Lekythos مع مشهد فدية هيكتور

Lekythos مع مشهد فدية هيكتور


هيكتور

في الأساطير اليونانية والأساطير الرومانية ، هيكتور (/ ˈ ح ɛ ك ر ə ص / Ἕκτωρ ، هيكتور, واضح [héktɔːr]) كان أمير طروادة وأعظم محارب لطروادة في حرب طروادة. لقد عمل كقائد لأحصنة طروادة وحلفائهم في الدفاع عن طروادة ، "مما أسفر عن مقتل 31000 مقاتل يوناني". [ بحاجة لمصدر ] قُتل في النهاية على يد أخيل.


توليدو 1972.54 (مزهرية)

ارتفاع 68.6 سم ، قطر الحافة 34.0 سم ، قطر الجسم 45.0 سم ، قطر القدم 25.7 سم ، الطول الواسع للمقابض 7.0 سم.

يطلق التزجيج الأسود أحيانًا باللون الأحمر المرقط.

وصف الديكور:

الجانب أ: فدية هيكتور. أخيل (الثاني من اليمين) ، مكللا وبلا لحية ، يتكئ على أريكته. يتم لفه بشكل فضفاض حول ساقيه وخصره ، وهو يحمل فياله في يده اليمنى الممتدة. بريام ، في وسط المشهد ، يرتدي خيتون وهيماتيون ويخطى نحو أخيل ، ذراعيه ممدودتان بشكل متوسل. تقع جثة هيكتور عارية على الأرض أمام أريكة أخيل وطاولة التقديم المليئة بالطعام. على يسار بريام شاب يحمل بضائع فدية: حامل ثلاثي القوائم وثلاثة فيالاي مكدسة. يرتدي خيتون قصيرًا ويمسك بساق من الحامل ثلاثي القوائم بكل يد ويحملها مع المرجل فوق رأسه. يستريح phialai في ثنية ذراعه اليمنى. الجزءان العلويان محفوران بحلقات (كما هو الحال في أخيل) ، والأدنى بضربات منحنية بسيطة. هيرميس ، يرتدي بيلو مجنح ، وكلامي وحذاء ، يقف في أقصى اليسار ، ممسكًا بالكريكيون في يده اليمنى. في أقصى اليمين تقف فتاة تخدم ترتدي خيتون وهيماتيون وتحمل هيدريا. تتحرك يسارًا نحو الوسط ، الهيدريا جزء آخر من الفدية. استلقيت جثة هيكتور على ظهرها ، وثني الساقان عند الركبتين. يتم رسم يده اليسرى كما لو كانت يده اليمنى (كما هو الحال في يد أخيل اليسرى). تظهر ذراعه اليمنى مستلقية على جسده وفخذه. تم رسم ساقي بريام أمام جسد هيكتور ، لكن يده اليسرى على الجانب الآخر من الكتف الأيمن لأخيل. على الحائط خلف أخيل توجد خوذة كورنثية عالية التوج وسيف في غمدها ودرع دائري. يتكئ زوج من الرماح على الحائط على يمين الدرع. يتكئ أخيل على مرتبة سميكة ، مع وسادة في ظهره. للنقش في الحقل ، راجع. CVA ، الولايات المتحدة الأمريكية 17 ، توليدو 1 ، ص. 3 ، التين. 1. تمت إضافة اللون الأحمر: فيليه هيرميس ، وشعر جبهته ، ولحيته ، ونقاط على كلامي ، وضربات قصيرة على طول حدوده السفلية ، ورفرف حذائه ، وشعر جبين الشاب ، وحزامه ، ونقاط على الخيتون ، والحدود العلوية والسفلية لهيميشن بريام و نقاط عليه من إكليل أخيل ، والحد العلوي من هيميشن ونقاط عليه فيليه هيكتور ولحيته وبقع الدم على صدره منقط من شريط شعر الفتاة التي تخدم ، وحدود تسميتها ونقاط عليها ملحقات حلقات الحامل ثلاثي القوائم ، عين الخوذة ، ضربات على الغمد وخطوط على الوسادة. تمت إضافة اللون الأبيض: شعر بريام وحاجبيها ولحيتها ، ولحم العذراء التي تخدم حدود الخوذة ، والزينة على ساق الأريكة ، والسكتة الدماغية (عرضيًا؟) فوق الطعام على يمين الطاولة.

الجانب ب: رحيل المحاربين. سائق عربة ، في أقصى اليسار ، يخطو في عربة. يمسك اللجام في كلتا يديه وفي يده اليسرى أيضًا منجل. يرتدي رداء طويل ونبراس ، ويتدلى من ظهره درع بيوتي. يقف محارب ، الثاني من اليسار ، على الجانب الآخر من العربة ويواجه العجلة. يرتدي خوذة كورنثية منخفضة الذروة ويحمل درعًا مستديرًا (الجهاز الذي عليه بروتوم أسد) ورمح. بجانب المحارب رجل عجوز يرتدي خيتون وهيماتيون. ينظر بقلق نحو محارب آخر يقف وراء الخيول ويتحرك إلى اليمين ، لكنه ينظر إلى اليسار إلى الرجل العجوز. يرتدي خوذة كورنثية منخفضة الذروة ، وخيتون قصير ، ويحمل درعًا من طراز Boeotian وزوجًا من الرماح. في أقصى اليمين يقف محارب ثالث متجهًا إلى اليسار. هو أيضًا يرتدي خوذة كورنثية منخفضة الذروة ، وخيتون قصير ، ويحمل درعًا من طراز Boeotian. خلف هذا المحارب الثالث (والذي كان مخفيًا إلى حد كبير) يقف رامي السهام. تظهر أجزاء من قبعته وقوسته وجعبة وأرجل بنطاله. للنقوش في الميدان ، راجع. CVA ، الولايات المتحدة الأمريكية 17 ، توليدو 1 ، ص. 4 ، التين. 2. تمت إضافة اللون الأحمر: حواف درع العجلة Boeotian في أعلى وأسفل حد نقاط درع المحارب (الثاني من اليسار) على غطاء الرجل العجوز واقي الأنف وشريط على خوذة (الرابع من اليسار) ) محارب. حدود درع المحارب على الأجزاء اليمنى القصوى من العربة الذيل ، والعرق ، وعصابة الصدر للحصان القريب - عصابة الصدر لحصان القطب القريب ، بدة حصان القطب ، yokepad. تمت إضافة اللون الأبيض: أصلع العجلة وبقع على حطام جهاز الدرع وصفين من النقاط على قمة خوذة المحارب (الثاني من اليسار) وشعر المحارب بريام ولحيته قمة خوذة المحارب (الرابع من اليسار) حد خوذة المحارب في أقصى اليمين.

تحد الألواح من الأعلى سلسلة من سعف النخيل واللوتس وأسفلها خط أرضي بسيط فوق شريط محجوز ضيق. زينت جوانب المقابض بصف مزدوج من أوراق اللبلاب. يظهر شريط من اللون الأحمر المضاف فوق حد السعف واللوتس ، وشريطين من اللون الأحمر المضاف أسفل الألواح ، وآخر فوق الأشعة عند القاعدة. يوجد أيضًا أحمر مضاف فوق طلاء أسود على شرائح القاعدة. كما أضافت الحواف الخارجية للمقبض اللون الأحمر. السطح العلوي المسطح للحافة محجوز للفم حتى عمق 4.6 سم ، لكن الجزء الداخلي من العنق محجوز.

ينسب إليه ديتريش فون بوتمر. للحصول على calyx-krater بواسطة هذا الرسام ، أيضًا في مجموعة Toledo والمضمنة في هذا المعرض ، انظر Toledo 1963.26. للاطلاع على أعمال الرسام الأخرى ، انظر ABV، 335 ff. والفقرة 148-149.

رسام Rycroft ، الذي يُطلق عليه اسم أمفورا من النوع A (مثل أمفورا توليدو) مرة واحدة في مجموعة Rycroft ، ومجموعة Spencer-Churchill والآن في متحف Ashmolean ، أكسفورد 1965. من الشكل الأسود فوق تقنية الشكل الأحمر المطورة حديثًا. ومع ذلك ، لا يتأثر عمله بمعاصريه في الشكل الأحمر ، كما رأينا ، على سبيل المثال ، في الخطوط العريضة لأشكاله. يربط بيزلي رسام Rycroft إلى الرسام بريام (انظر القمر 1979 ، رقم 66 ، توليدو 1961.23 ، في نفس المجموعة) وبسياكس (ABV ، 292-294).

توضح اللوحة الرئيسية (الجانب أ) مشهدًا مشهورًا من إلياذة هوميروس (Hom. Il. 11.468-670) حيث يذهب بريام ، ملك طروادة المسن ، إلى معسكر العدو لمناشدة البطل اليوناني ، أخيل ، من أجل جثة هيكتور ، نجل بريام ، الذي قتل أخيل في المعركة. من بين المزهريات اليونانية التي تصور فدية هيكتور ، فإن أمفورا توليدو رائعة للعاطفة الشديدة التي تم التعبير عنها في شخصية بريام الحزينة وللتركيز على الشكل المثير للشفقة لهذا الملك المفجوع. لمعالجة الموضوع بشكل عام ، انظر E. Kunze، Archaische Schildbunder، Olympische Forschungen II (Berlin 1950) 145-148 R. Lullies، "Eine Amphora aus dem Kreis des Exekias،" AntK 7 (1964) 82 ff. K. Friis-Johansen، The Iliad in Early Greek Art (Copenhagen 1967) 127 ff. و 267-268 مينزن ، 75-76 ، لا. 149 و Brommer 1973 ، 464 وما يليها.

يحتوي عمل رسام Rycroft على اثنين من المراوغات المميزة التي يمكن رؤيتها على أمفورا توليدو: تجسيد اليد اليسرى على أنها يمين (أعلاه ، الجانب A ، جثة Achilles و Hektor انظر أيضًا M. Robertson ، JHS 74 [1954] 229-230) و تجسيد الأذنين في الاتجاه المعاكس كما يظهر هنا على صور أخيل على الجانب أ والمحارب ذو الخوذة (الثاني من اليسار) على الجانب ب. مون 1979 ، لا. 65 ، ص. 114-115

CVA، USA 17، Toledo 1، pp.2-4، figs. 1 و 2 ، الرجاء. 4 و 5 "كنوز طليطلة" ، أخبار متحف توليدو 19 (1976) 47.


محتويات

بالنظر إلى ميل إسخيلوس إلى كتابة ثلاثيات متصلة ، كان من المفترض أن تشكل ثلاث مسرحيات موثقة في كتالوج عمله أخيليس: Myrmidons, نيريد و الفريجيين (بالتناوب فدية هيكتور). على الرغم من ندرة النص الناجي ، فإن ملف Myrmidons قد حقق قدرًا من الشهرة ، بسبب هجاء أريستوفانيس منه الضفادع 911–13 حيث يسخر يوريبيديس من فن المسرحية لإسخيلوس:

هذه المسرحية ، جنبا إلى جنب مع خسر أيضا نيوب، هما مثالان مشهوران تم الاستشهاد بهما في العصور القديمة لموضوع "الصمت الأسكيلي" الذي نوقش كثيرًا.

Myrmidons يحرر

Myrmidons (الأب. 131-42 Radt 211–35 Mette) يتعلق برفض أخيل القتال من أجل الإغريق ، الأمر الذي أدى بشكل مأساوي إلى مقتل رفيقه باتروكلس على يد بطل طروادة ، أقنع هيكتور هذا الموت أخيل بالانضمام إلى القتال.

نيريد يحرر

في نيريد (الأب. 150-54 رادت 236-41 ميت) ، ثيتيس وجوقة من حوريات البحر جلب أخيل درعه الجديد. ربما كان ما تبقى من العمل يتعلق بالانتقام لقتله لجنازة هيكتور وباتروكلس.

الفريجيين يحرر

عمل الفريجيين (الأب ٢٦٣-٧٢ رادت ٢٤٢-٥٩ ميتي) تقريبًا يتوافق مع الكتاب ٢٤ الإلياذة: تدنيس أخيل لجثة هيكتور ووافق في النهاية على إعادة الجثة إلى الأب الحزين ، بريام. [10]

تم حفظ عدد قليل من الآيات من هذه الأعمال الثلاثة المفقودة لإسخيلوس: أربعة وخمسون من Myrmidons، سبعة من نيريد وواحد وعشرون من الفريجيين. يمكن استخلاص الإحساس بالوتيرة التي تتم بها الإضافات إلى هذه المجموعة من حقيقة أن قطعة بردية تحتوي على سبعة أحرف في ثلاثة أسطر يمكن تركيبها على اقتباس من سطرين من حوار جوستين الشهيد تريفو، لتوضيح أن الاقتباس كان في الواقع من افتتاح Myrmidons كان يستحق النشر في ملاحظة بتنسيق فقه اللغة الكلاسيكية, 1971. [11]

ال أخيليس وظهرت ظروف نقلها على نطاق أوسع في عام 2003 عندما أعلن المسرح الوطني القبرصي ThoC أنه سيعمل على تعديل (عن طريق إعادة البناء الإبداعي) للثلاثية التي كتبها إلياس مالاندريس. [12] مالاندريس أخيليس، التي عمل عليها لأكثر من عقد من الزمان ، [12] بناءً على عمل الكلاسيكي برونو سنيل على الأجزاء وملأ محتواها بمواد مقتبسة من الإلياذة وغيرها من الإشارات القديمة إلى أخيل. [13] فيما يتعلق بعملية تنظيم عمل مفقود إلى حد كبير من التراجيديا القديمة ، صرح آندي بارجيلي ، مدير المسرح آنذاك: "نعتقد أنه تكيف مخلص إلى حد كبير ، لكن لا أحد يستطيع أن يقول 100 بالمائة." [12] تم عرض الثلاثية التي أعيد بناؤها لأول مرة في 7 يوليو 2004 ، مع ماريو فرانجوليس في دور أخيل. [14]


اليونانية القديمة واليونانية اليونانية القديمة Lekythos - أخيل هيكتور - 18 × 8.5 × 8.5 سم - (1)

اليونانية القديمة - lekythus في جيدة ، قليلا
استعادة حالة الطلاء الأسود
مشهد من الإلياذة حوالي 400 قبل الميلاد
معركة تروي وهيلينا.
صور شيقة جدا - تصوير:
مجموعة من الشخصيات مع أربع شخصيات.
أخيل يطارد هيكتور.
أخيل في عتاد قتالي كامل يركض مطاردة هيكتور الهارب ، في الخلفية شخص آخر وعلى يسار هيكتور على الأرجح
برياموس واقفا. تمثيل ناجح جدا.
تم تزيين Lekythus على الكتف بالمحلاق والعنب.
الارتفاع: 18 سم
العرض: 8.5 سم
استعادة الضوء على المقبض (الصور) وجوه مشوشة قليلاً.
ينبع Lekythus من مجموعة قديمة.
حصل عليها G.P. في الستينيات.
ملكية لابنه: M.P.
حصلت عليها في عام 2019.
يضمن البائع أنه مخول ببيع هذه الكمية وتصديرها.
هذه الكمية لا تتطلب تصريح تصدير.

يمكن للبائع إثبات أن القرعة تم الحصول عليها بشكل قانوني ، بيان المصدر الذي اطلعت عليه Catawiki.
معلومات مهمة. يضمن البائع أنه يحق له شحن هذه القرعة.
سيحرص البائع على ترتيب أي تصاريح ضرورية.
سيبلغ البائع المشتري إذا استغرق ذلك أكثر من بضعة أيام.


تحرير الترخيص

هذا الملف متاح تحت رخصة المشاع الإبداعي CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication.
قام الشخص الذي ربط العمل بهذا الفعل بتكريس العمل للملك العام من خلال التنازل عن جميع حقوقه للعمل في جميع أنحاء العالم بموجب قانون حقوق النشر ، بما في ذلك جميع الحقوق المجاورة والحقوق المجاورة ، إلى الحد الذي يسمح به القانون. يمكنك نسخ العمل وتعديله وتوزيعه وأداءه ، حتى للأغراض التجارية ، وكل ذلك دون طلب إذن.

http://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/deed.en CC0 Creative Commons Zero، Public Domain Dedication false false


ادنبره وأثينا وتروي: عمل رسام قديم

الوحوش والقتل والآلهة والبطلات ... يعد معرض الموروثات الفنية للمتحف الوطني الاسكتلندي موطنًا لبعض المصنوعات اليدوية الأكثر إثارة للاهتمام من العالم اليوناني القديم.

لم تكن اليونان القديمة ثقافة أو شعبًا واحدًا ، بل كانت بوتقة انصهار حقيقية لأكثر من ألف دولة مدينة مستقلة ، من سبارتا إلى أثينا والعديد من الدول الأخرى بينهما. هنا في National Museums Scotland ، لدينا مجموعة رائعة من الفخار المزخرف للغاية من ورش أثينا بالإضافة إلى العديد من الأماكن الأخرى في العالم اليوناني ، مثل جنوب إيطاليا.

استخدم الرسامون اليونانيون القدماء طريقتين رئيسيتين لتزيين الفخار: الشكل الأسود والشكل الأحمر. بدأ الشكل الأقدم من الاثنين ، وهو الرقم الأسود ، في ورش كورنث قبل أن يلحق به في أثينا ، وكان شائعًا من أواخر القرن السابع إلى منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. كانت الطريقة بسيطة: تم طلاء الأشكال والأشياء على إناء نهائي في زلة (خليط من الطين المائي المصبوغ) والتي تحولت إلى اللون الأسود أثناء عملية إطلاق النار. ستتم إضافة أي تفاصيل مثل ملامح الوجه والملابس عن طريق الكتابة من خلال القسيمة السوداء على الأواني الفخارية المحمرّة للمزهرية الموجودة تحتها. كانت تقنية الشكل الأحمر اللاحقة هي العكس. وفرت الأواني الفخارية الأرضية للأشكال والأشكال ، مع ميزات وتفاصيل مرسومة بملصق أسود.

عنق أمفورا (جرة تخزين) بتقنية الشكل الأسود ، تظهر تفاصيل الملابس المنقوشة. تم استخدام ألوان أخرى مثل الأبيض الكريمي والأرجواني لانتقاء ميزات مثل جلد المرأة أو تفاصيل الملابس. kylix (كأس للشرب) بتقنية الشكل الأحمر ، حيث يقتل الهوبلايت اليوناني محاربًا فارسيًا. سمحت تفاصيل الطلاء بدلاً من كتابتها بمزيد من المرونة وتصوير أكثر إقناعًا للتفاصيل مثل الملابس. تفاصيل تقنية الشكل الأحمر على الجانب السفلي من kylix.

هنا في المتحف الوطني لدينا مجموعة كبيرة من الفخار المطلي بتقنية الشكل الأسود ، بما في ذلك مزهرين مرتبطين بلوحة فنية على الطراز الأثيني ، تُعرف الآن باسم رسام إدنبرة. قد يبدو هذا غريباً بعض الشيء - لماذا إدنبرة؟ افترض بعض الزوار في صالات العرض أنه إما ولد في إدنبرة أو رسم مناظر للمدينة. في الواقع ، ربما لم يكن هناك أي شيء عن أفق إدنبرة في القرن السادس قبل الميلاد من شأنه أن يلهم الرسام للقيام بزيارة من أثينا!

يتم رسم معظم الفخار اليوناني الكلاسيكي بشكل مجهول وقد تجد اسمًا عرضيًا لفخار أو رسام على منتج نهائي ولكن هذا نادر. على الرغم من ذلك ، فإن كل رسام لديه علامات توقيع وتزدهر ، تمامًا كما قد تتعرف اليوم على شخص ما بخط يده. كان "مزهرية الاسم" لرسام إدنبرة (القطعة الفخارية التي تم التعرف عليها من خلالها لأول مرة) جزءًا مما يُعرف الآن بمجموعة المتاحف الوطنية منذ عام 1872. ولذلك أصبح هذا الرسام الغامض يُعرف باسم "رسام إدنبرة". يأخذ آخرون مثل رسام برلين ورسام ميونيخ أسمائهم من الأشياء في مجموعات المتحف الخاصة بهم.

lekythos الخزفية ذات الشكل الأسود (إناء يستخدم لصب الإراقة) ، تُظهر أثينا وهي تصعد عربتها التي حضرها هيرميس وأبولو وشخصية أخرى من أثينا. مزهرية اسم لرسام ادنبره. العلية ، ج. 500 ق.

ينتمي رسام إدنبرة إلى مجموعة أكبر من الرسامين الذين فضلوا المشاهد التي تصور البطل هيراكليس بالإضافة إلى حرب طروادة ، وخاصة الأحداث من هوميروس الإلياذة. كان السياق الذي كان يعمل فيه رسام إدنبرة سياقًا مشغولًا. شهدت أثينا أواخر القرن السادس برامج أشغال عامة ضخمة وتجارة مزدهرة. تم تجديد الأساطير والقصص القديمة وأصبح هذا واضحًا في لوحات الزهرية في تلك الفترة. بحلول عام 500 قبل الميلاد ، كانت المدينة واحدة من أكبر مراكز إنتاج الفخار المزخرف في العالم اليوناني القديم بأكمله ، مع العديد من ورش العمل المختلفة لتبادل الأفكار وتكييفها.

صورة Lekythos سوداء اللون على خلفية بيضاء تظهر مشهدًا من الإلياذة. ادنبره الرسام. العلية ، أواخر القرن السادس / أوائل القرن الخامس قبل الميلاد. يظهر من زاويتين.

تُظهر الصور أعلاه مشهدًا مبدعًا من الإلياذة، كما صورها رسام ادنبره. تؤرخ القصيدة الملحمية التي كتبها هوميروس حرب طروادة & # 8211 قصة آلهة ديمي ، والحب ، وسقوط حضارة العصر البرونزي. حتى بعد مرور ما يقرب من ثلاثة آلاف عام ، لا يزال يتذكر اللاعبون الرئيسيون: أخيل وهيلين من طروادة والملك بريام ، على سبيل المثال لا الحصر. المشهد الموضح أعلاه هو أحد أكثر المشاهد شهرة. تُظهر آثار المعركة بين بطل طروادة ، الأمير هيكتور ، وبطل الجيش اليوناني الغازي ، أخيل. بعد أن قتل أخيل عدوه ، يسحب جسد هيكتور الذي لا حياة له ووجهه لأسفل خلف عربته ، مستعرضًا إياه ليراه الجميع. يتسلل بريام ملك طروادة لاحقًا إلى المعسكر اليوناني ويتوسل بحزن لاستعادة جثة ابنه.

تفاصيل ليكيثوس تظهر الملك بريام وهو يتوسل أخيل لإعادة جثة ابنه.

يُظهر رسام إدنبرة أخيل مسترخيًا على أريكة ، وخلفه خادمة أنثى ، وجسد هيكتور على الأرض. تتجلى صدمتهم في رؤية ملك طروادة من خلال أذرعهم المرفوعة. في ال الإلياذة لا تُحفظ جثة هيكتور في خيمة أخيل ولكن رسام إدنبرة استخدم بعض الرخصة الفنية لأن الجسد هو محور المشهد بأكمله. يدخل بريام بكلتا ذراعيه ممدودتين في لفتة من الدعاء ، يليها خادم ذكر يحمل القرابين. تم تصوير خلفية خيمة أخيل فقط بسيف معلق على الحائط.هذه هي البساطة الكبيرة لرسامي الشكل الأسود ، حيث تحتل الشخصيات والقصة مركز الصدارة دون الحاجة إلى زخرفة أو ميزات إضافية.

لم يقم رسام إدنبرة فقط برسم مشاهد من الإلياذة. كان عمله متنوعًا بشكل ملحوظ ، ولكن على الرغم من أسلوبه الجريء ، فقد كان عمله بمثابة نهاية لرسامي الشكل الأسود العظماء ، وربما كانت النقطة الفنية العالية التي سبقته بجيل أو اثنين. لا نعرف شيئًا عن حياته ولا يمكننا إلا أن نفترض أنه كان ذكرًا ، مثل الرسامين الآخرين الذين تم تسميتهم في ورش صناعة الفخار الأثينية. ومع ذلك ، فهو معروف ببعض ابتكارات أواخر فترة الرقم الأسود. كان أول فنان يرسم على شكل أسطواني كبير lekythoi وكان أيضًا من أوائل الذين استخدموا اللون الأبيض كلون للخلفية ، واعتمد معظم معاصريه ببساطة على اللون الطبيعي للفخار. كان هذا ابتكارًا في حوالي 500 قبل الميلاد وسيصبح مرتبطًا بشكل خاص بالمزهريات الجنائزية.

على الرغم من أن أسلوبه الفني ربما يكون قد تلاشى منذ ألفي ونصف عام ، إلا أن القصص التي يرسمها استمرت واليوم يمكنك مشاهدة حكايات الآلهة الأولمبية والإلهات والأبطال والبطلات والأساطير اليونانية الأسطورية لأنفسكم في المتحف الوطني في اسكتلندا . يمكنك معرفة المزيد عن مجموعتنا الكلاسيكية هنا.


Lekythos مع مشهد فدية هيكتور - التاريخ

لاحظ بعض ميزات هذا الإصدار من الإلياذة:

& middot مقدمة بواسطة شيلا مورناغان (ابدأ القراءة xvii-xxix [تخطي xx] و xlii-lviii)
& خرائط اليونان هومري وتروي (قبل "مقدمة المترجم")
& middot قائمة الشخصيات الرئيسية (493-501)
& فهرس وفيات المعارك وفهرس الخطب (502-513). ال الإلياذة مقسمة إلى 24 فصلاً أو "كتبًا" سنقرأ أكثر من نصفها بقليل. تتكون معظم المواد الاختيارية من سرد المعركة وفي كثير من ذلك كان أداء الآخيين (الإغريق) سيئًا. يشير ترقيم السطر في الجزء العلوي من الصفحات إلى النص اليوناني الأصلي ، بينما تشير الأرقام الموجودة على الجانب الأيمن من الصفحة إلى أرقام الأسطر في الترجمة الإنجليزية. أنا دائما أشير إلى أرقام الأسطر الإنجليزية.

قبل أن تبدأ القراءة ، ضع في اعتبارك هذه أسئلة ما قبل القراءة:

1. ما الذي تعتقد أنه يستحق القتال من أجله ، والموت من أجله؟
2. هل تعرف أي شخص يتبع ميثاق الشرف في مواقف معينة؟ (انظر "العالم البطولي" لمناقشة نظام الشرف / المجد اليوناني.)
3. هل سبق لك أن عرفت أي شخص يشعر أن حياته قد تأثرت بطريقة ما بالقوى الإلهية أو استرشدت بها؟


كتاب 1. اقرأ كل شيء. [ابدأ في قراءة المقدمة xvii-xxix (تخطي xx) و xlii-lviii]

ملاحظات وأسئلة ، الكتاب الأول

(1) كريسيس هو كاهن أبولو. اسم ابنته كريسيس، تم أخذها كجائزة حرب من قبل Agamemnon ، قائد القوات اليونانية. الأب وابنته من مدينة مسماة كريس.
(11) أخيل ، في البكاء كان من الجيد أن يبكي الرجال الحقيقيون في اليونان القديمة. (لكن انظر ص 305.) ثيتيس، والدة أخيل ، خرجت من البحر لأنها حورية البحر (إلهة صغيرة).
لوحة الزهرية: Agamemnon يأخذ Briseis (لاحظ الشعار على اليمين & # 8212 كيف يختلف هذا المشهد عن الذي تم وصفه في الإلياذة?)

1. عن ماذا ستكون هذه القصيدة حسب الأسطر الثمانية الأولى؟

2. ما رأيك في الخلاف بين أجاممنون وأخيل حول؟ قارن / على النقيض من "الشجار" الذي بدأ الحرب. هل الآلهة أم الرجال أم كلاهما سبب الشجار؟

3. ما رأيك في استجابة أبولو القاتلة (2-3) لصلاة كريسيس؟ ما رأيك في استجابة زيوس (16-17) لطلب ثيتيس؟

4. ما هي الاتهامات التي يتساوى فيها أخيل وأجاممنون مع بعضهما البعض؟ هل تعتقد أن هذه الاتهامات عادلة؟

5. من برأيك على حق في هذا الشجار؟ من يعتقد الأخيون أنه على حق؟ لماذا ا؟ لماذا تعتقد أن Achilles و Agamemnon يفشلون في أخذ نصيحة Nestor & # 8217s؟

6. أي نوع من الناس تعتقد أجاممنون وأخيل؟

7. كيف تعتقد أن أخيل "يقرر" الامتناع عن قتل أجاممنون (7-8)؟ لماذا يتخلى أخيل عن بريسيس (8-10)؟ ما رأيك في رفض أخيل القتال؟

8. ما هي الحواس أجاممنون أقوى من أخيل؟

9. كيف يجعل الرجال الآلهة يفعلون ما يريده الرجال؟

10. اذكر بعض أوجه التشابه بين زيوس وأخيل (وزيوس وأجاممنون).

11. كيف تتعامل مع صورة المرأة (الفانية والخالدة) في الكتاب الأول؟

12. ما رأيك في الأبطال في الإلياذة يقاتلون من أجل؟ هل يبدو أن الأبطال مثل قتال؟ (انظر الصفحات 6 ، 22 ، 31 ، 72 ، 110 ، 145 ، والسؤال رقم 8 تحت "الكتاب 9.") ما الذي يبدو أن الآلهة تهتم به؟ كيف تكون اهتماماتهم مثل / على عكس اهتمام الأبطال بالشرف والمجد؟ (71-72).

13. كيف تعرف من له شرف؟ لماذا تعتقد أن زيوس يحترم طلب ثيتيس (16-17)؟ ما رأيك في استجابة زيوس لها (الأسطر 549-559)؟

14. ما هي الطرق التي تعتقد بها أن مشاجرات الرجال والآلهة تشبه / تختلف؟ لماذا تعتقد أن هذه الخلافات لها نتائج مختلفة؟


كتاب 2. اقرأ الصفحات 20-34. اختياري: الصفحات 35-49 ، كتالوج السفن والرجال. يتم تحديد القوات هنا ، أولاً القوات الخاصة بالدانانيين (أي اليونانيين). هناك 29 "فصيلة". يخبر هوميروس انتماءاتهم الإقليمية ، وبشكل متنوع ، شيئًا من الجغرافيا ، والثقافة ، والتاريخ ، وعدد السفن ، وأسلوب أسلحتهم أو لباسهم ، وأسماء القبطان أو القبطان (المحاربون الرئيسيون). لاحظ أن أجاممنون لديها أكبر فصيلة تيلامونيان أياكس لديها الأصغر. تم وصف فصائل طروادة وحلفائها أخيرًا - 13 منها فقط ووصفًا أكثر إيجازًا.

ملاحظات وأسئلة ، كتب 2-4

(27) ثيرسيت = "جريئة". أبشع = aischistos = "الأكثر قبحًا ، الأكثر عارًا".
(29) يبدو وكأنه بالأمس فقط. . . في Aulis: في الواقع ، كان ذلك قبل تسع سنوات.
(33) ايجيس = نوع من الشال ترتديه أثينا (والآلهة الأخرى) وتستخدمه مثل الدرع & # 8212 للحماية ولإثارة الرعب في قلوب أعدائهم. تم ذكره مرة أخرى في الصفحة 105.
(78) آريس. . . الأخت إيريس = "الفتنة".

1. ما الذي تعتقد أن هوميروس ينوي أن يُظهر للقارئ (حول شخصية أجاممنون ، عن الروح المعنوية للأخائيين ، عن أوديسيوس) في المشاهد التي توضح بالتفصيل خطة أجاممنون لـ "اختبار" (22-26) قواته ونتائجها؟

2. لماذا برأيك تضمن هوميروس حلقة إساءات Thesites لأجاممنون وتوبيخه لأوديسيوس (27-28)؟ لماذا من المقبول أن يسيء Achilles إلى Agamemnon ولكن ليس من المقبول أن يقوم Thersites بعدم احترامه؟ لماذا تضحك القوات برأيك؟

3. ما رأيك يمكن أن يرمز الصولجان / العصا؟ (انظر ص 8 ، 23 ، 26-28).

4. ما رأيك في رد باريس على هيكتور (52)؟ لماذا تفترض أن سكان طروادة لم يتخلصوا من باريس و / أو هيلين؟ (انظر أيضا الصفحات 54-55138-139.)

5. لماذا تعتقد أن مينيلوس يوافق على الهدنة والقتال الفردي؟

6. ما رأيك في وجهة نظر هيلين لوضعها؟ من تلومه على مأزقها؟ على من تلوم؟ (انظر الصفحات 54-55 ، 62-63 122).

7. الآن سؤال غريب: من أين تعتقد أن مشاعر هيلين تأتي؟

8. ماذا تعتقد أن يحدث لهيلين إذا "تركت" أفروديت لها (63)؟

9. لماذا تنقذ أفروديت باريس؟ لماذا تعتقد أن هيلين تستسلم لباريس (63-64)؟ لوحة زهرية: هيلين تلتقي بباريس لأول مرة (فرساوس).

10. لماذا تفترض أن هوميروس نظم الكتاب الثالث بالطريقة التالية؟

12. لماذا تعتقد أن خرق الهدنة يجلب "المجد" لبانداروس (68 ، 71)؟

الكتب 5 - 7. اقرأ كل شيء. [استمر في قراءة المقدمة xvii-xxix (تخطي xx) و xlii-lviii.]

كتاب 8. الكتاب بأكمله اختياري ، ص 143-159. يجمع زيوس الآلهة ويأمرهم بعدم التدخل في الحرب مرة أخرى. تسأل أثينا عما إذا كانت هي وهيرا يمكنهما على الأقل أن يكونا مستشاري حرب ، وزيوس ، بعد إعطاء إجابة غير محددة ، يجلس على قمة أوليمبوس لمشاهدة المعركة ، واثقًا من أن أحصنة طروادة ستحقق يومًا فائزًا. يرمي الصواعق لتخويف Achaeans ومساعدة هيكتور. تحاول أثينا وهيرا التسلل من أوليمبوس في معدات المعركة والمركبات لمساعدة الأخوين ، لكن زيوس يكتشفهم ويرسل إيريس لتحذيرهم. (يهدد بتحطيم مركباتهم). يطيعون لكنهم غاضبون. يخبرهم زيوس بإرادته - كما وعد ثيتيس - بأن هيكتور سينتصر فقط حتى يقتل باتروكلس ويعود أخيل إلى المعركة (خطوط 482-490). في تلك الليلة ، أمر هيكتور أحصنة طروادة بالتخييم في السهول بنيران مشتعلة حتى لا يتمكن اليونانيون من الهروب وستكون أحصنة طروادة جاهزة للمعركة عند الفجر. لاحظ الوصف الرائع للجيوش التي نزلت ليلاً [ص. 159 سطراً 563-577]).


ملاحظات وأسئلة ، كتب 5-8

(103) أبوه . . . في الوقت الراهن = زيوس.
(105) إن جورجون هي أنثى وحش بشعر ثعبان وعينان منتفختان وأنياب مهددة. كان رأس جورجون تصميمًا شائعًا على الدروع اليونانية & # 8212 لاحظ وصف درع أجاممنون في 11.32-36.
(116) الأجيال مثل الأوراق & # 8212 بعض الأسطر الأكثر شهرة في الإلياذة أدخل استطرادا طويلا نوعا ما عن البطل بيليروفون.
أندروماش = "قتال مع الرجال".

1. ما رأيك في سلوك الآلهة في الكتاب الخامس؟ هل يمكن أن تكون الآلهة بطولية؟ لما و لما لا؟ (لمزيد من المعلومات عن الآلهة ، اقرأ مقدمة مورناغان xxv-xxix.) لماذا تعتقد أن الكتاب الخامس يركز كثيرًا على مآثر ديوميديس البطولية؟

2. لماذا تعتقد أن درع التبادل Diomedes و Glaucus في الصفحات 118-119؟ هل اتفاق صداقتهم له أي معنى بالنسبة لك؟

3. قارن / قارن بين المشاهد الثلاثة في الكتاب 6: أ) موقف أجامينون (113-14) ، ب) جلوكوس وديوميديس (115-119) ، ج) هيكتور في طروادة (119-127).

4. لماذا من المهم عدم قتل مينلاوس؟ (انظر الصفحات 69-70 ، 100 ، 129-30).

5. لماذا ربحوا & # 8217t تركوا مينلاوس يقاتل هيكتور في الكتاب 7؟ هل تعتقد أن باندروس فاز بالمجد بجرح مينيلوس ، كما يقول أجاممنون (71)؟

6. هل يخبر باريس أخيه الحقيقة كاملة في الجزء العلوي من الصفحة. 122؟ ما رأيك في خطاب هيلين في نفس الصفحة؟

7. هل غيرت أي من الأحداث الواردة في الكتاب السادس نظرتك إلى ما يقاتل الأبطال من أجله؟ إذا كانت الإجابة نعم ، فما هي الأحداث ولماذا؟

8. ما هي أحصنة طروادة القتال؟ ما رأيك يقاتل هيكتور؟

9. إذا كان هيكتور يعلم أن "الإيليون المقدس سوف يموت" (6.471) ، فلماذا تعتقد أنه يواصل القتال ويريد أن يكون ابنه مثله تمامًا؟ ما هي الطرق التي تعتقد أن هيكتور يشبه / على عكس أخيل؟ (أنانية؟)

10. قارن / قارن موقف Andromache & # 8217 تجاه الحرب مع Helen & # 8217s. ما رأيك في نصيحة Andromache & # 8217s لهيكتور؟ لوحة زهرية: هيلين وباريس وأندروماش وهيكتور (فرساوس) هيلين وباريس (تفصيل) يدافع أندروماش عن أستيناكس وموت أستيناكس (أثناء كيس طروادة).

11. لماذا برأيك وضع هوميروس في المشهد مع شعور الطفل بالخوف؟ هل تعتقد أن هوميروس يرغب في إدامة نظام الشرف / المجد كما يفعل هيكتور؟

12. لماذا تعتقد أن هيكتور قرر أن يتحدى أفضل الآخائيين؟ (ما الذي يمكن أن يحققه هذا التحدي عسكريًا؟) ما رأيك في نتيجة المبارزة (137)؟ لوحة الزهرية: Ajax vs. Hector (لاحظ أثينا على اليسار ، أبولو على اليمين).

13. مرة أخرى ، يقترح أنتينور أحد أحصنة طروادة أن يعيدوا هيلين (138-139). لكنهم لا يفعلون. كيف تكون أسباب أفعالهم متشابهة ومختلفة عن المشهد في الصفحات 54-55؟


كتاب 9. اقرأ كل شيء. [اقرأ المقدمة xxix-xxxvii و "Achilles" و "Hector."]
الأسئلة ، الكتاب 9

(163) لقد كنت غاضبا = "كنت في قبضة العمى أو الحماقة المرسلة من الآلهة." الكلمة المترجمة إلى "جنون" هنا هي اليونانية في & ecirc (ارى في & ecirc الملاحظة 377).
(169) نفس المكافأة & # 8212 الكلمة جائزة او مكافاة يترجم الكلمة اليونانية التي تعني "شرف" & # 8212تيم & إيكوت.
(175) زوجته كليوباترا & # 8212 ليس الاسم الشهير ، ولكن يبدو أن الاسم انعكاس متعمد لـ باتروكلس. لتوضيح مثال فينيكس ، انظر المقدمة ، ص. الثالث والثلاثون.

1. بعد دراسة إجابة أخيل الطويلة للسفراء (168-171) بعناية ، اذكر بعض الأسباب التي تجعل أخيل يرفض عرض الهدنة السخي الذي قدمه أجاممنون. (من هو "الرجل الذي يقول شيئًا ويفكر بشيء آخر" [سطر 318]؟) هل تعتقد أن أسبابه جيدة؟ لما و لما لا؟ ما هي المشاعر والأفكار التي تصدمك باعتبارها الأهم في هذا الخطاب ولماذا؟

2. هل تعتقد أن أخيل يشكك أو يعيد تعريف الشرف والمجد في 9.320-343 و 9.415-422؟ لما و لما لا؟ ماذا تعتقد أنه يقصد بقوله "شرفي من زيوس" (176)؟ (انظر مقدمة مورناغان ، الصفحات من xxx إلى الثالث والثلاثين).

3. إذا لم يأخذ Achilles كل الأشياء التي يقدمها Agamemnon ، فماذا سيكون يتطلب الأمر أن تدفع له "بالكامل" مقابل "كل أحزانه" (الإلياذة 9.400)؟ قارن / قارن هدايا Agamemnon بتبادل الهدايا بين Glaucus و Diomedes (115-119) و Hector and Ajax (137).

4. لماذا تعتقد أنه لا يمكن لأي من حجج أوديسيوس وفينيكس وأياكس إقناع أخيل بابتلاع غضبه والعودة إلى الحرب؟ لوحة زهرية: فينيكس وبريسيس (فرساوس).

5. ما هي الحجج التي تجدها مقنعة أكثر ولماذا؟

6. هل تعتقد أن أخيل مدين لرفاقه بأي ولاء؟ (انظر ص 167 و 177) (لماذا تعتقد أنه لن يساعد رفاقه؟) لماذا تعتقد أنه لا يزال غاضبًا؟

7. ما هي الصفات التي تجعل أخيل يشبه الرب؟ هل يعجبك؟ لما و لما لا؟

8. هل يمكنك أن تعرف من أوصافه وتشبيهاته للمعركة والقتل والجروح ما يعتقده هوميروس عن الحرب والمجد البطولي؟ (انظر الصفحات 70-71 ، 79-88 ، 100-01 ، 113-114 ، 201-202 ، 278-280 ، 317 ، 405-406.) ما هي الأنواع المختلفة من الصور والتشبيهات التي يستخدمها هوميروس لوصف وفاة المحاربون؟ ما رأيك في موقف هوميروس تجاه الموتى؟ هل يعتقد أن المجد يستحق كل هذا الموت؟ لماذا تعتقد أن هوميروس يقضي الكثير من الوقت في وصف الجروح والتفاخر وعائلات الأبطال؟

ملاحظة حول موقع السفن والجدار. يقول أخيل في الكتاب التاسع:

ماذا قد يعني هذا البيان؟ قام الأخيون ببناء جدار ترابي أمام السفن (141) خلفها البحر. في بداية الكتاب 11 علمنا أن سفينة Odysseus في المنتصف ، بينما سفن Ajax الكبيرة في أعلى الشاطئ في أقصى اليسار ، و "سفن Myrmidon" Achilles هي أسفل الشاطئ، في أقصى اليمين (198). مدينة تروي شاطئية وداخلية. عندما يخترق هيكتور الجدار ، يفعل ذلك في يمين الوسط ، لكن ليس قريبًا جدًا من سفن أخيل. والسفينة التي أشعل فيها النار هي سفينة Protesilaus ، أول بطل يوناني قتل في الحرب. (انظر 2.808-812 ، 13.713-18 ، 15.743-790.) هذه السفينة في مكان ما بين سفينتي Menestheus و Achilles ، لكنها تتقدم نحو الجدار. تبدو تشكيلة السفن اليونانية كالتالي:
أقصى اليسار مركز حق متطرف
بيج أياكس ، إيدومينيوس ، أجاممنون ، نستور ، أوديسيوس ، ديوميديس ، أياكس الصغير ، مينستيوس ، أخيل

قد يعني خطاب أخيل الصغير أنه سيعود إلى القتال ويوقف هيكتور فقط بعد يمر هيكتور الكل من السفن اليونانية ونزل أخيرًا إلى سفن Myrmidons 'و Achilles في نهاية الخط. ماذا تعتقد؟

كتاب 10. الكتاب بأكمله اختياري ، ص ١٨٠-١٩٧. أجاممنون ، الذي يقضي ليلة بلا نوم ، ينادي نيستور ، الذي يوصي بمجموعة من النقباء. يطلب نيستور من المتطوعين التجسس على أحصنة طروادة للحصول على معلومات عن استراتيجيتهم للصباح. يذهب ديوميديس وأوديسيوس: يمسكان دولون ، الذي يخبرهم بتفاصيل كافية لتمكينهم من قتل العديد من حلفاء طروادة وسرقة خيولهم.

كتاب 11. اقرأ الصفحات 198 - 202 و 221 - 223. [الصفحات 203-220 اختيارية]. يحارب أجاممنون ببطولة حتى يصاب. هيكتور يحارب ببطولة. جرح باريس ديوميديس في القدم بسهم (209) ، وجرح ماشاون ويوريبيلوس. أوديسيوس مجروح. أجبر أياكس على التراجع. يراقب أخيل المعركة من مؤخرة سفينته ويتوقع أن الآخيين سيأتون قريبًا متوسلين إليه المساعدة (الأسطر 646-649). يرسل باتروكلس إلى خيمة نيستور لمعرفة الجرحى. يرفض باتروكلس الجلوس ، راغبًا في العودة بسرعة حتى لا يغضب أخيل (الأسطر 690-697) ، لكن نيستور يحتجزه بقصة طويلة من إحدى مغامراته البطولية الشبابية ويذكره أخيرًا بالتعليمات التي قالها والد باتروكلس. قد أعطى باتروكلس - لإعطاء أخيل مشورة معقولة. يطلب نيستور من باتروكلس القتال في مكان أخيل.

كتاب 12. اقرأ الصفحات 224-226. [الصفحات 227-238 اختيارية.] دافع كل من Ajaxes و Teucer ، آرتشر ، عن جدران البحر ضد هجوم طروادة. يخبر ساربيدون Glaucus لماذا يتم تكريم الأبطال باللحوم المختارة والأرض الجيدة & # 8212 لأنهم يجب أن يخاطروا بحياتهم من أجل الآخرين (السطور 320-342) & # 8212 من خلال تشجيعه على القتال بقوة أكبر. يخترق هيكتور البوابات ويركض اليونانيون لسفنهم. (لاحظ وصف هيكتور ص.237-238.)

كتاب 13. الكتاب بأكمله اختياري ، ص 239-264. بينما يرفع زيوس عينيه عن طروادة لمشاهدة شيء آخر ، يأتي بوسيدون متنكرًا لمساعدة الإغريق ، الذين يدفعون أحصنة طروادة للخلف ويقتلون العديد منهم. Polydamas ، الرائي ، يحذر Hector من التراجع عن موقع أحصنة طروادة وتوحيده (ص 261 ، الأسطر 768-789). يتفق معه هيكتور ، ولكن بعد ذلك ، عندما يرى باريس ، ينشغل في المعركة مرة أخرى.

كتاب 15. اقرأ الصفحات 281-283 & # 8212 خطة زيوس. الباقي (ص 284-304) اختياري. يستيقظ زيوس غاضبًا جدًا ويهدد هيرا ، ويخبرها مرة أخرى أن خططه لن تتغير. يرسل إيريس ليأمر بوسيدون بالانسحاب من المعركة. يوافق بوسيدون على مضض. يرسل زيوس أبولو لمساعدة هيكتور على التعافي من إصابته واقتحام السفن. لقد هدموا معًا جزءًا من جدار البحر. يترك باتروكلس Eurypylus المصاب ليحاول إقناع أخيل بالقتال مرة أخرى (ص 293). يواصل هيكتور مواجهة أياكس ويحث أحصنة طروادة على إطلاق النار على السفن. أياكس تمكن من إصابة أي حصان طروادة يقترب ويقرع مشاعله.


كتاب 16. اقرأ كل شيء.
أسئلة ، كتب 10-16

1. هل تعتقد أن زيوس هو إله بلا قلب ولا يرحم؟ (انظر 8.481-48911.78-83 20.21-33.)

2. لماذا ستكسر الآلهة السور بعد الحرب؟ (انظر ص 141-142 ، 224-225).

3. ما رأيك في سلوك هيرا في الكتاب 14؟ كيف تعتقد أن رد فعل الجمهور اليوناني على سطور الإغواء لزيوس (14.318 - 333)؟

4. هل يمكنك حساب العشب الطازج عند 14.353؟

5. هل تعتقد أن زيوس هو المسؤول عن القدر؟ (انظر 15.49-78 [خطة زيوس للحرب] و16.469-496 [مصير ساربيدون]). رابط الصورة: النوم والموت ينقلان جسد ساربيدون إلى ليقيا.

6. الكتاب 16 غالبا ما يسمى "الصغير الإلياذة"- ما هي موضوعات الكتاب الأكبر التي تم تطويرها على نطاق أصغر هنا؟

7.لماذا تعتقد أن أخيل يقارن باتروكلس بـ "فتاة صغيرة" (305)؟ برأيك ، ما الذي يشعر به أخيل هنا؟ ما هي النقطة (النقاط) التي يمكن أن يوضحها هوميروس هنا؟

8. لماذا تعتقد أن أخيل يترك باتروكلس يذهب ويقاتل من أجله؟ (انظر ص 306-08 ، 310-12.) صِف أخيل وحالة ذهنية # 8217 في هذا المشهد ، مع التركيز على استخدامه لكلمة "شرف" (الأسطر 84-101). ما رأيك في أمنية Achilles في الجزء العلوي من p. 308؟

9. هل تعتقد أن أخيل هو المسؤول عن وفاة باتروكلس؟ هل باتروكلس مسؤول جزئياً؟

10. لماذا برأيك يختلف موت باتروكلس عن الوفيات الأخرى؟ ذكر قاتليه (357). (انظر 18.490 ، 19.442-3.) لماذا تعتقد أن هناك الكثير؟ لماذا تعتقد أن هوميروس يدعو باتروكلس "أنت" بعد ص. 325؟

11. هل من المقبول التباهي والكلام القذر أم لا؟ (انظر ص 323 ، 327 ، 330.)

12. ماذا تعتقد أن درع أخيل (القديم) يمكن أن يرمز؟ لاحظ ما يحدث لمن يحاول ارتداء هذا الدرع.


كتاب 17. الكتاب بأكمله اختياري ، ص 332-354. مينيلوس يحرس جثة باتروكلس. يدعو أبولو هيكتور لمحاربة مينيلوس. يجرد هيكتور جسد درع أخيل. مينيلوس يدعو أياكس للمساعدة. يرتدي هيكتور الدرع ، ويشفق عليه زيوس لأنه سيموت قريبًا. يتساءل أخيل لماذا لا يعود باتروكلس ، بينما يقاتل كلا الجانبين لساعات من أجل الجسد وتبكي خيول أكيل على باتروكلس (ص 344-345 ، سطور 438-454). (لاحظ استجابة زيوس لهذا البكاء في السطور 455-461). يحاول أينيس وهيكتور أخذ خيول أخيل لكنهم يفشلون. يرسل زيوس البرق والرعد ، مما يساعد على بدء رحلة مذعورة لليونانيين. يصلي أياكس إلى زيوس على الأقل للسماح له بالموت في ضوء الشمس ويشتت زيوس الغيوم (الصفحة 351 سطور 660-665). يرسل مينيلوس أنتيلوكوس لإبلاغ أخيل بوفاة باتروكلس ويطلب منه المساعدة في إنقاذ الجسد.

كتب 18 و 19. اقرأ كل شيء.

كتاب 20. الكتاب بأكمله اختياري ، ص 387-402. يدعو زيوس الآلهة معًا ويخبرهم أنه يمكنهم الآن المشاركة في أي جزء من الحرب التي يرغبون فيها ، ربما لأن أخيل مخيف جدًا لدرجة أنه يهدد "بتجاوز مصيره" وتدمير جدران طروادة (السطور 30-33 & # 8212 انظر أيضًا ص ص 328 و 418). يلهم أبولو أينيس لمواجهة أخيل ، ولكن قبل أن يأتي الخطر لأي منهما ، ينقذ بوسيدون أينيس حتى لا يهلك الخط الدرداني تمامًا: مصير أينيس ، لأنه "بريء" ويقدم دائمًا هدايا ترضي الآلهة (السطور 298 -314) ، هو إنشاء خط جديد من أحصنة طروادة. (ضع ذلك في الاعتبار في نهاية الفصل الدراسي عندما نقرأ عنيد.) هيكتور يستعد لمواجهة أخيل ، لكن أبولو يحذره. ومع ذلك ، عندما قُتل شقيقه الأصغر بوليدوروس ، عاد هيكتور مرة أخرى إلى أخيل. لم يصب أي منهما لأن أثينا تدافع عن أخيل وأبولو يساعد هيكتور. ثم يقتل أخيل العديد من أحصنة طروادة الأخرى.

كتب 21 و 22. اقرأ كل شيء.

كتاب 23. اقرأ الصفحات من 440 إلى 448. [الصفحات 448-466 ، الألعاب الجنائزية لباتروكلس ، اختيارية.] يحدد أخيل الجوائز ويعمل كقاضي. تشمل الألعاب سباق عربة ، مباراة ملاكمة ، مباراة مصارعة ، سباق على الأقدام ، قتال بالسيف ، رمي مقطوع حديدي ، مسابقة الرماية ، ورمي الرمح. من المثير للاهتمام في هذا القسم أوجه التشابه مع "لعبة الحرب": يصلي المشاركون من أجل الحصول على مساعدة من الآلهة قلقون بشأن شرفهم (الفوز) وهم منافسون للغاية للجوائز ، والتي تكون في الغالب غنائم حرب & # 8212 درع ، معدن وظيفي مثل تجهيزات المطابخ (حوامل) ، والإماء. أيضًا ، جميع الأحداث الرياضية هي تلك التي تخدم المحارب جيدًا. (تذكر هذا عندما نقرأ عن الألعاب في ملحمة.) طوال المباريات ، أخيل هو مضيف كريم. (لاحظ كيف أنه يمنح أجاممنون "مرجلًا غير مسدود ، يساوي ثورًا ، منقوشًا / بالزهور" دون أن يكلف نفسه عناء جعله يتنافس على ذلك [الخطوط 910-920].)

كتاب 24. اقرأ كل شيء. [اقرأ المقدمة xxxvii-xlii، "The Enduring Heart."]

الإلياذة ملاحظات وأسئلة ، كتب 17-24

(372) أغنية لينوس = رثاء قديم أو رثاء ، موازٍ لمراثي لآلهة الاحتضار وارتفاع الخصوبة مثل أدونيس.
(377) في & ecirc = "الفتنة الإلهية أو الافتتان" (دودس 2). تُرجمت أيضًا باسم "الحماقة" (9.519) و "العاطفة" (24.511) ، في & ecirc هو نوع من "الجنون الجزئي والمؤقت ، ومثل كل الجنون [بين الإغريق] ، لا يُنسب إلى أسباب فسيولوجية أو نفسية ، بل إلى وكالة خارجية" شيطانية "(Dodds 5). يؤكد دودز أن أجاممنون لا يقدم هنا ذريعة رخيصة ، لكنه يشرح بصدق ما حدث (انظر 1.429-431 ، 9.388 ، و19.288-93). ماذا تعتقد؟

1. لماذا تعتقد أنه من المهم أن يمتلك كل جانب جثة باتروكلس؟ لماذا تعتقد أن الجثث مهمة جدا؟ (راجع هيكتور ، الصفحات 430 ، 434-5 ، 467-69 ، 482-92).

2. لاحظ كيف يتفاعل أخيل مع موت باتروكلس ، خاصة ما يحدث لغضبه ومفاهيمه عن الشرف والمجد (356-58 ، 365 ، 378 ، 429 ، 435) هل تعتقد أنه يراجع أفكاره عن الشرف والمجد؟ كيف تصف علاقتهم؟

3. هل تعتقد أن أخيل قد تخلى أخيرًا عن غضبه؟ (انظر ص 442-46 و 484-85.) ما رأيك برؤية هوميروس لهذا الغضب؟ (مبرر ، بطولي ، مأساوي؟)

4. لماذا تعتقد أن هوميروس يقضي الكثير من الوقت في وصف درع أخيل الجديد ، وخاصة درعه (369-373)؟ قارن / قارن كيف يتفاعل أخيل والرجال مع الدرع الجديد عند تسليمه (374-375).

5. ما رأيك يمكن أن ترمز المشاهد الموجودة على الدرع؟ لماذا يكون لسلاح الحرب الكثير من المشاهد السلمية؟ قارن وقارن بين هذه المشاهد والأحداث في الإلياذة.

6. ما رأيك في اعتذار Agamemnon & # 8217s (376-78)؟ ألم يلوم أخيل زيوس أيضًا (382)؟ لماذا تعتقد أن أخيل يرفض تناول الطعام (380 ، 383)؟

7. قارن وقارن معاملة أخيل ليكاون وخطابه عن الموت (405-406) بخطابه في العالم السفلي في ملحمةالكتاب 11 (265-266).

8. لماذا برأيك تضمن هوميروس حلقة أخيل يقاتل النهر؟ قارن / تباين مع فكرة "تجاوز" المصير (16.819 20.30-33 21.529-31).

9. برأيك ما الذي يجعل هيكتور يقرر أخيرًا مواجهة وتر العرقوب؟

10. هل معاملة أخيل لجسم هيكتور لها ما يبررها (بالمصطلحات اليونانية)؟ لوحة مزهرية: أخيل يسحب جسد هيكتور بينما ينظر بريام وهكوبا على (فرساوس).

11. كيف يتشابه هيكتور وباتروكلس؟ هل ترى أي تشابه في سلوك أخيل وبريام؟ (صف أخيل وحالة ذهنية # 8217 في المشهد مع بريام.)

12. ما رأيك في رسالة حكاية أخيل عن جرار زيوس (483-484)؟ لماذا تعتقد أن هوميروس وضع نصائح معقولة عن الحزن (484-86) في فم أخيل؟ لوحة فاي: محارب يغادر المنزل (فرساوس).

13. ما هي الطرق التي يمكنك من خلالها ربط مفاهيم أخيل المتغيرة عن الشرف والمجد بالتغييرات التي نراها في غضبه وحزنه في الكتاب 24؟ (اقرأ بعناية ص 483-486.) لاحظ متى يتزامن حزن أخيل وبريام ، وعندما يكونا على خلاف. لوحة زهرية: فدية جسد هيكتور (فرساوس). قارن مع نسخة مختلفة من نفس المشهد.

14. لماذا تعتقد أن هوميروس ينهي القصيدة بالطريقة التي يفعلها؟ ما هي وجهة نظره في إنهاء هذا الطريق؟ لماذا لم ينهي هوميروس القصيدة بموت أخيل أو أسر طروادة؟ (بعبارة أخرى ، لماذا تعتقد أن هوميروس يريد التأكيد على المصالحة ونهاية غضب أخيل في الكتاب 24؟) لوحة زهرية: موت بريام (فرساوس).

15. لماذا تعتقد أن هذه القصيدة لا تسمى أخيلاد?

16. من هو البطل الذي تفضله ، أكيل ، هيكتور ، أو غيره؟ لماذا ا؟ ماذا (إن وجد) يجعل أخيل بطلاً؟

17. ما هي بعض معاني القدر في الملحمة؟ (انظر السؤال 7 أعلاه).

18. هل تعتقد أن المرأة يتم تصويرها بتعاطف في الملحمة؟ (Andromache، Books 6 and 24، Helen، Books 3 and 6، Briseis، pp. 382-383.) بالنظر إلى المشاعر في المشاهد الأخيرة من الملحمة ، ما رأيك في رأي هوميروس في الحرب على طروادة؟

19. هل تعتقد أن أخيل بطل مأساوي؟ انظر "المأساة: الأساسيات" (الحزمة 63). ابحث عن أمثلة الغطرسة من جانبه (12 فتى 365 ، 404 ، 441 ، 445 Lycaon 405-06 يقاتلون المعالجة النهرية لهيكتور 433 ، 468-9). قم بتسمية بعض جوانب قصة وشخصية أخيل التي يمكن اعتبارها "مأساوية". إذا كنت لا تعتقد أن أخيل مأساوي ، فاذكر أسبابًا لآرائك. هل أي أشخاص أو أحداث أخرى "مأساوية" في الإلياذة؟ لوحة زهرية: إناء هندسي يظهر جنازة محارب ميت (حوالي 750 قبل الميلاد ، عندما كان الإلياذة تم تدوينه)

  • دودز ، إي ر. الإغريق وغير العقلانيين. بيركلي: U of California P ، 1951.
  • هسيود. يعمل وأيام و الثيوجوني. عبر. ستانلي لومباردو. إنديانابوليس: هاكيت ، 1993.
  • هوميروس. الإلياذة. عبر. ستانلي لومباردو. مقدمة شيلا مورناغان. إنديانابوليس: هاكيت ، 1997.
  • دليل لقراءة الإلياذة
  • العالم البطولي
  • الإلياذة ، مقارنة الكتب 1 و 24
  • الخطوط العريضة لل الإلياذة
  • روبن ميتشل بوياسك "صور أسطورة حرب طروادة." (روابط إلى فرساوس الصور)
  • إناء هندسي يظهر جنازة محارب ميت (حوالي 750 قبل الميلاد ، حول عندما الإلياذة تم تدوينه)
  • خوذة من جزيرة كريت (من حوالي 650 قبل الميلاد ، بعد الإلياذة تم تدوينه)

Mh = nin a) / eide qea ) Phlhia / dew) A) xilh = oj
مينين عيدي ، ثيا ، بيلياديو أشيليوس
الغضب: الغناء ، الآلهة ، غضب أخيل ،

ou) lome / nhn ، h ( muri /) Axaioi = j a) / lge) e) / qhke
oulomenen، e muri 'Achaiois alge' ethek & eacute،
أسود وقاتل ، كلف الإغريق

Polla j d 'i) fqi / mouj yuxa j) Aidi proi) = عين
Pollas d'iphthimous psuchas Haidi proiapsen
ألم لا يحصى ، ونصب أرواح لا تحصى

h (rwwn، au) tou j de e (lw / ria teu = xe ku / nessin
مالك الحزين ، autous de heloria teuche kunessin
من الأبطال في ظلام الجحيم

oi) wnoi = si te pa = si ، Dio j d 'e) telei) eto boulh / ،
oionoisi te pasi، Dios d'eteleieto Boul & eacute،
وتركوا أجسادهم تتعفن كالأعياد
للكلاب والطيور ، كما فعلت إرادة زيوس.

ec ou = dh ta prw = ta diasth / thn e) pi) sante)
سابقًا & بعيدًا عن الأنظار
ابدأ بالصراع بين أجاممنون & # 8212

'Atreidhj te a) / nac a) ndrw = n kai di = oj) / Axilleu / j.
Atreides te wanax andron kai dios Achilleus.
أمير الحرب اليوناني - وأخيل الآلهة.

بعض الأسماء المهمة ، يونانيون (وتسمى أيضا أخيون, يجادل، أو Danaans):

كالتشا& # 8212 كاهن أبولو
أخيل& # 8212 أفضل مقاتل يوناني ربما يعني "الحزن [آخوس] من المقاتلين [لاوس]".
أجاممنون& # 8212 King of Mycenae ، ابن Atreus ، الزعيم الرئيسي.
مينيلوس& # 8212 شقيق أجاممنون ، زوج هيلين.
أوديسيوس& # 8212 ذكي ملك إيثاكا ، بطل الأوديسة.
اياكس& # 8212 Telemonian ، الأكبر (الهجاء اليوناني: Aias).
اياكس& # 8212 الصغرى ، ابن اويلوس.
ديوميديس& # 8212 محارب شاب ، ابن تيديوس ، سيد أرغوس.
نيستور& # 8212 قديم ، محارب حكيم من Pylos.
باتروكلس& # 8212 تعني "مجد الأجداد". أفضل صديق لأخيل
هيلين& # 8212 زوجة مينلاوس ، التي سرقتها باريس ، "سبب" رمزي للحرب.

أسماء مهمة ، أحصنة طروادة (وتسمى أيضا الدردانيون):

طروادة& # 8212 المدينة التي يحاصرها الإغريق (وتسمى أيضًا إليون, حرقفة، أو إليوس).
بريام& # 8212 ملك طروادة ، زوج هيكوبا.
هيكتور& # 8212 تعني "الحامل" أو "الحامي". أفضل محارب طروادة ، ابن بريام.
أندروماش& # 8212 زوجة هيكتور.
باريس& # 8212 أمير طروادة ، سرق هيلين. وتسمى أيضا الكسندر.
اينيس& # 8212 ابن Anchises ، بطل الملحمة الرومانية لاحقًا عنيد.
باندروس& # 8212 يكسر الهدنة. أيضا: ساربيدون, الجلوكوس


فدية

ذكر شخص آخر David Malouf & aposs "Ransom" في مناقشة مرتبطة. أوصي بشدة الآخرين بالكتاب بمجرد أن يمروا عبر "هوميروس". إن ما يفعله السيد معلوف بالعلاقة بين بريام وأخيل يدير - على ما أعتقد - التمسك بالعمل الكلاسيكي ولكن في نفس الوقت حدد موقع Homer & aposs في سياق معاصر (2009 مكشوف إذا كنت مهتمًا بأشياء من هذا القبيل ، يمكنك قراءة النص الكامل إعادة النظر.

الآلهة طفولية وحكمة بلا حدود: "فدية" لديفيد معلوف

ذكر شخص آخر "فدية" لديفيد مالوف في مناقشة متصلة. أوصي بشدة بالكتاب للآخرين بمجرد أن يمروا من خلال "هوميروس". ما يفعله السيد معلوف بالعلاقة بين بريام وأخيل يدير - على ما أعتقد - التمسك بالعمل الكلاسيكي ولكن في نفس الوقت يحدد موقع عمل هوميروس في سياق معاصر (عام 2009 بالكاد بالأمس من حيث العصور التي نفكر فيها هنا). ما يفعله السيد معلوف مع Somax في النهاية ذكي جدًا ومرضي جدًا لميولي الحديثة.
. أكثر

5★
كيف يمكنني أن أقلل لمثل هذا التفسير المبتكر لقصة قديمة في مثل هذا الكتاب المكتوب بشكل جميل؟

كنت أجهل قصة حصار طروادة (حسنًا ، لقد سمعت عنها ، لكني لم أكن أعرف الكثير غير ذلك) ، ولم أقرأ الإلياذة مطلقًا (للعار!). الإغريق مقابل أحصنة طروادة. تلك القصة.

لا يهم. إذا كنت جاهلاً مثلي ، فستظل تستمتع بإعادة سرد هذا الجزء من قبل أحد أفضل المؤلفين الأستراليين ، ديفيد معلوف. هذه قصة لها أحلام وآلهة ، ولكن بآمال ورغبات إنسانية للغاية. 5★
كيف يمكنني أن أقلل لمثل هذا التفسير المبتكر لقصة قديمة في مثل هذا الكتاب المكتوب بشكل جميل؟

كنت أجهل قصة حصار طروادة (حسنًا ، لقد سمعت عنها ، لكني لم أعرف الكثير غيرها) ، ولم أقرأ الإلياذة مطلقًا (للعار!). الإغريق مقابل أحصنة طروادة. تلك القصة.

لا يهم. إذا كنت جاهلاً مثلي ، فستظل تستمتع بإعادة سرد هذا الجزء من قبل أحد أفضل المؤلفين الأستراليين ، ديفيد معلوف. هذه قصة لها أحلام وآلهة ، ولكن بآمال ورغبات إنسانية للغاية.

باختصار ، يتعلق الأمر بملك طروادة ، بريام ، الذي يرغب في استعادة جثة ابنه هيكتور ، الذي قُتل في معركة على يد البطل اليوناني أخيل.

هذه حرب طويلة الأمد ، والانتظار بين المعارك: "الموت لروح المحارب" يعتقد أخيل. يجب أن تمارس الحرب بسرعة وحسم. ثلاثون يومًا على الأكثر ، في الأسابيع التي تفصل بين نمو الربيع الجديد والحصاد ، عندما تكون الذرة جافة جدًا وتنضج للعلامة التجارية للغزاة ، ثم تعود إلى وتيرة الماشية في حياة المزارع ".

فقد أخيل رفيقه المقرب باتروكلس الذي قتل على يد هيكتور. لكن من المعروف أن أخيل سيموت إذا قتل هيكتور. الغضب والانتقام يتغلبان عليه ، لذلك فهو لا يقتل هيكتور فحسب ، بل يدفع كل جنوده لطعن الجسد ثم يسحبه لأيام متتالية.

لقد فقد بريام العديد من الأبناء (من زوجات مختلفة) ، بالفعل ، لكن هيكتور كان مميزًا ، وابن زوجته الأولى والمفضلة ، هيكوبا (الذي فقد 7!). بريام لديه حلم في أن يتمكن من إعادة جثة ابنهم المدنس ، وهذه هي قصة تلك الرحلة. إنه يعلم أنه يتقدم في السن وأنه كرجل وليس إلهًا ، فإنه يقبل أن مصيره مؤكد.

"نحن البشر فقط يمكننا أن نعرف ، ونمنح مثل الفناء ، ولكن أيضًا الوعي ، ما يجب أن ندركه كل يوم من تلاشي نضارة وشباب السقوط ، حيث تتراخى العضلات في أذرعنا ، ينمو الفخذ أجوفًا ويختفي المنظر ، مهما كانت القوة الرجولية التي وهبناها ذات يوم ".

اللغة والأوصاف مثالية. مشهد يأكل فيه جنوده ويلعبون بينما أخيل حزين بلا شهية:

"يتم نقل المزيد من النبيذ. وبالكاد يلاحظ أخيل كل هذا. إنها مجرد الضوضاء التي يصدرها الرجال الكبار عندما يكونون في الشركة ويخافون من المكان الذي قد يأخذهم فيه الصمت. الأشجار في ضربة تصنع مثل هذا الضجيج. وكذلك الحال مع الأحجار عندما تندفع معًا ".

المشاهد مع بريام وأخيل ، والدان في حداد على خسائرهما ، مؤثرة.

هذا هو إعادة سرد / تفصيل / استقراء للكتب 22-24 من الإلياذة بواسطة هوميروس. في البداية ، اعتقدت أنه من الصعب جدًا قراءتها. كانت الكتابة بليغة لدرجة أن الكلمات بدت وكأنها تسبح على الصفحة ولم أستطع أن أفهم أيًا منها. لكن في النهاية ، اعتدت على الكتابة وبدأت أقدر كيف ينقل مالوف بدقة الفكرة التي يريد أن ينقلها. هو & كاتب موهوب ، على الرغم من أنني أعتقد أنه يمكن أن يكون أكثر إيجازًا في العديد من الأماكن.

هذا هو إعادة سرد / تفصيل / استقراء للكتب 22-24 من الإلياذة بواسطة هوميروس. في البداية ، اعتقدت أنه من الصعب جدًا قراءتها. كانت الكتابة بليغة لدرجة أن الكلمات بدت وكأنها تسبح على الصفحة ولم أستطع فهم أي منها. لكن في النهاية ، اعتدت على الكتابة وبدأت أقدر كيف ينقل مالوف بدقة الفكرة التي يريد أن ينقلها. إنه كاتب موهوب ، على الرغم من أنني أعتقد أنه يمكن أن يكون أكثر إيجازًا في العديد من الأماكن.

الطريقة التي يضفى بها الطابع الإنساني على الشخصيات والعلاقات في هذا الكتاب رائعة جدًا. أخيل ، على وجه الخصوص ، تم تطويره بشكل جميل للغاية ، على ما أعتقد. من الواضح أن أخيل وباتروكلس هما مكتب المدعي العام. مثل. كيف تقرأ هذا الكتاب ولا تشعر بالرومانسية. إنه موجود تمامًا.

الكتاب مقسم إلى 5 أجزاء. أعتقد أن الجزء 4 هو أفضل جزء. أعتقد أن الجزء 3 أو الجزء 1 هو الأضعف. كان من الممكن أن تكون الوتيرة أسرع ، وكما قلت ، أتمنى أن يتدرب مالوف على الإيجاز أكثر ، لكن أعني. الكتاب كان ع جيد. كان هناك الكثير من المقاطع الرائعة. (كان هناك أيضًا العديد من المقاطع التي كان عليّ قراءتها مرارًا وتكرارًا حتى فهمتها قبل الألف مرة الأولى ، ورفض عقلي الانتباه.). أكثر

هذا أحد أفضل الأعمال الخيالية التي قرأتها منذ فترة طويلة. متميز.
ركز معلوف قصته على رحلة بريام من طروادة المحاصرة إلى خيمة Achilles & apos لفدية ابنه الميت هيكتور بعد أحد عشر يومًا لا يطاق من مشاهدة أخيل يسحب هيكتور وجثة أبوس خلف عربته. يتم تشويه الجثة كل يوم ، وتتجسد الجثة مرة أخرى في الليل من قبل الآلهة ، مما يدفع أخيل إلى مزيد من الغضب والغضب.
في حين أن الإلياذة هي قصة أفعال وأفعال ، فهذه قصة اضطراب داخلي ، وهذا أحد أفضل الأعمال الخيالية التي قرأتها منذ فترة طويلة. متميز.
ركز معلوف قصته على رحلة بريام من طروادة المحاصر إلى خيمة أخيل لفدية ابنه الميت هيكتور بعد أحد عشر يومًا لا يطاق وهو يشاهد أخيل يسحب جثة هيكتور خلف عربته. يتم تشويه الجثة كل يوم ، وتتجسد الجثة مرة أخرى في الليل من قبل الآلهة ، مما يدفع أخيل إلى مزيد من الغضب والغضب.
في حين أن الإلياذة هي قصة أفعال وأفعال ، فهذه قصة اضطراب داخلي وشكوك وحل ، وأدوار يلعبها المحاربون ، والقوم العاديون ، والملك وعائلته.
الملك بريام يبكي ابنه كما ينوح الملك. لقد عاش حياته كلها تقريبًا كملك (منذ الطفولة ، نحن نتفهم) وهو يفكر ويتصرف في دور الملك ، حتى يبدأ في كسر قالب حياته باغتنام فرصة كبيرة ، وفعل شيء لا يمتلكه أي ملك. تم ذلك قبل ارتداء ملابس بسيطة والسفر في عربة بغل مليئة بالكنوز إلى المعسكر اليوناني في محاولة أخيرة لفدية جثة هيكتور.
سوماكس ، كارتر ، يقدم بريامر لتجارب الناس العاديين - متخلفًا عن أقدامه في تيار متدفق حزن عميق على فقدان الأبناء المحبوبين ، خوفًا من وفاة حفيد محبوب. يبدأ بريام في إدراك المدى الذي عاش فيه دور الملك والتفكير في ردود الفعل المختلفة التي قد تكون لديه إذا سمح لذلك الوشاح بالسقوط ، كما فعل خلال هذه الرحلة.
تتكرر أدوار وعلاقات الآباء والأبناء. تتدخل الآلهة بالطبع في اللحظات الحاسمة للتأثير على الأحداث ، لكن مالوف يرى بريام أن الصدفة يمكن أن تكون عاملاً - فليس كل شيء تحدده الآلهة والأقدار. تتراجع هيكوبا عن هذه الفكرة باعتبارها بدعة عميقة ، ومزعجة للغاية لوجهة النظر العالمية القائمة. لا شيء سيكون كما هو مرة أخرى.
نثر معلوف بارع ، وغالبًا ما يُقرأ على أنه قصيدة نثرية.
لقد حذفت ترجمة لاتيمور للإلياذة لإعادة قراءتها.

David Malouf & aposs Ransom هو رواية مكثفة وشاعرية في كثير من الأحيان للكتب 22-24 من الإلياذة التي في القصيدة الملحمية تحكي رحلة الملك بريام وأبوس إلى المعسكر اليوناني لفدية هيكتور وجثة أبوس من أخيل.

أتذكر بوضوح أنني قرأت هذه الحلقة في قصيدة Homer & aposs في المدرسة وتأثرت بها تمامًا ، ولم يخفق Malouf & aposs في إعادة التخيل في إثارة نفس الشعور بالحزن العميق عند لقاء رجلين مذهولين بنفس القدر من حزن عميق لا يوصف.

من السهل جدًا أن تكون رانسوم لديفيد مالوف عبارة عن رواية مكثفة وشاعرية في كثير من الأحيان للكتب 22-24 من الإلياذة التي تروي في القصيدة الملحمية رحلة الملك بريام إلى المعسكر اليوناني لفدية جثة هيكتور من أخيل.

أتذكر بوضوح أنني قرأت هذه الحلقة من قصيدة هوميروس في المدرسة وتأثرت بها تمامًا ، ولم تفشل إعادة تخيل معلوف في إثارة نفس الشعور بالحزن العميق عند لقاء رجلين فاجأهما نفس الحزن العميق الذي لا يوصف. .

من السهل جدًا رؤية موهبة مالوف كشاعرة في النثر المتدفق بشكل جميل - غالبًا ما تتميز الخطوط بموسيقى عميقة وهي مكسورة وإيقاعية.

يتكون الكتاب من خمسة فصول متفاوتة الأطوال مع التركيز بالتناوب على أخيل وبريام. أفضلي المطلق هو الانتقال إلى الفصل الأول - حيث نلاحظ أن حزن أخيل يتحول إلى كراهيته الوحشية لجسد هيكتور - وإلى الفصل الرابع الذي يتم فيه الاجتماع المصيري والرجلين المنقسمين بسبب الحرب وكلاهما يدركان بألم اقترابهما. الموت ، تمكنوا من مشاركة لحظة إنسانية سلمية. أعطتني الفقرة في نهاية الفصل الرابع قشعريرة لبساطتها وثباتها:

"اتصل بي يا بريام ،" قال بخفة ، "عندما تتساقط أسوار طروادة من حولك ، وسأقدم لك مساعدتك."
إنها لحظة فراقهم.
توقف بريام لبرهة ، وتفاجئه قسوة الإجابة التي تأتي على شفتيه.
"وإذا ، عندما اتصلت ، كنت بالفعل بين الظل؟"
أخيل يشعر بقشعريرة تمر من خلاله. الجو بارد هنا.
"إذن ، يا بريام ، لن آتي."
إنها ، كما يعلم أخيل ، مزحة من النوع الذي يسعد الآلهة به ، والذي يمزح بحزن. يبتسم في علمه المسبق بما رأوه بالفعل ، كلاهما ، يرفع يده ، وعلى كلمة من السائق ، انطلقت العربة خارج المعسكر.

أوصي بهذه الرواية أن تسهب لبعض الوقت في نثرها المتماسك بشكل جميل وإذا كنت ترغب في إعادة إحياء واحدة من أكثر حلقات الأدب القديم حزنًا.

دعاء بريام لأخيل لفنان فرنسي مجهول من القرن التاسع عشر (بوسطن ، متحف الفنون الجميلة). أكثر

"نحن بشر ، ولسنا آلهة. نموت. الموت في طبيعتنا. بدون هذه الرسوم المدفوعة مقدمًا ، لن يأتي العالم إلينا " (ص 184).
ديفيد معلوف في فدية (2009) يعيد سرد قصة هوميروس عن فدية بريام لجثة ابنه هيكتور من أخيل. بينما ركز العالم الكلاسيكي على دور القدر في حياة الملوك والأبطال يكتب معلوف عن الدور المزدوج للقدر والمصادفة. وهكذا ، فإن إعادة السرد موجهة إلينا ، الذين نسوا ربما دور القدر ودور الصدفة ، لذلك "نحن بشر ، ولسنا آلهة. نموت. الموت في طبيعتنا. بدون هذه الرسوم المدفوعة مقدمًا ، لن يأتي العالم إلينا " (ص 184).
ديفيد معلوف في فدية (2009) يعيد سرد قصة هوميروس عن فدية بريام لجثة ابنه هيكتور من أخيل. بينما ركز العالم الكلاسيكي على دور القدر في حياة الملوك والأبطال يكتب معلوف عن الدور المزدوج للقدر والمصادفة. وبالتالي ، فإن إعادة سرد القصص موجهة إلينا ، الذين نسوا ربما دور القدر ودور الصدفة ، مقتنعين جدًا بأننا أسياد مصيرنا.
فدية صغير بشكل مخادع. إنها رواية قصيرة (219 صفحة صغيرة بخط كبير لطيف). ومع ذلك ، فهو يتمتع بكثافة وعمق وخفة أفضل ما في الشعر. ليس من المستغرب. معلوف هو أحد أعظم شعراء وروائيين أستراليا. التركيب الشعري لـ فدية، مستوحاة من هوميروس الإلياذة، التي على الرغم من عمرها 27 قرنًا ، إلا أنها جديدة بشكل مذهل في حكايتها هياكل تتشابك مع الماضي والمستقبل مع الحاضر ، مما يسمح ببناء صدى للمعنى في كل نقطة. كما أن مهارة معلوف الشعرية ، كما هو الحال مع هوميروس ، تعزز المعنى. ها هي معلوف تصف نشوة بريام: "سلبية قديمة تشبه الحلم لم يعد يجد فيها ضرورة لمقاومتها ستؤدي إلى إزالة الحدود بين ما هو صلب وما هو ملموس في العالم من حوله - أوراق التوت تطفو على ظلالها ..." (ص 41-2) وهنا رواية مالوف عن غضب أخيل من هيكتور ، وعلى نفسه ، لوفاة صديقه باتروكلس. إنه يسيء إلى جسد هيكتور ، بطل طروادة العظيم ، بعد قتله في القتال: تعمد تحدي الآلهة ، وسحب جثة هيكتور حول العربة التي تحمل رفات باتروكلس ، بحثًا عن استجابة مساوية لألمه: "مع رعشة من اللجام ، قام بسحب الخيول إلى اليسار ، وبصراخ عظيم ، يجرهم بسرعة شديدة للعدو مرة ، مرتين ، ثلاث مرات حول العربة ، جسد هيكتور ، وهو يتدحرج خلفه ، ويرفع سحابة غبار تدور وتزداد سماكة كما لو كانت العاصفة قد تجمعت في تلك البقعة من السهل ، ولفترة دقائق طويلة احتدمت وتعرفت بينما ظل العالم من حولها ساكنًا " لقد تطورت القصة أيضًا في معلوف منذ ما يقرب من 70 عامًا ، مما أعطى الأفكار المعقدة وقتًا لتنضج وتنمو أكثر وضوحًا ، مما يجعل التعبير عنها أمرًا سهلاً للغاية. بدأ الاقتران بين قصة هوميروس وتجربته الخاصة في الحرب والموت عندما كان طفلاً في التاسعة من عمره. بعد ذلك إلى فدية معلوف يكتب قصيدة حلقة من حرب سابقة جمع معًا الحرب التي وقع فيها (القوات الأمريكية في بريزبين ، الجنود العائدون من الحرب ، قصص الحرب (سفينة الأطفال التي تم إجلاؤها من إنجلترا والبحث عن ملجأ في كندا طوربيد مع مقتل 77 طفلاً) مع قصة طروادة وحياته العادية المهتمة بالرياضة والمضايقة والقطط الغارقة: http://www.poetrylibrary.edu.au/poets #
... في الليل ، ضباب في منتصف المحيط الأطلسي
كان نومي لا يزال مخنوقا
مع الجثث ، القطط العمياء
في البانيو حيث كانت السيدة ألين تغتسل
لا يزالون يرتعشون من مسافة ذراعهم ، ويطردون حياتهم في كيس.

ربما كان ذلك الاقتران بين الأحداث والمشاعر التي عاشها مالوف قويًا عندما كان طفلاً (مثل صورة الحلم المفرطة التحديد) هو الذي مكنه من ذلك. فدية لاستكشاف مزيج القدر والفرصة بقوة.
فدية هي قصة رجلين ، أخيل ، المحارب اليوناني الشاب ، وبريام ، ملك طروادة العجوز ، تتمحور حول فعل بريام الذي أعطى فدية لإعادة جثة ابنه هيكتور. كلتا القصتين مبنيتان على مفاهيم القدر والمصادفة التي تم وضعها عندما كان الرجال أطفالًا. بالنسبة لأخيل ، إنها فرصة وصول باتروكلس ، الذي قتل عن طريق الخطأ زميله في اللعب ، ليصبح منبوذًا يتم إرساله إلى محكمة والد أخيل والذي يصبح بعد ذلك أخيل "رفيق و رفيق". من تلك النقطة يتم تعيين جزء مركزي من مصير أخيل. إن حب باتروكلس للميرميدون (رجال أخيل) هو الذي يدفعه إلى حمل السلاح عندما يرفض أخيل ذلك ، مما يؤدي إلى مقتله في ساحة المعركة مرتديًا درع أخيل ، مما يؤدي إلى غضب أخيل العاجز على أصدقائه. "الموت ، وأكثر من جانبه فيه ، يؤدي إلى قتله هيكتور وإهانة جسده. في هذه المرحلة ، يتقاطع مصير بريام مع مصير أخيل. تمامًا كما هو الحال مع أخيل ، تم تحديد مصير بريام بالصدفة. عندما كان الطفل بورداسيس ، اختبأ ، قذرًا ، بين أطفال المنبوذين حيث تعرض تروي للنهب والحرق من قبل هرقل. يتم إنقاذه من قبل "خيال" أخته ، التي تطلب عودته كهدية تُمنح لها لأنها تعتبر جائزة حرب ، و "اختيار" هرقل للعرض والموافقة. أعاد هرقل تسميته "بريام" ("الثمن المدفوع") حتى يعرف دائمًا أن حياة العبد وحياة الملك ممكنة على قدم المساواة ، ولا يفصل بينهما سوى فرصة فدية. هذه المعرفة هي التي تسمح لبريام ، في مواجهة سقوط طروادة الحتمي ، وموته ، واغتصاب مواطنيها وتدميرهم وحرقهم واستعبادهم ، بأخذ الاحتمال الخطير "بالصدفة" الذي اقترحته الإلهة إيريس التي تزوره. تشير إلى أنه يمكن أن يفعل شيئًا لأنه ليس القدر هو الذي يحكم الطريقة التي تسير بها الأمور: "ليس بالطريقة التي يجب أن يكونوا عليها ، ولكن بالطريقة التي تحولوا بها. في عالم خاضع للصدفة أيضًا ".
إن حركة الصدفة هذه هي التي أدت إلى أن يقدم بريام "شيئًا جديدًا" لأخيل: نفسه كرجل عادي ، وأب. إن المفاجأة والطبيعة غير المتوقعة لهذه الفدية هي التي تسمح لأخيل بالخروج من ألمه المجنون ويصبح. "ترتيب مثالي للجسد ، والقلب ، والمناسبة ، ... أخيل الحقيقي ، الذي جاء كل هذا الطريق للعثور عليه". (ص 190). بريام يجد أيضا "حالة من الرفاهية البهيجة" (ص 211). كان كلا الرجلين قادرين على الخروج من قالب ضيق مستحيل ، لفتح إمكانية جديدة.
ومع ذلك ، لا يمكننا أن نرتاح في "نهاية سعيدة". نحن نعلم أن كلا الرجلين سيموتان قريبًا. نحن نعلم أيضًا أنه حتى مع القصص ذات النهايات السعيدة ، فإن العيش من خلال ما حدث بالفعل والتعايش مع ما حدث عندما يصبح مصيرنا أمر مختلف تمامًا (كما يذكرنا بريام) ... والذي ، بشكل شخصي ، يقودنا إلى الوراء لمعلوف ومصيره. إذا كانت فرصة مواجهة قصة طروادة بالحرب والموت وضعف الطفل البالغ من العمر تسع سنوات قد اختبرت مثل كان نومي الساكن مخنوقًا / بالجثث يمكننا أن نرى أنها لعبت دور مصيره في الالتفاف حول هذه الموضوعات ونقاط الضعف وحتى الصور (تمتلئ ليالي بريام "أحلام اليقظة في تلك الليلة تلو الأخرى تزعج راحته ، قذيفة محترقة ، مواطنوها ... هم الجثث التي يتنقل بينها" (ص 40)).
معلوف في خاتمة يقول فدية تدور حول رواية القصص حول مدى أهمية سرد القصص. في مقابلة مع برنامج ABC الأسترالي عرض الكتاب (http://www.abc.net.au/radionational/p.) يقول معلوف عن السرد القصصي: "إنه يوسعنا بطريقة ما ولكنه يحررنا أيضًا بطريقة ما. لقد كنت مهتمًا جدًا مؤخرًا بقراءة مقابلة مع أمبرتو إيكو حيث قال إننا مخلوقات سردية ، نحن مخلوقات تعتبر السرد بالنسبة لنا أمرًا ضروريًا لطريقتنا في فهم العالم وفهم العالم ، لذا فإن سرد القصص أمر أساسي تمامًا بالنسبة لنا ، وأن ما نحصل عليه من رواية القصص هو شيء لا يمكننا الاستغناء عنه ".
كما تقول هيكوبا (زوجة بريام) الكلمات قوية. هم أيضًا يمكن أن يكونوا وكلاء لما هو جديد ، لما يمكن تصوره ويمكن التفكير فيه وإطلاقه على العالم ". قد تكون أفكار معلوف خطيرة. ربما نحن ، مثل هيكوبا ، نتمنى لو كنا قد سمعنا. لأن معلوف لا يعرض علينا مفهوم "الصدفة" بدون ملابس كما رآها بريام. إنه يذكرنا بأن الحياة كلها هي مسألة حظ ومصير: طريقة مختلفة تمامًا للنظر إلى العالم. وعلى الرغم من أن الإغريق أعطوا القدر من آلهتهم ، إلا أننا نحبهم فدية، يتم منحها لنا بالسعر الذي نوفره "مدفوع مسبقا" - معرفة مصيرنا - موتنا وأيضًا من خلال اقترانات الصدفة التي يتردد صداها كمصير خلال حياتنا.
هذا الكتاب يجب أن يقرأه كل من يحب الشعر والفلسفة ورواية القصص الجيدة.

لم يعجبني أخيل أبدًا ولكن كلما قرأت أكثر الإلياذة والمواد ذات الصلة ، كلما أدركت الصعوبات التي واجهها. هل يمثل في العالم وتخاطر بالفشل أو بخيانة كل ما تصدقه؟ أم أنك - في الواقع - تبقي رأسك منخفضًا وتأمل ألا تنتبهك الآلهة؟ (لا يمكنني شراء أخلاق المحارب في العصر البرونزي لهوميروس ولا ما يعادله الحديث ، لكن يمكنني أن أفهم هذا الخوف من التمثيل ، وبهذا المعنى لدي تعاطف عميق مع أخيل). مرات قرأت الإلياذة والمواد ذات الصلة ، كلما أدركت الصعوبات التي واجهها. هل يمثل في العالم وتخاطر بالفشل أو بخيانة كل ما تصدقه؟ أم أنك - في الواقع - تبقي رأسك منخفضًا وتأمل ألا تنتبهك الآلهة؟ (لا أستطيع أن أشتري إلى أخلاق المحارب في العصر البرونزي لهوميروس ولا ما يعادله الحديث ، لكن يمكنني أن أفهم هذا الخوف من التمثيل ، وبهذا المعنى لدي تعاطف عميق مع أخيل.) حتى على المستوى الشخصي البسيط (ههه!) التمثيل شيء مرعب: هل أستقيل من وظيفتي المسدودة والمملة؟ هل أطلب من هذا الشخص الخروج؟ إلى أي مدى أذهب للحفاظ على صحة قططي المسنة؟ عمل شيء ما - أي شيء - يتركك عرضة لعواقبه. وهذه الفكرة هي التي صنعت الإلياذة و الأن فدية مثل هذه القراءات الشيقة بالنسبة لي كقارئ ناضج.

في الكتاب 24 الإلياذة، زيوس ، منزعجًا من حزن أخيل المفرط على وفاة باتروكلس ومحاولاته لتشويه جسد هيكتور ، يرسل ثيتيس ليخبر ابنها أنه يجب عليه تسليم الجسد ، وإيريس إلى بريام لتخبره أنه يجب عليه أخذ فدية لتأمينها . يشكل هذا واحدة من أكثر الحلقات المؤثرة في الملحمة ، عندما يقترب بريام من أخيل ويتوسل للحصول على جثة ابنه (النص مأخوذ من هذه النسخة من ترجمة ستيفن ميتشل):

في فديةديفيد مالوف أخذ هذه اللحظة القصيرة جدًا من التعاطف في خضم الحرب المروعة ووسّعها ليبتكر رواية حديثة تستكشف احتمالات تجاهل القدر.

تبدأ الرواية بحضن أخيل على الشاطئ ، مما يعكس حياته ومصيره. لا يحتدم أخيل مالوف بسبب إهانة أجاممنون (على الرغم من كونه المحفز) ولكن ضد مصيره: "ولكن في جزء آخر من نفسه ، الشاب الذي يقاومه ، والغضب المدفون من تلك المقاومة هو الذي يدفعه للخروج كل صباح إلى متشرد على الشاطئ "(ص 10). ولزيادة بؤسه ، يشعر الآن بالذنب لأن باتروكلس مات في مكانه وبعيدًا عنه ، ويشعر بأنه محاصر: "إنه ينتظر الاستراحة. لكي يظهر شيء يكسر التعويذة التي عليه ، الغضب الذاتي الذي يدفعه ويهدر روحه في اليأس "(ص 35).

سرعان ما ظهر هذا "الفاصل" تحت ستار بريام ، الذي تصور خطة جريئة لاستعادة جثة ابنه. جريء لأنه يدعوه إلى التصرف كرجل بسيط ، وليس كملك كان طوال حياته تقريبًا.

بريام مالوف ، مثل طفليه كاساندرا وهيلينوس ، عرضة للإلهام من الآلهة ، وذات ليلة زارته إيريس - إلهة قوس قزح ورسول زيوس - الذي يهمس في أذنه بفكرة تجديفية مفادها أن الأمور نكون ليس كيف هم لابد أن يكون في عالم "يخضع أيضًا للصدفة" ويعطيه رؤية لرحلة ليلية ، برفقة رفيق واحد فقط ، إلى معسكر آخائيين.

منذ يوم ولادته ، باستثناء لحظة وجيزة مؤلمة ، كان بريام محاطًا بالطقوس والتقاليد والتوقعات بناءً على دوره المقدس كملك. إنها حياة معقمة ، معزولة عن أي اتصال حقيقي مع البشر الآخرين - حتى فيما يجب أن يكون أكثر العلاقات حميمية: الزوج / الزوجة ، الأب / الأطفال. لكنه يشعر بإمكانية الاقتراب من أخيل كرجل بسيط ، وأب. إمكانية إرباك ما يخبئه القدر والآلهة لطروادة ، ولو للحظة [هدنة الـ 12 يومًا]. وبالمثل ، عندما يرى أخيل بريام في خيمته ، فإنه يدرك الاحتمالات التي يفتحها مظهر الرجل العجوز - على الرغم من أنه لا يملك القوة في النهاية للاستيلاء عليها. والتي ، بالنسبة لي ، هي مأساة حقيقية الإلياذة ومن هذه الرواية: نرى الرجل الذي قد يكون أخيل. محارب شرف - نعم آلة قتل شبيهة بالإله - نعم ولكن أيضًا رجل قادر على التعاطف والرحمة (وهي فكرة لا أعتقد أنها غريبة تمامًا عن أصل هوميروس).

هناك شخصية ثالثة - Somax - الكارتر المتواضع الذي تم استئجار عربته وبغاله لرحلة إلى معسكر Achaean ، والذي - في تلك الليلة - يتخذ شخصية Idaeus ، نذير الملك. سوماكس هي بوابة بريام إلى عالم الإنسانية ورحلتهم هي مقدمة بريام لما فقده عندما أصبح ملكًا. هناك مشاهد شبه غنائية حيث يتعجب الملك العجوز من تبريد قدميه في نهر أو تعلم كيفية صنع كعكات صينية (مدركًا لأول مرة أن شخصًا حقيقيًا يصنعها).

المشهد الذروة يكرر - بالطبع - الحلقة من الإلياذة مقتبس أعلاه ولكن مع اختلافات طفيفة تعمق من حدة وصف هوميروس:

"أبي" ، قال [أخيل] مرة أخرى ، بصوت عالٍ هذه المرة ، تغلب عليه الحنان تجاه هذا الرجل العجوز وضعفه المرتعش. ”بيليوس! أب!"

أخيل العظيم ، العيون الدافئة ، تبكي. بالصراخ يسقط على ركبة واحدة * ويتكئ ليشبك رداء أبيه.قفز كل من أوتوميدون وألكيموس ، وسيوفهما الآن مسحوبة ولامعة ، إلى جانبه.

أخيل ، مذهول ، ينظر مرة أخرى ....

يقول ببساطة: "أنا بريام ، ملك طروادة". "لقد جئت إليك يا أخيل ، تمامًا كما تراني ، كما أنا ، لأطلب منك ، من رجل لرجل ، كأب ، جسد ابني. لفدية وإعادته إلى المنزل ". (ص 174 - 5)

السبب الوحيد لعدم منح هذا الكتاب خمس نجوم هو الخلاف الشخصي حول كيفية تعامل معلوف مع الآلهة. في البداية ، عندما زار إيريس بريام في حجرة سريره ، كان هناك غموض حول ماهية الآلهة. هل هم حقيقيون أم أنهم نتاج عقول بشرية؟ بريام وحده. إنه عرضة للرؤى. هل يمكن أن تكون إيريس هي العقل الباطن له الذي يخلق الشيء الوحيد الذي يمكن أن ينقله من دوره المعين ، القفص الذي شيده حول نفسه - إله؟ يتم التضحية بهذا الغموض عندما يلتقي سوماكس وبريام بالشخصية الحقيقية لهيرميس أثناء عبورهما سهل طروادة. للأسف ، من وجهة نظري. كنت أود أن يحتفظ المؤلف بهذا الشعور بالغموض.

إلى جانب ذلك ، أوصي بشدة بهذه الرواية.

وفي ملاحظة مماثلة: ربما تكون قد جمعت ، أحد الأسباب الرئيسية التي استمتعت بها تمامًا بالقراءة (وإعادة قراءة هذه المراجعة) فدية هو موضوع إنكار وجود القدر ، وتذكرت قصتين أود أن أوصي بهما أيضًا: القصة القصيرة "الذئاب حتى يسقط العالم" لجريج فان إيكوت (في ستارلايت 3) وأون لون دون تشاينا مييفيل. الأول هو قصة تخريبية عن راجناروك وكسر قيود القدر. تبدأ القصة الأخيرة كالحكاية المعتادة للبطل المختار الذي سيهزم الحاكم الشرير ، لكنه سرعان ما يغير التروس تمامًا ليصبح قصة عن بطلة مختلفة تمامًا تتجاهل مآسي المصير العجوز البائس لتصنع مصيرها بنفسها.


أخيل وهيكتور في الإلياذة

لكن الأمر الأكثر إثارة للشفقة هو أن هيكتور يطلب من أخيل احترام جسده بعد ما فعله باتروكلس. يرفض أخيل طلب هيكتور وبعد أن يقتله يتعامل مع جسده بفظاظة. يمكن اعتبار أخيل بطلاً عندما يهزم هيكتور لأنه يقاتل من الناحية الفنية نيابة عن Achaeans ورفيقه الميت باتروكلس ، لكن هذا الجانب يصبح تافهًا بعد أن يخترق الحبل من خلال كاحلي هيكتور ويربطه بظهر عربته ويسحبها. حول أسوار طروادة. في وقت لاحق أعاد الجثة إلى جيشه حيث دعا جميع الرجال للتناوب في طعنها. يوضح هذا مدى انتقام أخيل ، لأن كل ما يفعله بهكتور هو سداد ثمن وفاة باترولكوس.


ملف التاريخ

انقر على تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار11:08 ، 22 ديسمبر 20173،635 × 4،419 (6.92 ميجا بايت) Daderot (نقاش | مساهمات) أنشأ المستخدم صفحة مع UploadWizard

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


شاهد الفيديو: أجمل مشهد من فلم TROY