مارتن لوثر كينغ جونيور

مارتن لوثر كينغ جونيور

في ليلة 27 يناير 1956 ، عندما كان يبلغ من العمر 27 عامًا فقط ، تلقى مارتن لوثر كينج الابن تهديدًا عبر الهاتف من شأنه أن يتسبب في تغيير حياته إلى الأبد.


تاريخ موجز للحقوق المدنية في الولايات المتحدة

قد تصيبني بكلماتك ،
قد تجرحني بعينيك ،
قد تقتلني بكراهيتك ،
ولكن لا يزال ، مثل الهواء ، أنا & rsquoll ترتفع.

جزء من & # 39 ما زلت أرتفع & # 39 بقلم مايا أنجيلو

يأتي وقت لا يتم فيه الضغط على شعب ما بعد الآن. لقد تكهن المؤرخون حول التقاء الظروف التي أدت إلى حركات الحقوق المدنية في الخمسينيات والستينيات. يقول البعض إنه كان ردًا على أوجه التشابه بين ما كان يحدث للسود في الجنوب وما حاربناه في الحرب العالمية الثانية - كيف يمكننا أن نسمح بواحد وأن نكون ضد الآخر؟ ويقول آخرون إن ظهور التلفزيون ، والقدرة على رؤية الناس وهم يغطون من قبل الشرطة في الأخبار المسائية ، جعلها أكثر واقعية مما كانت عليه في السابق. تم طرح هذه الحجة مرة أخرى في عصرنا مع مقاطع الفيديو المتكررة على الهواتف المحمولة لرجال سود يتم إطلاق النار عليهم من قبل رجال الشرطة. في الحقيقة ، كل هذه العوامل وأكثر ساهمت في المناخ وضمنت حدوث تغيير. لم يعد السود يقبلون الانفصال وغير المتكافئين. وبينما كان الكثيرين في الجنوب مترددين في تغيير طريقة حياتهم ، كان هناك من كانوا مستعدين لرؤية التغيير - سواء جاءوا بالحافلة من أجزاء أخرى من البلاد أو جلسوا بشجاعة مع الأصدقاء في مكتب الغداء ، أو ساروا مع آخرين وتعرضوا للاعتقال - كان هناك أشخاص وقفوا في وجه السلطات ودافعوا عما يعرفون أنه صحيح.

فقدت الأرواح في الكفاح من أجل الحقوق المدنية. تم إعدام إيميت تيل دون محاكمة في عام 1955 أثناء زيارته لأقارب في ولاية ميسيسيبي لأنه يغازل امرأة بيضاء - كان عمره 14 عامًا. غادر قاتليه ، بعد أن تمت تبرئتهم ثم اعترفوا في مقابلة مع إحدى المجلات بأنهم قتلوه. تم إطلاق النار على ميدغار إيفرز في طريقه الخاص - استغرق الأمر ما يقرب من 30 عامًا حتى تدين هيئة المحلفين قاتله. آدي ماي كولينز (14 سنة) ، كارول دينيس ماكنير (11 سنة) ، كارول روبرتسون (14 سنة) ، وسينثيا ويسلي (14 سنة) ، قتلوا في تفجير الكنيسة المعمدانية في شارع 16 في برمنغهام ، ألاباما في عام 1963. أثناء مشاركته في مسيرات سلمى. اغتيل مارتن لوثر كينغ الابن. لا تنتهي المظاهرات اللاعنفية دائمًا بنتائج غير عنيفة. وأحيانًا لا علاقة لضحايا الاحتجاجات بالمتظاهرين أنفسهم. التغيير لا يأتي بسهولة ولا يأتي بدون تكلفة.

مع مرور الوقت ، وجدت مجموعات الحقوق المدنية نفسها منقسمة إلى فصائل مختلفة حول كيفية التعامل مع القضايا التي تواجهها. أراد البعض اتخاذ مواقف أكثر جرأة ونهجًا أكثر استباقية. وحتى عندما تم اتباع نهج أكثر جرأة ، لا تزال هناك خسائر - برز كل من مالكولم إكس وفريد ​​هامبتون على أنهما خسائر كبيرة في القضية. واصل آخرون اتباع أساليب King & # 39s حتى بعد رحيله. القتال داخل أيديولوجية أو حزب سياسي ليس مفهومًا جديدًا ولكن يمكننا التعلم من العقبات التي واجهتها جماعات الحقوق المدنية في الستينيات.


تحت قيادة مارتن لوثر كينغ جونيور ، خطت حركة الحقوق المدنية السوداء خطوات مذهلة نحو تحقيق المساواة لجميع الأمريكيين بغض النظر عن العرق. قاد هذا الرجل العظيم أتباعه الكثيرين في المقاومة اللاعنفية للتمييز باستخدام قوة الكلمات التي لم يفعلها سوى القليل في التاريخ من قبل أو منذ ذلك الحين. يعتبر على نطاق واسع أهم وأشهر رجل في تاريخ السود وأحد أعظم القادة في تاريخ العالم.

انقر هنا للحصول على مجموعة رائعة من أمازون.كوم كتب عن مارتن لوثر كينغ جونيور.

ستجد في هذه الصفحة قائمة حقائق عن هذا الرجل الشهير. ستتضمن المعلومات سبب اعتباره أعظم زعيم في تاريخ السود ، وكيف أصبح مشهورًا جدًا ، وألقى بعضًا من أعظم خطاباته ، وكيف أثر مارتن لوثر كينغ جونيور في حركة الحقوق المدنية السوداء. يجب أن تكون هذه المعلومات مفيدة للأطفال الذين يكتبون أوراق شهر التاريخ الأسود والكبار المهتمين بمعرفة المزيد عن هذا الرجل الشهير.


ولد قائد عظيم

يكبر الولد الصغير في زمن الفصل العنصري ... الحالم يحركه القدر في قيادة حركة الحقوق المدنية الحديثة ... كان هذا مارتن لوثر كينغ الابن. تعال واستمع إلى قصته ، وقم بزيارة منزل ولادته ، وحيث لعب كطفل. سر على خطاه ، واسمع صوته في الكنيسة حيث كان يحرك القلوب والعقول. تعجب من كيف كان أداة للتغيير الاجتماعي.

أفضل وجهة سياحية في أتلانتا

تجذب حديقة مارتن لوثر كينج الابن التاريخية الوطنية أعدادًا كبيرة من الزوار المحليين والدوليين.

موطن ولادة مارتن لوثر كينغ الابن.

يوفر Park Rangers جولات بصحبة مرشدين في Birth Home يوميًا ويزود الزوار بالحقائق التاريخية. (الجولات معلقة الآن)


قائمة الشوارع التي سميت باسم Martin Luther King Jr.

سميت الشوارع باسم مارتن لوثر كينغ جونيور. يمكن العثور عليها في العديد من مدن الولايات المتحدة وفي كل المدن الكبرى تقريبًا. هناك أيضًا عدد من الدول الأخرى التي كرمت مارتن لوثر كينغ جونيور ، بما في ذلك إيطاليا وإسرائيل. أول شارع في الولايات المتحدة تم تسميته على شرفه كان الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور درايف في شيكاغو عام 1968. [1] يتزايد عدد الشوارع التي تحمل اسم كينج كل عام ، وحوالي 70٪ من هذه الشوارع في الولايات الذين كانوا أعضاء في الولايات الكونفدرالية الأمريكية خلال الحرب الأهلية الأمريكية: ألاباما وفلوريدا وجورجيا ولويزيانا وميسيسيبي ونورث كارولينا وتكساس. كانت ولاية جورجيا ، مسقط رأس كينغ ، هي الأكثر احتلالًا ، حيث تضم 75 شارعًا اعتبارًا من عام 2001 [2] وقد زاد هذا العدد إلى 105 شارع اعتبارًا من عام 2006. [3]

اعتبارًا من عام 2003 ، كان هناك أكثر من 600 مدينة أمريكية سميت شارعًا باسم King. [2] بحلول عام 2004 ، ارتفع هذا العدد إلى 650 ، وفقًا لـ NPR. [4] في عام 2006 ، أفاد ديريك ألدرمان ، وهو عالم جغرافي ثقافي في جامعة شرق كارولينا ، أن العدد قد ارتفع إلى 730 ، مع وجود 10 ولايات فقط في البلاد بدون اسم شارع باسم كينغ (ألاسكا ، هاواي ، مين ، مونتانا ، نبراسكا ، نيو هامبشاير ، داكوتا الشمالية ، رود آيلاند ، ساوث داكوتا ، وفيرمونت). [3] في عام 2014 قدر أن هناك أكثر من 900 شارع سمي على اسم كينج في 41 ولاية وواشنطن العاصمة وبورتوريكو. [5]

خمسة عشر مدينة لها طرق سريعة تحمل اسم دكتور كينج: جزيرة ستاتن ، نيويورك جاكسونفيل فلوريدا نورفولك ، فيرجينيا فايتفيل ، نورث كارولينا توبيلو ، ميسيسيبي لويزفيل ، كنتاكي ممفيس ، تينيسي أكرون ، أوهايو تولسا ، أوكلاهوما فورت وورث ، تكساس كولورادو سبرينغز ، كولورادو سان دييغو ، كاليفورنيا فيلادلفيا ، بنسلفانيا (مقاطعة باكس) كامدن ، نيو جيرسي وباتون روج ، لويزيانا.

فيما يلي قائمة بالشوارع التي سميت باسم King في الولايات المتحدة.


الناس

ولد مارتن لوثر كينغ جونيور في أتلانتا ، بولاية جورجيا في 15 يناير 1929 ، ونشأ في عصر التحيزات العنصرية والفصل العنصري القانوني الذي من شأنه أن يؤثر على عمله في حياته. بصفته وزيرًا دينيًا وناشطًا ، ترقى ليصبح قائدًا وطنيًا في حركة الحقوق المدنية في الخمسينيات والستينيات. سعى الدكتور كينج إلى الحفاظ على إيمان & اقتباس في أمريكا وإيمان جريء بمستقبل البشرية. & quot ؛ على الرغم من أن الدكتور كينج معروف على نطاق واسع بدوره الرائد في حركة الحقوق المدنية الأمريكية الأفريقية ، إلا أنه كان مدافعًا لا يكل عن الطبقة العاملة في الأمة والمضطهدون حول العالم. انتهت حياته بشكل مأساوي عندما اغتيل في 4 أبريل 1968 ، لكن إرثه لا يزال يلهم الأمريكيين اليوم.

الخطوة نحو الحرية

أمة أعظم .. عالم أرقى.

يكرم النصب التذكاري لمارتن لوثر كينج الابن رجل ضمير لحركة الحرية التي كان منارة لها ورسالته عن الحرية والمساواة والعدالة والحب. إنه الأول في National Mall المخصص ، ليس لرئيس الولايات المتحدة أو بطل حرب ، بل مواطن ناشط من أجل الحقوق المدنية والسلام. الدكتور كينغ ، وهو أمريكي من أصل أفريقي ، ينقل "صورة أمريكا ... بوتقة العالم" إلى National Mall ، لكن رسالته كانت عالمية. دفعت فلسفته اللاعنفية بإصرار نحو هدف التجربة الأمريكية - الحرية العالمية والمساواة. لقد سلطت خطابه المبدئي الضوء على رحلة الأمة. مع تعرض حياته للتهديد المستمر ، ترك لنا حديثه العلني هذا الإلهام: "قد لا أصل إلى هناك معك. لكني أريدك أن تعرف الليلة ، أننا ، كشعب ، سنصل إلى أرض الميعاد."

مقياس الرجل

ولد مايكل (لاحقًا مارتن) لوثر كينج جونيور (15 يناير 1929-4 أبريل 1968) في جنوب أتلانتا المنعزل بولاية جورجيا. بعد تخرجه من كلية مورهاوس (بكالوريوس في علم الاجتماع) ومدرسة كروزر اللاهوتية (بكالوريوس اللاهوت) وجامعة بوسطن (د. اللاهوت النظامي ، 1955) التحق بالخدمة المسيحية. تزوج من الشريك المثالي ، كوريتا سكوت ، في عام 1953 وتولى رعاية في مونتغمري ، ألاباما ، في عام 1954 ، حيث انضم إلى قيادة الفرع المحلي للرابطة الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) ، جمعية تحسين مونتغمري ، وعمل في إنشاء مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. كان مهندس الاستراتيجية اللاعنفية لمقاطعة حافلات "الزنوج" احتجاجًا على اعتقال المدينة روزا باركس لجلوسها في مقعد مخصص لـ "البيض". سأل شعبه: "هل تستطيع أن تقبل الضربات دون أن تنتقم .. لتحمل محنة السجن؟" كان الجواب نعم. أدت "حركة مونتغمري" إلى تكامل حافلات المدينة وأشعلت معركة معدية بين الأعراق من أجل الحقوق التي امتدت إلى واشنطن العاصمة ، وفي جميع أنحاء العالم. حصل الدكتور كينج على جائزة نوبل للسلام عام 1964 ، لكنه لم يكتف بما حققه من أمجاد.

حركة الحقوق المدنية

اتبعت حركة الحقوق المدنية في الخمسينيات والستينيات تحدي الدولة الجنوبية لقرار المحكمة العليا براون ضد مجلس التعليم (1954) الذي قضى بأن الفصل العنصري غير دستوري. قام الدكتور كينج بدعمها ودعمها دون احتياطي: تولى أدوارًا قيادية في مونتغمري (1955) الحملة الصليبية من أجل حقوق التصويت (أول خطاب له في نصب لنكولن التذكاري ، 1957) اعتصام مطعم أتلانتا (1960) بين المدن Freedom Riders and Albany (جورجيا) حركة (1961) حملة برمنغهام (1963) حملة الأطفال الصليبية من أجل "الحرية الآن" حتى يتمكن آباؤهم من رؤية الحرية قبل وفاتهم (1963) مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية ، والتي منها "لدي حلم" لا تزال تدوي (1963) سانت أوغسطين وفلوريدا وميسيسيبي (1964) مسيرة حقوق التصويت من سلمى إلى مونتغمري (1965) حملة شيكاغو ضد الأحياء الفقيرة والفقر (1965) "مسيرة ميريديث ميسيسيبي ضد الخوف" (1966) والمزيد . أدت الاعتقالات التافهة مرارًا وتكرارًا إلى سجنه وجذب انتباه السلطات الفيدرالية إلى الظلم الذي يتعرض له الأمريكيون من أصل أفريقي. أدى مونتغمري إلى قانون الحقوق المدنية لعام 1957 و 1960 في برمنغهام ، إلى قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، والذي كان الدكتور كينغ حاضرًا لرؤية الرئيس جونسون يوقع سلمى ، على قانون حقوق التصويت لعام 1965. في عام 1967 ، وسع نطاق رسالته للسلام تحدث الدكتور كينغ ضد حرب فيتنام (1959-1975) ، التي كانت وقتها في أوجها من حيث عدد الضحايا.

الرسالة

شبكة لا مفر منها من التبادلية.

كانت رسالة الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور أمريكية وعالمية. في "رسالة من سجن برمنغهام" (1963) قطع خيبة أمل المناضل من أجل الحرية في أمريكا التي تتحدى مُثلها العليا: "لا يمكن أن يكون هناك خيبة أمل عميقة حيث لا يوجد حب عميق". ومع ذلك ، فقد نظر إلى عالم بأسره في سلام وأخوة عالمية: "الظلم في أي مكان هو تهديد للعدالة في كل مكان". لقد رأى النطاق الواسع من "قوس الكون الأخلاقي": مزورو الحكم الذاتي في العالم القديم ، أغسطس من باكس رومانا الجمهوري ، فلاسفة مستنيرين تخيلوا المدينة الفاضلة ، غير الملتزمين في القرنين السادس عشر والسابع عشر الذين تحدوا التعصب الديني ، مهاتما غاندي ، حلفاء الحرب العالمية الثانية ، منشقون الكتلة الشرقية للثورات المخملية لعام 1989. رأى بوضوح دور أمريكا في هذا القوس: أبطال الحرب الثورية الأمريكية ، 600000 قتيل في الحرب الأهلية ، مقاتلو حركة الحقوق المدنية من أجل الحرية ، الرؤساء جون ف. كينيدي وليندون جونسون وآخرون في رحلة لا تزال جارية. لقد رأى العصيان المدني لهنري ديفيد ثورو ومقاومة غاندي اللاعنفية أفضل الطرق لتحقيق هدف التجربة الأمريكية ، والأشياء هي أكبر عقبة. يجبرنا مثاله على سحب الجنيه.


على الرغم من أننا نريد العودة إلى تاريخ كرة القدم ، يجب أن نضع في اعتبارنا أن جذورها وقواعدها لم تكن نموذجية للرياضة التي نعرفها اليوم.

كونه إمبراطور Xeng-T ، في القرن الخامس ، أجبر الجنود على لعب لعبة كرة تُعرف باسم Tsú-Shú وتعني Tsú: kick and Shú: ball.

في القرن الثاني قبل الميلاد. في الصين ، أقيمت مباراة تتكون من التنازع على الكرة بقوة مع المنافسين ، وبعد ذلك ، باستخدام القدمين واليدين ، تمرير الكرة فوق حبل يحمله عمودين ، وهو ما نعرفه اليوم باسم & # 8220 هدف. & # 8221

في هذه الأوقات ، عندما يتم لف الجلد الخام في عدة جذور تولد الكرة الجلدية. كان مخترعها هو FU-HI. تم استخدامه في الأسرة الصينية آنذاك ، كتدريب في المجالات العسكرية. حتى عندما ينتهك جندي القانون ، كان يُجبر على السيطرة على الكرة دون إسقاطها ، وإذا كان الأمر كذلك ، فقد تم إسقاط عقوبته.

بعد قرن من الزمان ، في مصر ، تُمارَس لعبة الكرة كطقوس للخصوبة. تم تبني هذه اللعبة من قبل المدن المجاورة لها الهند وبلاد فارس ، حيث حصلت على الكرة كهدف للعبة.

يمكننا أيضًا أن نجد في أمريكا كيف مارس الأزتك لسنوات لعبة تسمى Tlachitli ، الذي كان مزيجًا بين التنس وكرة القدم وكرة السلة. في اللعبة ، تم حظر استخدام اليدين وتم التضحية بقائد الفريق الخاسر كجزء من اللعبة.

في عام 1855 ، بنى تشارلز جوديير وحصل على براءة اختراع أول كرة قدم تتكون من كرة مطاطية بدائية مبركن.

ومع ذلك ، إذا أردنا التحدث عن تاريخ كرة القدم في حد ذاته ، يجب أن نتحدث عن كيفية تأسيس اتحاد كرة القدم في إنجلترا عام 1863 ، وبذلك تكون أول هيئة حاكمة لهذه الرياضة. يُنص على قواعد وأسلوب اللعب لما يُعد اليوم أشهر رياضة في العالم.

في عام 1900 ، تم إدراج كرة القدم في الألعاب الأولمبية ومعترف بها على هذا النحو. في وقت لاحق في عام 1902 تلتقي الأرجنتين وأوروجواي في أول مباراة دولية خارج الجزر البريطانية.

في عام 1904 ، تأسس الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) في باريس ، فرنسا. من تلك اللحظة كرس لتنظيم وتنظيم الاجتماعات في جميع أنحاء العالم.


محتويات

كان لإغلاق مركز مارتن لوثر كينغ جونيور للرعاية الإسعافية متعدد الخدمات في عام 2007 ، بسبب إلغاء التمويل الفيدرالي بعد فشل المستشفى في مراجعة شاملة من قبل المراكز الأمريكية للخدمات الطبية والرعاية الطبية ، تداعيات فورية في منطقة جنوب لوس أنجلوس ، التي تُركت دون مستشفى كبير يقدم رعاية للمحتاجين. [7] [8]

في عام 2009 ، تفاوضت مقاطعة لوس أنجلوس بنجاح مع جامعة كاليفورنيا للتوصل إلى حل وسط ، حيث ستوفر المقاطعة التمويل لبناء مستشفى بديل ، وسيوفر نظام جامعة كاليفورنيا طاقمًا طبيًا. [8] تم إنشاء مؤسسة غير ربحية ، مارتن لوثر كينغ جونيور - مؤسسة لوس أنجلوس للرعاية الصحية ، لإدارة المستشفى. [8]

يدير المستشفى مارتن لوثر كينغ جونيور - مؤسسة لوس أنجلوس للرعاية الصحية (MLK-LA) ، وهي منظمة خاصة غير ربحية. [2] قدمت مقاطعة لوس أنجلوس الأموال الرأسمالية للبناء ، ويوفر نظام الرعاية الصحية بجامعة كاليفورنيا ، لوس أنجلوس خدمات مهنية وموظفين. [2]

في أغسطس 2012 ، عين مجلس MLK-LA's إيلين باتشلور ، وهي طبيبة ورئيسة طبية سابقة في L.A. Care Health Plan ، كأول رئيس تنفيذي للمستشفى. [9] [10]

يوفر المستشفى الرعاية العامة للحالات الحادة ، وخدمات الطوارئ الأساسية ، وخدمات المخاض والولادة ، والتثقيف الصحي وبرامج التوعية ، إلى جانب الخدمات الأخرى التي تقدمها عادةً المستشفيات المجتمعية ، بما في ذلك خدمات الأشعة والمختبر وبنك الدم. [2]

يخدم المستشفى مجتمعًا منخفض الدخل حيث يكون جميع المقيمين تقريبًا من الأمريكيين الأفارقة واللاتينيين. يوجد في جنوب لوس أنجلوس أقل عدد من أسرة المستشفيات لكل 100000 شخص في أي منطقة في مقاطعة لوس أنجلوس. كمجتمع منخفض الدخل ، فإن النظام الرئيسي لتمويل الرعاية الصحية هو برنامج Medicaid ، والذي يدفع لمقدمي الرعاية في كاليفورنيا معدلات منخفضة جدًا. [11]

يتوفر بالمستشفى إمكانية الوصول سيرًا على الأقدام إلى محطات المترو A Line و Metro C Line ، بالإضافة إلى حافلات Gardena Transit و LADOT DASH.


مارتن لوثر كينغ جونيور وأبوس الحياة في الصور

& quot ؛ لا يمكن للظلام أن يطرد الظلام ، فالضوء وحده يمكنه فعل ذلك. لا يمكن للكراهية طرد الكراهية ، فقط الحب هو الذي يفعل ذلك. & quot & # xA0

& quot أعتقد أن الحقيقة غير المسلحة والحب غير المشروط سيكون لهما الكلمة الفصل في الواقع. هذا هو السبب في أن الحق المهزوم مؤقتًا أقوى من المنتصر الشرير. & quot & # xA0

& # x2014 خطاب قبول جائزة نوبل للسلام ، أوسلو ، النرويج ، 1964

& # x201C الوقت مناسب دائمًا لفعل الصواب. & # x201D & # xA0

& # x201C الاتجاه المعاصر في مجتمعنا هو بناء توزيعنا على الندرة ، التي تلاشت ، وضغط وفرتنا في أفواه الطبقة الوسطى والعليا التي تغذيها حتى تسكت بفائض. إذا أريد للديمقراطية أن يكون لها معنى واسع ، فمن الضروري تعديل هذا اللامساواة. إنه ليس أخلاقيًا فحسب ، بل إنه ذكي أيضًا. نحن نهدر الحياة البشرية ونهينها من خلال التشبث بالتفكير القديم. & # x201D & # xA0

& # x2014إلى أين نذهب من هنا: فوضى أم مجتمع؟, 1967

& # x201C كن شجيرة إذا كنت تستطيع أن تصبح شجرة. إذا كان بإمكانك أن تكون طريقًا سريعًا ، فكن مجرد مسار. إذا كنت تستطيع أن تكون شمسًا ، فكن نجمًا. لأنه ليس من حيث الحجم أن تربح أو تفشل. كن الأفضل على الإطلاق. & # x201D & # xA0

& # x2014 تحدث أمام مجموعة من الطلاب في مدرسة Barratt Junior High School في فيلادلفيا ، 26 أكتوبر ، 1967

& # x201C لأنه عندما ينشغل الناس بما هو صواب ومستعدون للتضحية من أجله ، لا توجد نقطة توقف أقل من النصر. & # x201D & # xA0

& # x2014 & # x201CI & aposve كان على قمة الجبل & # x201D الكلام ، 3 أبريل 1968

& # x201CA كل ما نقوله لأمريكا هو ، & # x2018 كن صادقًا مع ما قلته على الورق. & # x2019 إذا كنت أعيش في الصين أو حتى في روسيا ، أو أي دولة شمولية ، فربما يمكنني أن أفهم إنكار بعض امتيازات التعديل الأول الأساسية ، لأنهم لم يلتزموا بذلك هناك. لكني قرأت في مكان ما عن حرية التجمع. قرأت في مكان ما عن حرية التعبير. قرأت في مكان ما عن حرية الصحافة. قرأت في مكان ما أن عظمة أمريكا هي الحق في الاحتجاج من أجل الحق. & # x201D & # xA0

& # x2014 & # x201CI & aposve كان على قمة الجبل & # x201D الكلام ، 3 أبريل 1968

"لقد مررنا ببعض الأيام الصعبة. لكن الأمر لا يهمني الآن لأنني كنت على قمة الجبل. لقد نظرت ورأيت الأرض الموعودة. محتمل ان لا آتي معك. لكني أريدك أن تعرف الليلة أننا كشعب سنصل إلى أرض الميعاد. & quot & # xA0

& # x2014 & # x201CI & aposve كان على قمة الجبل & # x201D الكلام ، 3 أبريل 1968


مارتن لوثر كينغ الابن (1929-1968)

ولد مارتن لوثر كينغ الابن في أتلانتا ، جورجيا في 15 يناير 1929 ، بصفته حفيد القس أ.د. ويليامز ، راعي كنيسة إبنيزر المعمدانية. ومؤسس فرع Atlanta & # 8217s NAACP ، وابن Martin Luther King ، الأب ، الذي خلف ويليامز كقسيس Ebenezer & # 8217s ، كانت جذور King & # 8217 في الكنيسة المعمدانية الأمريكية الأفريقية. بعد التحاقه بكلية مورهاوس في أتلانتا ، ذهب كينغ للدراسة في مدرسة كروزر اللاهوتية في بنسلفانيا وجامعة بوسطن في ماساتشوستس ، حيث عمّق فهمه للمنح الدراسية اللاهوتية واستكشف استراتيجية المهاتما غاندي & # 8217s اللاعنفية للتغيير الاجتماعي.

تزوج كينج من كوريتا سكوت في عام 1953 ، وفي العام التالي قبل الراعي في كنيسة دكستر أفينيو المعمدانية في مونتغمري ، ألاباما. حصل كينج على درجة الدكتوراه. في علم اللاهوت النظامي عام 1955.

في 5 كانون الأول (ديسمبر) 1955 ، بعد أن رفضت الناشطة الحقوقية روزا باركس الامتثال لسياسة مونتغمري للفصل العنصري في الحافلات ، أطلق السكان السود مقاطعة للحافلات وانتخبوا ملكًا لجمعية تحسين مونتغمري المشكلة حديثًا. استمرت المقاطعة طوال عام 1956 واكتسب كينج شهرة وطنية لدوره في الحملة. في ديسمبر 1956 ، أعلنت المحكمة العليا في الولايات المتحدة عدم دستورية قوانين الفصل العنصري في ألاباما ، وتم إلغاء الفصل العنصري في حافلات مونتغمري.

في محاولة للبناء على النجاح الذي تحقق في مونتغمري ، أسس كينج وغيره من الوزراء السود الجنوبيين مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) في أتلانتا في عام 1957. وفي عام 1959 ، قام كينج بجولة في الهند وطور فهمه لاستراتيجيات غاندي اللاعنفية. في وقت لاحق من ذلك العام ، استقال كينغ من دكستر وعاد إلى أتلانتا ليصبح راعيًا مشتركًا لكنيسة إبنيزر المعمدانية مع والده.

في عام 1960 ، بدأ طلاب الجامعات السود في جرينسبورو بولاية نورث كارولينا موجة من الاعتصامات الاحتجاجية التي أدت إلى تشكيل لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). دعم كينج الحركة الطلابية وأعرب عن رغبته في إنشاء ذراع شبابية في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. أعجب الناشطون الطلاب بالملك ، لكنهم انتقدوا أسلوبه في القيادة من أعلى إلى أسفل وكانوا مصممين على الحفاظ على استقلاليتهم. بصفتها مستشارة لـ SNCC ، أوضحت إيلا بيكر ، التي عملت سابقًا كمدير مشارك لـ SCLC ، لممثلي منظمات الحقوق المدنية الأخرى أن SNCC ستظل منظمة يقودها الطلاب. زاد عام 1961 & # 8220Freedom Rides & # 8221 التوترات بين King والناشطين الأصغر سنًا ، حيث واجه انتقادات لقراره عدم المشاركة في الركوب. استمرت النزاعات بين SCLC و SNCC خلال حركة ألباني (جورجيا) في عامي 1961 و 1962.

في ربيع عام 1963 ، قاد King و SCLC مظاهرات حاشدة في برمنغهام ، ألاباما ، حيث عُرف مسؤولو الشرطة البيضاء المحليون بمعارضتهم العنيفة للاندماج. تصدرت الاشتباكات بين المتظاهرين السود العزل والشرطة المسلحة بالكلاب وخراطيم الإطفاء عناوين الصحف في جميع أنحاء العالم. رد الرئيس كينيدي على احتجاجات برمنغهام بتقديم تشريع واسع النطاق للحقوق المدنية إلى الكونجرس ، مما أدى إلى تمرير قانون الحقوق المدنية لعام 1964. وبلغت المظاهرات الجماهيرية اللاحقة ذروتها في مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية في 28 أغسطس 1963 ، حيث تجمع أكثر من 250000 متظاهر في واشنطن العاصمة. وعلى درج نصب لنكولن التذكاري ، ألقى كينغ خطابه الشهير & # 8220I Have a Dream & # 8221.

استمرت شهرة King & # 8217s في النمو كما أصبح زمن مجلة & # 8217s رجل العام في عام 1963 والحائز على جائزة نوبل للسلام في أوسلو ، النرويج في عام 1964. ومع ذلك ، جنبا إلى جنب مع الشهرة والأوسمة جاء الصراع داخل قيادة الحركة & # 8217s. كان لرسالة مالكولم X & # 8216s للدفاع عن النفس والقومية السوداء صدى لدى السود في المناطق الحضرية الشمالية بشكل أكثر فاعلية من دعوة King & # 8217s إلى اللاعنف كما واجه كينج انتقادات عامة من & # 8220Black Power & # 8221 المؤيد ، Stokely Carmichael.

لم يتم إعاقة فعالية King & # 8217s فقط بسبب الانقسامات بين القيادة السوداء ، ولكن أيضًا بسبب المقاومة المتزايدة التي واجهها من القادة السياسيين الوطنيين. تم تكثيف الجهود المكثفة التي بذلها مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) لتقويض قيادة King & # 8217s خلال عام 1967 مع تصاعد العنف العنصري في المناطق الحضرية ، وأدى انتقاد King & # 8217s العلني لتدخل الولايات المتحدة في حرب فيتنام إلى توتر العلاقات مع إدارة ليندون جونسون & # 8217s.

في أواخر عام 1967 ، أطلق كينج حملة فقراء # 8217 تهدف إلى مواجهة المشكلات الاقتصادية التي لم تعالجها إصلاحات الحقوق المدنية السابقة. في العام التالي ، أثناء دعمه عمال الصرف الصحي المضربين في ممفيس بولاية تينيسي ، ألقى عنوانه الأخير & # 8220I & # 8217ve كان على قمة الجبل. & # 8221 في اليوم التالي ، 4 أبريل / نيسان 1968 ، اغتيل كينغ في ممفيس.

كان الدكتور كينغ عضوًا في كل من الأخوين Alpha Phi Alpha و Sigma Pi Phi. حتى يومنا هذا ، لا يزال الدكتور مارتن لوثر كينج رمزًا مثيرًا للجدل للنضال من أجل الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي ، ويوقر من قبل الكثيرين لاستشهاده نيابة عن اللاعنف وأدانه الآخرون بسبب آرائه القتالية والمتمردة.


شاهد الفيديو: I have a Dream Martin Luther King Jr. Full Speech with Subtitle