منبر الكنيسة البيزنطية من البتراء

منبر الكنيسة البيزنطية من البتراء


الكنيسة

تقع كنيسة البتراء في مدينة البتراء القديمة في الأردن. كانت البتراء في يوم من الأيام العاصمة النبطية المزدهرة وهي اليوم موقع أثري غني بالتاريخ والعديد من بقايا المباني القديمة والمعابد والطرق وبالطبع كنيسة البتراء. توجد ثلاث كنائس في البتراء ، الكنيسة الزرقاء ، وكنيسة ريدج وكنيسة البتراء ، وتعتبر كنيسة البتراء هي الأكبر من بين الكنائس الثلاثة ويعتقد أنها كانت الأكثر أهمية. تقع كنيسة البتراء على بعد بضع مئات من الأمتار أعلى المنحدر الشمالي لممشى البتراء الرئيسي # 8217s ، شارع كولونيد.


الكنيسة البيزنطية (كنيسة البتراء): الكنيسة القديمة للإمبراطورية البيزنطية

نبذة عن الكنيسة البيزنطية (كنيسة البتراء) ، البتراء ، الأردن:
في مدينة البتراء القديمة توجد كنيسة بيزنطية هي كنيسة البتراء ، بالقرب من معبد الأسود المجنحة قبالة الشارع المحاط بالأعمدة على بعد بضع مئات من الأمتار.

تاريخ الكنيسة البيزنطية (كنيسة البتراء):
حوالي 450 بعد الميلاد فوق بقايا رومانية ونبطية تم بناؤها لأول مرة يبدو أن كنيسة البتراء. ربما كانت كاتدرائية رئيسية في القرنين الخامس والسادس ، بعد زلزال عام 363 م في البتراء & # 8217s ، مما أدى إلى تراجع الأدلة الأخرى المثيرة للاهتمام. حوالي 450 عندما تم تشييدها لأول مرة ، كانت الكنيسة تحتوي على رواق مدخل وحنية واحدة فقط. من هذه الفترة في الممر الجنوبي هي فسيفساء الفصول.

تم إعادة تشكيل الكنيسة في عام 500-50 ميلادي ، وتم تركيب صفيحتين جانبيتين وبنيت الردهة المكونة من طابقين ، وتمهيد الصحن ، وتم تركيب الفسيفساء الجدارية والمنبر وشاشات الممر الشمالي وكذلك الفسيفساء. والممر الجنوبي على الطرف الشرقي. ربما كانت تجري عملية إعادة تشكيل ثانية في حوالي 600 بعد الميلاد حريق كبير عندما تعرضت الكنيسة للزلازل حتى تم تدميرها أخيرًا وقفت مهجورة.

في عام 1990 من قبل كينيث دبليو راسل تم اكتشاف كنيسة البتراء ، في عام 1992 الذي وافته المنية. من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID) وبتمويل من المركز الأمريكي للأبحاث الشرقية (أكور) في 1992-1998 تم التنقيب في الموقع.

تم الكشف عن 153 لفافة من ورق البردي داخل الكنيسة في ديسمبر 1993. عثر عليها في الأردن من مواد مكتوبة قديمة هي أكبر المخطوطات ، بسبب حريق أوائل القرن السابع ، وتم تفحيمها وتم فك رموزها ، من عائلة واحدة ممتدة. تقدم السجلات وما بين 528 و 582 بعد الميلاد في الحياة في البتراء لمحة ثمينة عن ثلاثة أباطرة بيزنطيين ، جستنيان وجوستين الثاني وتيبريوس الثاني ، في فترة حكمهم. من بين ثلاثة إخوة وصية قسمة الممتلكات بين الوثائق ، بما في ذلك العبيد وكروم العنب الممتلكات ، من رئيس الشمامسة ثيودوروس ابن Obodianos أرشيف الأسرة هي على الأرجح اللفائف.

ماذا ترى في الكنيسة البيزنطية (كنيسة البتراء):
حاليا يتم التنقيب عن كنيسة البتراء والمحافظة عليها وتغطي الجدران الخالية من الأسقف خيمة واقية. تقع الكاتدرائية المكونة من ثلاثة ممرات ، في الشرق مع ثلاثة أبراج وثلاثة بوابات في الغرب حوالي 26 مترًا في 15 مترًا. لبناء الكنيسة ، يجب أن تكون المواد المستخدمة والتي تشمل النقوش وعوارض الأبواب والعواصم ، من العصور الرومانية والنبطية قد أتت.

مع فسيفساء محفوظة بشكل ملحوظ تبلغ مساحتها 70 مترًا مربعًا مرصوفة بكنيسة البتراء على كل جانب من الممرات ، ومجموعة متنوعة من الحيوانات (الأسطورية والمحلية والغريبة) والفصول والحكمة وشخصيات الأرض والمحيط تشمل الموضوعات. لا تزال البقايا المهمة من رصيف الصحن ورقم 8217 باقية أيضًا ، مع التصاميم الهندسية للحجر والرخام.


العمود: تاريخ الفسيفساء في الكنيسة البيزنطية البتراء

في كل عام ، يزور حوالي مليون شخص البتراء ، المدينة القديمة في جنوب الأردن المشهورة بواجهات متقنة منحوتة في الحجر الرملي الوردي. المكافأة هي كنيسة بيزنطية تتميز بفسيفساء مثيرة للذكريات على أرضياتها.

في حوالي 400 قبل الميلاد ، أسس الأنباط ، وهم شعب رحل ، البتراء في مركز الطرق التجارية التي تتقاطع مع الشرق الأوسط. بحلول عام 200 قبل الميلاد ، ازدهر الأنباط من خلال التجارة واستخدموا ثرواتهم لجعل البتراء عاصمة رائعة. في عام 106 قبل الميلاد ضمت الإمبراطورية الرومانية المنطقة التي يسيطر عليها الأنباط وجعلتها جزءًا من المنطقة العربية. بحلول القرن الثالث بعد الميلاد ، احتوت البتراء على عدد قليل من المسيحيين. ازداد عدد المسيحيين في البتراء بعد أن جعل الإمبراطور قسطنطين المسيحية قانونية في عام 313 م. في عام 450 بعد الميلاد ، أقام مسيحيو البتراء كنيسة كبيرة على تل يطل على الشارع الرئيسي ذي الأعمدة. تم تدمير الكنيسة بنيران في أوائل القرن السابع وهجرها المسلمون الذين سيطروا على المنطقة.

تم اكتشاف بقايا الكنيسة في عام 1990. تم نهب جزء كبير من الجزء الداخلي للكنيسة من أجل بنايات أخرى ، لكن الممرين ، المغطى بالفسيفساء على جانبي الكنيسة ، ظلوا على حاله إلى حد كبير. تشمل الفسيفساء تجسيدات الفصول ، وتصويرات حسية للبشر بوجوه نابضة بالحياة ومجموعة متنوعة من الحيوانات. كان القصد الظاهر هو إظهار مدى أعمال الله الإبداعية. في عام 1993 ، تم اكتشاف 140 لفيفة من ورق البردي في غرفة بالقرب من الكنيسة ، متفحمة في النار التي دمرت الكنيسة. تصف المخطوطات المؤرخة ، المكتوبة في شكل مبكر من اللغة العربية ، المعاملات التي شملت أعضاء مهمين في الكنيسة بين عامي 537 و 594. المدينة ، وأن ليس كل مسيحيي البتراء يشاركونهم نفس المعتقدات.


بترا الأردن

تم نحت مدينة البتراء القديمة حرفياً من منحدرات الحجر الرملي في جنوب الأردن. هناك بنى الأنباط المعابد والمقابر والمنازل والقاعات والمذابح والقنوات المائية. وقاموا ببناء حضارة كانت تقف على مفترق طرق الشرق الأدنى القديم ، ومركزًا للتجارة حيث كانت طرق التوابل ومسارات التجارة في ذلك الوقت تتدفق جميعًا عبر البتراء.

في ذروتها ، كانت مدينة البتراء موطنًا لحوالي 20 ألف نبطي قاموا ، في وسط الصحراء ، ببناء نظام مبتكر من الممرات المائية لتزويد مدينتهم بالسائل الثمين.

منذ أوائل القرن التاسع عشر ، عندما تم & # 8220 إعادة اكتشافها ، تم اكتشاف أدلة على الحياة اليومية في هذه المدينة & # 8220 المفقودة من الحجر & # 8221 واليوم بدأنا نرى مرة أخرى ما كانت تبدو عليه البتراء قبل 2000 عام.

اكتشاف البتراء

تعني كلمة Petra & # 8220rock & # 8221 باللغة اليونانية ، وهي مناسبة لمدينة منحوتة حرفياً من منحدرات صحراوية من الحجر الرملي. تقع على بعد حوالي ثلاث ساعات جنوب عمان ، عاصمة الأردن ، وقد أسستها قبيلة عربية بدوية تعرف باسم الأنباط قبل عدة قرون من ولادة المسيح. اشتهر الأنباط بمهاراتهم العظيمة في التجارة والزراعة والهندسة ونحت الحجر المعماري.

البتراء: مدينة الحجر المفقودة تم تصميمه لأول مرة في عام 1994 من قبل متحف سينسيناتي للفنون ، والذي انضم إلى المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في مدينة نيويورك في جهد استمر عقدًا لجمع 200 قطعة استثنائية تتكون من المعرض. ستشمل العناصر المعروضة المنحوتات والنقوش الحجرية والسيراميك والأعمال المعدنية والأعمال الفنية في مختلف الوسائط وغيرها من الأعمال الفنية التي لا تقدر بثمن. جميعها مُعارة من مجموعات في الأردن وجميع أنحاء أوروبا ، والعديد منها معروض في الولايات المتحدة لأول مرة في التاريخ.


تقع دولة الأردن في الشرق الأوسط وشمال غرب المملكة العربية السعودية وجنوب سوريا.

سيتم عرض المنحوتات والنقوش الحجرية ، والسيراميك ، والأعمال المعدنية ، والجص ، والنقوش القديمة ، ومجموعة مختارة من اللوحات والرسومات والمطبوعات التي تعود إلى القرن التاسع عشر إلى جانب مجموعات معمارية من العديد من الآثار النبطية المعروفة (استقر الأنباط في البتراء وأبدعوا المدينة المذهلة. الآثار والعجائب الهندسية وأكثر).

ومن بين المعالم البارزة في المعرض عدة قطع اكتشفها مؤخرًا علماء آثار يعملون في الأردن بالإضافة إلى تمثال نصفي ضخم لدشارة ، معروض للجمهور خارج الأردن لأول مرة. ولأول مرة أيضًا منذ إنشائها في القرن الأول ، ظهر الحجر الجيري لنايكي آلهة النصر اليونانية المملوكة لمتحف سينسيناتي للفنون وعجلة البروج المحيطة بتمثال تمثال Tyche ، إلهة الازدهار ، المملوك للمتحف الأردني ، على النحو المنشود في الأصل.

اكتشف علماء الآثار البتراء في أوائل القرن التاسع عشر وأصبحت منذ ذلك الحين واحدة من المواقع السياحية الرئيسية في الشرق الأوسط ، خاصة بعد استخدامها كموقع للفيلم الروائي الشهير عام 1989 إنديانا جونز والحملة الصليبية الأخيرة.

البتراء: مدينة الحجر المفقودة ينظمه متحف سينسيناتي للفنون والمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي بنيويورك ، تحت رعاية جلالة الملكة رانيا العبد الله ملكة المملكة الأردنية الهاشمية. النقل الجوي بسخاء من قبل الملكية الأردنية.

حقائق عن المعرض القادم

البتراء: مدينة الحجر المفقودة سيضم 12 قسمًا للمعرض. هم انهم:

  1. المقدمة يقدم للزوار منظرًا خلابًا للخزانة التي يمكن رؤيتها من خلال السيق ، وهو الممر الضيق الذي قاد التجار إلى البتراء ، والذي تم نقله من خلال إعادة إنشاء السيق وصورة ملونة مذهلة بارتفاع 10 أقدام للواجهة الرائعة للخزانة ، أو الخزنة ، المقبرة الملكية اليونانية الهلنستية وهي أشهر نصب تذكاري للبتراء.
  2. إعادة اكتشاف البتراء يوضح المدينة & # 8217s & # 8220rediscovery & # 8221 في القرن التاسع عشر (وبعد ذلك من قبل المسافرين الأوروبيين والأمريكيين) من خلال مجموعة مختارة من اللوحات والرسومات والمطبوعات التي تعود إلى القرن التاسع عشر.
  3. أهل البتراء يفحص أصول الأنباط ، وهم مجموعة من البدو العرب الذين بدأوا بالاستقرار في البتراء في وقت ما في القرن الثالث قبل الميلاد. والذي سيطر على تجارة البخور والتوابل القديمة في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية بحلول القرن الأول قبل الميلاد. يضم هذا القسم عددًا من الأشياء المتعلقة بالأنباط ، بما في ذلك شاهد قبر مذهل برأس ذكر منمق يوفر أسلوبه دليلاً على تفاعل الأنباط مع ممالك جنوب الجزيرة العربية.
  4. القوافل والتجارة يستكشف كيف بنى الأنباط إمبراطورية تجارية ، حيث تطورت البتراء إلى مركز حيوي للتجارة والثقافة الدولية. تشمل النقاط البارزة في هذا القسم تاجًا عمودًا تم اكتشافه مؤخرًا برؤوس أفيال ، مما قد يدل على نمو التجارة مع آسيا وتأثير الهند ، ولوحة جنائزية جميلة من المرمر من جنوب شبه الجزيرة العربية تقدم دليلاً إضافيًا على مدى التجارة النبطية.
  5. البتراء: مفترق طرق العالم القديم، وهو فيلم مدته ثماني دقائق تم إنتاجه خصيصًا للمعرض ، ويقدم للزائر لمحة موجزة عن التاريخ الثقافي للمدينة ، بالإضافة إلى فحص لكيفية تقطيع أكثر من 800 مقبرة لتكريم أسلاف الأنباط في الصخر باستخدام عملية فريدة من نوعها. يسلط الفيلم الضوء أيضًا على الأساليب المبتكرة التي طورها الأنباط لإدارة المياه وتخزينها.
  6. مدينة الحجر يدرس الهندسة المعمارية والهندسة والفنية للأنباط ، الذين أنشأوا مدينة رائعة من المعابد المنحوتة بشكل متقن وحوالي 3000 مقبرة ومساكن وقاعات مأدبة ومذابح ومنافذ ، كلها مقطوعة في منحدرات الحجر الرملي ذات اللون الوردي في جنوب الأردن. يُقدر أن نظام قنوات المياه في البتراء & # 8217s قد حمل حوالي 40 مليون لتر (12 مليون جالون) من مياه الينابيع العذبة يوميًا ، وهو ما يكفي للحفاظ على السكان الأمريكيين المعاصرين لأكثر من 100000.
  7. الحياة اليومية يقدم للزوار لمحة عن الحياة اليومية لسكان البتراء و 8217. من بين القطع الرائعة المعروضة في هذا القسم إناء رخامي روماني منحوت بشكل متقن ، أو كانثاروس ، بمقابض على شكل نمر ، وهي الأكبر والأرقى من نوعها للبقاء على قيد الحياة من العصور القديمة الكلاسيكية. تشمل المزايا الأخرى مجموعة مختارة من المجوهرات ، بما في ذلك الأساور والأقراط المصنوعة من الذهب والفضة.
  8. أيقونات الآلهة يركز على العالم الديني للأنباط ، والذي استند إلى التقاليد الدينية للعديد من المناطق المحيطة - شمال شبه الجزيرة العربية ، وأدوم ، وسوريا ، ومصر. كانت عبادة الأجرام السماوية مركزية في الديانة النبطية وأصبحت أشكال الأبراج شائعة في العمارة النبطية. تشمل النقاط البارزة في هذا القسم نصفي تمثال نبطي قديم تم لم شمله للمرة الأولى منذ أكثر من 1500 عام. التمثال ، وهو تمثال لـ Nike ، أو النصر المجنح ، يحمل فوق رأسها قرصًا تمثال نصفي للإلهة Tyche ، الإله اليوناني الذي استورده الأنباط ، في وسطه ، محاطًا برموز الأبراج الاثني عشر. تشمل المعالم البارزة الأخرى تمثال نصفي ضخم من الحجر الرملي يبلغ وزنه 2100 باوند لإله دوشارا ، الإله الذكوري الأساسي في البتراء.
  9. تحت الحكم الروماني يدرس تأثير روما على البتراء ، التي خضعت لسيطرة الإمبراطور تراجان في عام 106 بعد الميلاد وظلت تحت الحكم الروماني للقرون الثلاثة التالية. من أبرز المعالم في هذا القسم تمثال برونزي بالحجم الطبيعي تقريبًا للإلهة اليونانية الرومانية ، أرتميس ، وهو التمثال الوحيد الباقي من هذا النوع من البتراء ، ومثالًا على العديد من المنحوتات الكبيرة التي فقدت الآن والتي تزين الشوارع الرئيسية و الساحات العامة في البتراء خلال العصر الروماني.
  10. الزلزال العظيم يصف الزلزال العنيف الذي ضرب مدينة البتراء عام 363 م والذي ألحق أضرارًا جسيمة بالبتراء ، والتي لم تتعافى منها المدينة تمامًا ، ويتميز بجدول زمني للزلازل التي حدثت في دائرة نصف قطرها 400 كيلومتر (250 ميلًا) من البتراء منذ القرن الأول قبل الميلاد. حتى القرن الثامن الميلادي.
  11. العصر البيزنطي يستكشف تاريخ البتراء في القرنين الخامس والسادس بعد الميلاد ، عندما أصبحت البتراء مركزًا مهمًا للمسيحية في المملكة البيزنطية. تشمل النقاط البارزة في هذا القسم منبرًا رخاميًا من القرن السادس الميلادي من كنيسة بيزنطية تسمى Blue Chapel ، والتي كانت جزءًا من مجمع مباني كان من الواضح أنه يضم أحد المواطنين البارزين في المدينة ، وجزء من التمرير من القرن السادس الميلادي ، مكتوب بخط متصل اليونانية ، التي هي جزء من إرادة واسعة لرجل ثري يدعى Obodianus ، تمليه من فراش المرض.
  12. البتراء اليوم تفاصيل البحوث الأثرية الجارية ومشاريع الحفظ من خلال مونتاج للصور الفوتوغرافية المعاصرة.

محتويات

هناك بعض الاختلاف في التركيب الجغرافي لشبه الجزيرة العربية. وهي تشمل هضبة موآب الخصبة نسبيًا ، التي استقبلت 200 ملم من الأمطار السنوية ، وتقع في أقصى الجنوب منها البتراء والتي تشكل مع بصرى معًا البؤر السياسية للمحافظة.

ومع ذلك ، فإن القسوة هي القاعدة ، ومع ذلك ، فإن النقب القاحل ، الذي يمتد شمال سيناء ، هو كذلك عمليًا ، جنبًا إلى جنب مع الصحراء نفسها التي هي سيناء. إلى جانب ذلك ، توجد المناطق الساحلية حول البحر الأحمر ، والأراضي الوعرة المعروفة باسم حصى والتي تتطور شمال ذلك الساحل والتضاريس الصخرية الدائمة.

كانت معظم شبه الجزيرة العربية ذات كثافة سكانية منخفضة ، ويمكن العثور على مدنها متمركزة في الشمال باتجاه نهر الأردن. الميناء الرئيسي الوحيد هو العقبة ، والتي يمكن العثور عليها على طرف خليج واسع من البحر الأحمر يحمل نفس الاسم. في عام 106 بعد الميلاد ، عندما كان كورنيليوس بالما حاكمًا لسوريا ، تم استيعاب الجزء من الجزيرة العربية تحت حكم البتراء في الإمبراطورية الرومانية كجزء من شبه الجزيرة العربية البتراء ، وأصبحت البتراء عاصمتها. انخفضت البتراء بسرعة في ظل الحكم الروماني ، في جزء كبير منه بسبب مراجعة طرق التجارة البحرية. في عام 363 ، دمر زلزال العديد من المباني وشل نظام إدارة المياه الحيوي ، وكانت مدينة البتراء القديمة عاصمة مقاطعة فلسطين الثالثة البيزنطية وتم حفر العديد من الكنائس من الفترة البيزنطية في البتراء وحولها. في إحداها ، الكنيسة البيزنطية ، تم اكتشاف 140 بردية تحتوي بشكل أساسي على عقود مؤرخة من 530 إلى 590 ، مما يثبت أن المدينة كانت لا تزال مزدهرة في القرن السادس. [1]

كانت البتراء بمثابة قاعدة لـ Legio III Cyrenaica ، وكان حاكم المقاطعة يقضي بعض الوقت في كلتا المدينتين ، ويصدر مراسيم من كليهما. [ بحاجة لمصدر ]

الفتح الروماني تحرير

قبل سيطرة الرومان في عام 106 بعد الميلاد ، كانت المنطقة محكومة من قبل الحاخام الثاني ، آخر ملوك الأنباط ، الذي حكم منذ عام 70 بعد الميلاد. عندما مات ، تحرك فيلق برقة الثالث شمالاً من مصر إلى البتراء ، بينما تحرك فيلق الفراتا السادس ، وهو وحدة حامية سورية ، جنوباً لاحتلال بصرى. يمكن وصف غزو النبطية بأنه عرضي ، وهو عمل قام به تراجان لتعزيز سيطرته على المنطقة قبل التصرف بناءً على مخططاته للأراضي عبر نهر دجلة وفي نهاية المطاف في بلاد ما بين النهرين.

لا يوجد دليل على أي ذريعة للضم: كان لربل الثاني وريثًا باسم Obodas وعلى الرغم من وجود قتال ضئيل (يشهد عليه حقيقة أن تراجان لم يتبنى التسمية "أرابيكس") ، يبدو أن هناك كانت كافية من الهزيمة لإذلال الأنباط. كانت المجموعتان اللتان وجدا نفسيهما في النهاية في شبه الجزيرة العربية قد أبحرا من مصر إلى سوريا استعدادًا للعمل. بصرف النظر عن بعض وحدات الحرس الملكي النبطي ، يبدو أن هذا لم يقاوم بشدة ، كما هو واضح من حقيقة أن بعض القوات النبطية خدمت كقوات رومانية مساعدة بعد فترة وجيزة من الفتح.

لم يتم الاحتفال بفتح شبه الجزيرة العربية رسميًا حتى الانتهاء من طريق نوفا ترايانا. امتد هذا الطريق في وسط المحافظة من بصرى إلى العقبة. لم يكن حتى الانتهاء من المشروع حتى ظهرت العملات المعدنية ، التي تظهر تمثال نصفي لتراجان على الوجه وجمل على ظهرها ، لإحياء ذكرى الاستحواذ على شبه الجزيرة العربية. تم سك هذه العملات المعدنية حتى عام 115 ، وفي ذلك الوقت كان التركيز الإمبراطوري الروماني يتجه نحو الشرق.

لم يربط الطريق بين بصرى والعقبة فقط ، والتي بخلاف كونها ميناء لا يبدو أنها كانت لها أهمية كبيرة للحكومة الإمبراطورية ، ولكن أيضًا البتراء ، التي كانت تقع في وسط المحافظة ، بين محطتي الطريق. على الرغم من أن تراجان أعلن أن بصرى هي عاصمة المحافظة ، فقد منح البتراء أيضًا مكانة العاصمة ، كعلامة على موافقته على أهميتها مع خليفته هادريان ، الذي اعتبرها مكانة كريمة وتاريخية.

في الآونة الأخيرة ، تم اكتشاف أدلة على أن الجيوش الرومانية احتلت مدائن صالح تحت تراجان في منطقة جبل الحجاز شمال شرق شبه الجزيرة العربية ، مما زاد من امتداد محافظة "العربية البتراء" جنوبا. [2]

تحرير الكتابة بالحروف اللاتينية

مع الفتح الروماني جاء فرض اللاتينية واليونانية في الخطاب الرسمي. كان هذا معيارًا لمقاطعة في شرق روما ، لكن الجزيرة العربية كانت أقل بكثير من تاريخ الهيلينة والرومنة من جيرانها ، ولم تكن اللغة اليونانية مستخدمة كثيرًا قبل تقديمها من قبل الرومان. بعد الفتح ، على الرغم من ذلك ، تم تبني اليونانية بشكل عام ، وكذلك رسميًا ، لتحل عمليًا محل النبطية والآرامية ، كما يتضح من النقوش في أم القططين. كان ظهور اللاتينية في المقاطعة نادرًا ومقتصرًا على حالات مثل نقش قبر لوسيوس أنينيوس سيكتيوس فلورنتينوس ، الحاكم عام 127 ، والمفارقة إلى حد ما في الأسماء الشخصية.

يقدم ميلار حجة للتأثير اليوناني الروماني في شبه الجزيرة العربية. [ بحاجة لمصدر ] إنها منطقة ، بعد كل شيء ، لم يتم تهجينها بشكل كبير خلال حكم الإسكندر ، وكان السكان المحليون يتحدثون في الأصل لغتهم الأم ، وليس اليونانية. لذلك مع إدخال الحكم الروماني ، إلى جانب العديد من جوانب التنشئة الاجتماعية الرومانية الكلاسيكية ، مثل الأشغال العامة وتمجيد الجيش ، جاءت مقدمة لبعض القيم الثقافية والاجتماعية اليونانية. تأقلم شبه الجزيرة العربية مع الثقافة الجديدة بشكل كامل بحيث يبدو أن المجموعات اللغوية الأصلية قد تلاشت. كانت هناك نقوش نبطية متفرقة خلال فترة الحكم الروماني الإمبراطوري.

تم إدخال عصر البصرة ، وهو نظام ترقيم سنوي خاص بالمحافظة. بدأت سنتها الأولى في التاريخ الموافق 22 مارس 106 م. [3]

شبه الجزيرة العربية خلال أواخر الإمبراطورية الرومانية تحرير

عندما تمرد أفيديوس كاسيوس على ما يعتقد أنه متوفى ماركوس أوريليوس ، لم يتلق أي دعم من محافظة الجزيرة العربية ، وقد أغفله بعض المؤرخين بسبب حقيقة أن الجزيرة العربية لم يكن لديها الثروة أو القوة السياسية لسوريا. استجابت الجزيرة العربية بالمثل عندما نصب حاكم سوريا ، بيسنيوس النيجر ، نفسه إمبراطورًا في عام 193.

عندما وصل سيبتيموس سيفيروس إلى السلطة وجرد مدينة أنطاكية السورية من مكانتها كمتروبوليس لدورها في التمرد وعقوبة أي شخص آخر كان سيئ الحظ بما يكفي لاختيار الجانب الخطأ ، حصلت برقة الثالثة على لقب "سيفيريانا" الشرفية. . بالإضافة إلى ذلك ، سُمح لحاكم الجزيرة العربية ، Publius Aelius Severianus Maximus ، بالاستمرار في منصبه كمكافأة على ولائه. تم تقسيم سوريا فيما بعد إلى قسمين وتم توسيع الجزيرة العربية لتشمل اللجات وجبل درز ، التضاريس الوعرة جنوب دمشق ، وأيضًا مسقط رأس السيد جوليوس فيليبس ، المعروف باسم فيليب العربي.

قام Severus بتوسيع مقاطعة كانت ضخمة بالفعل. ثم شرع في توسيع الإمبراطورية من خلال غزو بلاد ما بين النهرين. يبدو أن نقل لجا وجبل درز كان جزءًا من سلسلة داهية من الأعمال السياسية من جانب الإمبراطور لتعزيز سيطرته على المنطقة قبل هذا الفتح. أصبحت شبه الجزيرة العربية قاعدة القوة الأيديولوجية لـ Septemius Severus في الشرق الأدنى الروماني. الحاجة الواضحة لتخفيف وترويض قوة محافظة سوريا ، التي أثبتت نفسها مرارًا وتكرارًا أنها بؤرة للتمرد ، تم تحقيقها بعد ذلك في ثلاثة أجزاء: إعادة تنظيم سوريا إلى وحدتين سياسيتين ، تقليص أراضيها. لصالح الجزيرة العربية ، وزواج الإمبراطور من الداهية جوليا دومنا.

أصبحت الجزيرة العربية رمزًا للولاء لسفيروس والإمبراطورية لدرجة أنه خلال حربه ضد كلوديوس ألبينوس ، في بلاد الغال ، روج المعارضون السوريون لشائعات بأن برقة الثالثة قد انشقّت. يشير كون أنه من المهم بالنسبة لقضية في جاليا أن يتمرد فيلق واحد في مقاطعة منعزلة على الجانب الآخر من الإمبراطورية ، إلى النفوذ السياسي الذي اكتسبته الجزيرة العربية. لم تكن أرضًا ذات عدد كبير من السكان ، أو موارد أو حتى موقعًا استراتيجيًا ، فقد أصبحت حجر الأساس للثقافة الرومانية. لا يبدو أنها كانت ثقافة رومانية شرقية تقلل من هذه الأهمية في الغرب. كان ذلك على وجه التحديد لأن شبه الجزيرة العربية كان لديها القليل جدًا مما جعلها قادرة على تعريف نفسها على أنها رومانية مما دفعها إلى الولاء للإمبراطورية روما.

مع إعادة هيكلة الإمبراطور دقلديانوس للإمبراطورية في 284-305 ، تم توسيع مقاطعة الجزيرة العربية لتشمل أجزاء من إسرائيل الحديثة. أصبحت شبه الجزيرة العربية بعد دقلديانوس جزءًا من أبرشية الشرق ، التي كانت جزءًا من ولاية أورينس.

تحرير الحكم البيزنطي

كجزء من أبرشية الشرق ، أصبحت الجزيرة العربية جبهة في الحروب البيزنطية الساسانية. في القرن الخامس أو السادس تم تحويلها إلى Palaestina Salutaris.

الأرصفة الأسقفية القديمة للمقاطعة العربية الرومانية المدرجة في Annuario Pontificio كما يراه الاسمي: [4]


التاريخ الحي

تيلقد ركزت قصة تحول الفايكنج في النرويج منذ فترة طويلة على كيفية تحول ملوك البلاد إلى المسيحية ، ثم أمر رعاياهم ، كما قال الملك أولاف تريغفيسون في عام 996 م ، "كن مسيحيًا أو مت". (راجع العدد 63: تحويل الفايكنج.)

لكن التأريخ الإشعاعي الجديد لموقع الكنيسة العصي ، الذي اكتشف لأول مرة في عام 2001 ، قد يغير هذه القصة بشكل كبير. يقول علماء الآثار إن الكنيسة في سكين (مسقط رأس الكاتب المسرحي هنريك إبسن ، على بعد حوالي 70 ميلاً جنوب غرب أوسلو) تم بناؤها بين عامي 1010 و 1040 بعد وفاة الملوك المسيحيين أولاف تريغفيسون (توفي 1000) وتقديس أولاف هارالدسون (ت. 1030). لكن تاريخ مقبرتين مسيحيتين في الموقع ما بين 885 و 990 ، والتي (إلى جانب بعض النتائج الأخرى) يقول جون فيدار سيغوردسون من جامعة أوسلو في العصور الوسطى إنه سيدفع تاريخ تحول النرويج إلى الثمانينيات ، وليس بداية الألفية. يوافق جان بريندالسمو ، عالم الآثار في مؤسسة أبحاث التراث الثقافي. وقال لصحيفة افتنبوستن: "إنه لمن الممتع أن نرى تأكيدًا لما كنا نعتقده منذ فترة طويلة ، أنه كان هناك تنصير للنرويج قبل وقت طويل من قدوم أولافين".

CSI: تحقيق مشهد المسيح

أخيرًا: لغز دافنشي لا علاقة له بدان براون. يتفق مؤرخو الفن على أن لوحة توندو (المستديرة) لعبادة الطفل المسيح ، المعروضة في غاليريا بورغيزي في روما ، هي واحدة من أروع اللوحات الزيتية لعصر النهضة من نوعها. ما لم يتفقوا عليه هو فنانها. منذ تسعينيات القرن التاسع عشر ، نسب المؤرخون ذلك إلى رافائيل وغيرلاندايو ولورنزو دي كريدي وآخرين. منذ عام 1926 ، كان اسم Fra Bartolomeo على اللوحة المجاورة. ومع ذلك ، تكهن آخرون بأن ليوناردو دافنشي ربما كان له يد. يد بالفعل: اكتشف المرممون في اللوحة أن معظم القرائن النموذجية ، بصمة الإصبع. قالت إليزابيتا زاتي: "لم أكن لأجدها لو لم أستخدم مجهر" الحارس. "من الواضح أنها بصمة إصبع متبقية بينما كان الطلاء لا يزال مبتلًا ، لكننا لا نعرف حقًا إلى من ينتمي هذا الطلاء." لكن لديهم تخمينًا جيدًا: ترك ليوناردو عن عمد بصمات أصابع في بعض الأعمال كتوقيع من نوع ما ، وبعض التقنيات والألوان في اللوحة تتناسب مع أسلوبه. يقارن الباحثون الآن المطبوعة بأخرى على ليوناردو ليدي مع إرمين ، في كراكوف ، بولندا.

القديس بطرس في صورة مصغرة

لم تكن كاتدرائية القديس بطرس وجهة سهلة هذا الربيع ، حيث سافر مئات الآلاف من الحجاج إلى مدينة الفاتيكان لتقديم احترامهم الأخير للبابا يوحنا بولس الثاني. الأمريكيون الذين يفضلون البقاء في الولايات المتحدة ولكنهم ما زالوا يرون الجزء الداخلي للكنيسة الكبرى أثناء تكريم البابا الراحل لديهم فرصة نادرة للقيام بذلك: مركز البابا يوحنا بولس الثاني الثقافي في واشنطن العاصمة ، كان يعرض مايكل أنجلو الأصلي الذي يبلغ ارتفاعه 18 قدمًا. نموذج خشبي لقبة البازيليك كجزء من معرض كبير عن إنشاء الكنيسة. يستمر استخدام النموذج عند الحاجة إلى إصلاح أو ترميم الكنيسة الفعلية ، وقد أدان مايكل أنجلو البنائين لكونهم أقل حرصًا في بنائهم مما كان عليه في صنع النموذج. وبخ في خطاب عام 1557: "النموذج ، الذي أصنعه لكل شيء ، كان دقيقًا". سيكون المعرض في واشنطن العاصمة ، حتى 31 مايو 2005 ، ثم يسافر إلى ألمانيا.

مهد المسيحية الاسكتلندية

ربما لم يكن نينيان أول من أخذ الإنجيل إلى البيكتس فيما يعرف الآن باسكتلندا ، لكنه أول من حصل على الفضل في ذلك. سميت كنيسته الحجرية في ما يعرف الآن باسم Whithorn Candida Casa ، البيت الأبيض ، لأن السكان المحليين لم يروا مثل هذا الهيكل من قبل. أصبح مركزًا رهبانيًا رئيسيًا يجذب الطلاب من أيرلندا وويلز ، لكن الجدران البيضاء انهارت في النهاية.

اليوم جزيرة إيونا ، التي تأسست بعد قرن من الزمان بعد Whithorn من قبل كولومبا ، هي الوجهة الأساسية للحجاج مع المسيحية السلتية في أذهانهم. ولكن في يوم الجمعة العظيمة ، تم افتتاح موقع Whithorn الذي تم تجديده بشكل كبير ، ويمكن للسائحين زيارة بقايا دير القرن الثاني عشر المبني على أساس مؤسسة Candida Casa. يحتوي الموقع أيضًا على مجموعة كبيرة من 60 حجرًا منحوتًا (بما في ذلك لاتينوس ستون ، أقدم منحوتات حجرية مسيحية في اسكتلندا ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 450).

البتراء: مدينة الحجر المفقودة

كانت البتراء ، وهي مدينة نحتها الأنباط من منحدرات من الحجر الرملي على بعد 48 ميلاً جنوب البحر الميت قبل زمن المسيح ، موقعًا سياحيًا شهيرًا منذ إعادة اكتشافها في عام 1812. الآن المدينة القديمة - أو ما لا يقل عن 200 قطعة أثرية مهمة منها —نقوم بجولة بطيئة في أمريكا الشمالية. "Petra: Lost City of Stone" موجود حاليًا في Calvin College ، في Grand Rapids ، Michigan ، حتى 15 أغسطس (من هناك ، إلى Calgary و Ottawa.) لفت عرض Calvin الانتباه إلى تاريخ Petra المسيحي - أحد وأبرز القطع الأثرية عبارة عن منبر رخامي مُجمَّع من العصر البيزنطي "كنيسة زرقاء" ، مما يدل على ازدهار المسيحيين في الموقع حتى بعد أن ضربه زلزال عام 363. وتظهر السجلات أن أساقفة البتراء كانوا يحضرون مجالس كنسية مبكرة مثل مجلس سارديكا في 343. أثينوجين ، أسقف البتراء في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، هو آخر زعيم مسيحي مسجل للمدينة ، حيث كان في السابق موطنًا لأكثر من 20.000.

سانتا كلوز قادم إلى المدينة

تم رفض القديس نيكولاس الأصلي من قبل مسقط رأسه. المدينة التي شغل فيها منصب الأسقف ، ميرا ، في ليقيا ، هي الآن مدينة دمرة التركية. وفي 3 فبراير ، صوت مجلس المدينة لاستبدال التمثال البرونزي التقليدي لنيكولاس في وسط المدينة في تمثال ذو ألوان زاهية لرجل سمين ببدلة حمراء من الفرو: نيكولاس المحتال ، سانتا كلوز (تحريف للاسم الهولندي لنيكولاس ، سانتي كلاس). وقال رئيس البلدية سليمان توبكو لرويترز "التمثال الحالي هو أفضل طريقة لتقديم القديس نيكولاس لأن العالم كله يعرف صورته بملابسه الحمراء وقبعته وكيس الهدايا والجرس في يده." قال لصحيفة شيكاغو تريبيون ، "هذا هو الذي يعرفه الجميع. لم نتمكن من معرفة ما هو الآخر ". وأيد السكان المحليون (غالبيتهم العظمى من المسلمين) هذه الخطوة ، قائلين: "الآخر كان قسيسًا ، وهو مسيحي". ومع ذلك ، فقد توسل المرشدون السياحيون والمؤرخون وغيرهم من المجلس لتغيير رأيه.

المخطوطات الفضية أقدم من مخطوطات قمران

في عام 1979 ، وجد عالم الآثار الإسرائيلي غابرييل باركاي مخطوطات فضية في مقبرة بالقدس. قالوا ليباركك الرب ويحفظك ، نقلاً عن سفر العدد. "ليضيء الرب وجهه عليك." ومع ذلك ، كان من الصعب عمل النقوش. باستخدام تصوير الكمبيوتر المتطور للصور ، أكد بروس زوكرمان ، الأستاذ المساعد للكتاب المقدس العبري بجامعة جنوب كاليفورنيا ، أن باركاي يرجع تاريخ المخطوطات إلى القرن السابع قبل الميلاد ، أو أقدم بأربعة قرون من مخطوطات البحر الميت. قال زوكرمان لموقع فويس أوف أمريكا: "كان هذا شيئًا رائعًا ، مما جعل هذه القطع الأثرية الأقدم على الإطلاق التي اكتشفت تلك النصوص المقتبسة التي نجدها في الكتاب المقدس". "هذا مثل لقاء جودزيلا مع كينغ كونغ." يشير جزء غير مرئي من اللفائف ، تم الكشف عنه فقط من خلال تقنية إضاءة فوتوغرافية خاصة ، إلى الله على أنه "منتهر الشر". يعتقد زوكرمان أن اللفيفة كانت تُلبس كنوع من التميمة. تتوفر صور عالية الدقة للمخطوطات من خلال نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية.

بقلم تيد أولسن

[نشر Christian History في الأصل هذه المقالة في Christian History Issue # 86 في 2005]


كنيسة البتراء: الحفريات

الحفريات في كنيسة البتراء. نوفمبر 1992. أرشيف مشروع كنيسة البتراء.

يُنسب إلى كينيث دبليو راسل تحديد كنيسة البتراء وشغل منصب مدير الآثار حتى وفاته المبكرة في أوائل عام 1992. وقد تم العمل الميداني من قبل أكور بين عامي 1992 و 1996 ، وشارك في إدارته في البداية Zbigniew T. Fiema ، روبرت شيك ، وأصبح خيري عمرو فيمة كبير علماء الآثار الميدانيين في عام 1993. وكان المدير العام للمشروع بيار م. بكاي. لعبت باتريشيا م. بكاي دورًا رئيسيًا في إدارة المشروع ونشره لاحقًا. ركزت الحفريات في البداية على داخل الكنيسة والأتريوم ، ثم انتقلت إلى إزالة الأنقاض المنهارة شمال الكنيسة ، مما أدى إلى اكتشاف مخبأ لأوراق البردي. أخيرًا ، تم تجهيز الخنادق للمأوى وحفر المعمودية بالكامل. أدى التوثيق الدقيق لهذه الحفريات إلى صورة كاملة لكنيسة البتراء بمرور الوقت.

Early remains found beneath the church complex date to the Nabataean and Roman periods (1 st century B.C. to 4 th century A.D.). After the earthquake of A.D. 363, an early Byzantine residential quarter was built. Members of the Christian community in Petra first built the church complex, including its mosaic floors and the cruciform baptistery, in the mid-5 th century, a date supported by pottery, glass and coins found at the site. Over time, the apses (semicircular vaulted areas), an elaborately tiled floor in the nave (central area where the congregation stood), a repaved atrium with portico, and a large underground cistern were added to the complex. Lastly, a synthronon (a tiered seating area behind the altar, for the clergy) was added to the central apse. Approximately 140 carbonized papyri written largely in Greek script, dated to between A.D. 537 and 594, were found in a room northeast of the church proper.

Renovation was probably taking place during what would be the final phase of the church’s use. The presence of large ceramic jars used for oil or grain, found stacked in the south aisle, suggest the church was being used for storage. The fire that destroyed the church in about A.D. 600 is evidenced by ash, charred timbers, and damage from roof collapse, which particularly impacted the fragile marble installations within the church, including the screens and ambo (pulpit). Various phases of dumping, reclamation, and earthquake collapse followed in the 7 th century. Much of the marble pavement of the nave and chancel (an area near the altar for clergy and choir) was robbed in antiquity. Concentrations of glass fragments and tesserae (mosaic pieces) indicate post-destruction recycling efforts.

Artifacts from the church include ceramic vessels and lamps, coins, glass, metal fittings for hanging lamps and doors, and many iron nails. A Roman-era marble crater (bowl for mixing wine) with handles in the form of panthers was found in fragments on the nave floor and had perhaps originally been installed as a water basin (see images below). Reclaimed elements from Nabataean buildings, including decorated ashlars, column capitals, and inscriptions were integrated into the building alongside Byzantine masonry featuring cruciform motifs and images of plants and birds.


The Mosaics of Petra

Petra is a spectacular ancient Nabataean city in Western Jordan. With massive façades that have been carved entirely out of the existing red sandstone, Petra&rsquos magnificent temples and tombs are like no other religious buildings in the world, and the surrounding rugged landscape dotted with historical sites are a hiker&rsquos paradise.

Petra has been a city of great religious significance both in ancient times and today.

First, it has a number of connections with the Old Testament: the nearby Ain Mousa (Spring of Moses) is believed to be where Moses struck a rock with his staff to extract water and Aaron is said to have died in the Petra area and been buried on what is today the sacred site atop Jabal Haroun (Mount Aaron). Later, the city built by the Nabataeans was packed with tombs, temples, sanctuaries and altars to their gods. And in its last years, Petra was the home of several Byzantine churches.

Amidst Petra&rsquos ancient temples is a Byzantine church dating from the 5th and 6th centuries. Still being excavated, Petra Church contains some extraordinary mosaics. The Petra Church seems to have first been built over Nabataean and Roman remains around 450 AD. It may have been a major 5th- and 6th-century cathedral, which is intriguing given the other evidence of Petra&rsquos decline after a 363 AD earthquake.

How old are the mosaics of Petra?

When first constructed around 450, the church had only one apse and an entrance porch. The Mosaic of the Seasons in the southern aisle is from this period. In 500-50 AD, the church was remodeled. Two side apses were installed and the two-story atrium built. The nave was paved and the chancel screens, a pulpit, and wall mosaics were installed, as were the mosaics of the northern aisle and the eastern end of the southern aisle. Each of the side aisles of Petra Church is paved with 70 square meters of remarkably preserved mosaics, depicting native as well as exotic or mythological animals, as well as personifications of the Seasons, Ocean, Earth and Wisdom. Also surviving are significant remains of the nave&rsquos paving in marble and stone in geometric designs.


P E T R A

Petra, the capital of the Nabatean kingdom in present-day Jordan was built some 2000 years ago between the Red Sea and the Dead Sea at the intersection of important caravan routes. The architecture of the half-carved and half-built into the red sandstone of Wadi Musa and Wadi Farasa reflect Egyptian, Babylonian, Greek and Roman Influences. Petra is a UNESCO World Heritage Site.

The Zamani Project team spatially documented Petra during 8 field campaigns spanning 3 years between 2011-2014, as a part of the UNESCO Siq Stability Project. The team completed over 2000 scans and created a point cloud consisting of some 12 billion surface points. Structures documented and 3D modeled include the Siq the Treasury (Al Khazneh) the Monastery (Ad Deir) the Urn Tomb the Palace Tomb the Corinthian Tomb the Silk Tomb the Theater Qasr al Bint the Great Temple the Temenos Gate the Street of Facade (Facade Tombs) the Winged Lion Temple Turkmeniyeh Tomb the Soldier Tomb (Wadi Farasa) the Garden Tomb (Wadi Farasa) the Renaissance Tomb (Wadi Farasa) the Triclinium the Djinn Blocks (before the Siq entrance) the Obelisk Tomb and the Bab Al Siq (after the Djinn blolcks) as well as the landscape of Wadi Musa and the landscape of Wadi Farasa.

THE UNESCO SIQ STABILITY PROJECT
The laser scanning survey of Petra is part of the Siq Stability project, which is a "Funds In Trust" project of the Italian Ministry of Foreign Affairs for UNESCO. It is managed by the UNESCO Amman Office and has as main partners Italian geological experts from ISPRA (Italian Institute for Environmental Protection and Research - Geological Survey of Italy), the Zamani Research Group (University of Cape Town), as well as geologists and a surveyor from the Petra National Trust. It is undertaken in cooperation with the Department of Antiquities of Jordan (DOA) and the Petra Development and Tourism Region Authority (PDTRA).


شاهد الفيديو: خصائص الفن البيزنطي: الخوري رائد طنوس