كيف أثر الغال "البرابرة" على الدين الروماني القديم

كيف أثر الغال

الجيران القاريون للرومان ، الغال كانوا يعتبرون كيانات بربرية حاولت الجمهورية والإمبراطورية استعمارها عدة مرات. سمحت غزوات قيصر العديدة في البر الرئيسي بمعسكرات عسكرية مستمرة داخل بلاد الغال ، مما أدى إلى الحاجة إلى إخضاع ديانة الغال لنوع من السيطرة الرومانية. بلغ هذا ذروته فيما يعرف الآن باسم ديانة غالو الرومانية ، وهي اندماج بين الديانتين.

حروب الغال قيصر

امتد الرومان عبر فرنسا وإسبانيا الحديثة ، وكان الرومان على اتصال دائم بالغال طوال تاريخهم ، وأبرزها عندما جعل يوليوس قيصر مهمته للسيطرة على القبائل على ساحل القنال الإنجليزي. وبذلك ، مهد الطريق لمسيرتين على الجزر البريطانية ، وأبرزها "عبور روبيكون" سيئ السمعة ، على الرغم من أنه فشل في المرتين في غزو إينسولار غول.

"فرسن جتريكس يلقي ذراعيه عند أقدام يوليوس قيصر" (1899) بواسطة ليونيل نويل روير. ( ) تصور اللوحة استسلام زعيم الغال بعد معركة أليسيا - 52 قبل الميلاد.

ومع ذلك ، غزا قيصر الكثير من بلاد الغال خلال حروب الغال ، لذلك غالبًا ما اتخذ الجيش الروماني موطنه في مختلف أراضي الغال - سواء من أجل المعارك أو للحفاظ على السلطة الرومانية في مكانها بعد انتصاراتهم. لهذا السبب ، يُعتقد أن الجنود الرومان كانوا بحاجة إلى طريقة لعبادة آلهتهم وآلهةهم في هذه المنطقة الجديدة.

استيعاب آلهة الغال

كانت إحدى الطرق التي حققوا بها ذلك ، ورغبتهم أيضًا في منع المقاومة الساحقة من الإغريق الأصليين ، من خلال الاستيعاب ، حيث تم تشبيه آلهة الإغريق بالآلهة الرومانية. يُعرف هذا العمل باسم ترجمة.

من المهم أن نفهم أن آلهة الديانة الغالية لم تكن مثل آلهة الرومان. اعتقد الرومان ، مثل الإغريق ، أن آلهتهم كانت بشرًا مثاليين - لم يتخذوا شكلًا بشريًا فحسب ، بل شاركوا أيضًا في أشكال مختلفة من التفاعل البشري والخبرة. وهذا يعني أنهم أحبوا ، وجادلوا ، وانتقموا ، وما إلى ذلك.

من ناحية أخرى ، كانت آلهة الغال آلهة تمثيلية - مظاهر للعالم الطبيعي. لم تكن الينابيع والأنهار والجبال والغابات مجسّمة الشكل ، فقد كانت تُعبد ككائنات خارقة للطبيعة - لكنها لم تتخذ شكلاً بشريًا. لذلك ، كانت العبادة تتم في مواقع محددة ، وكان هناك القليل - إن وُجد - المعابد المخصصة لهذه القوى الطبيعية.

الكاهن والمحاربون في بلاد الغال. ( إيريكا جيلان-ناتشيز / Adobe Stock)

يكشف الفن الغالي عن إيمانهم بالآلهة بشكل واضح تمامًا ، حيث تم تصوير الآلهة قبل الكتابة بالحروف اللاتينية في المنطقة على أنها مجرد دمج للأشكال الهندسية والأشكال المنمقة بدلاً من التمثيلات الجسدية. إيبونا ، على سبيل المثال ، إلهة الخيول في عقيدة الغال ، غالبًا ما تم تمثيلها كحصان من قبل السكان الأصليين بدلاً من كونها امرأة.

كان ذلك فقط عندما تم تبنيها من قبل الرومان ، أحد الآلهة القليلة المأخوذة من بلاد الغال وبشكل كامل مترجم في البانتيون الروماني ، تم تصويرها كامرأة على حصان ، تخوض المعركة ، إلى جانب الجيوش الرومانية. بدون التأثير الروماني ، كانت إبونا ستبقى مجازًا في الفن أكثر من كونها امرأة.

كانت إيبونا ، وهي إلهة ناتجة عن اندماج غالو ورومان ، "الإله السلتي الوحيد الذي كان يُعبد في نهاية المطاف في روما نفسها". ( تييري / Adobe Stock)

الآلهة الغالية التي أعاد الرومان تسميتها

وفقًا لإحدى رواياته المكتوبة ، قصة قيصر الحروب الغالية يصف خمسة آلهة أساسية لدين الغال. ومع ذلك ، تم إعطاء أسمائهم على أنها خمسة آلهة رومانية: عطارد ، والمشتري ، والمريخ ، وأبولو ، ومينيرفا. كان هذا بلا شك لأن الرومان ربطوا آلهة الغال بآلهتهم الرومانية المعروفة ، معتقدين - بطريقة ما - أن جميع الآلهة الأخرى كانت مجرد نسخ خاصة بهم.

مع انتشار جحافلهم في جميع أنحاء بلاد الغال ، ورغبتهم في عبادة آلهتهم الأصلية على أي حال ، لم يكن من الصعب للغاية ربط الديانتين وبالتالي إعادة تسمية آلهة الغال. سمحت إضافة لقب روماني إلى اسم الغاليك للديانتين بالاندماج بطريقة تجعل الإغريق لا يزال بإمكانهم الإشارة إلى آلهتهم الخاصة بينما يبجلون آلهتهم في روما. تبع هذه الخطوة بعد ذلك تكامل فني ، على غرار التبني الروماني لإيبونا.

سرعان ما بدأت الآلهة السلتية تأخذ أشكالًا بشرية ، أشكالًا مشابهة لتصوير نظرائهم الرومان في الإمبراطورية. لا توجد أيقونات محددة معروفة لدى الإغريق لآلهتهم ، لذا لم يكن تحويل الصور المجازية أمرًا صعبًا للغاية. سرعان ما ظهر لوغ ، إله النور ، ليبدو مثل عطارد. بدأ الحامي Nodens في حمل سيف وخوذة المريخ ؛ أصبح سوليس معروفًا بالدروع التي تشبه بشكل مخيف مينيرفا ، وهكذا.

أصبحت آلهة الغال الخمسة "الأولية" رومانية جدًا في مظهرهم ، مما سمح للإغريق بمواصلة عبادة آلهةهم في زي روماني. تم تعزيز هذا التجسيم من خلال الجمع بين الرومان والآلهة الرومانية ، وخلق علاقات بين الثقافات لتعكس ما كان يحدث بين البشر. أعطيت الآلهة الرومانية زوجات من الغال في المناطق الأصلية ، مما زاد من ترسيخ الفكرة في أذهان الإغريق بأن الرومان كانوا هناك للبقاء.

الدوافع السياسية للاندماج الديني

على الرغم من أن الاندماج الروماني الغالي كان في الغالب بقيادة الرغبات الدينية للجيوش الرومانية ، فمن المهم فهم الطرق التي سمح بها هذا التكامل للرومان بتوسيع إمبراطوريتهم مع القليل من المقاومة. من خلال ربط الآلهة الرومانية بآلهة الغال الأصليين ، كان الرومان في الواقع أذكياء تمامًا - بدلاً من جعل الإغريق يشعرون وكأن دينهم قد أزيل بالقوة ، اختار الرومان إظهار "سيطرتهم" كتوحيد للأفكار بدلاً من ذلك.

  • Locusta of Gaul - صانع السموم السيئ السمعة لنيرو
  • Tintignac ، حيث لا يمكن أن تدوم خدمة الإغريق للآلهة إلى الأبد
  • جني المحاربون الغال ، وحُنطوا ، ثم عرضوا رؤوس أعدائهم القتلى

عرض نذري لإله جالو روماني غير مسمى. (Siren-Com / CC BY SA 3.0)

كانت هذه المحاولة بلا شك تهدف إلى المساعدة في منع التمردات ، حيث يمكن أن يكون لتهديد نظام المعتقدات لثقافة أخرى آثار جذرية ، وكان الغالون يشهدون بالفعل تحولًا في نظامهم السياسي مع مجيء روما.

سمح دمج الأديان بمستوى مفترض من الاحترام بين الثقافات (سواء كان ذلك مقصودًا حقًا أم لا) وخلق فكرة أن الآلهة أرادوا حدوث مثل هذا الفعل ، لأنهم هم أنفسهم كانوا يندمجون مع بعضهم البعض. كان الفن هو أعنف أداة كانت تحت تصرف الرومان عندما انتصروا في حروب الغال ، وقد قاموا بعمل جيد للغاية في دمج العقيدتين لإظهار المساواة الزائفة بين الثقافات.


ممالك البربرية

ثم تم إنشاء العديد من الممالك البربرية: في إفريقيا ، مملكة جيزريك للوندال في إسبانيا وفي بلاد الغال حتى لوار ، ومملكة القوط الغربيين وأبعد إلى الشمال ، ممالك ساليان فرانكس وألماني. كان البرابرة في كل مكان أقلية صغيرة. لقد أقاموا أنفسهم على العقارات الكبرى وقسموا الأرض لصالح الفيدراليين دون إلحاق ضرر كبير بالطبقات الدنيا أو إزعاج الاقتصاد. عاش السكان القدامى في ظل القانون الروماني ، بينما احتفظ البرابرة بـ "شخصية القانون" الخاصة بهم ، وأشهرها هو التكوين القضائي ، Wergild. تعايش الرومان والبرابرة ولكن بصعوبة. من بين العقبات التي تحول دون المصالحة الاختلافات في الأعراف ، كانت المؤسسات الاجتماعية والسياسية (الملكيات الشخصية ، إخلاص الإنسان للإنسان) اللغة ، على الرغم من أن اللاتينية كانت لا تزال مستخدمة في الإدارة وقبل كل شيء الدين: أريوسية البرابرة سمحت لأساقفة الروم الكاثوليك بالاحتفاظ بهم. امسك قطعانهم. الاضطهاد الوحيد ، مع ذلك ، كان تحت الفاندال ، الذين كانت هيمنتهم الأشد قسوة.

شكلت مملكتان عظيمتان نهاية القرن الخامس. في بلاد الغال ، كلوفيس ، ملك ساليان فرانكس (حكم 481 / 482-511) ، طرد ساجريوس ، آخر روماني ، من سواسون ، وأخذ الألزاس وبالاتينات من ألماني (496) ، وقتل ألاريك الثاني ، ملك الإمبراطورية. القوط الغربيون ، في فوييه (507). أكد تحوله إلى الكاثوليكية دعم الأساقفة ، وتأسست هيمنة الفرنجة في بلاد الغال. في الوقت نفسه ، ملك تيودوريك ، ملك القوط الشرقيين ، في إيطاليا. كان الإمبراطور زينو قد كلفه باستعادة إيطاليا من أوداكر عام 488 ، وفي عام 494 أعلن نفسه ملكًا في رافينا. تم إنشاء قوطه ، وعددهم قليل ، في الشمال في أماكن أخرى ، حيث حافظ على الإدارة الإمبراطورية القديمة ، مع أعضاء مجلس الشيوخ كمحافظين. خارجياً ، منع كلوفيس من الوصول إلى البحر الأبيض المتوسط ​​ومدد دولته حتى وادي الرون. توفي ثيودوريك في عام 526. بعد عشر سنوات ، كلف جستنيان الجنرال بيليساريوس بإعادة احتلال إيطاليا ، وهي عملية مكلفة ومدمرة ومؤقتة استمرت من 535 إلى 540.


أثناء تحرير الجمهورية

بدأ نفوذ الجمهورية الرومانية في جنوب بلاد الغال. بحلول منتصف القرن الثاني قبل الميلاد ، كانت روما تتاجر بكثافة مع مستعمرة ماسيليا اليونانية (مرسيليا الحديثة) ودخلت في تحالف معهم ، وافقت بموجبه على حماية المدينة من الغال ، بما في ذلك أكويتاني القريب ومن البحر- تحملها القرطاجيين وغيرهم من المنافسين ، مقابل الأرض التي أرادوها من أجل بناء طريق إلى هسبانيا ، للمساعدة في تحركات القوات إلى مقاطعاتها هناك. استمر تهديد مستوطنات البحر الأبيض المتوسط ​​على الساحل من قبل القبائل الغالية القوية في الشمال وفي عام 122 قبل الميلاد قام الجنرال الروماني Gnaeus Domitius Ahenobarbus بحملة في المنطقة وهزم Allobroges يليه Quintus Fabius Maximus ضد Arverni تحت حكم الملك Bituitus في 121 قبل الميلاد . [1]

كان الرومان يحترمون ويخافون القبائل الغالية. في عام 390 قبل الميلاد ، نهب الغالون روما ، مما ترك رعبًا وجوديًا من الغزو البربري الذي لم ينسه الرومان أبدًا. [2] في عام 109 قبل الميلاد ، تم غزو إيطاليا من الشمال وإنقاذها من قبل جايوس ماريوس فقط بعد عدة معارك دامية ومكلفة. حوالي عام 62 قبل الميلاد ، عندما تآمرت دولة عميلة رومانية ، أرفيرني ، مع أمم سيكاني والسويبي شرق نهر الراين لمهاجمة Aedui ، حليف روماني قوي ، غضت روما الطرف. سعى كل من Sequani و Arverni إلى الحصول على مساعدة Ariovistus وهزم Aedui في 63 قبل الميلاد في معركة Magetobriga. [3] [4]

حروب الغال تحرير

مع بزوغ فجر عام 58 قبل الميلاد ، كان معظم بلاد الغال لا يزال تحت حكم مستقل. لقد بدأت في التحضر وشاركت في العديد من جوانب الحضارة الرومانية. في هذه الصورة جاء الجنرال الصاعد يوليوس قيصر ، الذي كفل لنفسه منصب حاكم كل من Transalpine و Cisapline Gaul. سعى إلى سداد الديون والعثور على المجد لنفسه ، وهكذا بدأ سلسلة من الحملات العدوانية لغزو قبائل الغاليك. [5]

بدأت الحروب مع الصراع على هجرة الهلفتي في عام 58 قبل الميلاد ، والتي اجتذبت القبائل المجاورة والجرمانيين السويبيين. بحلول عام 57 قبل الميلاد ، قرر قيصر غزو كل بلاد الغال ، وقاد حملات في الشرق ، حيث هزمه نيرفي تقريبًا. في عام 56 قبل الميلاد ، هزم قيصر البندقية في معركة بحرية واستولى على معظم شمال غرب بلاد الغال. في عام 55 قبل الميلاد ، سعى قيصر إلى تعزيز صورته العامة ، وقام بأول رحلات استكشافية عبر نهر الراين والقناة الإنجليزية. عند عودته من بريطانيا ، تم الترحيب بقيصر كبطل ، على الرغم من أنه لم يحقق الكثير بعد الهبوط لأن جيشه كان صغيرًا جدًا. في العام التالي ، عاد بجيش مناسب وغزا الكثير من بريطانيا. ومع ذلك ، انتفضت القبائل في القارة ، وعانى الرومان من هزيمة مذلة. شهد عام 53 قبل الميلاد حملة قاسية ضد الغال في محاولة لتهدئتهم. فشل هذا ، وقام الإغريق بثورة جماعية تحت قيادة فرسن جتريكس في عام 52 قبل الميلاد. فازت القوات الغالية بانتصار ملحوظ في معركة جيرجوفيا ، لكن حصار الرومان الذي لا يقهر يعمل في معركة أليسيا هزم تحالف الغاليك تمامًا. [5]

في 51 قبل الميلاد و 50 قبل الميلاد ، كان هناك القليل من المقاومة ، وكانت قوات قيصر في الغالب تطهر. تم احتلال بلاد الغال ، على الرغم من أنها لن تصبح مقاطعة رومانية حتى عام 27 قبل الميلاد ، واستمرت المقاومة حتى أواخر عام 70 بعد الميلاد. لا يوجد تاريخ نهائي واضح للحرب ، لكن الحرب الأهلية الرومانية الوشيكة أدت إلى انسحاب قوات قيصر في عام 50 قبل الميلاد. جعلت نجاحات قيصر البرية في الحرب منه ثريًا للغاية وقدمت سمعة أسطورية. كانت حروب الغال عاملاً رئيسياً في قدرة قيصر على الانتصار في الحرب الأهلية وإعلان نفسه ديكتاتوراً ، فيما سيؤدي في النهاية إلى نهاية الجمهورية الرومانية وإنشاء الإمبراطورية الرومانية. [5]

تحت إمبراطورية تحرير

في نهاية حروب الغال ، لم يتم إخضاع الغال بالكامل ولم يكونوا بعد جزءًا رسميًا من الإمبراطورية. لكن هذه المهمة لم تكن مهمة قيصر ، وتركها لخلفائه. لن يتم تحويل بلاد الغال رسميًا إلى مقاطعات رومانية حتى عهد أغسطس في 27 قبل الميلاد. حدثت عدة تمردات في وقت لاحق ، وتمركزت القوات الرومانية في جميع أنحاء بلاد الغال. ربما كانت هناك اضطرابات في المنطقة حتى وقت متأخر من 70 بعد الميلاد. [6]

كانت ماسيليا متحالفة مع بومبي في حرب قيصر الأهلية التي أدت إلى هزيمتها في نهاية المطاف في حصار ماسيليا في 49 قبل الميلاد وبعد ذلك فقدت أراضيها ولكن سُمح لها بالحفاظ على استقلاليتها الاسمية ، بسبب روابط الصداقة القديمة ودعم روما.

في عام 40 قبل الميلاد ، خلال فترة الحكم الثلاثية الثانية ، تم تكليف ليبيدوس بمسؤولية جاليا ناربونينسيس (جنبًا إلى جنب مع هسبانيا وأفريقيا) ، بينما حصل مارك أنتوني على رصيد بلاد الغال. [7]

في عام 22 قبل الميلاد ، أعيد تنظيم الإدارة الإمبراطورية للغالون لتأسيس مقاطعات جاليا أكويتانيا ، جاليا بيلجيكا وغاليا لوغدونينسيس. تم دمج أجزاء من شرق بلاد الغال في مقاطعات Raetia (15 قبل الميلاد) و Germania Superior (83 بعد الميلاد).

تم منح الجنسية للجميع في 212 من قبل Constitutio Antoniniana.

ولد كل من الجنرالات ماركوس أنطونيوس بريموس وجنيوس يوليوس أغريكولا في بلاد الغال ، وكذلك الأباطرة كلوديوس وكركلا. جاء الإمبراطور أنتونينوس بيوس أيضًا من عائلة غالية.

في أزمة القرن الثالث حوالي عام 260 ، أنشأ Postumus إمبراطورية غالية قصيرة العمر ، والتي شملت شبه الجزيرة الأيبيرية وبريتانيا ، بالإضافة إلى بلاد الغال نفسها. القبائل الجرمانية ، الفرنجة والألماني ، غزت بلاد الغال في هذا الوقت. انتهت إمبراطورية الغال بانتصار الإمبراطور أوريليان في شالون عام 274.

في 286/7 ، أعلن كاروسيوس قائد كلاس بريتانيكا ، أسطول القناة الإنجليزية ، نفسه إمبراطورًا لبريطانيا وشمال بلاد الغال. [8] تتألف قواته من أسطوله ، والفصائل الثلاثة المتمركزة في بريطانيا وأيضًا الفيلق الذي استولى عليه في بلاد الغال ، وعدد من الوحدات المساعدة الأجنبية ، وضريبة من السفن التجارية الغالية ، والمرتزقة البرابرة الذين اجتذبهم احتمال الغنائم. [9] في عام 293 ، عزل الإمبراطور كونستانتوس كلوروس كاروسيوس عن طريق محاصرة ميناء جيسورياكوم (بولوني سور مير) وغزا باتافيا في دلتا الراين ، التي احتلها حلفاؤه الفرنجة ، واستعاد بلاد الغال.

ظهرت هجرة الكلت من بريطانيا في القرن الرابع في أرموريكا بقيادة الملك الأسطوري كونان ميريادوك. [ بحاجة لمصدر ] تحدثوا اللغة البريطانية المنقرضة الآن ، والتي تطورت إلى بريتون ، كورنيش ، ولغات الويلزية. [ بحاجة لمصدر ]

القوط الذين أقالوا روما في 410 أسسوا عاصمة في تولوز وفي 418 نجحوا في قبول هونوريوس بصفتهم فيديراتي وحكام مقاطعة أكويتانيان في مقابل دعمهم ضد الفاندال. [10]

واجهت الإمبراطورية الرومانية صعوبة في الرد على جميع الغارات البربرية ، وكان على فلافيوس أيتيوس استخدام هذه القبائل ضد بعضها البعض من أجل الحفاظ على بعض السيطرة الرومانية. استخدم الهون أولاً ضد البورغنديين ، ودمر هؤلاء المرتزقة الديدان ، وقتلوا الملك غونتر ، ودفعوا البورغنديين غربًا. أعيد توطين البورغنديين من قبل أيتيوس بالقرب من لوغدونوم في عام 443. أصبح الهون ، الذين وحدهم أتيلا ، تهديدًا أكبر ، واستخدم أيتيوس القوط الغربيين ضد الهون. بلغ الصراع ذروته عام 451 في معركة شالون ، حيث هزم الرومان والقوط أتيلا.

انهارت الإدارة الرومانية أخيرًا حيث انسحبت القوات الرومانية المتبقية جنوب شرق البلاد لحماية إيطاليا. بين عامي 455 و 476 تولى القوط الغربيون والبورجونديون والفرنجة السيطرة على بلاد الغال. ومع ذلك ، استمرت بعض جوانب الثقافة السلتية القديمة بعد سقوط الإدارة الرومانية ونطاق سواسون ، من بقايا الإمبراطورية ، من 457 إلى 486.

في 486 هزم الفرنجة آخر سلطة رومانية في بلاد الغال في معركة سواسون. بعد ذلك مباشرة تقريبًا ، أصبح معظم بلاد الغال تحت حكم الميروفنجيون ، أول ملوك فرنسا البدائية.

في عام 507 ، تم طرد القوط الغربيين من معظم بلاد الغال على يد ملك الفرنجة كلوفيس الأول في معركة فويلي. [11] كانوا قادرين على الاحتفاظ بناربونينسيس وبروفانس بعد وصول مفرزة القوط الشرقيين التي أرسلها تيودوريك العظيم في الوقت المناسب.

استمرت عائلات أرستقراطية غالو رومانية معينة في ممارسة السلطة في المدن الأسقفية (مثل عائلة مورونيتوس في مرسيليا والمطران غريغوري أوف تورز). أصبح ظهور الأسماء الجرمانية والأسماء العائلية ملحوظًا في Gallia / Francia منذ منتصف القرن السابع وما بعده ، وعلى الأخص في العائلات القوية ، مما يشير إلى أن مركز الثقل قد تحول بالتأكيد.

تطورت لهجة غالو رومانية (أو اللاتينية المبتذلة) في أواخر الفترة الرومانية إلى لهجات اللغات الأولي والفرنسية القديمة في الشمال ، وإلى الأوكيتانية في الجنوب.

الاسم غاليا واستمر استخدام ما يعادله ، على الأقل كتابةً ، حتى نهاية فترة Merovingian في 750s. ببطء ، خلال الفترة الكارولنجية التي تلت (751-987) ، التعبير فرنسا، من ثم فرانسيا اوكسيدنتاليس انتشر لوصف الواقع السياسي لمملكة الفرنجة (Regnum francorum).

قبل عام 22 قبل الميلاد ، كان لدى بلاد الغال ثلاثة أقسام جغرافية ، تم تقسيم أحدها إلى مقاطعات رومانية متعددة:

    أو "بلاد الغال في هذا الجانب من جبال الألب" ، غطت معظم شمال إيطاليا حاليًا. احتلها الرومان حوالي 121 قبل الميلاد ، لكن لم تصبح مقاطعة رسمية حتى 81 قبل الميلاد. بحلول نهاية الجمهورية ، تم ضمها إلى إيطاليا نفسها. ، أو "بلاد الغال عبر جبال الألب" ، تم احتلالها وضمها في الأصل عام 121 قبل الميلاد في محاولة لتقوية الاتصالات بين روما وشبه الجزيرة الأيبيرية. كانت تتألف من معظم ما هو الآن جنوب فرنسا ، على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​من جبال البيرينيه إلى جبال الألب. تم تغيير اسمها لاحقًا إلى Gallia Narbonensis ، بعد عاصمتها Narbo. ، "الغال الحر" أو "الغال طويل الشعر" ، يشمل ما تبقى من فرنسا وبلجيكا وألمانيا الغربية الحالية ، بما في ذلك أكويتانيا وغاليا سيلتيكا وبلجيكا. كان لها وضع رافد طوال القرنين الثاني والأول قبل الميلاد ، لكنها كانت لا تزال مستقلة رسميًا عن روما. تم ضمها إلى الإمبراطورية نتيجة لانتصار يوليوس قيصر في حروب الغال في عام 50 قبل الميلاد.

بعد عام 22 قبل الميلاد ، قسم الرومان جاليا كوماتا إلى ثلاث مقاطعات تريس جاليا (الإغريق الثلاثة):

Gallia Aquitania ، المقابلة لوسط وغرب فرنسا Gallia Belgica ، المقابلة لشمال شرق فرنسا ، بلجيكا ، لوكسمبورغ ، وعاصمة ألمانيا الغربية في Reims ، فيما بعد Trier Gallia Lugdunensis ، المقابلة لعاصمة فرنسا الشرقية والشمالية في Lugdunum (ليون)

قسم الرومان هذه المقاطعات الضخمة إلى يحضن المطابقة بشكل أو بآخر مع مجتمعات ما قبل الفتح أو الأنظمة السياسية التي توصف أحيانًا بشكل مضلل بـ "القبائل" ، مثل Aedui و Allobroges و Bellovaci و Sequani (انظر قائمة قبائل سلتيك) ولكن الحضارات كانت كبيرة جدًا وتم تقسيمها بدورها إلى وحدات أصغر ، باجي، وهو مصطلح أصبح في النهاية الكلمة الفرنسية الحديثة "يدفع". [12] هذه التجمعات الإدارية سوف يتم الاستيلاء عليها من قبل الرومان في نظامهم للسيطرة المحلية ، وهذه المجموعات يحضن سيكون أيضًا أساس تقسيم فرنسا في نهاية المطاف إلى أساقفة وأبرشيات كنسية ، والتي ستبقى في مكانها - مع تغييرات طفيفة - حتى الثورة الفرنسية.

في القرون الخمسة بين غزو قيصر وانهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية ، خضعت اللغة الغالية والهوية الثقافية للتوفيق مع الثقافة الرومانية للطبقة الحاكمة الجديدة ، وتطورت إلى ثقافة جالو رومانية هجينة تغلغلت في النهاية في جميع مستويات المجتمع. [ بحاجة لمصدر ] واصل الإغريق كتابة بعض النقوش باللغة الغالية ، لكنهم تحولوا من الأبجدية اليونانية إلى الأبجدية اللاتينية خلال الفترة الرومانية. تشير الأبحاث التاريخية الحالية إلى أن الغال الروماني كان "رومانيًا" فقط في بعض السياقات الاجتماعية (وإن كانت كبيرة) ، والتي أعاقت بروزها في الثقافة المادية فهمًا تاريخيًا أفضل لدوام العديد من العناصر السلتية. [ بحاجة لمصدر كان التأثير الروماني أكثر وضوحا في مجالات الدين والإدارة المدنية. قمع الإمبراطور كلوديوس الأول الديانة الكردية ، وفي القرون اللاحقة تم إدخال المسيحية. أدى حظر Druids والطبيعة التوفيقية للديانة الرومانية إلى اختفاء الدين السلتي. لا يزال الأمر غير مفهوم حتى يومنا هذا: تستند المعرفة الحالية لدين سلتيك إلى علم الآثار وعبر المصادر الأدبية من عدة مناطق معزولة مثل أيرلندا وويلز.

فرض الرومان بسهولة ثقافتهم الإدارية والاقتصادية والفنية (خاصة فيما يتعلق بالفن والعمارة الضخمة) والثقافة الأدبية. [ بحاجة لمصدر ] كانوا يرتدون السترة الرومانية بدلاً من الملابس التقليدية. [ بحاجة لمصدر ]

تسللت التأثيرات السلتية الباقية أيضًا إلى الثقافة الإمبراطورية الرومانية في القرن الثالث. على سبيل المثال ، السترة الغالية - التي أعطت الإمبراطور كركلا لقبه - لم يتم استبدالها بالموضة الرومانية. وبالمثل ، اعتمد الرومان بعض التقنيات الحرفية الغالية ، مثل البرميل (أكثر متانة من الأمفورا الرومانية) والبريد المتسلسل.

استمر التراث السلتي أيضًا في اللغة المنطوقة (انظر تاريخ الفرنسية). يظهر التهجئة الغالية ونطق اللاتينية في العديد من شعراء القرن الخامس وناسخي المهرجانات الشعبية. [14] يبدو أن الجيوب الأخيرة من المتحدثين الغاليين ظلت باقية حتى القرن السادس أو السابع. [ بحاجة لمصدر ] اعتبر الغاليش أن يشهد باقتباس من غريغوري أوف تورز مكتوب في النصف الثاني من القرن السادس ، [15] والذي يصف كيف تم تدمير الضريح "المسمى" فاسو جالاتا "بلغة الغال" وإحراقه على الأرض . [16] طوال فترة الحكم الروماني على بلاد الغال ، على الرغم من حدوث الكثير من الكتابة بالحروف اللاتينية من حيث الثقافة المادية ، يُعتقد أن اللغة الغالية قد نجت واستمر التحدث بها ، وتعايش مع اللاتينية. [15]

تم توثيق الأسماء الجرمانية لأول مرة في المناطق الحدودية التي استوطنها المستعمرون الجرمانيون (بموافقة رومانية). في القرنين الرابع والخامس ، استقر الفرانكس في شمال فرنسا وبلجيكا ، والألماني في الألزاس وسويسرا ، والبورجونديون في سافوا.


المخربين ، آلان ، وسيفيس

كان آلان من البدو الرعويين السارماتيين الفاندال والسويز (Suevi أو Suebes) ، الجرمانيون. كانوا حلفاء من حوالي 400. هاجم الهون الفاندال في 370s. عبر الفاندال والشركة نهر الراين الجليدي في ماينز إلى بلاد الغال ، في الليلة الأخيرة من عام 406 ، ووصلوا إلى منطقة كانت الحكومة الرومانية قد تخلت عنها إلى حد كبير. في وقت لاحق ، اندفعوا عبر جبال البرانس إلى إسبانيا حيث طردوا ملاك الأراضي الرومان في الجنوب والغرب. قام الحلفاء بتقسيم المنطقة ، من المفترض أن يكون عن طريق القرعة ، في البداية بحيث ذهب بايتيكا (بما في ذلك قادس وقرطبة) إلى فرع من الفاندال المعروف باسم Siling Lusitania و Cathaginiensis ، إلى آلان غالايسيا ، إلى Suevi و Adsing Vandals. في عام 429 ، عبروا مضيق جبل طارق إلى شمال إفريقيا حيث استولوا على مدينة القديس أوغسطين هيبو وقرطاج ، التي أنشأوها كعاصمة لهم. بحلول عام 477 كان لديهم أيضًا جزر البليار وجزر صقلية وكورسيكا وسردينيا.


البرابرة

البرابرة، أفراد المجموعة اللغوية الجرمانية (الفاندال ، والفرانكس ، والقوط ، والبرغنديون ، واللومبارديون ، والزوايا ، والساكسون) ، والمجموعة الهندية الإيرانية (آلان وسارماتيان) ، والشعوب الهونية الذين تم تجنيدهم أو تحالفهم أو غزوهم. الإمبراطورية الرومانية خلال القرن الرابع والخامس والسادس م. كان معظم البرابرة من الوثنيين عندما دخلوا الإمبراطورية ولكنهم تحولوا في النهاية إلى المسيحية الأرثوذكسية. استثناء واحد مهم كان القوط الذين ، عندما استقروا في إيطاليا ، كانت بلاد الغال وإسبانيا مسيحيين أريوسيين. حتى هؤلاء تم تحويلهم في النهاية إلى المسيحية الأرثوذكسية. أثناء الغزوات البربرية ، عانى اليهود ، ومعظمهم من سكان المدن الذين اندمجوا ظاهريًا مع جيرانهم ، مع بقية السكان. على الرغم من عدم وجود أي سجل واقعي ، يمكن الافتراض أن هذا ساهم في التدهور العددي للمجتمعات اليهودية المزدهرة في الإمبراطورية الرومانية. في كيس روما عام 455 ، حمل الفاندال إلى إفريقيا غنائم الهيكل التي أعادها تيتوس من القدس.

عندما دخل البرابرة الإمبراطورية الرومانية ، تأثروا بشدة بالسكان الرومان المسيحيين. بشكل عام ، يمكن القول أنه بينما كان البرابرة وثنيين ، فقد عاملوا اليهود معاملة حسنة ، وربما كان ذلك أفضل من المسيحيين المهزومين الذين شكلوا تهديدًا لسلطتهم ، حيث كان هناك مجتمع مصالح بين اليهود والبرابرة نتيجة للعار. كلاهما كان يعتبره السكان الأرثوذكس. كان نفس الموقف الإيجابي موجودًا عندما تبنوا المسيحية الآريوسية. ولكن بمجرد أن أصبح البرابرة أعضاء في الكنيسة الأرثوذكسية ، تدهور وضع اليهود بسرعة. تم فرض قيود عليهم ، وتعرضوا للاضطهاد ، وواجهوا في نهاية المطاف ، خاصة في إسبانيا ، باختيار التحول أو المنفى أو الموت. صدرت قرارات طرد عامة في بلاد الغال عام 626 ، وفي بورغندي في نفس الوقت تقريبًا ، وفي لومباردي عام 661. ويعرف المزيد عن المحاولة الطويلة لملوك القوط الغربيين لإسبانيا لقمع اليهودية منذ عام 613 فصاعدًا. في ذلك عانى اليهود بالتساوي مع جميع الأقليات التي لم تكن مسيحية أرثوذكسية.

فهرس:

جيه بي بيري ، غزو ​​البرابرة لأوروبا (1928) س كاتز ، اليهود في مملكتي القوط الغربيين والفرنسيين في إسبانيا والغال (1937) ب. Juifs et chr & # x00E9tiens dans le monde occidental، 430& # x20131096 (1960) جي إم والاس هادريل ، الغرب البربري (1962) جيه باركس ، صراع الكنيسة والكنيس (1934).

مصدر: موسوعة يهودية. ونسخ 2008 The Gale Group. كل الحقوق محفوظة.


صعوبات في الشرق

في الشرق ، تم تحديد الحدود من قبل هادريان عند نهر الفرات. لكن تحت حكم نيرون ، ادعى الرومان السيطرة على ملوك أرمينيا ، وتحت كركلا قاموا بضم أوسروين وأعلى بلاد ما بين النهرين. كانت الإمبراطورية البارثية ضعيفة ومضطربة في كثير من الأحيان ، لكن الساسانيين كانوا أكثر خطورة. في عام 241 ، اعتلى شابير الأول (سابور) ، وهو منظم ورجل دولة طموح ، العرش: لقد وحد إمبراطوريته من خلال جعل اللوردات الإيرانيين على نفس الصف ومن خلال حماية الديانة الزرادشتية. كما أنه تسامح مع المانويين ووضع حدًا لاضطهاد المسيحيين واليهود ، وبالتالي كسب تعاطف هذه المجتمعات. في 252 ، مع وجود جيش كبير تحت قيادته ، فرض شابور Artavasdes على أرمينيا ، وهاجم بلاد ما بين النهرين ، وأخذ نصيبين. في عام 256 ، دخلت قواته المتقدمة إلى كابادوكيا وسوريا ونهبت أنطاكية ، بينما سقطت عليه أيضًا دورا أوروبوس في منتصف الفرات. سارعت فاليريان لمساعدتها ، لكنه لم يستطع تصحيح الوضع وفي عام 259 أو 260 سُجن من قبل شابور خلال عمليات لا يُعرف عنها سوى القليل. ضاعت بلاد ما بين النهرين ودفعت روما إلى نهر الفرات. تعرضت كابادوكيا وكيليكيا وسوريا للنهب مرة أخرى ، وتم تعيين إمبراطور دمية في أنطاكية. لكن هذه الانتصارات كانت عابرة: في أسروين ، أظهرت الرها مقاومة ، ونظم دفاع في كابادوكيا وكيليكيا ، وفاجأ أوديناثوس ، أمير تدمر ، شابير وأجبره على العودة إلى إيران. بعد أن ساعد على هذا النحو القضية الرومانية ، بدأ أوديناثوس في العمل لمصلحته الخاصة: واصل القتال ضد الفرس وأخذ لقب "ملك الملوك". عهد إليه الرومان رسمياً بالدفاع عن الشرق ومنحوه حاكماً لعدة مقاطعات ، امتدت "مملكة" تدمر من قيليقية إلى شبه الجزيرة العربية. قُتل في 267 دون أن يقطع علاقاته مع Gallienus. حصلت أرملته زنوبيا على ألقاب زوجها لابنهما فابالاثوس. ثم في 270 ، مستفيدة من وفاة غالينوس وكلوديوس الثاني ، غزت مصر وجزء من الأناضول. تبع هذا الغزو قطيعة مع روما ، وفي عام 271 أُعلن فابالاثوس إمبراطور قيصر أوغسطس. أدت الانفصالية الكامنة في المقاطعات الشرقية ، وبلا شك ، بعض المزايا التجارية إلى قبولهم هيمنة بالميرين دون صعوبة ، حيث دعموا في الماضي أفيديوس كاسيوس و بيسكينيوس النيجر ضد الأباطرة الشرعيين. في عام 272 ، استعاد أورليان الوحدة ، لكن بلاد ما بين النهرين ضاعت ، وأصبح نهر الفرات الحدود الجديدة للإمبراطورية.


معرض الدين الروماني

عنصر آخر في دين الدولة الرومانية هو ما يشار إليه عمومًا باسم عبادة الإمبراطورية. اعتبرت هذه العبادة الأباطرة وأفراد عائلاتهم آلهة.

عند وفاته ، تم الاعتراف رسميًا بيوليوس قيصر بأنه إله ، يوليوس الإلهي ('Divus') ، من قبل الدولة الرومانية. وفي 29 قبل الميلاد ، سمح ابن قيصر بالتبني ، أول إمبراطور روماني أوغسطس ، للمدن اليونانية في آسيا الصغرى بإقامة معابد له. كان هذا حقًا أول مظهر لعبادة الإمبراطور الروماني.

في حين أن عبادة الإمبراطور الحي كانت مقبولة ثقافياً في بعض أجزاء الإمبراطورية ، لم تكن كذلك في روما نفسها وفي إيطاليا. هناك عادة ما يُعلن الإمبراطور "divus" فقط عند وفاته ، وكان يُعبد بعد ذلك (خاصة في الذكرى السنوية ، مثل ذكرى توليه) بالتضحية مثل أي آلهة أخرى.

كانت عبادة الإمبراطور عاملاً موحِّدًا في العالم الروماني ، ولم تُمارس فقط من قبل وحدات الجيش المنتشرة في جميع أنحاء الإمبراطورية ولكن أيضًا من قبل الأفراد في المقاطعات ، حيث كانت هناك مراكز عبادة إمبراطورية جماعية في أماكن مثل ليون (بلاد الغال) ، بيرغامون (آسيا) و (ربما) كولشيستر (بريطانيا).

ساعدت العبادة الإمبراطورية على تركيز ولاء المقاطعات على الإمبراطور في وسط الإمبراطورية ، وفي بعض المناطق (مثل بلاد الغال) ، هناك دليل على أن السلطات الرومانية أخذت زمام المبادرة في إنشائها ، على الأرجح لهذا السبب بالذات.

الصورة الموضحة هنا هي صورة بارزة منحوتة من قاعدة عمود الإمبراطور أنطونينوس بيوس ، والتي من المحتمل أن تعود إلى عام 161 ميلاديًا. وهي تُظهر تأليه (التحول إلى آلهة) لأنطونيوس بيوس وزوجته فوستينا.

تظهر من خلال التماثيل النصفية الموجودة في الجزء العلوي من الإطار ، والتي تحيط بها النسور - المرتبطة بالقوة الإمبراطورية والمشتري - وتم إطلاقها عادةً خلال الجنازات الإمبراطورية لتمثيل أرواح المتوفى.

يتم حمل أنطونيوس وفاوستينا إلى السماء بواسطة شخصية مجنحة عارية بطولية. The armoured female figure on the right is the goddess Roma, a divine personification of Rome, and the reclining figure to the left - with the obelisk - is probably a personification of the Field of Mars in Rome, where imperial funerals took place.


Religion in the early Republic

Even if, as tradition records, a coup d’état dislodged the Etruscan kings before 500 bc , in the first half of the 5th century there was no weakening of trade relations with Etruria. Its southern cities, such as Caere (Cerveteri) and Veii close to Rome, had long used the Greek city of Cumae as a commercial outlet, converting it into an important grain supplier. And now Rome, faced with a shortage of grain, arranged for it to be imported from Cumae. The same city also influenced the foundation of Roman temples in the Greek style. Rome, which had already become accustomed to Greek religious customs in the Etruscan epoch, now showed a willingness to absorb them. This forms a strange contrast to its deeply ingrained religious conservatism. Moreover, at some quite early stage (though there is no positive evidence of the practice until the 3rd century), Romans borrowed from elsewhere in Italy a special ritual ( evocatio) for inviting the patron deities of captured towns to abandon their homes and migrate to Rome.

In an emergency in 399 bc , during a difficult siege of Veii, Rome carried Hellenization further by importing a Greek rite in which, as an appeal to emotional feeling, images of pairs of gods were exhibited on couches before tables spread with food and drink this rite ( lectisternium) was designed to make them Rome’s welcome guests. From the same century onward, if not earlier, pestilences were averted by another ritual ( supplicatio), in which the whole populace went around the temples and prostrated themselves in Greek fashion. Later the custom was extended to the celebration of victories.


Barbarian invasions

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

Barbarian invasions, the movements of Germanic peoples which began before 200 bce and lasted until the early Middle Ages, destroying the Western Roman Empire in the process. Together with the migrations of the Slavs, these events were the formative elements of the distribution of peoples in modern Europe.

The Germanic peoples originated about 1800 bce from the superimposition of Battle-Ax people from the Corded Ware Culture of middle Germany on a population of megalithic culture on the eastern North Sea coast. During the Bronze Age the Germanic peoples spread over southern Scandinavia and penetrated more deeply into Germany between the Weser and Vistula rivers. Contact with the Mediterranean during this era was made through the amber trade, but during the Iron Age the Germanic peoples were cut off from the Mediterranean by the Celts and Illyrians. Germanic culture declined, and an increasing population, together with worsening climatic conditions, drove the Germans to seek new lands farther south.

In a sense, the Roman Empire had been already “barbarized” before the barbarian invasions began in earnest. Land left vacant by the dwindling Roman population was colonized by immigrants—Germans and others—from beyond the frontiers. The Roman legions were largely recruited from Germans and other non-Romans, some of whom even rose to the imperial purple. Thus, in the end, the Roman emperor, with his guard and his household, ruling over an empire exploited to fill his treasury, was essentially indistinguishable from those barbarian chiefs with whom he clashed.

The migrations of the Germanic peoples were in no way nomadic, nor were they conducted en masse. Many members of the migrating groups remained in their original homelands or settled down at points along the migration route. Even before 200 bce the first Germanic tribes had reached the lower Danube, where their path was barred by the Antigonid dynasty of Macedonia. At the end of the 2nd century bce , migratory hordes of Cimbri, Teutoni, and Ambrones penetrated the Celtic-Illyrian lands and reached the edges of the Roman frontier, appearing first in Carinthia (113 bce ), then in southern France, and finally in upper Italy. In 102 bce the Romans routed the Teutoni and destroyed the army of the Cimbri the following year. Swabian tribes, however, advanced through central and southern Germany, and the Helvetii, a Celtic tribe, were compelled to retreat into Gaul. When Germans under Ariovistus crossed the upper Rhine, Julius Caesar checked their advance and launched a Roman counteroffensive. Under the emperor Augustus the Roman frontier was pushed back as far as the Rhine and the Danube.

Before long, population growth forced the Germanic peoples into conflict with Rome once again. From 150 ce unrest spread among the tribes on the Roman periphery, and the resulting wars between the Romans and the Marcomanni threatened Italy itself. Marcus Aurelius successfully halted the Germanic advance and campaigned to expand Rome’s northern borders, but these efforts were abandoned upon his death. Almost immediately, his son Commodus sought terms with the Germans, and soon the Alemanni were pushing up the Main River, establishing themselves in the Agri Decumates by 260 ce .

Meanwhile, to the east the Goths had penetrated into the Balkan Peninsula and Asia Minor as far as Cyprus, but Claudius II checked their advance at Niš in 269 ce . Enriched by their conquests and enlisted as imperial mercenaries, the Goths became a settled population, and the Romans abandoned Dacia beyond the Danube. Everywhere within the empire towns were fortified, even Rome itself. Franks and Saxons ravaged the coasts of northern Gaul and Britain, and for the next three centuries incursions by Germanic peoples were the scourge of the Western Empire.

In the 4th century ce the pressure of the Germanic advance was increasingly felt on the frontiers, and this led to a change in the government of the empire which was to have notable consequences. In May 330 ce Constantine I transferred the capital from Rome to Constantinople, but the empire, from Hadrian’s Wall to the Tigris, continued to be administered successfully from a single centre. This would not remain the case for long, however, as the increasing perils from outside the empire made closer supervision essential.

The pace of the Germanic incursions increased dramatically during the reigns of the emperor Valens and his successors. These invasions were of two types: (1) migrations of whole peoples with their complete German patriarchal organizations intact and (2) bands, larger or smaller, of emigrants in search of land to settle, without tribal cohesion but organized under the leadership of military chiefs. The Goths and Vandals, and later the Burgundians and Lombards, were of the first type to the second belonged the Franks, “free” men from the Saxon plain, and the Saxon invaders of Britain. The distinction was a vital one. The Goths, Vandals, Burgundians, and Lombards never took root in the soil, and succumbed in turn, while the Frankish and Saxon immigrants not only maintained themselves but set up a wholly new polity, based on the independence of the territorial unit, which later on was to develop into feudalism.

The emergence of the Huns in southeastern Europe in the late 4th century put to flight many of the Germanic tribes in that area and forced additional clashes with the Romans. In 378 the Goths defeated and slew Valens in a battle near Adrianople, but his successor, Theodosius I, was able to stem the Germanic tide, however temporarily. After the death of Theodosius in 395, the empire was divided between emperors of the East and West, and the emperors at Constantinople did everything in their power to drive any potential threats away from their own capital and toward the lands of the Western Empire. In 406–407 Germanic and other tribes (Vandals, Alani, Suebi, and Burgundians) from Silesia and even farther east crossed the Rhine in their flight from the Huns and penetrated as far as Spain.

Alaric, king of the Visigoths, sacked Rome in 410, signaling the beginning of the end of the Western Empire. Shortly after Alaric’s death later that year, the Goths passed into Gaul and Spain. In 429 Gaiseric, king of the Vandals, crossed from Spain to Roman Africa and created the first independent German kingdom on Roman soil. Soon the Vandals had established themselves as a great naval power which for a while commanded the Mediterranean and devastated the coasts of Italy and Sicily. Meanwhile, the Franks and Burgundians were pressing into Germany and Gaul, and from 449 onward the Saxons, Angles, and Jutes crossed from the Jutland peninsula and occupied Britain. About this time the Huns, under Attila, launched a significant campaign into Gaul. The Roman general Flavius Aetius, who ruled the Western Empire in everything but title, forged an alliance with the Visigoth king Theodoric I, and their combined army inflicted a serious reverse on the Huns at the Battle of the Catalaunian Plains (451).

Aetius was murdered by the emperor Valentinian III in September 454, and this event marked the sunset of Roman political power. Six months later Valentinian was slain by two of Aetius’s retainers, and the throne of the Western Empire became the stake in the intrigues of the German chiefs Ricimer, Orestes, and Odoacer, who maintained real control through puppet emperors. In 476 the succession of Western emperors came to an end with Odoacer’s occupation of Rome, and this date is traditionally given as the end of the Western Roman Empire. The Roman Senate decided that one emperor was enough and that the Eastern emperor, Zeno, should rule the whole empire.

For a time, Theodoric, king of the Ostrogoths, ruled a kingdom that included Italy, Gaul, and Spain. After his death in 526, the empire of the Ostrogoths was shattered, and changes took place which led to the rise of independent Germanic kingdoms in Gaul and Spain. In Gaul Clovis, the king of the Franks, had already established his power, and in Spain a Visigothic kingdom with its capital at Toledo now asserted its independence.

Under Justinian (527–565), the Byzantine Empire seemed in a fair way to recover the Mediterranean supremacy once held by Rome. The Vandal kingdom in Africa was destroyed, and in 552 the Byzantine general Narses shattered the power of the Ostrogoths in Italy, The exarchate of Ravenna was established as an extension of Byzantine power, the Ostrogoths were forced to give up the south of Spain, and the Persians were checked. With the death of Justinian, however, troubles began. In 568 the Lombards, under Alboin, appeared in Italy, which they overran as far south as the Tiber, establishing their kingdom on the ruins of the exarchate. In Asia the emperor Heraclius, in a series of victorious campaigns, broke Persian power and succeeded even in extending Roman dominion, but Italy, save for Ravenna itself and a few scattered seacoast towns, was thenceforth lost to the empire of which in theory it still formed a part.

The withdrawal of Byzantine influence from Italy produced one result the importance of which it is impossible to exaggerate: the development of the political power of the papacy. At the beginning of the 6th century, Rome, under Theodoric, was still the city of the Caesars, and the tradition of its ancient life was yet unbroken. By the end of the century, Rome, under Pope Gregory the Great (590–604), had become the city of the popes. Along with the city, the popes laid claim to some of the political inheritance of the Caesars the great medieval popes, in a truer sense than the medieval emperors, werethe representatives of the idea of Roman imperial unity.