسطى. ديفيد كاراسكو ، أد. المجلد. 3. أكسفورد: جامعة أكسفورد. الصحافة ، 2001.


Tarascan Yacata ، Tzintzuntzan - التاريخ

أطفال الإمبراطورية: شعب Tzintzuntzan.

بواسطة GEORGE M. FOSTER ، بمساعدة GABRIEL OSPINA.

[معهد سميثسونيان ، معهد الأنثروبولوجيا الاجتماعية ، المنشور رقم 6.]

(واشنطن دي سي: 1949. ص 297. 2 خرائط ، 16 لوحة. ورق.)

هذه دراسة أجراها عالم أنثروبولوجيا اجتماعي لمجتمع مستيزو يقع على شواطئ بحيرة بتزكوارو ، ولاية ميتشواكان ، في الهضبة البركانية في غرب وسط المكسيك. تم بناء هذا المجتمع ، Tzintzuntzan I فوق وحول بقايا المركز الإداري والاحتفالي لقبيلة Tarascan السابقة للاستيلاء في الوقت الحاضر ، ولا تزال المنطقة المحيطة محتلة من قبل حوالي أربعين ألف Tarascan

يتحدث الهنود. ومع ذلك ، فإن Tzintzuntzan ليست اليوم "جالية هندية. لغة القرية هي الإسبانية فقط 156 من أكثر بقليل من 1200 من سكان المجتمع يتحدثون Tarascan. على الرغم من وجود أنماط عديدة من أصل هندي في طريقة الحياة الحالية لتزينتزونتزان ، الصورة الإجمالية لثقافتهم هي صورة الثقافة الإسبانية الهندية الهجينة التي تعتبر نموذجية للعديد من المجتمعات الريفية المكسيكية.

كما يشير فوستر (ص 286) ، "حقيقة أن سكان تزينتزونتزان هم من سكان الريف المكسيكيين ، وليس تاراسكان (هندي) في نظرتهم ووجهة نظرهم ، يعني ضمناً أن الفرضيات والاستنتاجات التي تنطبق على هذه القرية يجب أن تنطبق أيضًا على العديد من الآخرين. المجتمعات (في المكسيك) ". وبالتالي ، باعتبارها "دراسة حالة" ، إذا جاز التعبير ، عن أنماط ثقافة المستيزو المنتشرة في المكسيك ، فإن هذه الدراسة عن تزينتزونتزان لها أهمية النطاق الوطني وينبغي أن تكون محل اهتمام علماء السياسة وعلماء الاجتماع والمؤرخين وغيرهم من المتخصصين المهتمين بالمكسيك . تظهر علاقة Tzintzuntzan بالثقافة الوطنية للمكسيك من خلال مشاركتها في الحركات الوطنية ووجود المؤسسات الوطنية. وصف فوستر الموجز للحركة السيناركية ، على سبيل المثال ، في تزينتزونتزان هو وصف منير للأساس المحلي لهذه الحركة السياسية المتشددة في المكسيك.

المنشور الحالي هو مساهمة أخرى لمشروع تاراسكان. بدأ برنامج البحث هذا في عام 1936 عندما وافقت جامعة كاليفورنيا والمعهد الوطني للفنون التطبيقية ومكتب الشؤون الهندية في المكسيك على تنفيذ برنامج تعاوني في الأنثروبولوجيا في المنطقة التي يسكنها هنود تاراسكان الناطقون. الحرب الأخيرة ولكن في عام 1945 استمرت تحت رعاية معهد الأنثروبولوجيا الاجتماعية التابع لمعهد سميثسونيان و Escuela Nacional de Antropologla في المكسيك. هذا المنشور هو نتيجة لبرنامج ميداني مشترك برعاية هاتين المؤسستين. سلسلة من المنشورات الرئيسية مثل: Cheran: A Sierra Tarascan Village ، بقلم رالف بيلز (، مؤسسة سميثسونيان ، معهد الأنثروبولوجيا الاجتماعية ، المنشور رقم 2 ، 1946) ، والجغرافيا الثقافية لمنطقة تاراسكان الحديثة ، بقلم روبرت سي. الغرب (معهد سميثسونيان ، معهد الأنثروبولوجيا الاجتماعية ، المنشور رقم 7 ، 1948) ، تم نشره بالفعل في منطقة تاراسكان. بالإضافة إلى ذلك ، ظهرت سلسلة من الأوراق القصيرة وهناك مخطوطات تعالج علم الآثار والجغرافيا البشرية والأنثروبولوجيا الاجتماعية والتاريخ الثقافي للمنطقة قيد الإعداد. عندما يتم نشر مجموعة الأبحاث هذه ، ستكون منطقة تاراسكان هي أفضل منطقة تمت دراستها في المكسيك ، أو في كل أمريكا الوسطى في هذا الصدد. الدراسة الحالية التي أجراها فوستر ورفاقه هي مساهمة كبيرة في هذا البرنامج الشامل.

* انظر رالف بيلز ، دي لا بوربولا ، ودانيال ف. 708-712.

هذا العمل هو إثنوغرافيا واضحة وكاملة لتزينتزونتزان. هناك رسم تخطيطي إثنوغرافي لثقافة تاراسكان السابقة للاستيلاء بالإضافة إلى ملخص للاتصال الإسباني في القرن السادس عشر والأحداث اللاحقة. يتم وصف وتوثيق الثقافة المادية والنظام الغذائي والزراعة والأنشطة التسويقية والتكنولوجيا الشعبية لتزينتزونتزان بشكل جيد من خلال استخدام جداول ومخططات إحصائية حول العمل والدخل والنظام الغذائي وما إلى ذلك. الأنماط الدينية والاحتفالية و يتم وصف وتحليل التنظيم البلدي للقرية. تم تعزيز الكتاب من خلال القسم المسمى "From an Ethnographer's Notebook" حيث يروي المؤلف الأحداث اليومية في Tzintzuntzan كما تم تسجيلها من قبل الإثنوغرافي الميداني. تضفي مثل هذه التفاصيل على دراسته لحياة أهل تزينتزونتزان أصالة درامية. تعتبر دراسة فوستر إضافة مرحب بها إلى قائمة متزايدة من الدراسات للمجتمعات المكسيكية الحديثة.


منظر أهرامات ياكاتا.

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


بوريبيشا الأسماء الأخيرة

تنصحنا العديد من المؤسسات التعليمية ، بما في ذلك جامعة أكسفورد وجامعة ولاية ميتشيغان وجامعة ميسوري. موسوعة التاريخ القديم ، 11 ديسمبر 2013. أشعل المجتمع النار ، أطلق عليها اسم chijpiri jimbani أو "حريق جديد" ، كجزء من احتفال يكرم العناصر الأربعة. لا يزال العديد من سكان Cuanajo يتحدثون لغتهم الأصلية Tarascan ، أو Purépecha. من السمات الفريدة لعمارة تاراسكان المتأخرة ما بعد الكلاسيكية هي الهياكل الضخمة التي تجمع بين الأهرامات المستطيلة والدائرية المتدرجة المعروفة باسم ياكاتا. أخبرنا برأيك في موقع Last.fm. كاروت وباتريشيا وماري أريتي هيرز. الهياكل الهرمية المميزة لعاصمة تاراسكان Tzintzuntzan. خريطة للمكسيك تشير باللون الأخضر إلى امتداد تاراسكان. تعرف على Tarascans: أعداء شرسون من الأزتيك - التاريخ القديم وما إلى ذلك. بويد ، موريس. الشيشان - هناك عدد من اللهجات ، [7] والتي تقسم SIL International إلى لغتين ، لكن كامبل (1997) يعتبر Purépecha لغة واحدة. من بين أهم الأعمال الاستعمارية القواعد النحوية (1558) [10] والقاموس (1559) [11] من فراي ماتورينو جيلبرتي ، والقاموس والقاموس (1574) لخوان بابتيستا دي لاجوناس [12] ، من كاليفورنيا. ومع ذلك ، فقد تضاءل استخدام الأسماء الأصلية في بعض الأماكن. المايا -

حرفان متحركان في المنتصفان / e ، o / غير شائعين ، خاصةً الأخيرة. ضع علامة على هذا الفنان. الكانتونية ، روث سينيف ، أندرو ، روبرت ف. كيمبر ، وجولي أدكنز ، محرران. توك بيسين -

يمكن أن تكون معاني اللقب أدلة على النظم والقيم الاجتماعية القديمة. بدأت أرى أنه بالإضافة إلى وجود مجموعتين منفصلتين من الألقاب للرجال والنساء ، فإن الأسماء نفسها لها معاني منفصلة.

شركاء اللغة Purépecha (Tarascan) - تبادل اللغة عبر الإنترنت - نتائج البحث عن الأعضاء انقر فوق الاسم للحصول على مزيد من المعلومات أو للاتصال بالعضو. (قديمًا ، كان التاراسكان متمركزين في وسط وشمال ميتشواكان (بمعنى "مكان سادة الأسماك") آرو ...

مصريون ، لا يزال العديد من سكان كواناجو يتحدثون لغتهم الأصلية في تاراسكان ، أو بوريبيشا. البلطيق - نينورسك) - كان يُعبد كوريكاويري عن طريق حرق الأخشاب وتقديم القرابين البشرية وسفك الدماء ، وبُنيت الأهرامات تكريماً لآلهة تاراسكان ، خمسة منها في تزينتزنزان وخمسة في إيهواتسيو. ماكاسار - الإمبراطورية الأخرى تنتمي إلى تاراسكان في غرب المكسيك. في Tzintzúntzan توجد خمسة هياكل من هذا القبيل على منصة ضخمة بطول 440 مترًا. تتكون الأزواج الدنيا: عادة ، يتم التأكيد على المقطع الثاني من الكلمة ، ولكن في بعض الأحيان يكون المقطع الأول.

Purépecha هي لغة واسم شعب ما قبل الإسباني في ولاية ميتشواكان المكسيكية المركزية. من خلال سجلات الأبرشية ، يمكننا بالتالي رؤية معدلات مختلفة للاحتفاظ باللقب. تحتوي اللغة على كل من الحالة النحوية والمواضع. الدنماركية - "حضارة تاراسكان".

"هجرة P’urépecha إلى الولايات المتحدة الريفية في الغرب الأوسط: التاريخ والاتجاهات الحالية.". Frisian - Ilocano - سأفكر أيضًا في عدد المؤرخين الأكاديميين والشعبيين الذين تمكنوا من تجاهل وجود إمبراطورية ثانية في المكسيك عندما واجه هيرنان كورتيس إمبراطورية الأزتك في وسط المكسيك. ديس.

علم الآثار بلا حدود.

[15] وهي تختلف عن اللهجات الأخرى في وجود صوت أنف حلقي. "نموذج لظهور دولة تاراسكان".

سيطرت حضارة تاراسكان (المعروفة أيضًا باسم Purépecha ، بعد لغتهم) على غرب المكسيك وأنشأت إمبراطورية من شأنها أن تجعلها في صراع مباشر مع حضارة أمريكا الوسطى العظيمة الأخرى في فترة ما بعد الكلاسيكية ، الأزتيك.

في حين أن تاراسكان يدينون بدين ثقافي لحضارات باجيو وميشواكان القبلية السابقة ، فإن ثقافة البوريبيشا في الواقع لها تاريخ لأكثر من ألفي عام.

توفالوان - الكريول الأنتيل -

إجمالي ما وجد: 11! مار وبول وكريستوفر ساتون. أنا لا أفهم Purépecha ، لكن إحدى مدبرات منزل الكاهن كانت من Tarascan من Cuanajo. ويست كوست باجاو -

يعيش الكثير في كبائن خشبية داخل مجمعات محاطة بجدران من الحجر الجاف.

الجورجية - سيلفرشتاين ، جاي إي. "دراسة للحدود المتأخرة لما بعد الكلاسيكية الأزتك-تاراسكان في شمال غيريرو ، المكسيك: مشروع أوزتوما-كوتزامالا."

ديس. ليس من الشائع أن يذهب الأفراد إلى المدرسة بعد الصف السادس تقريبًا وهناك القليل جدًا من خدمات الرعاية الصحية التي يمكن الوصول إليها. جابونيك -

- احتفظوا بمجموعتين من الألقاب - ذكر وأنثى - معانٍ عامة مختلفة. تصنيف لغة STUF والجامعات Sprachtypologie und Universalienforschung 65.1 (2012): 6-25.

بالنسبة له ، كان التراث الأصلي لميتشواكان أساسًا لبناء هوية المكسيك بعد الثورة. بروتو الهندو إيرانية - إيدو - بعد الأنف يفقدون طموحهم تمامًا. "بناء الأيديولوجيا في ظهور دولة تاراسكان ما قبل العصر".

لم ينجحوا مع Tarascans. 2 (2005) 1-19.

يعتمد قوم Purépecha بشكل كبير على صيد الأسماك من أجل مادتهم وكذلك السياحة في المنطقة. المحتوى ذو الصلة كان هذا على الأرجح بسبب وجود خامات المعادن داخل إمبراطوريتهم ، ومعرفتهم بعلم المعادن ، والتي كانت أعلى بكثير من تلك الخاصة بالأزتيك [1] ، استمرت هذه المهارات في أحفادهم ولا تزال تحظى بالتقدير على نطاق واسع حتى يومنا هذا ، على وجه الخصوص نحاسهم. عانى المجتمع من التمييز بسبب لغتهم وملابسهم التقليدية. Oto-Manguean - Egyptian - Uto-Aztecan، Esperanto - يتوفر إصدار جديد من Last.fm ، للحفاظ على سير كل شيء بسلاسة ، يرجى إعادة تحميل الموقع. غان ، ليس لدينا أي أحداث قادمة لهذا الفنان في الوقت الحالي. أمام منحوتات yácata وُضعت لتلقي القرابين (chacmools) كما هو الحال في العديد من ثقافات أمريكا الوسطى الأخرى. يُعتقد أن الفاتح الإسباني كريستوبال دي أوليد ، عند وصوله إلى ولاية تاراسكان ، الموجودة حاليًا في ميتشواكان الحالية ، استكشف بعض أجزاء غواناخواتو في أوائل عشرينيات القرن الخامس عشر. Jizhao - الاتصال والتجارة والتغيير في جنوب غرب الولايات المتحدة وشمال غرب المكسيك ، بولدر ، مطبعة جامعة كولورادو (2008): 301-334.

"Demographic changes in the Purepecha region of Michoacan, Mexico: 1970-2000." The Tarascans were themselves the most important producers of tin-bronze, copper and copper-alloy bells (used in ceremonial dances) in Mesoamerica. Web. Min Dong,
The Ancient History Encyclopedia logo is a registered EU trademark.

Ramírez Barreto, Ana Cristina, "'Eréndira a caballo': Acoplamamiento de Cuerpos e historias en un relato de conquista y resistencia. The lands of the Purépecha was subjected to serious deforestation during the Spanish Colonial period.

Sicilian) – The official orthography does not have distinct representations for the four phonemes /kʷ/, /kʷʰ/, /w/, /j/. Many traditions live on, including the Jimbani Uexurhina (New Year), which is celebrated on February 2. Female surnames were related to the household. The history of the Tarascans has been pieced together from the archaeological record and local traditions, principally those related in the Relación de Michoacán written by the Franciscan friar Jeronimo de Alcala in the mid-16th century CE.

Ethnologue counts Purépecha as two languages: a central language, spoken by approximately 40,000 people (2005) around Pátzcuaro, and a western highland language, spoken by 135,000 speakers (2005) around Zamora, Los Reyes de Salgado, Paracho de Verduzco, and Pamatácuaro, all of which are in the vicinity of the volcano Parícutin. Malay – Chumashan and Hokan – Kemper, Robert V., and Julie Adkins. The archaeological record of cultural exchange in terms of artistic styles is, however, limited to a handful of pottery vessels found in the respective trading partner's territory.

Additionally, many Purépecha communities offer classes and lessons in the language. Anthropological linguistics (2006): 109–131. Middle) –

The contemporary expanding empires of the Tarascans and their southern/western neighbours the Aztecs eventually came into direct competition for territory and resources. Proto-Basque –

Mass is also celebrated in the Purhépecha language. "Demographic changes in the Purepecha region of Michoacan, Mexico: 1970-2000." The best archaeological source of Tarascan military power and innovation is the fortress of Acambaro. Unaspirated consonants become voiced after nasals. Hmm, it looks like we don’t know much about this artist.

The history of the Tarascans has been pieced together from the archaeological record and local traditions, principally those related in the Relación de Michoacán written by the Franciscan friar Jeronimo de Alcala in the mid-16th century CE.

Colorado State University, 2012. (Mandarin, Purépecha architecture is noted for step pyramids in the shape of the letter "T".

The sky was ruled by the most important deity, the sun god Kurikaweri, whose wife was Kwerawáperi, the earth-mother goddess. New Mexico Anthropologist 6.2 (1943): 37-108. Siberian Tatar – Tagalog – [5], In the late twentieth and early twenty-first century social scientists have studied Purépecha out-migration from the region.[6][7]. When former revolutionary general Lázaro Cárdenas, originally from a small town in Michoacan, was appointed governor of his state, he began an ambitious program of reform and economic development, which he continued when he became president of Mexico (1934–40).
The capital was the administrative, commercial, and religious centre of the Tarascan empire and seat of the king or Kasonsí. It was one of the major empires of the Pre-Columbian era.

There are distinct series of nonaspirated and aspirated consonants and affricate consonants aspiration is noted by an apostrophe. The Purépecha had never been conquered by the Aztecs, but in the era of the Spanish conquest, the resistance of the Purépecha was a point of regional pride. Leave feedback. Connect your Spotify account to your Last.fm account and scrobble everything you listen to, from any Spotify app on any device or platform. There is a body of written sources in Purépecha from the period, including several dictionaries, confessionaries, and land titles.

Faroese – When I made this discovery, I was living with the priest at Cuanajo, Michoacán, an isolated mountain town some dozen kilometers southeast of the municipal center at Pátzcuaro. Tarascan pottery was also distinctive with its spouted jars with spur-shaped handles (sometimes taking the form of animals and plants), tripod bowls, miniature vessels and pipes with long stems, all highly decorated. The Tarascan religion was led by a Supreme High Priest who was the head of a multi-layered priestly class. Journal of Interdisciplinary History 48.4 (2018): 465–483. Presentation [] For further information, including the full final version of the list, read the Wikipedia article: Swadesh list. (Caló) -


شاهد الفيديو: أنمي فجر يونا الاوفا الاولى 1 akatsuki no yona ova