رسومات صخرية لفالكامونيكا

رسومات صخرية لفالكامونيكا

الرسوم الصخرية لفالكامونيكا عبارة عن نقوش صخرية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ منحوتة في الحجر الرملي البرمي المصقول بالجليد والرمادي والأرجواني لوادي كامونيكا الذي يمتد لمسافة 90 كم في مقاطعات بريشيا وبرغامو الإيطالية في لومباردي. يأتي اسم الوادي من "Cammunni" ، وهو الاسم الذي حمله سكانه خلال العصر الحديدي. يشكل تراثها الفني ، المنحوت في 2500 صخرة منتشرة على طول الوادي بأكمله ، شهادة رمزية غير عادية للحياة اليومية والروحانية للإنسان القديم. يمكن تأريخ أول ظهور لهذه الرسومات إلى عصر Epipaleolithic (20000-1000 BP) والأخير إلى العصور الوسطى (476-1453 م) حتى لو كانت أفضل فترة ممثلة هي العصر الحديدي (1200 قبل الميلاد - 200 م) . تم التعرف على ما بين 200000 و 300000 شق وفهرستها على الحجر الرملي لوادي كامونيكا. تمثل معظم هذه المنحوتات حيوانات ومشاهد من الحياة اليومية ولكن أيضًا السحر والحرب والملاحة. إن ما يميز هذا الموقع الأثري هو أن الأرقام قد تحققت خلال فترة زمنية تبلغ 8000 عام وقد قاومت حتى اليوم ، ولم تتضرر تقريبًا. أضيفت الرسومات الصخرية لفالكامونيكا إلى التراث العالمي لليونسكو في عام 1979 م ، وبالتالي كانت أول موقع إيطالي يضاف إلى القائمة.

التاريخ والاكتشاف

تختلف المنحوتات عن أي موقع أوروبي آخر من هذا النوع ، فقد كانت دائمًا جزءًا من تاريخ السكان الذين يعيشون في وادي كامونيكا. ومع ذلك ، قبل القرن العشرين الميلادي ، كانوا محاطين باللامبالاة وكان يطلق عليهم بيتوتي من قبل سكان الوادي. هذا الاسم ، في اللهجة المحلية ، يعني "الخربشات" ، في إشارة إلى الرسومات التجريدية والمنمقة التي صنعها الأطفال. فقط في السنوات الأولى من القرن العشرين الميلادي ، وبالتحديد في عام 1914 م ، أشار متسلق الجبال والجغرافي غوالتييرو لانج في دليل نادي الرحلات حول المنطقة ، إلى وجود صخور Cemmo غير المنتظمة التي تعرض بعض رسومات الوادي. ساعد هذا على نشر المعرفة ، مما ساهم في زيادة الاهتمام بفن ما قبل التاريخ من المنحوتات الحجرية لفالكامونيكا.

تم اختيار وردة Camunian ، وهي واحدة من أشهر الرغبة الشديدة في الوادي ، لتصبح رمزًا لمنطقة لومباردي نفسها.

في العشرينيات من القرن الماضي ، تم إجراء المزيد من الدراسات ، تلاها في الثلاثينيات بحث موجه سياسيًا قام به فرانز ألتهايم وإريكا تراوتمان ، بتكليف من الضابط الألماني النازي آنذاك ، هاينريش هيملر. كان الغرض من دراستهم هو محاولة تحديد أصول شمال أوروبا من العرق الآري في المنحوتات لإضفاء الشرعية عليها في سياق الرايخ الثالث لهتلر. تم فعل الشيء نفسه من قبل الفاشيين الإيطاليين الذين استعادوا الأصول الإيطالية للمنحوتات كرمز للاجتهاد الذي كان يميز سكان الإقليم قبل العصر الروماني.

خلال الحرب العالمية الثانية (1939-45 م) ، توقف البحث الأثري حتى عام 1959 م. في هذا العام ، أول خطوة رئيسية نحو الموقع كما هو معروف اليوم هي التي قام بها لانج نفسه. رسم أول خريطة للنقوش الصخرية لناقوين وأسس أول حديقة أثرية في إيطاليا. من الأهمية بمكان بالنسبة للموقع الدراسات التي رعاها شخصية مهمة أخرى ، إيمانويل عناتي ، عالم آثار قدم أسلوبه الدقيق والعلمي تقنية المسح الميداني اليدوي للصخور. ساعدته هذه الطريقة على تطوير تصنيف أسلوبي للفن التمثيلي الكاموني ، حيث تمكن في السنوات التالية من اكتشاف وتصنيف آلاف المنحوتات الصخرية في الموقع الأثري.

خلال السبعينيات من القرن الماضي ، بيتوتي أصبح رمزًا للهوية والتراث لوادي كامونيكا وفي عام 1975 م ، تم اختيار وردة كامونيان ، وهي واحدة من أشهر الرغبة الشديدة في الوادي ، لتصبح رمزًا لمنطقة لومباردي نفسها. معنى هذا
النحت غير مؤكد ، لكن الرمزية المفترضة وراءه هي الشمس مع النقاط الأساسية الأربعة التي تشير إلى المسار الشمسي في السماء خلال النهار. فسر عناتي هذا على أنه معنى للثروة والازدهار. في عام 1979 م ، أثناء انعقاد الدورة الثالثة للجنة التراث العالمي في القاهرة ، أصبح وادي كامونيكا أول موقع إيطالي لليونسكو.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

يتم ثقب الثيران أو الأيائل ، التي تمثل الشخصيات الرئيسية في مشاهد الصيد ، وقتلها بالأسلحة.

تم صنع المنحوتات على الحجر الرملي البرمي الذي تم تنعيمه من خلال ذوبان وانزلاق الأنهار الجليدية. كانت التقنيات الرئيسية المستخدمة لتصوير الأشكال هي تقنيتان: تقنية "مارتلين" و "خيطية". يتألف "الخط المار" من نقر السطح الصخري أولاً بأداة حجرية ثم بأداة معدنية تخلق تقعرات دائرية صغيرة. التقنية الأخرى التي تم استخدامها في وادي كامونيكا هي "الخيطية" أو "الكتابة على الجدران": مع هذا الإجراء ، يتم تحقيق التمثيلات من خلال نقش السطح الصخري بأداة مدببة تستخدم كإزميل بورين. هذه الآلة ، التي تم فركها عدة مرات على الصخور ، ستترك علامة ثلم.

تنتمي المنحوتات الصخرية لفالكامونيكا الناتجة عن هاتين الطريقتين المختلفتين إلى أربع مجموعات أسلوبية رئيسية. الأول هو فترة ما قبل التاريخ من العصر الحجري القديم إلى العصر البرونزي حيث يتم عزل الأشكال أو تجميعها في طابع رمزي. بعد ذلك ، من الممكن أن نشهد بعض المنحوتات من الفترة التاريخية الأولية خلال العصر الحديدي ، حيث السرد الفني أكثر طبيعية ويتميز بالحركة ووصف الأفعال. أخيرًا ، يمكن ربط المنحوتات التي تعود إلى الفترة الأخيرة بسكان Cammuni ، الذين يسكنون الوادي من العصر الروماني إلى العصور الوسطى.

تطور فن Cammunian

تكون المنحوتات الصخرية التي تنتمي إلى فترة ما قبل التاريخ ذات أبعاد كبيرة في بعض الأحيان. تصور هذه الرسومات أشكال حيوانات ، من بينها الثيران أو الأيائل ، التي تمثل الشخصيات الرئيسية في مشاهد الصيد ، مثقوبة ومقتولة بالأسلحة. خلال العصر الحجري الحديث (10000-5000 قبل الميلاد) ، تحول مركز السرد الذي يميز منحوتات وادي كامونيكا من الحيوانات إلى البشر. تميزت هذه الفترة بالتمثيل الرمزي للصلاة في وضع الخطاب المسماة "أورانتي". كانت هذه شخصيات منمنمة للبشر تمثل العبادة أو الرقص أو الرثاء. في هذه الفترة ، تم العثور أيضًا على أول تمثيلات للأشكال الهندسية.

خلال العصر الحجري النحاسي (5000-4000 قبل الميلاد) ، تميّز الفن الصخري بلوحات ومنهيرات منحوتة بأشكال رمزية وطبيعية. تم وضع هذه الصخور في مواقع العبادة للاحتفالات والطقوس أو كان لها وظيفة قبر. تم حضور دور العبادة هذه لآلاف السنين.

تميز العصر البرونزي (3300-1200 قبل الميلاد) بالنقوش التي تمثل مشاهد الحرث والأنوال والصلاة بينما يقدم العصر الحديدي (1200 قبل الميلاد - 200 م) صورًا للمحاربين أثناء الصيد والمبارزات وركوب الخيل. مثلت هذه المشاهد طقوس التنشئة التي يواجهها الأولاد الأرستقراطيين الشباب ليصبحوا رجالًا. في هذه المنحوتات ، يتم تمثيل المحاربين بدقة بمجموعة متنوعة من الأسلحة التي أعيد اكتشافها بواسطة الحفريات الأثرية في موقع Val Camonica. في تصوير مشاهد الصيد ، غالبًا ما تكون الصلوات عبارة عن غزلان يصطادها رجل يمثله حصان ويساعده كلب. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أيضًا رسومات تمثل المباني البسيطة والطيور المائية وآثار الأقدام. أخيرًا ، مع الفتح الروماني للإقليم ، شهد الفن الكاموني تراجعًا بسبب "القتال" الذي روج له مؤمنو العقيدة المسيحية ، خلال القرن الرابع الميلادي ، ضد عبادة الأصنام بالحجارة المنحوتة ، والتي تسمى باللاتينية. ساكسوروم فينيراتيو. خلال فترة العصور الوسطى (476-1453 م) ، كانت رسومات الأشكال الرمزية والأبراج والقلاع والكنائس تمثل آخر المنحوتات الصخرية في وادي كامونيكا.

الموقع اليوم

تم إنشاء الحديقة الأثرية في عام 1955 م من قبل هيئة الرقابة الأثرية في لومباردي تحت اسم الحديقة الوطنية للصخور المنقوشة في كابو دي بونتي (Parco nazionale delle incisioni rupestri di Naquane). في وقت لاحق ، في عام 1964 م ، أسس إيمانويل أناتي مركز كامونيان لدراسات ما قبل التاريخ. بعد إدراج الموقع في قائمة اليونسكو ، لا يزال المزيد من البحث مستمرًا اليوم لتوسيع معرفتنا بالموقع واكتشاف المنحوتات والصخور الجديدة. في سياق الموقع الأثري ، تم إنشاء ثماني حدائق مختلفة ، من بينها محمية النحت الطبيعية في سيتو ، سيمبيرجو وباسباردو ، التي وصلت إلى 290 هكتارًا موزعة على 3 بلديات مختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت أحدث مقدمة في الحديقة في عام 2014 م مع مؤسسة المتحف الوطني لعصور ما قبل التاريخ في وادي كامونيكا (Museo Nazionale di Preistoria della Valcamonica). إن أهمية وتميز الاكتشافات الأثرية داخل الموقع هي شهادة على المساهمة العظيمة التي قدمها وادي كامونيكا لمعرفتنا بتاريخ البشر القدامى.

تم تقديم هذه المقالة كجزء من برنامج المنح الدراسية لليونسكو الصيفي التابع لموقعنا.


مواقع اليونسكو الإيطالية: رسومات صخرية في فالكامونيكا

يعد Val Camonica ، أحد أكبر الوديان في جبال الألب الوسطى ، ويقع في شرق لومباردي (شمال إيطاليا) ، موطنًا لأول موقع إيطالي مسجل في قائمة اليونسكو للتراث العالمي ، في عام 1979.

يحتوي الموقع على واحدة من أكبر مجموعات نقوش ما قبل التاريخ في العالم - أكثر من 140000 رمز وشخصية منحوتة في الصخر على مدى 8000 عام ، تصور موضوعات مرتبطة بالزراعة والملاحة والحرب والصيد والسحر ، فضلاً عن الهندسة الأرقام. لم يتم استكشاف الموقع بالكامل بعد ويمتد على مساحة 70 كيلومترًا.

تعود الآثار الأولى للوجود البشري في فال كامونيكا إلى ما لا يقل عن 13000 عام ، بعد أن بدأت الأنهار الجليدية في الذوبان. ولكن فقط خلال العصر الحجري الحديث استقر السكان الأوائل بشكل دائم في الوادي. بعض الأشكال المجسمة (كائنات بشرية منمقة وذراعها متجهة لأعلى) وبعض التمثيلات الطوبوغرافية تُعزى تقليديًا إلى هذه المرحلة.

وفقًا لليونسكو ، فإن الرسومات الصخرية لفالكامونيكا "تشكل توثيقًا تصويريًا غير عادي لعادات وعقلية ما قبل التاريخ."

تتنوع الرسومات من الروحانية إلى المادية: الناس في دائرة تبجل الشمس ، الأيائل برأسها مقلوب ، خريطة الوادي بالطرق والمنازل. تُظهر رسومات عمرها 5000 عام من العصر النحاسي بدايات الزراعة والتحول من الصيد إلى الزراعة.

لصنع النقوش الحجرية ، استخدم الناس حجرًا صلبًا على سطح صخري ناعم. يعتقد علماء الآثار أن الصوت الناتج عن ضرب الصخور كان يستخدم في الطقوس حيث كان الصوت يربط البشر بالكائنات المقدسة والأرواح التي سكنت الصخور.

تم اكتشاف النقوش في بداية القرن العشرين ، ولا تزال قيد الدراسة حتى يومنا هذا ، لأنها ، كما تشير اليونسكو ، "تعلمنا الكثير عن تاريخ البشرية".

La Val Camonica، una delle valli più estese delle Alpi centrali، Sitata nella Lombardia orientale (nord Italia)، ospita il primo sito italiano iscritto nella Lista del Patrimonio Mondiale dell’UNESCO، istituito nel 1979.

Il sito contiene una delle più grandi collezioni di incisioni rupestri al mondo: più di 140.000 simboli e figure scolpiti nella roccia Lungo un periodo di 8.000 anni، raffiguranti temi legati all'agricoltura، alla navigazione، alla guerra، alla تشي الشكل geometriche. Il sito non è ancora stato Completeamente esplorato e si estende su un'area di 70 chilometri.

Le Prime tracce di presenza umana in Val Camonica risalgono ad almeno 13.000 anni fa، dopo che i ghiacciai iniziarono a sciogliersi. Ma fu solo durante il Neolitico che i primi abitanti si insediarono stabilmente nella valle. A Questa fase sono tradizionalmente riconducibili alcune figure antropomorfe (esseri umani stilizzati con le braccia rivolte verso l'alto) e alcune rappresentazioni topografiche.

Secondo l'Unesco ، i graffiti rupestri della Valcamonica "costituiscono una straordinaria documentazione figurativa sugli usi e la mindità preistorici".

أنا disegni variano dallo الروحاني المادي: شخص في سيرشيو تشي ريفريسكونو إيل وحيد ، أون ألس كون لا تيستا جيراتا ، أونا مابا ديلا فالي كون سترادي e case. أنا disegni risalenti all'età del rame (5.000 anni fa) mostrano le Origini dell'agricoltura e il passaggio dalla caccia all'agricoltura.

لكل من realizzare le incisioni rupestri ، gli uomini preistorici usavano una pietra dura sfregata contro una superficie di roccia morbida. Gli archeologi ritengono che il suono prodotto dal battere la roccia fosse usato durante i rituali il suono collegava gli esseri umani agli esseri sacri e agli Spiriti che dimoravano nelle rocce.

Le incisioni Furono scoperte all'inizio del XX ° secolo e Continano ad essere studiate ancora oggi، perché، come sottolinea l'Unesco، "ci insegnano molto sulla storia dell'umanità".


Adamello - المصدر: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. لا فالي دي سيجني

بورنو - بريشيا - المصدر: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. لا فالي دي سيجني

الصيادون والمحاربون والفلاحون | المصدر: أرشيف منطقة فاليكامونيكا الثقافية. وادي العلامات

The Camunian Rose - المصدر: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. لا فالي دي سيجني

تصوير محارب - المصدر: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. لا فالي دي سيجني

خرائط ما قبل التاريخ لفالكامونيكا | المصدر: أرشيف منطقة فاليكامونيكا الثقافية. وادي العلامات

منازل ما قبل التاريخ في Valcamonica - المصدر: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. لا فالي دي سيجني

وادي علامات - المصدر: أرشيف المنطقة الثقافية Vallecamonica. وادي العلامات

تصوير محارب | المصدر: أرشيف منطقة فاليكامونيكا الثقافية. وادي العلامات

فالكامونيكا ورسوماتها الصخرية هي الأولى من نوعها في إيطاليا لليونسكو مواقع التراث العالمي، بعد أن تم إدراجها في القائمة عام 1979.
تمتد Valcamonica (أو Valle Camonica) في لومباردي على مسافة 90 كم تقريبًا (56 ميلًا) في وسط جبال الألب الشرقية ، بين مقاطعتي بريشيا وبرغامو. كاموني الناس ، وهي مجموعة سكانية - وفقًا لمصادر لاتينية قديمة - كانت تعيش في المنطقة خلال العصر الحديدي (الألفية الأولى قبل الميلاد). ومع ذلك ، فإن 250000 نقش صخري جعل الوادي أحد أكبر مجموعات الصخور الصخرية في العالم قد تم تحقيقه على مدار 8000 عام ، من العصر الحجري المتوسط ​​(الثامن إلى السادس آلاف السنين قبل الميلاد) حتى العصور الرومانية والعصور الوسطى ، مروراً بالعصر الحجري الحديث. والعصور النحاسية والبرونزية والحديدية.

القوس الطويل التاريخ أن هذه المنحوتات تمتد ، المنفذة على أكثر من 2500 صخرة (على جانبي الوادي) ، تجعل هذا المكان يتجول بشكل خاص بين هذه الشقوق الصخرية ، سيجد المرء روايات تتعلق بتطورات العادات وتطورات عقلية من عصور ما قبل التاريخ لدينا أسلاف.

أقدم النقوش الصخرية ، مثل تلك الموجودة في كومونة دافو بواريو تيرمي، تحتوي على تمثيلات الحيوانات على نطاق واسع - بعد كل شيء ، كانت الحياة اليومية لمجتمع قديم مثل المجتمع الميزوليتي والعصر الحجري المرتفع مركزة بشكل كبير على الرحل والصيد. من ناحية أخرى ، يروي فن الكهف الذي يُظهر الأشكال البشرية والعناصر الهندسية (العصر الحجري الحديث) تلك الموجودة في المحمية الإقليمية في سيتو ، سيمبيرجو وباسباردو ، انتشار الممارسات الزراعية المبكرة.

حتى الشخصيات الدينية الأولى ظهرت في هذه الحقبة. العودة الى ال عصر النحاس (من الرابع إلى الثالث قبل الميلاد) إذن ، هم الصخور ذات الطوابق مع صور البشر والرموز المرتبطة بمظهر العجلة والعربة وتقنيات الأشغال المعدنية الأولى ، والعديد منها يمكن تتبعه إلى المنتزه الأثري الوطني في صخور شيمو ، و أسينينو أنفويا.

في ال العصر البرونزي (الألفية الثانية قبل الميلاد) ، أصبحت الأسلحة والأسلحة أحد الموضوعات الرئيسية للصخرة النقوش، بينما لا تقل أهمية عن المشاهد التي تصور طقوس التنشئة الأنثوية من ج. 3000 إلى 2000 قبل الميلاد ومع ذلك ، نشأت الهيروغليفية الأكثر تعقيدًا وتفصيلاً في العصر الحديدي كانوا مرتبطين بشكل فردي بشعب Camuni ، الذين استقروا منذ فترة طويلة في الوادي. أخيرًا ، تميزت الحقبة اللاحقة - جنبًا إلى جنب مع صعود الهيمنة الرومانية - بتراجع فن الكهوف في Val Camonica ، والذي تم استئنافه إلى حد ما خلال في العصور الوسطى، هذه المرة برموز ذات طابع ديني ومسيحي بشكل واضح.

تم التوقيع عليه لأول مرة عام 1909 م عن طريق والتر لانج (جغرافي بريشي) ، ينقسم فن الكهف إلى مواقع مختلفة ، بما في ذلك ثمانية الحدائق المواضيعية، من بينها المحمية الطبيعية لفنون الكهوف في سيتو ، سيمبيرجو وباسباردو بارك تغطي مساحة تبلغ حوالي 290 فدانًا ، موزعة على ثلاث بلديات مختلفة.

من خلال المشي فالكامونيكا هو حقًا مسار مثير للذكريات عبر التاريخ ، كما يرويه الفن.


مراجعات المجتمع

لقد زرت WHS في يوليو 2019 لأول مرة في حياتي (على الرغم من أنني لم أعيش بعيدًا عنها - حوالي ساعتين بالسيارة). إذا كان لديك Lombardia Carta Musei ، فسيتم تضمين Parco Nazionale delle Incisioni Rupestri di Capo di Ponte في بطاقتك (بخلاف ذلك ، تبلغ التذكرة 6 يورو). يحتوي Parco Archeologico Nazionale dei Massi di Cemmo على مدخل مجاني.

لقد كنت محظوظًا جدًا ، لأنه - بالصدفة - في ذلك اليوم كان هناك افتتاح ليلي خاص لـ Massi di Cemmo و Parco Archeologico Comunale di Seradina-Bedolina ، مع جولة بصحبة مرشد مع مدير Park ، حتى نتمكن من الحصول على تفسيرات مثيرة للغاية. أيضًا ، يمكن رؤية الرسومات بشكل أفضل باستخدام أضواء التكسير (أي الصباح الباكر أو غروب الشمس أو الليل باستخدام مصباح التجريف).

لذلك ، بدأنا بـ Massi di Cemmo ، من الأسهل رؤيتها ، الحديقة تقع في وسط المدينة (أعتقد أنه يمكنك أيضًا المشي هناك من المحطة) ، وهما عموديان كبيران (الرسومات على الوضع الرأسي الجانب) من الحجارة ، لذلك أنقذهم هذا من قرون من الأضرار الناجمة عن الثلوج والناس الذين يمشون وما إلى ذلك. ثم بدأنا في المشي مع المخرج ومجموعة إلى منطقة سيرادينا بيدولينا الأثرية. لقد أرشدنا إلى أهم الصخور (الصخور الأفقية الكبيرة ، لذا فإن المنحوتات رقيقة جدًا) وتحدث عن المنحوتات المختلفة ، كما أخبر أن المنحوتات هنا لها مواضيع مختلفة عن المنحوتات في Naquane.

بعد ذلك ، في صباح يوم الأحد ، ذهبنا إلى Naquane (مشينا هناك من B & ampB ، ولكن يوجد موقف سيارات صغير على بعد بضع مئات من الأمتار من مدخل الحديقة). ذهبنا إلى هناك في الصباح وأعتقد أننا كنا أول الزوار ، عندما غادرنا كان هناك العديد من الزوار وبعض المجموعات.

المنحوتات هنا ، خلال النهار ، يصعب رؤيتها أكثر من تلك الموجودة في Massi di Cemmo وتلك التي نراها أثناء الليل ، وهنا لدينا صخور أفقية مرة أخرى. الحديقة كبيرة ، بها علامات جيدة وبعض المسارات الخشبية للاقتراب من بعض الرسومات التي لا يمكنك الوصول إليها بمفردك (يُحظر السير على الصخور).

بعد ذلك ، أخذنا سيارتنا وحاولنا رؤية Parco Archeologico Coren delle Fate ، فهي ليست موقعة جيدًا ، وليس من الواضح ما إذا كان بإمكانك القيادة على طول الطريق أو أين ينتهي طريق السيارة وعليك إيقاف السيارة سيرًا على الأقدام. على أي حال ، في البداية انتهى بنا المطاف في فناء خلفي خاص ، كان المالك لطيفًا جدًا وقدم لنا تفسيرات للوصول إلى المكان الصحيح ، لكنه حذرنا من أن المنحوتات كانت خفيفة جدًا بحيث يمكن رؤيتها (وكان على حق). ثم حاولنا زيارة Parco Comunale di Sellero ، حيث كان من المفترض أن نرى الصخور والألغام. لسوء الحظ ، لم ترسلنا اللافتات إلى أي مكان (على طريق ضيق للغاية ، حتى وجدنا غناء "طريق خاص ، ممنوع التعدي" ، وعلامة "ممنوع الوقوف"). لذلك كان علينا العودة والاستسلام. في وقت لاحق ، أخبرنا شخص قابلناه في متجر محلي ، أنه لا يُسمح لك بزيارة تلك الحديقة إلا من خلال الجولات المصحوبة بمرشدين عند الطلب (وعند الدفع). (الموقع الرسمي لا يذكر ذلك ، لأنه يكتب أن المنتزه دائمًا مجاني ومفتوح).

لذلك عدنا إلى Capo di Ponte وقمنا بزيارة متحف MUPRE http://www.mupre.capodiponte.beniculturali.it/ (تم تضمينه في تذكرة Naquane ، لكن ساعات العمل بها أقصر) حيث يمكننا رؤية المزيد من الصخور مع الإضاءة الجيدة ، والأشياء الموجودة في القبور أو الحفريات الأثرية.

رأيي ، حول ما يمكنني زيارته ، موقع مثير جدًا للاهتمام ، ولكن التواصل ضعيف جدًا (على سبيل المثال ، اكتشفنا الافتتاح الليلي الخاص فقط لأن مالك B & ampB أخبرنا ، أن المتحف كتبه محليًا على بعض المنشورات ، ولا شيء على صفحة الويب الخاصة بهم) .

(عذرا لغتي الإنجليزية الفقراء)


الفن الصخري في جبال الألب و # 8211 رسومات صخرية فالكامونيكا

يأخذ الوادي اسمه من شعب Camuni ، وهم السكان الذين - وفقًا للمصادر اللاتينية القديمة - عاشوا في المنطقة خلال العصر الحديدي (الألفية الأولى قبل الميلاد). ومع ذلك ، فإن 250.000 نقشًا صخريًا جعل الوادي أحد أكبر مجموعات الصخور الصخرية في العالم قد تم تحقيقه على مدار 8000 عام ، من العصر الحجري الوسيط (الثامن إلى السادس قبل الميلاد) حتى العصور الرومانية والعصور الوسطى ، مروراً بالعصر الحجري الحديث. والعصور النحاسية والبرونزية والحديدية.

قوس التاريخ الطويل الذي تمتد فيه هذه المنحوتات ، تم تنفيذه على أكثر من 2500 صخرة. تحتوي أقدم النقوش الصخرية على تمثيلات للحيوانات على نطاق واسع - بعد كل شيء ، كانت الحياة اليومية لمجتمع قديم مثل العصر الحجري الوسيط والعصر الحجري القديم المرتفع مركزة بشكل كبير على البدو والصيد. من ناحية أخرى ، يروي فن الكهف الذي يُظهر الأشكال البشرية والعناصر الهندسية (العصر الحجري الحديث) تلك الموجودة في المحمية الإقليمية في سيتو ، سيمبيرجو وباسباردو ، انتشار الممارسات الزراعية المبكرة.

حتى الشخصيات الدينية الأولى ظهرت في هذه الحقبة. بالعودة إلى العصر النحاسي (الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد) ، هناك الصخور ذات الطوابق التي تحمل صورًا للإنسان والرموز المرتبطة بمظهر العجلة والعربة وتقنيات الأشغال المعدنية الأولى.

في العصر البرونزي (الألفية الثانية قبل الميلاد) ، أصبحت الأسلحة والأسلحة أحد الموضوعات الرئيسية للنقوش الصخرية ، في حين أن المشاهد التي تصور طقوس التنشئة الأنثوية من عام ج. 3000 إلى 2000 قبل الميلاد ومع ذلك ، نشأت أكثر الهيروغليفية تعقيدًا وتفصيلاً في العصر الحديدي ، حيث تم ربطهم بشكل فريد بشعب كاموني ، الذين استقروا منذ فترة طويلة في الوادي. أخيرًا ، تميزت الحقبة اللاحقة - جنبًا إلى جنب مع صعود الهيمنة الرومانية - بتراجع فن الكهوف في Val Camonica ، والذي تم استئنافه إلى حد ما خلال عصر القرون الوسطى ، هذه المرة برموز ذات طابع ديني ومسيحي بشكل واضح.


Il Parco Nazionale delle Incisioni Rupestri di Naquane، a Capo di Ponte، è stato il primo parco istituito in Valle Camonica nel 1955. L'area si estende per oltre 14 ettari e costituisce uno dei più importanti complessi di rocce incise nell'ambito del rocce del Patrimonio Mondiale UNESCO n. 94 "آرتي روبستر ديلا فالي كامونيكا". Al suo interno، in uno splendido ambiente boschivo، è ممكن ammirare ben 104 rocce incise، corredate da pannelli informativi e suddivise in 5 percorsi di visita facilmente percorribili per حوالي 3 كيلومترات. La visita di tutti i percorsi richiede almeno 4 ore.

Su Queste ampie superfici di arenaria di colore grigio-violaceo ، levigate dall’azione dei ghiacciai ، gli antichi abitanti della Valle realizzarono immagini picchiettando con un percussore litico o، più raramente، incidendo con uno strumento a punta. La cronologia delle istoriazioni del Parco si colloca tra il Neolitico (V-IV millennio a.C) e l’età del Ferro (I millennio a.C.)، anche se non mancano incisioni di età storica. L’epoca meglio rappresentata è sicuramente l’età del Ferro، عصر quando la Valle abitata dai Camunni delle fonti romane.

Alcune rocce sono di notevoli البعد ، تعال إلى la Roccia 1 ، che colpisce il visitatore per la straordinaria ricchezza e varietà delle figure incise، circa un migliaio. Sono presenti molte figure di animali، uomini armati، telai verticali a pesi، palette، edifici، coppelle e un labirinto.

تهيمن شركة Molte rocce Sono على شخصية الإنسان الواقعية في مخطط modo ، nella posizione detta dell’orante: hanno braccia rivolte verso l’alto ، gambe counterpposte e corpo lineare ، con alcune varianti. المزيد Sulle rocce del Parco posono essere presenti guerrieri، cavalieri، animali، edifici، the figure simboliche ed iscrizioni camune، a volte تفسير تأتي عناصر المشهد المعنوي ، ma è ضروري molta prudenza. Molto spesso le superfici rocciose erano ripetutamente incise ، sovrapponendo tra loro figure di età متنوعة. عرب كوزي تشي إعلان esempio è ناتا لا cosiddetta "سينا دل فيلاجيو" ديلا ROCCIA 35، حمامة alcuni edifici تشي الاشتراكية sovrappongono على precedenti الساحة دي كاتشيا آل سيرفو sembrano mostrare الامم المتحدة فيلاجيو يخدع لو مقاضاة attività. Alcune Figure presentano una partolare valenza Artica ، تعال إلى la famosa raffigurazione del sacerdote che corre della roccia 35. في alcuni casi abbiamo vere e proprie raffigurazioni divine ، تعال إلى nel caso della Roccia 70، dove una figura di grandi Dimidenti، dale evidento تأتي التفسيرات إلى ديو سيرنونوس ، تشي تروفا مواجهة مع سيلبر كالديرون دي جونديستروب (دانيماركا).


تاريخ ال فالكامونيكا يبدأ بنهاية العصر الجليدي ، والمعروف باسم "Würms Glaciation"(أو العصر الجليدي الأخير) ، التي تراجعت منذ حوالي 15000 عام ، لتكشف عن الامتداد الواسع للوادي الذي نراه اليوم. سكان أوروبا ما قبل الهندو المعروفين باسمكاموني'(كما أطلق عليهم الرومان فيما بعد) بدأوا بالاستقرار في المنطقة خلال العصر الحجري الحديث فقط ، تاركين - في البداية كزائر للرحل ، ثم كسكان دائمين في الوادي - عدد لا يحصى من السكان. الرسومات في صخرة الكهوف. مع هذه الأعمال الفنية البدائية والفريدة من نوعها ، تكتسب Valcamonica مكانها بالكامل في قائمة التراث العالمي لليونسكو.

من القرن السادس عشر قبل الميلاد حتى عام 476 قبل الميلاد ، احتل الوادي من قبل رومية تضمن لسكانها أراضي واسعة للحكم الذاتي. حتى الآن اللاتينية حدث Camuni بسرعة كبيرة ، وكانت هذه السياسة الرومانية مسؤولة ، حيث منحت جميع سكان الوادي الجنسية الرومانية. خلال العصر الروماني ، كان Valcamonica خاضعًا أيضًا الغزوات البربرية، بينما جلب سقوط روما اللاحق غارات من عشائر الهيرولي والقوط الشرقيين ، الذين خلفوا الموت والدمار في أعقابهم.

حكم اللومبارديون المنطقة حتى عام 774 قبل الميلاد ، ثم استولوا عليها من قبل الكارولينجيين ، الذين منحوا الوادي في النهاية إلى دير مارموتير. أثر البينديكتين على تحول المنطقة إلى الإيمان والتقاليد المسيحية.

في حوالي عام 1000، فإن الإحساس بالتعريف الذاتي والاستقلالية التي ميزت المستوطنات في الوادي أدت إلى ولادة ما يسمى بـ "فيسيني، نوع من الجمعيات المجاورة. بعد عام 1164 ، تشكلت البلديات الأولى في المنطقة (بموجب إذن الإمبراطور) في عام 1428 ، ثم تم ضم الوادي إلى جمهورية البندقية ، مما وضع حداً للنزاع الطويل بين مجتمعات لاجون وميلانو حول سيطرتها.

في وقت لاحق ، في عام 1769 ، غزا الفرنسيون بريشيا ، ولذلك أخذت فالكامونيكا اسمها من "كانتون الجبل ،وتم تقسيمها إلى سبع قرى متميزة. أشارت الزراعة وتربية الماشية إلى تدهور الوادي خلال الفترة النابليونية في عام 1861 تم ضمها إلى مملكة إيطاليا. أثناء ال الحرب العالمية الأولى كانت فالكامونيكا عدة مرات مسرح معركة (أحدها كان الحرب البيضاء في آدميلو).


Rupestre.net


بانوراما من باسباردو فوق جبل كونكارينا

باسباردو ، فالكامونيكا (إيطاليا)

يقع مقر الجمعية التعاونية للآثار البشرية في فالكامونيكا ، وهو وادي جبال الألب يقع بين مقاطعة بيرغامو وبريشيا في شمال إيطاليا ، حيث يشكل الفن الصخري تراثًا أثريًا وفنيًا وإثنوغرافيًا وتاريخيًا ذا قيمة لا تقدر بثمن ، ليس فقط لعصورها القديمة ولكن ، قبل كل شيء ، للثروة المواضيعية والأيقونية.

يتكون التقليد الروبيستي لفالكامونيكا من حوالي ثلاثمائة ألف شخصية محفورة موجودة بشكل رئيسي في الهواء الطلق وعلى الصخور المسطحة.
محارب من العصر الحديدي ، اقتفاء أثر يتم توزيع الفن عبر خمس فترات أساسية من العصر الحجري القديم حتى وصول الرومان إلى الوادي.

بصفتها مركزًا نشطًا للفن الصخري ، عضو IFRAO (الاتحاد الدولي لمنظمات فن الصخور) ، تنظم The Footsteps of Man عملها الميداني السنوي في علم الآثار في Paspardo ، وهي واحدة من المجالات الرئيسية التي تركز على النقوش ، مما يتيح الفرصة للمهتمين (علماء الآثار والعلماء والطلاب والمتحمسين) للمساعدة في البحث ودراسة الفن الصخري لفالكامونيكا.

سيقوم المشاركون في المشروع بما يلي: مسح ، حفر ، تنظيف ، تصوير ، رسم وفهرسة الصخور المحفورة في ثلاثة مواقع رئيسية في باسباردو ، فالكامونيكا: Vite-Deria ، Dos Costapeta ، Dos Sulif.


باسباردو - فالكامونيكا

اقتفاء أثر الفن الصخري في فالكامونيكا ، شخصيات العصر الحديدي
تارانيس ​​، إله العصر الحديدي الموقع الأثري هو باسباردو ومناطق أخرى في فالكامونيكا ، حيث توجد العديد من النقوش وتقع في أماكن مختلفة. النقوش مؤرخة من العصر الحجري الحديث إلى العصور الوسطى.

يتكون المشروع من مراحل مختلفة بعضها يتم في المواقع وبعضها في المختبر:

1) أبحاث في المواقع: مسوحات لإيجاد صخور محفورة جديدة ، تحليل لأضرار السطوح الصخرية ومشاكل الترميم ، رسم النقوش بالأقلام الدائمة على صور صفائح بلاستيكية.
2) في المختبر: تصغير حجم الرسومات وكتالوج النقوش.

عادة ما يأتي المشاركون من دول مختلفة في العالم ، واللغات الرسمية هي الإنجليزية والإيطالية. يتم توفير الإقامة في Paspardo في منازل مع غرف وصالات نوم مشتركة ودشات ومطبخ.

يجب على من يرغب في الحضور البقاء لمدة سبعة أيام على الأقل .

  • اليوم الأول: الافتتاح والترحيب. زيارة مواقع الفن الصخري في باسباردو.
    المساء: مؤتمر "ما هو الفن الصخري؟ فن الصخور في جبال الألب"
  • اليوم الثاني: الصباح والمساء: مقدمة لعمل التوثيق ، اقتفاء أثر شخصيات الفن الصخري.
    المساء: مؤتمر "كيفية دراسة الصخرة: أمثلة من فالكامونيكا وفالتلينا"
  • اليوم الثالث: صباحا ومساء البحث والبحث والتوثيق
    مساء مجاني
  • اليوم الرابع: صباحا ومساء: مسح في مواقع الفن الصخري
    المساء: مؤتمر "كيف نؤرخ فن الصخر؟"
  • اليوم الخامس: الصباح وبعد الظهر: البحث والتوثيق والتعقب والتسجيل.
    مساء مجاني
  • اليوم السادس: صباحًا: زيارة إرشادية لمتحف أثري و / أو مواقع فنون صخرية.
    بعد الظهر: أعمال الكمبيوتر (بيانات وصور). مؤتمر مسائي: "إدارة مواقع الفن الصخري: مثال فالكامونيكا وفالتلينا".
  • اليوم السابع: صباح مجاني.
    بعد الظهر: جمع المواد وجلسة الاختتام.
    مساء مجاني.

مسار الرحلة هذا هو مجرد مثال لجلسة مدتها 7 أيام. برامج الأسبوعين مختلفة. The conferences (usually in English or with English translation) will be illustrated with the help of slides or Power point. The themes of conferences also will be diversified.

We suggest also to take a look at Rock Art in the Alps page.

There are vacancies for 25 volunteers

Italian - English - French - Spanish spoken

  • H ow to reach Paspardo: there are two ways, by bus or by train.
  • BUS : from the Piazza Garibaldi Station (Bus Terminal) in Milan (that you can easily reach with the green line of the underground, get off at the Garibaldi station) there is a bus (at 2.00 p.m.) that takes you to the Valcamonica where you get off at Ceto-Cerveno station.
  • TRAIN : from the National Railway station in Brescia there is a train (at 5.00 p.m.) that goes to Valcamonica. You get off in the station of Ceto-Cerveno.

Work clothes and gloves, gym shoes, sleeping bag, solar cream and sun glasses, mountain clothes (Paspardo is 1000 m over the sea level). Please to take out insurance against illness and injury, because we decline any responsibility. If you can, please have an anti-tetanus vaccination. Minimum age is 16 years.

At the end of the course, on request, it will be possible to obtain a certificate of attendance.

  • Attorrese E., A. Fossati, "Rock 53 of Vite-Deria: New Elements for the Study of Degradation of Valcamonica
    Petroglyphs.
    " American Indian Rock Art. 28: 103-110. 2002.
  • Fossati A., "But they are only puppets. Problems of management and educational programs in the rock art of Valcamonica and Valtellina, Lombardy, Italy." Rock Art Research. 20(1): 25-30. 2003.
  • Arcà A. , A. Fossati, Sui sentieri dell'arte rupestre. Le rocce incise delle Alpi. Storia, ricerche, escursioni (On the paths of rock art. The carved rocks of the Alps. History, researches, excursions). Turin, 1995 (available from here)
  • Simoes de Abreu M., A. Fossati, L. Jaffe, Etched in Timه. The Petroglyphs of Val Camonica. Cerveno, 1990

For any further information :
read the specific TRACCE paper (2021)
Footsteps of Man, Archaeological Cooperative Society
Piazzale Donatori di Sangue, 1
25040 CERVENO (BS) - ITALY
هاتف. – fax +39-0364-43.43.51 Cell. +39-340.851.7548
email: [email protected] form


Rock-Art Sites of Tadrart Acacus (Libya)

Images on rocks in the Sahara provide a glimpse into the development of humans in this now barren land.

On the borders of Tassili N’Ajjer in Algeria, also a World Heritage site, this rocky massif has thousands of cave paintings in very different styles, dating from 12,000 B.C. to A.D. 100. They reflect marked changes in the fauna and flora, and also the different ways of life of the populations that succeeded one another in this region of the Sahara. Video from UNESCO

Backstory

The rock art sites of Tadrart Acacus have survived for 14,000 years in the desert of southern Libya, but they are now under serious threat. Since 2009 , vandalism has been a continuous problem: graffiti has been spray-painted across the surface of many of the paintings, and people have carved their initials into the rocks. But despite UNESCO’s and other organizations’ calls for the government to intervene with restoration and security measures, efforts to protect this precious ancient site have been gravely hampered by armed conflict and political chaos.

Libya experienced a political revolution in 2011 with the ousting of Muammar Gaddafi, and since then the country has been in a state of civil war. Savino di Lernia , an archaeologist at Sapienza University of Rome who has worked extensively in the Tadrart Acacus mountains, explains how dangerous the area—formerly a tourist destination—has become:

Today, the site is inaccessible: no commercial flight connects Tripoli and Ghat, a nearby town (a weekly military aircraft brings food, essential goods and first-aid equipment). The tarred road between Ghat and Ubari is broken up, and clashes between the Tebu and Tuareg tribes increasingly affect the area….Being a Saharan archaeologist today is a difficult job. Researchers fear being kidnapped or even killed.

Yahya Saleh, a local tour guide, mourns the fact that local hunters now regularly scrawl their names across the art: “People do not know the value of this. There are supposed to be people to protect these areas…because if this issue persists, then they will be gone within two years.”

The ongoing vandalism of the Tadrart Acacus sites is only one of the many overwhelming difficulties Libya faces with regard to cultural heritage protection. As di Lernia notes ,

Perhaps the greatest threat to Libya’s diverse heritage is the trafficking of archaeological materials, for profit or to fund radical groups….No one has been able to fully assess the situation in Libya. Going to work among the black smoke of grenades, the men and women of the Libyan Department of Antiquities are doing their best. But museums are closed and the little activity left in the field is limited to the north.

Until the fighting in Libya stops and archaeologists can again effectively cooperate with the government and international organizations to restore and protect sites like the rock art at Tadrart Acacus, Libya’s rich trove of monuments and artifacts will continue to be endangered.


The Valcamonica–Valtellina area is one of the most interesting in the Alps regarding rock art. Here, there is prehistoric rock art dating from the end of the Palaeolithic to the arrival of the Romans (16 BC ). Outcrops were decorated by hammering and scratching using quartz tools. ‘Crosses’, necklaces, and spirals are the most ancient figures attributed to the Neolithic (fifth millennium BC ) and have definite connections with the megalithic art of western Europe. Topographic figures appear later, during the fourth millennium BC . These images show motifs such as spots (pecked areas), double and single rectangles, groups of dots or lengthened dots (‘macaroni’), oval shapes, ‘mushrooms’, and the so-called ‘bandolier’ (a circular map). These motifs probably represent fields and constructions, real or imaginary. In the third millennium BC, the so-called final Neolithic (or Copper Age), statue-menhirs appear. These monuments were erected to create alignments near flat cairns, maybe for religious purposes or in connection with ancestor cults.

Angelo Eugenio Fossati, Università Cattolica del S. Cuore.

Access to the complete content on Oxford Handbooks Online requires a subscription or purchase. Public users are able to search the site and view the abstracts and keywords for each book and chapter without a subscription.

Please subscribe or login to access full text content.

If you have purchased a print title that contains an access token, please see the token for information about how to register your code.

For questions on access or troubleshooting, please check our FAQs, and if you can''t find the answer there, please contact us.