هل سبق أن كان هناك مجتمع يعتبر الدعارة حرفة مرموقة؟

هل سبق أن كان هناك مجتمع يعتبر الدعارة حرفة مرموقة؟

لا يُنظر إلى البغايا اليوم بشكل عام باحترام - بالتأكيد سيكون الكثير من الناس (معظمهم) عرضة للإهانة إذا اقترح أحدهم أن يصبحوا عاهرات ، أو إذا اختار أطفالهم أن يصبحوا عاهرات.

هل كان هناك أي مجتمع كان هذا هو العكس؟ أي المجتمع الذي ينظر إلى البغايا باحترام يمكن أن يعطى للطبيب اليوم؟

المكان الواضح للبحث عن إجابة هو صفحة ويكيبيديا حول تاريخ الدعارة. الكثير منها لا علاقة له بهذا السؤال ، لكنه يتطرق أحيانًا إلى موضوع الهيبة. ومع ذلك ، يبدو أن البغايا لم تكن أبدًا مرموقة حتى لو كانت المهنة مقبولة اجتماعيًا. على سبيل المثال في روما القديمة:

لعبت البغايا دورًا في العديد من الاحتفالات الدينية الرومانية ، خاصة في شهر أبريل ، حيث ترأست فينوس إلهة الحب والخصوبة. في حين أن الدعارة كانت مقبولة على نطاق واسع ، غالبًا ما كانت البغايا تعتبر مخزية. كان معظمهم عبيدًا أو عبيدًا سابقين ، أو إذا كانوا أحرارًا بالولادة ، فإنهم يفتقرون إلى المكانة الاجتماعية ومحرومون من الحماية التي يحصل عليها معظم المواطنين بموجب القانون الروماني.

في الآونة الأخيرة:

كانت الدعارة في الغرب الأمريكي صناعة نامية اجتذبت العاملات بالجنس من جميع أنحاء العالم حيث تم جذبهن بالمال ، على الرغم من ظروف العمل القاسية والخطيرة والمكانة المتدنية.

نهج بديل هو النظر في ما يمكن أن يتسبب في اعتبار الدعارة مكانة مرموقة. نظرًا لأن حواجز الدخول منخفضة ، إذا كانت مرموقة في أي وقت ، فسيكون الجميع عاهرة ولن تكون مرموقة. هذا يعني أنه يجب أن يكون هناك نوع من الحاجز الذي يفصل بين الوظيفة المرغوبة جدًا والوظيفة الشائعة ، حتى لو قاموا بنفس الشيء. هذا يشير إلى أن البغايا المقدسات قد يكون الجواب. ومع ذلك ، من مقالة ويكيبيديا لا يبدو الأمر كذلك ، في الواقع في بعض المجتمعات كان يجب إجبار الناس على أن يصبحوا عاهرات مقدسات. في اليونان القديمة:

في معبد أبولو في بولا ريجيا ، تم العثور على امرأة مدفونة مع نقش كتب عليه: "زانية. عاهرة. امسكوني ، لأنني هربت من بولا ريجيا". تم التكهن بأنها قد تكون امرأة أجبرت على ممارسة الدعارة المقدسة كعقاب على الزنا.

في الآونة الأخيرة:

في جنوب الهند وولاية أوديشا بشرق الهند ، تعتبر الديفاداسي ممارسة الدعارة الهيرودية ، بأشكال عرفية مماثلة مثل الباسفي ، وتنطوي على تكريس الفتيات المراهقات في سن ما قبل البلوغ والشابات من القرى في زواج طقسي من إله أو معبد ، الذين يعملون بعد ذلك في المعبد ويعملون كمرشدين روحيين وراقصين وبغايا يخدمون المصلين الذكور في المعبد. تزعم تقارير هيومن رايتس ووتش أن ديفاداسي يُجبر على هذه الخدمة ، وعلى الأقل في بعض الحالات ، لممارسة الدعارة لأفراد الطبقة العليا.

القسم الأخير من المقال ، "آراء حديثة" ، يدعي أن العاهرة المقدسة "كان يُنظر إليها على أنها شخصية قوية" ، لكن لا يبدو أنها تتطابق مع الوصف في بقية المقال.

أنا أبحث عن حالات حيث المجتمع تعتبر مهنة كاملة كمومسات مرموقة - وليس بائعات هوى مثل جوليا بوليت.


سؤال: هل سبق أن كان هناك مجتمع يعتبر الدعارة حرفة مرموقة؟

أفكر في عصر النهضة في البندقية في القرن السادس عشر. تشتهر بمحظياتهم. كان هناك نوعان من البغايا. "cortigiana onesta" ، والمحظية الفكرية ، و "cortigiana di lume". السابق ، ما يسمى المحظية الفكرية تلقوا تعليمًا كلاسيكيًا في الفنون والعلوم واللاتينية. كان هذا التعليم نادرًا بالنسبة لمعظم الرجال في هذا العصر ؛ نادر بشكل استثنائي بالنسبة للنساء. تم استقبال هؤلاء النساء على أعلى مستويات المجتمع في البندقية.

أنا أفكر على وجه التحديد في فيرونيكا فرانكو. مومس حققت بعض الشهرة كشاعرة تتجاوز مهنتها الأساسية. أصبحت بطلة المدينة عندما نجحت في التماس المساعدة من ملك فرنسا ، هنري الثالث ضد تهديد الإمبراطورية العثمانية. كانت فيرونيكا فرانكو شاعرة ، وقادت جمعية خيرية للأطفال ، وكانت بطلة مشهورة في المدينة لبعض الوقت. حتى أنها امتلكت النفوذ السياسي لتحمل إهتمام مكافحة الاصلاح.

  • فرانكو ، فيرونيكا (1546-1591) ، شاعر مومس البندقية
  • فيرونيكا فرانكو: الكنز المخفي لفينيسيا
  • فيرونيكا فرانكو
  • مكافحة الاصلاح

شاهد الفيديو: طلاب موهبة لـسبق: سعداء بلقاء وزير الطاقة ويجسد اهتمام القيادة بشباب وشابات الوطن - صحيفة سبق