لحم محنط متروك لأفراد العائلة المالكة المصريين بعد الموت

لحم محنط متروك لأفراد العائلة المالكة المصريين بعد الموت

الجميع سمع عن الملك توت عنخ آمون ، لكن كم عرفوا أنه دفن ومعه 48 حالة من لحوم البقر والدواجن؟ كان على المسؤولين عن تحضير دفن توت عنخ آمون التأكد ، بالطبع ، من أن لديه ما يكفي من الإمدادات الغذائية ليحملها معه في رحلته بعد الموت.

بحثت دراسة جديدة نُشرت في مجلة Proceedings of the National Academy of Sciences عن عادات الدفن المثيرة للاهتمام في مصر القديمة واكتشفت أن اللحم تم تحنيطه من خلال عملية تضمنت معالجة اللحم بمسكنات متقنة للحفاظ عليها. ثم تم وضعها داخل المقابر لتزويد الملوك الملكيين والملكات في الحياة الآخرة.

"مومياوات اللحوم" ، كما يطلق عليها ، شائعة إلى حد ما في المدافن المصرية القديمة ، ويعود أقدمها إلى أكثر من 5000 عام وآخرها منذ 1600 عام.

تضمنت الدراسة الأخيرة تحليل أربع عينات من مومياوات اللحوم التي يرجع تاريخها إلى ما بين 1386 و 948 قبل الميلاد ، والتي تم العثور عليها في الأصل داخل مقابر لأفراد مرموقين. تضمنت قطع اللحم رفًا من ضلوع الماشية والعجل والماعز.

أجرى الباحثون تحليلًا كيميائيًا للحوم والضمادات المستخدمة في تغليف اللحم. ووجدوا أنه تم استخدام دهون الحيوانات لتغليف ضمادات الماعز والعجل ، مما يشير إلى أنه قد تم تلطيخها كمادة حافظة. ومع ذلك ، احتوت رف ضلوع الماشية على بقايا بلسم متقن مصنوع من الدهون أو الزيت والراتنج من شجرة الفستق ، والتي كانت عنصرًا فاخرًا في مصر القديمة. بدأ استخدامه في تحنيط الإنسان بعد حوالي 600 عام من استخدامه في تحنيط اللحوم.


    ماذا وضع الناس في مقابر المومياوات في مصر القديمة؟

    كان قدماء المصريين مكرسين للآخرة. ربما كان هذا لأن حياتهم البشرية كانت قصيرة نسبيًا ، حيث عاش عدد قليل جدًا من المصريين فوق سن الأربعين. كان تحنيط موتاهم وسيلة لحفظهم وتجهيزهم للآخرة. وعادة ما يتم دفن الأشياء التي قد تكون مفيدة في الحياة الآخرة مع الموتى بما في ذلك الأشياء اليومية والأطعمة والمشروبات والمجوهرات والحيوانات الأليفة والخدم.

    استكشف هذه المقالة


    لحم محنط متروك لأفراد العائلة المالكة المصريين بعد الموت - تاريخ

    كان قدماء المصريين يؤمنون بقيامة الجسد والحياة الأبدية. كان هذا الاعتقاد متجذرًا فيما لاحظوه كل يوم. كانت الشمس تسقط في الأفق الغربي كل مساء وتولد من جديد في صباح اليوم التالي في الشرق. نشأت حياة جديدة من الحبوب المزروعة في الأرض ، والقمر يتضاءل ويتضاءل. طالما تم الحفاظ على النظام ، كان كل شيء موثوقًا به للغاية ويمكن تحقيق الحياة بعد الموت بشرط استيفاء شروط معينة. على سبيل المثال ، كان لا بد من الحفاظ على الجثة من خلال التحنيط وإعطائها قبرًا مؤثثًا بشكل صحيح مع كل ما يلزم للحياة في العالم الآخر.

    تم وصف التحنيط ، حفظ الجسد ، في نصوص الأهرام القديمة. مع وفاة أوزوريس ، إله الموتى ، سقط الكون في حالة من الفوضى وتحولت دموع الآلهة إلى مواد تستخدم لتحنيط جسده. وشملت هذه المواد العسل والراتنجات والبخور.

    قبل ظهور التحنيط ، تم وضع الجثة في وضع الجنين النائم ووضعها في حفرة ، إلى جانب الأشياء الشخصية مثل الأواني الفخارية والمجوهرات. كانت الحفرة مغطاة بالرمال التي تمتص كل الماء من الجسم ، وبالتالي تحافظ عليه. في نهاية المطاف ، تم تبطين حفر الدفن بالطوب اللبن وسقفها ، ولف المتوفى في جلود الحيوانات أو دفن في الفخار أو أواني السلال أو التوابيت الخشبية. مع هذه "التحسينات" ، تسارعت عملية التحلل لأن الجسم لم يعد ملامسًا للرمل الساخن. لحل هذه المشكلة ، تمت إزالة الأعضاء الداخلية للمتوفى واستخدام عوامل التجفيف لتحنيط الجسد.

    الجرار الكانوبية. تم تصوير أحد أبناء حورس الأربعة على غطاء كل جرة. اعتنى Imsety برأس الإنسان بالكبد Hapy ، وهو قرد بابون ، يحرس الرئتين Duamutef ، ابن آوى ، ويحمي المعدة ، والصقر Qebehsenuef ، يعتني بالأمعاء.
    متحف أونتاريو الملكي

    بدأت ممارسة التحنيط في مصر عام 2400 قبل الميلاد. واستمر في العصر اليوناني الروماني. خلال عصر الدولة القديمة ، كان يعتقد أن الفراعنة وحدهم هم من يمكنهم الوصول إلى الخلود. حوالي عام 2000 قبل الميلاد ، تغيرت المواقف: يمكن لأي شخص أن يعيش في العالم الآخر طالما كان الجسد محنطًا وتم وضع العناصر المناسبة في القبر. ولكن نظرًا لأن التحنيط كان مكلفًا ، فإن الأثرياء فقط هم من تمكنوا من الاستفادة منه. على الرغم من أن التحنيط لم يكن مطلبًا صارمًا للقيامة في العالم الآخر ، إلا أنه كان يُنظر إليه بالتأكيد على أنه وسيلة مرغوبة للغاية لتحقيق ذلك. الصلاة في كتاب الموتى كانت تهدف إلى مساعدة المتوفى على الانتقال الناجح إلى الحياة الآخرة.

    تم إتقان فن التحنيط في الفترة الانتقالية الثالثة (1070-712 قبل الميلاد). حوالي 450 قبل الميلاد. (الفترة المتأخرة) ، وثق المؤرخ اليوناني هيرودوت العملية:

    "يتم استخراج أكبر قدر ممكن من الدماغ من خلال فتحات الأنف بخطاف حديدي ، وما لا يمكن للخطاف الوصول إليه يتحلل بالأدوية. وبعد ذلك ، يتم فتح الجنب ... وإزالة محتويات البطن بالكامل. ثم يتم تنظيف التجويف جيدًا وغسله .. ثم يتم ملؤه بمسحوق المر والكسيا وجميع المواد العطرية الأخرى ما عدا اللبان. [الشق] يُخاط ، ثم يوضع الجسم في النطرون ويغطى كليًا لمدة 70 يومًا ، ليس أكثر من ذلك. عند انتهاء هذه الفترة ... ، يتم غسل الجسم ثم لفه من الرأس إلى القدمين في الكتان الذي تم تقطيعه إلى شرائح وملطخ على الجانب السفلي بالعلكة التي يستخدمها عادة المصريون في مكان الصمغ ".

    بوب برير المومياوات المصرية

    كان N atron ، وهو مطهر وعامل مجفف ، هو المكون الرئيسي المستخدم في عملية التحنيط. مركب من كربونات الصوديوم وبيكربونات الصوديوم (الملح وصودا الخبز) ، جفف النطرون الجثة بشكل أساسي. تم الحصول عليها من مجاري الأنهار الجافة ، وتم تعبئتها حول الجسم وداخله في أكياس من الكتان ، وتركت لمدة 35 إلى 40 يومًا لسحب الرطوبة من الأنسجة. عن طريق إزالة الأعضاء وتعبئة التجويف الداخلي بالنترون الجاف ، تم الحفاظ على أنسجة الجسم. كان الجسم مملوءًا بطين النيل ونشارة الخشب والأشنة وبقايا القماش لجعله أكثر مرونة. في بعض الأحيان ، تم استخدام بصل طهي صغير أو حفاضات كتان لاستبدال العينين. ابتداء من الأسرة الثالثة ، تمت إزالة الأعضاء الداخلية (الرئتين والمعدة والكبد والأمعاء) وغسلها بنبيذ النخيل والتوابل وتخزينها في أربع أواني كانوبية منفصلة مصنوعة من الحجر الجيري أو الكالسيت أو الطين. قبل ذلك ، تم إزالة محتويات البطن ولفها ودفنها في أرضية القبر. إلا أن القلب بقي في الجسد لأنه كان يعتبر مركز الذكاء.

    1. الكتان
    2. نشارة الخشب
    3. حزاز
    4. شمع العسل
    5. مادة صمغية
    6. النطرون
    7. بصلة
    8. طين النيل
    9. وسادات من الكتان
    10. البخور

    تم بعد ذلك غسل الجثة ولفها بالكتان (حتى 35 طبقة) ونقعها في الراتنجات والزيوت. أعطى هذا الجلد مظهرًا أسود يشبه الطبقة. مصطلح "تحنيط" يأتي من الكلمة العربية المومياء، وهو ما يعني البيتومين ، وهو مادة نبتة تم استخدامها لأول مرة في عملية الحفظ خلال الفترة المتأخرة. قامت عائلة المتوفى بتوفير أغطية الدفن المصنوعة من ملاءات الأسرة القديمة أو الملابس المستعملة.

    في المملكة الوسطى ، أصبح وضع قناع على وجه المتوفى ممارسة معتادة. وكان معظمها مصنوعًا من الكرتون (ورق البردي أو الكتان المطلي بالجص ، وهو نوع من الجبس) ، ولكن تم أيضًا استخدام الخشب ، وفي حالة المومياوات الملكية ، الفضة والذهب. أشهر القناع هو قناع توت عنخ آمون.

    قناع المومياء
    خشب مغطى بجيسو مدهون
    500-300 قبل الميلاد
    المتحف الكندي للحضارة XXIV-C-63
    قناع المومياء
    كتان مصبوب ومطلي
    متحف أونتاريو الملكي 910.15.3

    استخدم المحنطون القدماء عددًا قليلاً جدًا من الأدوات ، وبمجرد الانتهاء من عملهم ، تركوها أحيانًا في المقبرة أو بالقرب منها. تضمنت مجموعة الأدوات الأساسية سكينًا لعمل شق في البطن ، وقضبان برونزية معقوفة لاستخراج مادة الدماغ ، وأداة خشبية تشبه العود لإزالة الأعضاء الداخلية ، وقمعًا لصب الراتنجات في تجويف الجمجمة من خلال الأنف.

    قام المصريون بتحنيط الحيوانات وكذلك البشر - كل شيء من الثيران والصقور إلى النمس والثعابين. تم العثور على بعضها بكميات كبيرة ، في حين أن البعض الآخر نادر. نشأت العديد من الأنواع في المعابد ليتم التضحية بها للآلهة. يظهر تشريح الجثث على القطط أن معظمهم تعرضوا للكسر في أعناقهم عندما كانوا في سن الثانية. كانت القطط من أفراد الأسرة المصرية القديمة ذات القيمة العالية. لقد دمروا الجرذان والفئران التي كانت ستغزو مخازن الحبوب لولا ذلك ، وساعدوا في صيد الطيور وصيد الأسماك. في القرن التاسع عشر ، تم إرسال كميات هائلة من مومياوات القطط إلى إنجلترا لاستخدامها كسماد.


    سقوط زاهي حواس

    ملاحظة المحرر & # 8217s: تم تحديث هذه القصة لتعكس التطورات بعد طرد حواس في البداية. (تاريخ التحديث 26/07/2011)

    المحتوى ذو الصلة

    إنها ليست مأساوية مثل انهيار سلالة مصرية قديمة ، لكن السقوط المفاجئ لزاهي حواس يرسل موجات حول الكوكب. تم إقالة عالم الآثار الذي كان مسؤولاً عن الآثار المصرية منذ ما يقرب من عقد من الزمان في إصلاح شامل لمجلس الوزراء في البلاد.

    بعد عدة أيام كانت وضعها غير واضح & # 8212 ، تم سحب تعيين خليفة ، مما أدى إلى تقارير تفيد بأن حواس سيعود مؤقتًا & # 8212 أكد بالبريد الإلكتروني أنه كان خارج.

    قد يكون من الصعب فهم الكراهية تجاه حواس في مصر في الغرب ، حيث يوجد عادة على التلفزيون الأمريكي ، ويتتبع بلا خوف المقابر الصحراوية ، ويكشف عن المومياوات ويعيد حياة جديدة إلى ماضي مصر المترب. لكنه في مصر كان هدفا للغضب بين المتظاهرين الشباب الذين ساعدوا في الإطاحة بالرئيس حسني مبارك في فبراير. اتهم حواس بالفساد والعلم الرديء وعلاقاته الوثيقة غير المريحة بالرئيس المخلوع والسيدة الأولى & # 9135 ، وهو ما نفاه بشدة. كما طالب العديد من علماء الآثار الشباب بالمزيد من الوظائف والأجور الأفضل & # 9135 وشكاوا من فشل حواس في تحقيق ذلك. & # 8220 هو مبارك الأثري ، & # 8221 قالت نورا شلبى عالمة الآثار المصرية الشابة الناشطة في الثورة.

    في 17 يوليو / تموز ، أقال رئيس الوزراء عصام شرف حواس ، 64 عامًا ، من منصب وزير الآثار ، الذي يُقال إنه أقوى وظيفة في مجال الآثار في العالم. الوزارة مسؤولة عن الآثار التي تتراوح من أهرامات الجيزة إلى القصور الغارقة في الإسكندرية القديمة ، إلى جانب أكثر من 30 ألف موظف ، فضلاً عن السيطرة على جميع الحفريات الأجنبية في البلاد. وهذا يمنح المكانة مكانة هائلة في بلد يعتمد اقتصاده بشكل كبير على السياح الذين تجتذبهم مصر وتراثها البالغ 5000 عام.

    & # 8220 كل الشياطين اتحدوا ضدي & # 8221 قال حواس في بريد إلكتروني بعد ذلك.

    وبحسب نورا شلبى ، عالمة آثار مصرية ناشطة في الثورة ، "كان [زاهي حواس] مبارك الأثري". (شون بالدوين) في مارس ، استقال حواس من منصبه ، قائلاً إن حماية الشرطة والجيش للمواقع الأثرية غير كافية وأدت إلى نهب واسع النطاق في أعقاب الثورة المصرية. (شون بالدوين) بعد إقالته المفاجئة في إصلاحات وزارية في البلاد مؤخرًا ، أعيد زاهي حواس إلى منصبه ، ولكن مؤقتًا فقط. (مورا مكارثي) معارضو حواس يصرون على أنه سيخرج قريباً من الباب ، وأن عودته هي محض عملية توقف. إن المنصب الذي يشغله حواس هو مكانة مرموقة في بلد يعتمد اقتصاده بشكل كبير على السياح. (وكالة انباء)

    عين شرف المهندس في جامعة القاهرة عبد الفتاح البنا لتولي المنصب لكنه سحب التعيين بعد أن احتج موظفو الوزارة على أن البنا يفتقر إلى أوراق اعتماد كعالم آثار. في 20 يوليو / تموز ، قال حواس لوكالة الأنباء المصرية الرسمية إنه أعيد إلى منصبه ، لكن لم يتضح إلى متى. بعد ستة أيام ، قال حواس في رسالة بالبريد الإلكتروني إنه سيغادر ليستريح ويكتب.

    قال علماء آثار أجانب إن العثور على بديل قد يستغرق بعض الوقت. بالإضافة إلى ذلك ، قد يتم تخفيض مرتبة وزارة الآثار من وكالة على مستوى مجلس الوزراء.

    كان مبارك قد أنشأ الوزارة في يناير كجزء من محاولة لإنقاذ حكومته كانت وكالة غير حكومية تسمى المجلس الأعلى للآثار ، والتي تتبع وزارة الثقافة. احتمالية تخفيض تصنيف الوزارة ، وفقًا لما أوردته & # 160مرات لوس انجليسنقلا عن متحدث باسم مجلس الوزراء ، قلق علماء الآثار الأجانب. & # 8220I & # 8217m قلقة للغاية بشأن الآثار ، & # 8221 قالت سارة باركاك ، عالمة المصريات في جامعة ألاباما في برمنغهام. & # 8220 وهذه الآثار هي شريان الحياة للاقتصاد المصري. & # 8221

    كان حواس قد قام من الموت المحترف من قبل. اجتمع علماء الآثار الشباب خارج مقره في 14 فبراير للضغط من أجل المزيد من الوظائف والأجور الأفضل. اتهم بالفساد في عدة قضايا قضائية. وفي مارس / آذار ، استقال من منصبه ، قائلاً إن عدم كفاية حماية الشرطة والجيش للمواقع الأثرية أدى إلى نهب واسع النطاق في أعقاب ثورة مصر. لكن في غضون أسابيع قليلة ، اتصل شرف بحواس وطلب منه العودة إلى الوظيفة.

    في يونيو ، شرع في جولة إلى الولايات المتحدة لتشجيع السياح على العودة إلى مصر & # 8212a أولوية قصوى ، بالنظر إلى أن الاضطرابات السياسية في مصر جعلت الزوار الأجانب حذرين. قال مسؤولون مصريون في مقابلات الشهر الماضي إن قدرة حواس على إقناع الأجانب بالعودة كانت سببًا رئيسيًا لإبقائه في منصبه.

    صعد حواس إلى السلطة في الثمانينيات ، بعد حصوله على درجة الدكتوراه في علم الآثار من جامعة بنسلفانيا في فيلادلفيا ، وتعيينه كبير مفتشي الآثار في هضبة الجيزة ، التي تضم الأهرامات. في عام 2002 ، عُيِّن مسؤولاً عن المجلس الأعلى للآثار. بدأ في دعوة الدول الأجنبية لإعادة القطع الأثرية الشهيرة ، مثل حجر رشيد في المتحف البريطاني وتمثال نفرتيتي في متحف Neues في برلين. في الوقت نفسه ، سهل على المتاحف الأجنبية الوصول إلى القطع الأثرية المصرية لعرضها ، مما جلب مبالغ كبيرة من المال للحكومة المصرية. بالإضافة إلى ذلك ، أوقف عمليات الحفر الجديدة في مناطق خارج دلتا النيل والواحات ، حيث يشكل ارتفاع المياه وزيادة التنمية تهديدًا كبيرًا لتراث البلاد # 8217.

    كما بدأ حواس في الظهور في عدد من العروض التلفزيونية الخاصة ، بما في ذلك & # 160مطاردة المومياوات، برنامج واقعي عام 2010 على قناة التاريخ والذي تعرض لانتقادات شديدة بسبب الطريقة المتعجرفة التي تعامل بها مع القطع الأثرية. بالإضافة إلى ذلك ، اشتكى المصريون من عدم وجود وسيلة لمعرفة ما يحدث للأموال التي كان حواس يجنيها من جولات كتابه ومحاضراته وظهوره التلفزيوني.


    أمي الغموض

    كشفت دراسة أجراها عالم المصريات الشهير زاهي حواس وأستاذة الأشعة بجامعة القاهرة ، سحر سليم ، أن تصلب الشرايين الحاد في الشرايين التاجية أدى إلى وفاة الأميرة المفاجئة بأزمة قلبية.

    وقال حواس لأهرام أونلاين إن عملية التحنيط المصرية القديمة حافظت على وضعية الأميرة لحظة وفاتها.

    كتب في اللغة المصرية القديمة الهيراطيقية على لفائف الكتان من المومياء: "الابنة الملكية ، الأخت الملكية لميرت آمون".

    كما أشارت نتائج الأشعة المقطعية إلى أنها توفيت في العقد السادس من عمرها وتلقت علاجًا جيدًا للتحنيط.

    وقال حواس إن النتائج أشارت إلى أن المومياء تعاني من تصلب الشرايين الشديد الذي أصاب العديد من شرايين الجسم.

    تصلب الشرايين هو مرض تنكسي يؤثر بشكل تدريجي على جدار الشرايين ، مما يؤدي إلى تضيق التجويف وانسداد الأوعية الدموية.

    وأظهر الفحص المقطعي أنها عانت من تصلب الشرايين التاجية اليمنى واليسرى وشرايين العنق والشريان الأورطي البطني والشرايين الحرقفية وكذلك شرايين الأطراف السفلية.

    وأوضح حواس: "نفترض أن جثة" المرأة الصراخ "ربما لم يتم اكتشافها إلا بعد ساعات ، وهو ما يكفي لتصلب الجثة".

    "نفترض أن المحنطين ربما قاموا بتحنيط جسد" المرأة الصراخ "قبل أن يتحلل أو يرتاح.

    وقال إن المحنطين لم يتمكنوا من إغلاق الفم أو وضع الجسد المنقبض في حالة الاستلقاء كما هو معتاد مع المومياوات الأخرى ، مما يحافظ على تعابير وجهها ووقوفها وقت الوفاة.

    تحتوي المخبأة الملكية أيضًا على & # x27mummy للرجل الصاخب & # x27 والتي تم الكشف عنها مؤخرًا باسم Pentawere ، ابن الملك رمسيس الثالث.

    استخدم الفريق العلمي لمشروع المومياء المصرية فحوصات التصوير المقطعي المحوسب والحمض النووي لتحديد هوية الشاب الملكي & # x27s.

    أُجبر بنتاوير على الانتحار شنقًا كعقوبة لتورطه في قتل والده ، فيما يعرف الآن بمؤامرة الحريم.


    الغرض من صنع المومياوات

    كان سبب صنع المصريين القدماء للمومياوات واضحًا جدًا. كانوا يعتقدون أن الموت يقود الإنسان إلى الآخرة ، حيث يعيش حياة خالدة. ولكن ، لكي تحدث هذه الحياة الآخرة ، كان من الضروري الحفاظ على جسد المتوفى ، حتى تتمكن الروح من التعرف على الجسد الذي تنتمي إليه.

    بكلمات أبسط ، لا يمكن أن تكون هناك حياة بعد الموت ما لم يحافظ على الجسد سليمًا. ولهذا جاء المصريون بفكرة تحنيط موتاهم ، حتى يدخلوا الآخرة ، ويعيشوا حياة سعيدة وسلسة حتى هناك.

    لكن المصريين لم يشرعوا في اكتشاف تقنية التحنيط. في الواقع ، صادفوا عن طريق الخطأ فكرة الحفاظ على الجثث المقصود. في الفترات السابقة ، كان قدماء المصريين يدفنوا موتىهم تحت رمال الصحراء. تمتص حرارة رمال الصحراء كل المحتوى الرطوبي من الجثة ، وبسبب ذلك أصبحت الجثث جافة تمامًا وتم الحفاظ عليها بشكل طبيعي. في كثير من الأحيان ، ظلت الجثث سليمة لدرجة أن الجلد والشعر لم يتحللا. وبالتالي ، تم تحنيط هذه الجثث بشكل طبيعي بسبب الظروف المناخية الحارة.

    مع بداية عصر الأسرات في مصر ، كان من الضروري وضع طقوس جنائزية متقنة للملوك. من الواضح أن الفراعنة وعائلاتهم لم يتمكنوا من دفن & # 8217t تحت رمال الصحراء. كان لابد من وضع جثثهم بشكل صحيح في توابيت ، إلى جانب جميع المقابر ، قبل دفنها. وهذا هو بالضبط المكان الذي نشأت فيه المشكلة. كان وضع الجثث في توابيت يعني أنها كانت منفصلة تمامًا عن ظروف الصحراء الطبيعية. وهذا بدوره يعني أن التحنيط الطبيعي للجثث لن يحدث بعد الآن. بمعنى آخر ، سوف تتحلل الجثث وتتدهور داخل النعوش. هنا حيث تكمن المشكلة لا يوجد جثة ولا حياة بعد الموت!

    لتجنب هذا الموقف المؤلم والمؤسف ، توصل المصريون القدماء إلى تقنية التحنيط المتعمد ، حيث بدأوا في إجراء حفظ متعمد للجثث ، حتى تحدث الحياة الآخرة. عندما تم فك شفرة عملية التحنيط بأكملها من قبل المصريين القدماء ، فإنها لم تظل محصورة بالبشر فقط. ومن المثير للاهتمام ، أن الحيوانات مثل القطط والكباش وما إلى ذلك ، والتي كانت في أغلب الأحيان تعتبر مقدسة بطبيعتها ، بدأت أيضًا في التحنيط ، إما لدفنها مع المتوفى أو لتقديمها للآلهة.

    مع مرور الوقت ، بدأ تحنيط الموتى ، الذي كان يقتصر في وقت سابق على الملوك فقط ، في جميع أنحاء الأرض. نظرًا لأن العملية كانت باهظة الثمن ، فإن أولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليفها قد تم تحنيط أحبائهم المتوفين. أولئك الذين لا يستطيعون ، كان لديهم دائمًا خيار التحنيط الطبيعي ، والذي كان مجانيًا.


    الفراعنة المصريون التيجان وأغطية الرأس والشعارات

    عندما جلس الملك على عرشه مرتديًا جميع رموز منصبه - التيجان ، والحواف ، وغيرها من العناصر الاحتفالية - تحدثت روح الإله العظيم حورس من خلاله. تضمنت رموز السلطة هذه المحتال والمذبة. كان المحتال عبارة عن عصا قصيرة منحنية في الأعلى ، تشبه إلى حد كبير محتال الراعي. كان السائب يدًا طويلة بثلاث خيوط من الخرز.

    كانت التيجان وأغطية الرأس مصنوعة في الغالب من مواد عضوية ولم تنجو ولكننا نعرف كيف كانت تبدو من العديد من الصور والتماثيل. التاج الأكثر شهرة هو من قناع الموت الذهبي لتوت عنخ آمون.
    يمثل التاج الأبيض صعيد مصر ، والتاج الأحمر ، الوجه البحري (حول دلتا النيل). في بعض الأحيان كانت تلبس هذه التيجان معًا وتسمى التاج المزدوج ، وكانت رمزًا لمصر موحدة.

    كان هناك أيضًا تاج ثالث يرتديه ملوك الدولة الحديثة يسمى التاج الأزرق أو خوذة الحرب.

    كان يسمى هذا تاج النمس (كما هو موضح أعلاه) وكان مصنوعًا من قماش مقلم. كانت مربوطة حول الرأس ، وتغطي العنق والكتفين ، وتُعقد في الذيل في الخلف.

    تم تزيين الحاجب بـ "الصل" ، وهو كوبرا ونسر.

    ساعد المسؤولون الذين يطلق عليهم "الوزراء" الملك في الحكم. عمل الوزراء كرؤساء بلديات وجباة ضرائب وقضاة. ومن بين كبار المسؤولين الآخرين الذين خدموا الملك أمين صندوق وقائد جيش.


    الهرم الأكبر في الجيزة هو أقدم عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، وهو الوحيد الباقي على قيد الحياة. بُني على مدى 10 إلى 20 عامًا ، بدءًا من حوالي 2580 قبل الميلاد ، وقد تم تصميمه كمقبرة لفرعون الأسرة الرابعة خوفو.

    كما أنها كانت الأولى من بين الأهرامات الثلاثة في مجمع الجيزة الذي يضم أيضًا هرم منقرع وهرم خفرع وأبو الهول. لا يزال الهرم الأكبر أحد أكبر الهياكل التي تم بناؤها على الإطلاق وشهادة مذهلة على الطموح المعماري للقدماء المصريين وإبداعهم.


    الحياة بعد المصريةحقائق

    بالنسبة لمصر القديمة كانت الحياة الآخرة شيئًا إيجابيًا. لم يكن الموت بحد ذاته هو النهاية & # xa0 - فقد اعتبر أنه مجرد فترة قصيرة بين الحياة الجسدية ودخول الحياة الآخرة ، Duat. خلال هذه الفترة ، تم إجراء التحنيط المناسب ، وأنت ترتاح ، تنتظر الإحياء. بذل المحنطون قصارى جهدهم ، بل وأصلحوا الأضرار التي لحقت بجسمك - إذا فقدت أحد الأطراف أو جزء من الجسم ، فيمكن وضع طرف اصطناعي في مكانه. حتى أنه تم العثور على إصبع إصبع اصطناعي وأسنان اصطناعية. كان من المهم أن تدخل الحياة الآخرة المصرية ، Iaru ، أو حقل القصب ، بجسد كامل.

    كان التحنيط ضروريًا لدخول الحياة الآخرة المصرية - كانت المومياء موطنًا للكا والبا - أو جوانب من روح المتوفى - والتي بدونها لن يضمن المتوفى حياة أخرى. ومع ذلك ، كان من المعروف جيدًا أن المقابر تم نهبها وتدمير المومياوات بحثًا عن التمائم والمجوهرات الثمينة ، وبالتالي يمكن أن يعمل تمثال المتوفى أيضًا كمنزل لـ & # xa0ka و ba.

    وفي حالة تدمير التماثيل أيضًا ، فإن الاحتفاظ باسم المتوفى على قيد الحياة يضمن استمرار وجود المتوفى في الآخرة ، ولذلك تم رسمه على جدران المقبرة.

    إذا تم محو اسمك تمامًا ، إما عن طريق الصدفة أو عن عمد ، & # xa0 ، فستموت مرة أخرى في الآخرة. لذلك يمكنك القول أنه حتى لو كانت المومياوات مهمة لقدماء المصريين ، فكل ما كان ضروريًا لك للبقاء على قيد الحياة في الحياة الآخرة المصرية هو ذكرى اسمك. & # xa0 (الأمر الذي أعطى الأمل للفقراء الذين لا يملكون أي وسيلة لدفع ثمن التحنيط).

    بمجرد الانتهاء من التحنيط ، ولف المتوفى بعناية في الكتان ، حان الوقت لإحياء حواس المتوفى حتى يتمكن من دخول الحياة الآخرة. لهذا كان يتم تنفيذ حفل فتح الفم ، عادة بواسطة كهنة خاصين. كانت فكرة الحفل هي إعادة حواس الرؤية والسمع واللمس - بشكل أساسي جميع حواس الشخص الحي. لاستعادة القدرة على الكلام كان أمرًا مهمًا بشكل خاص ، حيث سيحتاجه المتوفى في حفل وزن القلب ، حيث يحتاج إلى التحدث إلى الآلهة ويؤكد لهم أن حياته كانت خالية من الخطيئة.

    كان الابن الأكبر للعائلة مسؤولاً عن ترتيبات جنازة الوالدين. وفي الواقع ، كان يُنظر إليه على أنه & # xa0 أساسي لوراثة والديك. لم يتم التشكيك في ميراثك إذا كان معروفًا أنك قمت بأداء الطقوس الأخيرة لوالديك.

    بعد مراسم فتح الفم ، ساد الاعتقاد أن با ، أو النفس الداخلية للمتوفى ، تتحرك بحرية. يمكن أن يصعد إلى السماء وينضم إلى رع في مركبته الشمسية. يمكن أن يذهب أيضًا إلى عالم الأحياء. في الليل انضم با إلى الجثة المحنطة في القبر. يظهر البا في الفن المصري القديم غالبًا كطائر برأس بشري.

    & # xa0 بعد فتح الفم أقامت أسرة المتوفى وأصدقائه وليمة أخيرة بحضور المومياء ، وبعد ذلك نُقل المتوفى إلى قبره. يُعتقد الآن أن الرحلة المحفوفة بالمخاطر إلى الآخرة المصرية بدأت. كان على الشخص الميت أن يمر عبر سلسلة من البوابات ، بحثًا عن شيطان. كانت طريقة اجتيازهم هي تسمية الشياطين وتلاوة التعويذات الصحيحة. وقد ساعد على ذلك وضع كتاب الموتى في القبر - حيث كُتبت جميع التعويذات الضرورية هناك (بالطبع لم يكن الفقراء للغاية قادرين على تحمل ذلك ، لأن الكتاب قد يكلف دخلاً لمدة عام)

    بمجرد أن تشق طريقك عبر الشياطين ، دخلت إلى قاعة الحقيقة الثانية. هنا واجهت 42 إلهًا كان عليك إقناعك بأنك عشت حياة جيدة. اعتاد المتوفى في البداية أن يقول إنهم قاموا بأعمال حسنة ، ولكن لاحقًا في التاريخ تحول هذا إلى "اعتراف سلبي" مما يعني أنك أخبرت الآلهة بما لم تفعله. "أنا لم أفعل (وبعد ذلك تصرح بعمل اعتبر خطيئة)". & # xa0 مثل "لم أسرق".

    بمجرد انتهاء احتجاج البراءة هذا ، تم وزن قلبك على نطاق واسع ضد ريشة ماعت - ماعت هو الطريقة الصحيحة للأشياء ، أو العدالة إذا صح التعبير. (ماعت كانت إلهة تم تجسيدها كامرأة جالسة مع ريشة على رأسها). إذا كان قلبك مثقل بالسيئات كان يزن أكثر من الريشة. إذا حدث هذا ، فإن وحشًا يُدعى أميت - مفترس النفوس - أكل قلبك ، وتم التراجع كما لو أنك لم تكن موجودًا من قبل. لا آخرة لك. (لم يتم العثور على أي إشارة لإدانة شخص بهذا المصير ، لذلك يبدو أن المصريين كانوا يثقون في أنهم سيصلون إلى الحياة الآخرة المباركة)

    كتب إله الحكمة تحوت حكم وزن القلب. إذا (عندما) سُمح لك بالمضي قدمًا ، فقد تم نقلك إلى إله الحياة الآخرة المصرية ، أوزوريس. يمكنك بعد ذلك الانضمام إلى أحبائك والعيش معهم إلى الأبد في Duat.

    دعم الآخرة المصرية من دنيا الأحياء

    لا يزال كل شيء لم يتم بعد. اعتقد المصريون أنك بحاجة إلى القوت في الآخرة أيضًا ، وكان هذا يتم توفيره من خلال سلع الدفن ولوحات القبور. كانت مشاهد الأعياد والموائد المحملة بالطعام مهمة. كان يُعتقد أنهم يتحولون بطريقة سحرية إلى طعام حقيقي في الحياة الآخرة.

    أيضا ما يسمى "صيغة القرابين" ، هوتب دي نيسو ، كتب على جدران القبر ، & # xa0 وأيضا خارج القبر ليقرأها المارة.

    إن قراءته بصوت عالٍ يعطي الميت الخبز والبيرة والطيور واللحوم والكتان وكل الأشياء الطيبة والنقية في الآخرة.

    ومع ذلك ، نظرًا لأن حوالي 1 ٪ فقط من السكان يعرفون القراءة والكتابة ، فربما تم اعتبار لوحات الطعام وعروض الطعام الفعلية للمتوفى طريقة أكثر موثوقية لتوفير الحياة الآخرة. & # xa0 لم تكن تتوقع حقًا أن يمر شخص متعلم بالقبر كثيرًا. يمكن للأثرياء أن يستأجروا كاهنًا جنائزيًا يعتني بقراءة صيغة القرابين بين الحين والآخر ، بالإضافة إلى تقديم عروض الطعام. كان لدى الفراعنة عبادات حقيقية ، حيث اهتمت عدة أجيال بتقديم القرابين للملك المتوفى.

    الأسرة الحادية عشر ، من دير البحري. 07.230.1a، b. & # xa0 متحف متروبوليتان للفنون

    & # xa0 في لوحات المقبرة ، ظهر المتوفى في صورة مواتية - شابًا وصحيًا ومزدهرًا قدر الإمكان. كان ارتداء أفضل ما لديكم أمرًا مهمًا. كما كان يُعتقد أيضًا أن الحياة تستمر كما هو الحال في الحياة المادية ، فقد تم عرض الصيد والبناء وصيد الأسماك وجميع أنواع الأنشطة اليومية في اللوحات. الكون - شوهدت الحيوانات تمثل هذه الفوضى. & # xa0 قبل عصر الدولة الحديثة ، مثلت اللوحات الحياة المادية للمتوفى ، وخلال عصر الدولة الحديثة بدأت اللوحات تُظهر الحياة المثالية في دوات مع الآلهة.

    ومع ذلك ، لم يكن يعتقد دائمًا أن كل شخص لديه حياة أخرى. في أوائل الدولة القديمة ، كان يُعتقد أن الملك هو الوحيد الذي لديه با ، ويمكنه الصعود إلى السماء والسفر مع إله الشمس رع في مركبته. قد تشهد المدافن الفرعية للملوك الأوائل على الاعتقاد بأنه إذا دفنت مع ملكك ، فستكون لديك حياة أخرى تخدمه. ارتبطت حياة الفراعنة الآخرة بالنجوم النورانية غير القابلة للفساد في البداية (كانت هذه النجوم حول نجم القطب في ذلك الوقت ، والذي كان ثوبان في كوكبة دراكو ، وهذه النجوم لم تكن موجودة أثناء الليل). في وقت لاحق ، عندما أصبحت عبادة الشمس أكثر أهمية ، تم التعرف على الفرعون مع شروق الشمس. تغير اتجاه المعابد أيضًا نتيجة لذلك نحو الشرق.

    لاحقًا ، انتشرت فرصة وجود الحياة الآخرة إلى الطبقات الدنيا أيضًا. ولكن مع ذلك ، كان يُعتقد طوال الوقت أن وضعك الاجتماعي ظل كما هو حتى في الحياة الآخرة. كان العمل مطلوبًا ولكن يمكنك تخطي ذلك عن طريق وضع الشبت في مقبرتك. العديد من المدافن كانت تحتوي على قوارب نموذجية فيها ، مما يعكس فكرة وجود نهر في الحياة الآخرة أيضًا ، وأن المراكب ضرورية للنقل.

    على مدار التاريخ ، كان يُعتقد أن المتوفى أصبح نجوماً ، ليعيش في حقول إيرو ، أو يتحد مع الإله أوزوريس ، أو يسافر في سفينة إله الشمس رع - أو كل هؤلاء.

    كان الموت في الخارج رعبًا للمصريين - لا يمكن أن تتوقع مصرًا بعد الموت إذا دفنت في الخارج ، ولذا هناك قصص لأبناء يجلبون جثث آبائهم المتوفين حتى يمكن دفنهم في كيميت. & # xa0

    كما هددت فترة العمارنة فكرة الحياة الآخرة المصرية. خلال هذه الفترة القصيرة قيل أن الموتى ينامون في مقابرهم ليلا ولا يذهبون إلى الجنة. وبدلاً من ذلك ، توافدوا على موائد القرابين التي كانت موضوعة في المعابد العظيمة لآتون في مدينة أكيتاتن. تثبت الاكتشافات الأثرية في المدينة أن الناس لم يتخلوا عن معتقداتهم وعبدوا الآلهة القديمة في خصوصية منازلهم. لا شك أنهم احتفظوا بمعتقداتهم القديمة أيضًا.

    يعتقد الناس بشدة أن أفراد أسرهم القتلى كانوا على قيد الحياة في الحياة الآخرة المصرية (أو دوات) ، وكان لديهم اهتمام بحياة من لا يزالون على قيد الحياة على الأرض. في بعض الأحيان لم يتم اعتبار انتباههم ودودًا. كانت الرسائل تكتب إلى الحياة الآخرة ، غالبًا في أوعية تُركت عند القبر. The help of the deceased was asked, and if something had gone wrong in the lives of those left behind, explanations were demanded and the deceased was assured the living had done nothing to hurt them.

    The beliefs of the ancients Egyptians in an afterlife, and the thousands of years their beliefs developed have supplied us with an endlessly fascinating field of research.


    How were ancient Egyptians mummified?

    Click to enlarge image Toggle Caption

    The most complicated mummification process

    The technique used on royals and high officials from the New Kingdom until the start of the Late Period, about 1550 to 664 BCE, is considered the best and most complicated mummification process.

    Preserving the organs

    The first step in this technique involved the removal and preservation of most of the internal organs. The lungs, stomach, liver and intestines were separately embalmed and placed into canopic jars. These jars were often decorated with one of the four animal-headed sons of the god Horus, with each son protecting a particular organ. Preservation of these organs was important as they allowed the dead person to breathe and eat in the afterlife. However, usually only the wealthy could afford to have their organs embalmed and stored in this way. After about 1000 BCE the practice changed. The internal organs were then generally wrapped and put back into the body or bound with it, or put in boxes rather than being placed in jars. Canopic jars were still placed in the person's tomb but they were solid or empty and served a symbolic purpose.

    Preserving the body

    The heart, representing the centre of all knowledge and emotions, was usually left untouched inside the body while the brain was often thrown away. The body was then treated with natron (a carbonate salt collected from the edges of desert lakes) which acted as a drying agent, absorbing water from the body so as to prevent further decay. After 40 days, the natron was removed from the skin and the body cavities were filled with linen, natron pouches, herbs, sawdust, sand or chopped straw. The skin and first few layers of linen bandages were then covered with a resinous coating. The rest of the body was then wrapped, often with the inclusion of amulets and with a mask placed over head of the mummy. The whole process lasted about 70 days.

    Those that couldn’t afford embalming generally had their bodies ‘preserved’ through drying in hot desert sands or by covering them with resin.

    Bringing the dead to life in the 21st century

    Scientific and technological advances mean that it’s now possible to gain enormous amounts of information from mummies without the usual physical and ethical problems associated with studying human remains. Mummies can be examined using techniques such as CT scans, MRIs and x-rays or an endoscopic camera can be inserted through a small opening to see directly inside. In some cases, soft tissue can be removed from the mummy without causing much damage. The information recovered is bringing the dead to life in ways never thought possible. Details include the gender, age and health of a person, how they were mummified and whether objects were included beneath the wrapping. Also, if soft tissue can be removed, biological information on DNA, genes and diseases can be revealed.