قانون إلغاء الرق في مقاطعة كولومبيا [16 أبريل 1862] - التاريخ

قانون إلغاء الرق في مقاطعة كولومبيا [16 أبريل 1862] - التاريخ

قانون للإفراج عن بعض الأشخاص المحتجزين للخدمة أو العمل في مقاطعة كولومبيا.

سواء تم سنه. . ، أن جميع الأشخاص المحتجزين في الخدمة أو العمل داخل مقاطعة كولومبيا بسبب المنحدرين من أصل أفريقي يتم إعفاؤهم بموجب هذا من الخدمة وإخلاء سبيلهم من جميع المطالبات بهذه الخدمة أو العمل ؛ واعتبارًا من وبعد مرور هذا العمل ، لا يجب أن تكون العبودية أو العبودية القسرية ، باستثناء الجريمة ، حيث يجب إدانة الطرف على النحو الواجب ، من الآن فصاعدًا في المنطقة المذكورة.

SEC. 2. وسواء تم سنه كذلك ، يجوز لجميع الأشخاص الموالين للولايات المتحدة ، الذين لديهم مطالبات بالخدمة أو العمل ضد الأشخاص المسرحين منها بموجب هذا القانون ، أن يقدموا ، في غضون تسعين يومًا من تمريره ، ولكن ليس بعد ذلك ، إلى المفوضين فيما يلي ذكر بياناتهم أو التماساتهم كتابيًا ، والتحقق منها عن طريق القسم أو التأكيد ، مع تحديد الأسماء والأعمار والوصف الشخصي لهؤلاء الأشخاص ، والطريقة التي حصل بها المدعون المذكورون على هذه المطالبة ، وأية حقائق تمس قيمتها ، وإعلانه. الولاء لحكومة الولايات المتحدة ، وأنه لم يحمل سلاحًا ضد الولايات المتحدة أثناء التمرد الحالي ، ولم يقدم بأي شكل من الأشكال المساعدة أو الراحة لها: بشرط ألا يكون قسم الطرف في الالتماس دليلًا من الحقائق الواردة فيه.

SEC. 3. وسواء تم سنه كذلك ، يجب على رئيس الولايات المتحدة ، بمشورة وموافقة مجلس الشيوخ ، تعيين ثلاثة مفوضين ، من سكان مقاطعة كولومبيا ،. الذي سيتلقى الالتماسات المذكورة أعلاه ، والذي يتعين عليه التحقيق وتحديد صحة وقيمة المطالبات المقدمة فيه ، على النحو المذكور أعلاه ، وتقييم وتقسيم ، بموجب الشرط المرفق ، القيمة المالية للمطالبات العديدة المقدمة من قبلهم سارية المفعول: بشرط ، مع ذلك ، ألا يتجاوز إجمالي المبلغ الذي تم تقديره وتقسيمه في المجموع مبلغًا يساوي ثلاثمائة دولار لكل شخص ثبت أنه تم الاحتفاظ به بموجب مطالبة قانونية: ونص على أنه لا يجوز لأي مطالبة يُسمح لأي عبد أو عبيد تم إحضارهم إلى المنطقة المذكورة بعد مرور هذا القانون ، ولا لأي عبد يطالب به أي شخص حمل السلاح ضد حكومة الولايات المتحدة في التمرد الحالي ، أو بأي شكل من الأشكال قدم المساعدة أو الراحة إلى ذلك ، أو التي تنشأ في أو بموجب أي نقل تم إجراؤه حتى الآن ، أو يتم إجراؤه فيما بعد من قبل أي شخص ساعد بأي شكل من الأشكال أو دعم التمرد ضد حكومة الولايات المتحدة الأمريكية.


قانون إلغاء الرق في مقاطعة كولومبيا.

قانون للإفراج عن بعض الأشخاص المحتجزين للخدمة أو العمل في مقاطعة كولومبيا.

سواء تم سنه من قبل مجلس الشيوخ ومجلس النواب للولايات المتحدة الأمريكية المجتمعين في الكونغرس. أن جميع الأشخاص المحتجزين في الخدمة أو العمل داخل مقاطعة كولومبيا ، بسبب المنحدرين من أصل أفريقي ، يتم تسريحهم من الخدمة والتحرر من جميع مطالباتهم بهذه الخدمة أو العمل وبعد مرور هذا العمل لا العبودية أو العبودية القسرية ، باستثناء الجريمة ، حيث يجب إدانة الحزب على النحو الواجب ، يجب أن تكون موجودة فيما بعد في المنطقة المذكورة.

SEC. 2. وسواء تم سنه كذلك ، فإن جميع الأشخاص الموالين للولايات المتحدة الذين لديهم مطالبات بالخدمة أو العمل ضد الأشخاص المسرحين منهم بموجب هذا القانون يجوز لهم ، في غضون تسعين يومًا من تمريره ، ولكن ليس بعد ذلك ، أن يقدموا إلى المفوضين المشار إليهم فيما بعد البيانات ذات الصلة أو الالتماسات المكتوبة ، والتحقق منها عن طريق القسم أو التأكيد ، مع تحديد الأسماء والأعمار والوصف الشخصي لهؤلاء الأشخاص ، والطريقة التي حصل بها المدعون المذكورون على هذا الادعاء ، وأية حقائق تمس قيمتها ، وإعلان ولائه لـ حكومة الولايات المتحدة ، وأنه لم يحمل سلاحًا ضد الولايات المتحدة أثناء التمرد الحالي ، ولم يقدم بأي شكل من الأشكال المساعدة أو الراحة لها: شريطة ألا يكون قسم الحزب دليلاً على الحقائق الواردة فيه .

SEC. 3. وسواء تم سنه كذلك ، يجب على رئيس الولايات المتحدة ، بمشورة وموافقة مجلس الشيوخ ، تعيين ثلاثة مفوضين ، من سكان مقاطعة كولومبيا ، يتمتع أي اثنان منهم بسلطة التصرف ، وسيحصلون على العرائض المذكورة أعلاه ، ومن يقوم بالتحقيق وتحديد صحة وقيمة المطالبات المقدمة فيها ، على النحو المذكور أعلاه ، وتقييم وتقسيم ، بموجب الشرط المرفق ، القيمة المالية للمطالبات العديدة المقدمة منهم والتي يثبت أنها صحيحة: بشرط ، كيف ، أن المبلغ الكامل الذي تم تقديره وتقسيمه يجب ألا يتجاوز في المجموع مبلغًا يساوي ثلاثمائة دولار لكل شخص ثبت أنه تم الاحتفاظ به بموجب مطالبة قانونية: ونص ، علاوة على ذلك ، على عدم السماح بأي مطالبة أي عبد أو عبيد تم جلبهم إلى المنطقة المذكورة بعد مرور هذا الفعل ، ولا لأي عبد يطالب به أي شخص حمل السلاح ضد حكومة الولايات المتحدة في التمرد الحالي ، أو بأي شكل من الأشكال ز من خلال المساعدة أو الراحة ، أو التي تنشأ في أو بموجب أي تحويل تم إجراؤه حتى الآن ، أو يتم إجراؤه فيما بعد من قبل أي شخص قام بأي شكل من الأشكال بمساعدة أو دعم التمرد ضد حكومة الولايات المتحدة.

SEC. 4. وسواء تم سنه كذلك ، يجب على المفوضين المذكورين ، في غضون تسعة أشهر من تمرير هذا القانون ، إعداد تقرير كامل ونهائي عن إجراءاتهم ونتائجهم وتقييمهم ، ويسلمونه إلى وزير الخزانة ، الذي يعتبر التقرير ويعتبر نهائيًا من جميع النواحي ، باستثناء ما هو منصوص عليه فيما يلي ، ويتعين على وزير الخزانة ، مع استثناء مماثل ، أن يتسبب في دفع المبالغ المخصصة للمطالبات المذكورة من خزانة الولايات المتحدة إلى الأطراف. يثبت في التقرير المذكور أنه يستحق ذلك على النحو المذكور أعلاه ، ويتم استلامه بالكامل وتعويض كامل: بشرط ، أنه في الحالات التي يمكن فيها تقديم الالتماسات التي تقدم مطالبات متضاربة أو إنشاء امتيازات ، يجب على المفوضين المذكورين تحديد ذلك في التقرير المذكور ، ولا يجوز الدفع وفقًا لمنح المفوضين المذكورين حتى انقضاء فترة ستين يومًا ، وخلال هذه الفترة يدعي أي مقدم التماس مصلحة في ذلك قد يقدم مبلغ كبير مشروع قانون في الأسهم في المحكمة الدورية لمقاطعة كولومبيا ، مما يجعل جميع المدعين الآخرين مدعى عليهم ، ويحدد الإجراءات في مثل هذه الحالة أمام المفوضين المذكورين وإجراءاتهم فيها ، ويدعو الطرف الذي تم الدفع له قد يُحكم عليه بالحكم عليه من استلام نفس الأمر ، وإذا أصدرت المحكمة المذكورة مثل هذا الأمر المؤقت ، فيجوز تقديم نسخة منه ، بناءً على طلب مقدم الشكوى المذكور ، إلى وزير الخزانة ، الذي يتعين عليه بالتالي دفع المبلغ المذكور من المال. إلى المحكمة المذكورة ، مع مراعاة أوامرها وقرارها النهائي ، والتي يجب أن تكون السداد تعويضًا كاملاً وكاملاً ، كما هو الحال في القضايا الأخرى.

SEC. 5. وسواء تم سنه أكثر ، فإن المفوضين المذكورين سيعقدون جلساتهم في مدينة واشنطن ، في المكان والأوقات التي قد يوجهها رئيس الولايات المتحدة ، والتي يجب أن يوجهوا إليها إشعارًا واجبًا وعامًا. يجب أن يكون لهم سلطة استدعاء وإجبار الشهود على الحضور ، وتلقي الشهادات وفرض إنتاجها ، كما هو الحال في القضايا المدنية أمام محاكم العدل ، دون استبعاد أي شاهد بسبب اللون ويمكنهم استدعاء أمامهم الأشخاص الذين قدموا المطالبة بالخدمة أو العمل ، وفحصها تحت القسم ، ويمكنهم أيضًا ، لأغراض تحديد الهوية والتقييم ، استدعاء الأشخاص الذين ادعى ذلك أمامهم. يعين المفوضون المذكورون & # x27 كاتبًا ، يحتفظ بالملفات ، ويكمل سجل جميع الإجراءات أمامهم ، ويكون له سلطة إدارة القسم والتأكيدات في الإجراءات المذكورة ، ويصدر جميع الإجراءات القانونية التي أمروا بها. يجب أن يحضر مارشال مقاطعة كولومبيا ، شخصيًا أو من قبل نائب ، جلسات المفوضين المذكورين ، ويجب أن ينفذ العملية الصادرة عن الكاتب المذكور

SEC. 6. وسواء تم سنه كذلك ، سيتقاضى المفوضون المذكورون تعويضًا عن خدماتهم مبلغًا قدره ألفي دولار لكل منهما ، يُدفع عند تقديم تقريرهم الذي يتقاضى الكاتب المذكور مقابل خدماته مبلغًا قدره مائتي دولار لكل منهما. الشهر الذي ذكره أن المارشال سيتلقى مثل هذه الرسوم التي يسمح بها القانون للخدمات المماثلة التي يؤديها في المحكمة الدورية لمقاطعة كولومبيا بأن وزير الخزانة يجب أن يتسبب في جميع النفقات المعقولة الأخرى للمفوضية المذكورة ليتم تدقيقها والسماح بها ، و أن يتم دفع التعويضات والرسوم والنفقات المذكورة من خزانة الولايات المتحدة.

SEC. 7. وسواء تم سنه كذلك ، فإنه لغرض تنفيذ هذا القانون ، يتم تخصيص مبلغ لا يتجاوز مليون دولار من بين أي أموال في الخزانة لم يتم تخصيصها بطريقة أخرى.

SEC. 8. وسواء تم سنه كذلك ، فإن أي شخص أو أشخاص سيقومون بالاختطاف ، أو بأي طريقة نقل أو تدبير ليتم إخراجهم من المنطقة المذكورة. الشخص أو الأشخاص الذين تم تفريغهم وإطلاق سراحهم من قبل سجناء هذا الفعل ، أو أي شخص حر أو أشخاص بقصد إعادة استعباد أو بيع هذا الشخص أو الأشخاص في العبودية ، أو يجب إعادة تصنيف أي شخص تم تحريره من قبل الشخص أو الأشخاص الذين ارتكبوا جريمة. مذنبا بجناية ، وعند الإدانة بها العديد من المحاكم المختصة [. ] في المقاطعة المذكورة ، ويجوز أن يسجن في إصلاحية لا تقل عن عشرين سنة على الأقل.

SEC. 9. ويتم سنه لاحقًا ، وذلك في غضون عشرين [. ] في غضون الوقت الإضافي الذي ينص عليه المفوضون في هذه الوثيقة ، يجب أن يحد ، بعد مرور هذا القانون ، بيان مكتوب أو جدول زمني إلى كاتب المحكمة الدورية لمقاطعة كولومبيا ، من قبل العديد من المالكين أو المطالبين إلى خدمات الأشخاص الذين تم إخفاؤهم أو إعتاقهم بموجب هذا القانون ، مع تحديد الأسماء والأعمار والجنس والوصف الخاص لهؤلاء الأشخاص على حدة ، ويتلقى الكاتب المذكور ويسجل ، في كتاب من قبله ليتم توفيره وحفظه لهذا الغرض ، البيانات أو الجداول المذكورة ، عند استلام خمسين سنتًا لكل منها ، ولا يُسمح بأي مطالبة لأي مطالب أو مالك يتجاهل هذا المطلب.

SEC. 10. وسواء تم سنه كذلك ، يجب على الكاتب المذكور وخلفائه في المنصب ، من وقت لآخر ، عند الطلب ، وعند استلام خمسة وعشرين سنتًا لذلك ، إعداد وتوقيع وتسليم كل شخص حر أو معاقًا. بموجب هذا القانون ، شهادة بختم المحكمة المذكورة ، تحدد اسم هذا الشخص وعمره ووصفه ، وتفيد بأن هذا الشخص قد تم إعتاقه على النحو الواجب وتم إطلاق سراحه بموجب هذا القانون.

SEC. 11. وسواء تم سن ذلك أيضًا ، فإن مبلغ مائة ألف دولار ، من أي أموال في الخزانة لم يتم تخصيصها بطريقة أخرى ، يتم تخصيصها بموجب هذا للإنفاق تحت إشراف رئيس الولايات المتحدة ، للمساعدة في الاستعمار وتسوية هؤلاء الأشخاص الأحرار من أصل أفريقي الذين يقيمون الآن في المنطقة المذكورة ، بما في ذلك أولئك الذين سيتم تحريرهم بموجب هذا القانون ، كما قد يرغبون في الهجرة إلى جمهوريتي هايتي أو ليبيريا ، أو أي بلد آخر خارج حدود الولايات المتحدة مثل يجوز للرئيس أن يحدد ما يلي: بشرط ألا تتجاوز النفقات لهذا الغرض مائة دولار لكل مهاجر.

SEC. 12. وسواء تم سنه كذلك ، فإن جميع قوانين الكونغرس وجميع قوانين ولاية ماريلاند السارية في المقاطعة المذكورة ، وجميع المراسيم الصادرة عن مدينتي واشنطن وجورج تاون ، التي تتعارض مع أحكام هذا القانون ، تُلغى بموجب هذا القانون.


قانون تحرير العاصمة ، أبريل ١٨٦٢

كانت العبودية موجودة في عاصمة الأمة منذ بداية تاريخ المدينة في عام 1790 ، عندما أنشأ الكونجرس الإقليم الفيدرالي من الأراضي التي كانت تحتفظ بها ولايات العبيد في فيرجينيا وماريلاند. كان قانون تحرير مقاطعة كولومبيا أول خطوة من خطوات عديدة نحو المساواة ومنح حق الانتخاب للمواطنين الأمريكيين من أصل أفريقي - "بداية النهاية" كما كتب فريدريك دوغلاس.

يحتوي هذا الدليل على أنشطة مقترحة لتدريس "قانون للإفراج عن أشخاص معينين محتجزين في الخدمة أو العمل في مقاطعة كولومبيا" ، المعروف باسم قانون تحرير مقاطعة كولومبيا. يتم توفير الوثائق الأساسية والأسئلة للمناقشة المباشرة للوثائق ومقالات الواشنطن بوست وموارد لدراسة إضافية.

بالإضافة إلى الأنشطة المقترحة في الدرس ، يتم تزويد المعلمين بدليل مرجعي ثانٍ ، "جيم كرو ساوث: تمهيد الطريق لحركة الحقوق المدنية الحديثة" ، والذي يركز على فترات إعادة الإعمار الرئاسي وإعادة الإعمار الراديكالي ، والرموز السوداء و قوانين جيم كرو ، و بليسي ضد فيرجسون

يحضر الجدول الزمني
العلوم الإجتماعية، تاريخ الولايات المتحدة

يمكن للطلاب إعداد جدول زمني للعبودية في المستعمرات والولايات المتحدة و / أو مقاطعة كولومبيا. إذا ركز المعلمون على العاصمة فقط ، فابدأ بإنشاء المنطقة الفيدرالية في 16 يوليو 1790 ، عندما فوض الكونجرس الرئيس جورج واشنطن باختيار موقع دائم للعاصمة.

عرّف الطلاب على المادة 1 ، القسم 8 ، البند 17 ، من دستور الولايات المتحدة الذي تم تبنيه في 15 سبتمبر 1787:

لممارسة التشريع الحصري في جميع الحالات مهما كانت ، على تلك المقاطعة (التي لا تتجاوز عشرة أميال مربعة) كما قد تصبح ، من خلال التنازل عن ولايات معينة ، وقبول الكونغرس ، مقر حكومة الولايات المتحدة ، وممارسة مثل هذه السلطة على جميع الأماكن التي تم شراؤها بموافقة الهيئة التشريعية للولاية والتي يجب أن تكون كذلك ، من أجل إقامة الحصون والمجلات والترسانات وأحواض الإرساء وغيرها من المباني اللازمة

قابل الناس
اللغة الإنجليزية والدراسات الاجتماعية وتاريخ الولايات المتحدة

اقترب من دراسة التحرر في واشنطن العاصمة ، من خلال الأفراد الذين شاركوا في إنشاء مقاطعة كولومبيا ، والتطور إلى مركز مزادات العبيد وحيازة العبيد ، والعمل كميدان سياسي للمعركة على التحرر.

الأفراد الذين يمكن البحث عنهم هم:

مراجعة الخلفية التاريخية
الدراسات الاجتماعية ، تاريخ الولايات المتحدة

يقدم "الرق في مقاطعة كولومبيا" لمحة عامة سريعة عن العبودية التي يتم إدخالها في المستعمرات وتأسيسها في مقاطعة كولومبيا. إذا كان لدى المعلمين الوقت ، فيمكن إجراء مزيد من الدراسة باستخدام المصادر المذكورة ، وقراءة الكتب المقترحة واستكشاف المزيد من البحث.

تعطي هذه اللمحة التاريخية الأساس اللازم للتحضير لدراسة أكثر تعمقًا لقانون التحرر والالتماسات الناتجة عن العتق.

اقرأ نسخة
التربية المدنية ، الدراسات الاجتماعية ، الحكومة ، تاريخ الولايات المتحدة

من خلال فهم الإطار الثقافي والسياسي والاقتصادي وظروف العبودية في الولايات والعاصمة ، يجب أن يكون الطلاب مستعدين لفهم تأثير قانون تحرير العاصمة.

كتب الخطيب فريدريك دوغلاس عن قانون تحرير مقاطعة كولومبيا: "أنا واثق من أنني لا أحلم ، لكن الأحداث التي تجري تبدو وكأنها حلم". "ليس فقط ضربة مروعة للعبودية في جميع أنحاء البلاد ، ولكن ضربة قاتلة للتمرد - وبداية النهاية لكليهما."

نسخة المحفوظات الوطنية من "قانون للإفراج عن بعض الأشخاص المحتجزين للخدمة أو العمل في مقاطعة كولومبيا" مُدرج في تحرير العاصمة. يمكن أيضًا قراءتها عبر الإنترنت في "المستندات المميزة لإدارة المحفوظات والسجلات الوطنية". يمكن مناقشة الأسئلة التي تم تضمينها في دليل DC Emancipation بعد النسخ أثناء قراءة كل قسم أو بعد استكمال المستند بالكامل.

شاهد الفيديو
التربية المدنية ، الدراسات الاجتماعية ، الحكومة ، تاريخ الولايات المتحدة ، الفنون البصرية

انتقل إلى موقع الأرشيف الوطني أو إلى "داخل الخزائن" لمشاهدة الفيديو ، "الأرشيف الوطني يشارك التماسات نادرًا ما تُرى من قانون تحرير العاصمة". في الفيديو ، يأخذ كل من أمناء المحفوظات داماني ديفيس وروبرت إليس وعالم جامعة نبراسكا-لينكولن كينيث وينكل المشاهدين داخل الخزائن وغرف البحث في الأرشيف للحصول على نظرة عامة على قانون تحرير العاصمة والعرائض والقانون التكميلي.

تتضمن الأسئلة التي يمكن طرحها ما يلي:
1. ما الذي كان يتعين على مالكي العبيد في العاصمة القيام به في عام 1862؟
2. لماذا هرب بعض العبيد إلى ماريلاند قبل إقرار قانون التحرر؟
3. ما نوع المعلومات الموجودة في الالتماسات أو الجداول؟
4. لماذا تم تمرير القانون التكميلي في 12 يوليو 1862 ، بناءً على طلب لينكولن؟

يذاكر الالتماسات
التربية المدنية ، الدراسات الاجتماعية ، الحكومة ، تاريخ الولايات المتحدة

كتب فريدريك دوغلاس ، أن قانون تحرير مقاطعة كولومبيا كان "نعمة لا تقدر بثمن ولا توصف" لأولئك الذين أطلق سراحهم و "الخطوة الأولى العظيمة نحو هذا البر الذي يرفع الأمة". من هم هؤلاء المباركون والمعتقون؟

ضمن سجلات المحفوظات الوطنية ، توجد الالتماسات والجداول المقدمة إلى كاتب المحكمة الدورية لمقاطعة كولومبيا. بإذن من الأرشيف الوطني ، أعدنا طباعة عريضة كلارك ميلز. اقرأ كل مستند للحصول على صورة للسيد ميلز والعبيد الذين يحررهم.

يتم توفير أسئلة المناقشة لتوجيه قراءة الوثائق. انظر "دراسة التماسات قانون تحرير العاصمة".

للحصول على معلومات إضافية حول استخدام الوثائق ، اقرأ "العبودية والتحرر في عاصمة الأمة: استخدام السجلات الفيدرالية لاستكشاف حياة أسلاف الأمريكيين من أصل أفريقي" في الأرشيف الوطني " مقدمة مجلة.

تعرف على فيليب ريد
فن ، صحافة ، دراسات اجتماعية ، حكومة ، تاريخ الولايات المتحدة

اقرأ مقال الواشنطن بوست ، "العبد المسمى فيليب ريد ساعد في إنشاء تمثال الحرية الذي يجلس فوق مبنى الكابيتول." يروي غي غوغليوتا قصص إنشاء تمثال الحرية ، ومشاركة العبد فيليب ريد في المشروع وقانون تحرير العاصمة.

يمكن للطلاب أيضًا الاستمتاع بمشاهدة فيديو الرسوم الكاريكاتورية التاريخية التي تستند إلى ذكريات الماضي ، تاريخ كارتون لمقاطعة كولومبيا. سيتعلمون كيف أصبح فيليب ريد الشخص الذي يشرف على صب التمثال البرونزي في مسبك ميلز البرونزي في بلادينسبيرغ.

ارسم على التاريخ
فن ، صحافة ، دراسات اجتماعية ، تاريخ الولايات المتحدة ، فنون بصرية

يستخدم ذكريات الماضي بقلم باتريك إم رينولدز كنموذج للطلاب لربط الأحداث التاريخية والأفراد من خلال لوحات الرسوم المتحركة. ذكريات الماضي يتم نشرها كل يوم أحد في قسم كاريكاتير الأحد بصحيفة واشنطن بوست.

يمكن تخصيص مجموعات طلابية لأجزاء من تاريخ العاصمة من 1800 إلى 1900 للبحث والتلخيص ووضعها في لوحات كرتونية لإخبار القصة. يمكن للطلاب ربط تاريخ العبودية والتحرر ، والمحررين والخدم بعقود ، أو الأفراد وأنواع مختلفة من العمالة.

تحقق من الحقائق
الصحافة ، محو الأمية الإعلامية

الصحفي هو مراسل وباحث ومحرر وكاتب. في "فكر كصحفي" ، يُطلب من الطلاب أن يكونوا باحثين ومحررًا وكاتبًا.

اقرأ ما كتبه المراسل. على المراسل أن يكون غير متحيز ودقيق وواضح في تقاريره. هل تفهم ما كتبه جاي جوجليوتا؟

اقرأ المستندات الأصلية - عريضة كلارك ميلز. هل يغير البحث الإضافي في ملفات الأرشيف الوطني ما كتبه المراسل؟

تذكر - واحتفل؟
تعليم الشخصيات ، اللغة الإنجليزية ، الصحافة ، فنون الإعلام ، الموسيقى ، الدراسات الاجتماعية ، تاريخ الولايات المتحدة

يوم 16 أبريل هو يوم عطلة في مقاطعة كولومبيا. كيف يكون يوم ذكرى واحتفال؟ فيما يلي بعض الاقتراحات لتحفيز المشاريع والأنشطة في مدرستك:
• اقرأ قانون تحرير مقاطعة كولومبيا. اعمل مع الطلاب لإعداد قراءة تفسيرية.
• امنح طلاب الفنون قانون تحرير العاصمة. اطلب منهم توضيح قصة العبودية وما تعنيه هذه الوثيقة للعبيد ومالكي العبيد ودعاة إلغاء الرق.
• قراءة روايات العبيد وأعمال دعاة إلغاء الرق وكتابات العصر. حدد فقرات لقراءتها في عرض عام. إبتدئ ب حوادث في حياة فتاة الرقيق, 1861 عبوديتي وحريتي بواسطة فريدريك دوغلاس و أميستاد.
• إعداد برنامج موسيقي لرواية قصة العبودية والتحرر. قم بتضمين أعمال موسيقيي العاصمة.
• اقرأ عن الشعراء والموسيقيين والكتاب المولودين في العاصمة. تعرف أيضًا على كتاب عصر النهضة في العاصمة. [رابط إلى دليل النهضة السابق لـ NIE DC] حدد قطعًا لتضمينها في القراءة.
• يمكن لطلاب البث والصحافة وفنون الإعلام الإبلاغ عن البرامج المقدمة في مدرستهم.
• يمكن لطلاب فنون البث والإعلام العمل على ميزة قصيرة من ثلاث إلى خمس دقائق لإعلام مجتمع الطلاب بقرار لينكولن بسن قانون تحرير العاصمة وما يعنيه للأشخاص في مقاطعة كولومبيا في ذلك الوقت.
• رتب للمتحدث الضيف ليخبره بكيفية البحث في علم الأنساب.
• قامت المؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية (NEH) بتمويل مشروعين رقميين: مشروع فريدمان والمجتمع الجنوبي و تصور التحرر. على الرغم من انتهاء مسابقة كتابة الطلاب ، اتبع إرشاداتها للرد على إحدى الوثائق التاريخية أو إعادة تفسيرها.
• جهزوا حافظة لعرض قصة العبودية والتحرر. قم بتضمين السكك الحديدية تحت الأرض وأنصار إلغاء عقوبة الإعدام.

إعادة بناء الحياة بعد الحرب الأهلية
الدراسات الاجتماعية ، حكومة الولايات المتحدة ، تاريخ الولايات المتحدة

لاستكمال دراسة قانون تحرير العاصمة ، وهو المحور الرئيسي لدليل المناهج هذا ، يتم إعطاء المعلمين دليل موارد ثانٍ. يتم تقديم لمحة عامة عن تاريخ منح حق التصويت للأمريكيين من أصل أفريقي بعد الحرب الأهلية والطريق إلى تحقيق الحقوق المدنية جيم كرو ساوث. ابتداءً من عام 1865 مع إعادة الإعمار الرئاسي للرئيس أندرو جونسون وقوانين الولايات الكونفدرالية السابقة ، والمعروفة باسم الرموز السوداء ، أصبح لدى الطلاب نقطة انطلاق للمناقشة وإجراء المزيد من الأبحاث.

دفعت فترة إعادة الإعمار الراديكالية منح حق الاقتراع إلى الأمام حتى الانتخابات المتنازع عليها عام 1876. شغل ما يقرب من 1500 أمريكي من أصل أفريقي مناصب عامة في الولايات الجنوبية في تلك الفترة. شغل مقعدًا شاغرًا ، كان حيرام رودس ريفيلز أول أمريكي من أصل أفريقي يخدم في الكونجرس الأمريكي ، بلانش كان كيلسو بروس أول من يتم انتخابه لفترة ولاية كاملة. في الوقت نفسه ، تم وضع قوانين جيم كرو ، ومجموعات الكراهية وتخويف ضرائب الاقتراع واختبارات محو الأمية. تم النظر في قضية بليسي ضد فيرجسون للمحكمة العليا لعام 1896 في ضوء مبدأ "منفصل لكن متساوٍ" الذي كان سائدًا حتى عام 1954. ويمكن العثور على استمرار المتحدرين الشخصي لقضية بليسي ضد فيرغسون في حساب الصحيفة ، "كشف بليسي وفيرغسون لوحة اليوم بمناسبة أفعال أسلافهم ".

يتضمن دليل الموارد نظرة على اعتبارات منح الاقتراع المعاصرة لقوانين تحديد هوية الناخبين والتصويت المبكر.

كتب كولبير كينغ ، كاتب العمود في واشنطن بوست ، عن أوجه التشابه بين قوانين تحديد هوية الناخبين لعام 2012 وفترة إعادة الإعمار لأندرو جونسون. اقرأ وناقش عموده "رومني: أندرو جونسون الجديد؟"

Post NIE Guide Editor & amp Writer | كارول لانج
Post NIE Guide Art Editor | كارول بورتر

تلغي ضع حدا
دعاية الحرية سجلات رسمية تثبت حالة السود الأحرار
تعويض أموال أو مدفوعات أخرى تُمنح لدفع ثمن الخسارة أو التلف أو العمل المنجز
وثيقة إثبات خطي
الخدمة المنزلية العمل داخل الأسرة ، على عكس العمل الميداني
تحرير التحرر من العبودية
تحمل ملتزم تعاقديًا بالعمل كمتدرب أو خادم لفترة محددة
أعتق لتحرير شخص ما من العبودية الاسم: العتق
التماس طلب رسمي مقدم إلى محكمة أو وكالة حكومية
شريحة من أجبر على العمل لدى شخص آخر دون أجر ويعتبر من الممتلكات
عبودية حالة من العبودية كان فيها الأمريكيون من أصل أفريقي (وبعض الأمريكيين الأصليين) مملوكين لأشخاص آخرين ، عادة من البيض ، وأجبروا على العمل نيابة عنهم
حالة فئة تم تعيين الشخص ونوع الامتيازات التي تم الحصول عليها في هذا التعيين
أمر الإحضار أمر محكمة يوجه المتهمين باحتجاز شخص آخر دون وجه حق إلى المثول أمام المحكمة

الإجابات. شاهد الفيديو
1. توثيق ملكية العبيد الذين يملكونهم وإثبات قيمتهم.
2. كانوا يخشون من إجبارهم على الانتقال إلى إفريقيا.
3. الأسماء والأعمار والأوصاف والتقديرات المقدرة
4. لم يرغب الكثير من أصحاب العبيد في التخلي عن عبيدهم ، حتى لو تم تعويضهم. سمح القانون التكميلي للعبيد أنفسهم بتقديم التماس للحصول على حريتهم. وقدمت التماسات لـ 161 شخصا.

تاريخ الولايات المتحدة والجغرافيا 1: يوضح الطلاب أن بعض الأفارقة جاءوا إلى أمريكا كخدم بعقود تم إطلاق سراحهم في نهاية عقودهم ، وكذلك أولئك الذين جاءوا كأسرى للعبودية (9. G ، E ، S ، الصف 8)

تاريخ الولايات المتحدة والجغرافيا 1: يقوم الطلاب بتحليل قضية العبودية ، بما في ذلك المحاولات المبكرة والثابتة لإلغاء العبودية وتحقيق المثل العليا لإعلان الاستقلال. (8.10 ، الصف الثامن)

تاريخ العاصمة وحكومة أمبير: يصف الطلاب تأثير الحرب الأهلية على الحياة في واشنطن العاصمة ، ويشرحون آثار تحرير العبيد وإعلان التحرر على المدينة.
1. صف كيف حوّل جيش الاتحاد المدينة إلى معسكر مسلح.
2. صِف تضارب الولاءات بين سكان المدينة.
4. شرح مشاركة البيض والسود المقيمين في جيوش الاتحاد والكونفدرالية.

العلوم الإجتماعية: يقوم الطلاب بتحليل الأدوار والمسؤوليات الفريدة لفروع الحكومة الثلاثة على النحو المنصوص عليه في دستور الولايات المتحدة
2. شرح العملية التي يمكن من خلالها تعديل الدستور. (مبادئ حكومة الولايات المتحدة ، الصف 12 ، 12.3)

الرياضيات: استخدم العمليات الأربع لحل المسائل الكلامية التي تتضمن مسافات وفترات زمنية وأحجام سائلة وكتل من الأشياء والمال ، بما في ذلك المسائل التي تتضمن كسورًا بسيطة أو كسورا عشرية ، والمشكلات التي تتطلب التعبير عن قياسات معطاة في وحدة أكبر بدلالة أصغر وحدة. (القياس والتاريخ ، 4.MD.2)

العلوم الإجتماعية: تحليل الأحداث التاريخية والوثائق والممارسات التي تشكل أساس أنظمتنا السياسية
ج. اشرح أهمية المبادئ في تطوير إعلان الاستقلال ، ومواد الاتحاد ، والديباجة ، ودستور الولايات المتحدة ووثيقة الحقوق (المعيار 1.0 ، الصف 5)

العلوم السياسية: اشرح كيف حمت حكومة الولايات المتحدة أو فشلت في حماية حقوق الأفراد والجماعات (المعيار 1.0 ، الموضوع ج ، المؤشر 2 ، الصف 8)
أ. صف أهمية وتأثيرات إعلان التحرر

العلوم السياسية: تحليل تأثير الوثائق والممارسات التاريخية التي أصبحت أسس النظام السياسي الأمريكي خلال الفترة الوطنية المبكرة (1.0 ، المؤشر 2 ، الصف 8)
ز. تقييم أهمية تعديلات الحرب الأهلية (الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر) وكيف تحمي الحقوق الفردية

العلوم السياسية: فحص مبدأ الإجراءات القانونية (المعيار 1 ، الموضوع ج ، المؤشر 3 ، الدرجة 8)
أ. حدد كيف تحمي الإجراءات القانونية الواجبة الأفراد
ب. وصف إجراءات الحماية القانونية في وثيقة الحقوق والتعديل الرابع عشر

العلوم الإجتماعية: شرح التغيرات السياسية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية في ولاية ماريلاند خلال أوائل القرن التاسع عشر
ب. وصف أهمية التغييرات في الصناعة والنقل والتعليم والحقوق والحريات في ولاية ماريلاند ، مثل الطرق والقنوات والعبودية والسكك الحديدية B & ampO والطريق الوطني والهجرة والمدارس العامة والحرية الدينية (التاريخ ، الصف 4)


قانون التحرر التعويضي لعام 1862

بضربة من قلمه ، وقع الرئيس أبراهام لنكولن قانون تحرير العبيد في 16 أبريل 1862 ، مما أنهى العبودية رسميًا في واشنطن العاصمة.يعكس القانون اتجاهًا جديدًا في النقاش الطويل حول العبودية والتحرر في عاصمة الأمة. رغم أنها بعيدة كل البعد عن التحرر الكامل ، إلا أنها كانت خطوة مهمة نحو إلغاء العبودية.

قدم قانون إنهاء الرق في عاصمة الأمة تعويضات لأصحاب ما يقرب من 3185 من العبيد الذين أطلق سراحهم. استمعت لجنة مؤلفة من ثلاثة أشخاص إلى التماسات مقدمة من مالكي العبيد السابقين واتخذت قرارات بشأن مقدار الأموال التي ينبغي أن يتلقوها مقابل خسارة ممتلكاتهم البشرية. وفي النهاية بلغ إجمالي التعويضات قرابة المليون دولار. سمح قانون التعويض الثاني ، الذي وقعه لينكولن ليصبح قانونًا في 12 يوليو 1862 ، للعبيد السابقين بتقديم التماس للحصول على تعويض لقيمتهم الخاصة ، طالما أن أسيادهم السابقين لم يتم تعويضهم بالفعل. كما سمح للعبيد السابقين الذين اشتروا حرية أفراد الأسرة بالمطالبة بتعويض عن الأموال التي أنفقوها لتحرير أحبائهم. هذا تصحيح خلل في القانون الأصلي. بموجب القانون الأصلي ، تم رفض المطالبات السوداء تلقائيًا إذا طعن فيها مقدم عريضة أبيض. تطلبت المراجعة أن يتم ترجيح المطالبات بالتساوي ، بغض النظر عن عرق مقدم الالتماس.

في حين أنهى عدد من الدول العبودية قبل وقت طويل من حظرها في واشنطن العاصمة ، فإن هذه الأفعال الخاصة بالتحرر - خاصة الأولى & # 8211 تحمل الكثير من الرمزية. بصفتها عاصمة الأمة ، كانت واشنطن العاصمة مركزًا مهمًا لصراعات القرن التاسع عشر بين الشماليين والجنوبيين حول العبودية.

في البداية ، شكك عدد قليل من الأمريكيين البيض في مؤسسة العبودية في واشنطن العاصمة. وكان نمو المدينة بعد إنشائها في عام 1792 قد دعا إلى عدد كبير من العمالة الماهرة وغير الماهرة ، وكان العبيد قد شيدوا أكثر من عدد قليل من مبانيها. كانت المدينة أيضًا مركزية لتجارة الرقيق المحلية. حتى منتصف القرن التاسع عشر ، كانت أقلام ومزادات العبيد مشهدا مألوفا. استأجرت الفنادق الأقبية لاحتجاز العبيد قبل بيعها ، وكثيرًا ما استضافت الحانات والفنادق المحلية حول National Mall مزادات العبيد. كان قلم روبي (الذي يُستشهد حاليًا بمبنى إدارة الطيران الفيدرالية) من بين الأقلام الأكثر شهرة. كان يقع بالقرب من البيت الأصفر ويليام إتش ويليامز ، والذي كان بمثابة سجن خاص للعبيد. اشتهر قلم عبد روبي من قبل الزائر الإنجليزي إس عبدي ، زميل الكلية اليسوعية ، كامبريدج ، الذي سجل انطباعاته خلال زيارة عام 1835. لم يدخر عبدي أي كلمات ، واصفًا القلم بأنه "كوخ بائس" ، مشيرًا إلى أن "النزلاء" "تعرضوا لأقصى مناخات الشتاء والصيف.

مع نمو العاصمة ، زاد عدد سكانها من الأمريكيين الأفارقة الأحرار ، الذين وجدوا أن القوات المؤيدة للعبودية في المدينة تتحرك لفرض المزيد والمزيد من القيود على تحركاتهم ، بما في ذلك حظر التجول الصارم. بموجب هذه الرموز السوداء ، كان هناك حد أدنى من التمييز بين معاملة الأمريكيين الأفارقة الأحرار والمستعبدين الذين انتهكوا حظر التجول. وأصبحت الرموز السوداء أكثر تقييدًا مع تقدم القرن التاسع عشر. طالب أحد الرموز السوداء لعام 1821 الأمريكيين الأفارقة بإثبات حريتهم من خلال المثول أمام العمدة بوثائق موقعة من ثلاثة مواطنين بيض "يتمتعون بمكانة جيدة". كما هو الحال مع المستعبدين ، كان تنقل الأمريكيين السود الأحرار وحتى حريتهم نفسها خاضعًا لأهواء سكان واشنطن البيض.

أرعبت الممارسة المروعة لبيع العبيد في عاصمة الأمة المراقبين ، وأثارت الشبكة المغلقة حول الأمريكيين السود الأحرار قلق الأشخاص الذين كانوا يخشون من أن مبدأ الحرية نفسه أصبح تحت الحصار. في عام 1828 ، ضغط النشطاء المناهضون للعبودية دون جدوى من أجل العاصمة لإنهاء العبودية. لكن مكانة المدينة كمقر للحكومة الوطنية جعل احتمال التحرر مثيرًا للجدل بشكل خاص ، حيث أدرك الجميع أن وضع العبودية هناك يرمز إلى مكانتها في الأمة.

بدأت واشنطن العاصمة في رؤية المزيد والمزيد من المقاومة الجسدية للعبودية. تبحر سفن الرقيق بانتظام على طول نهر بوتوماك ، وترسو بالقرب من حظائر العبيد في المدينة. لكن يمكن استخدام تلك السفن في الاتجاه المعاكس أيضًا. في عام 1848 ، هرب 77 من الأمريكيين الأفارقة المستعبدين من مزارعهم وحاولوا السرقة على متن السفينة والإبحار بها. لؤلؤة يصل بوتوماك إلى الحرية. أحبطت الرياح البطيئة محاولتهم ، وتم القبض على العبيد وحفنة من المتعاونين البيض ووضعهم في سجن المدينة. تم بيع العبيد في وقت لاحق جنوبًا ، لكن محاولتهم الهروب ألهمت ثلاثة أيام من أعمال الشغب المناهضة للعبودية ، مما أدى إلى مناقشات جديدة في الكونجرس حول العبودية في المدينة. لم تكن الأزمة كافية لإنهاء المؤسسة هناك ، لكنها زادت المشاعر ضد العبودية البشرية. بعد ذلك بعامين فقط ، حظرت تسوية عام 1850 تجارة الرقيق في المدينة ، على الرغم من أن امتلاك العبيد كان قانونيًا.

عند اندلاع الحرب الأهلية ، كانت واشنطن العاصمة على خط المواجهة ، محصورة بين ماريلاند (ولاية حدودية تملك العبيد) وفرجينيا. غمر المدينة عشرات الآلاف من العبيد الهاربين. قبل الحرب ، كان قانون العبيد الهاربين لعام 1850 يجبر المسؤولين الحكوميين على إعادة هؤلاء العبيد إلى أصحابهم. لكن بعد عام 1861 ، أصبحوا لاجئين ، ويعتمد وضعهم على نتيجة الحرب.

في واشنطن ، كان هؤلاء اللاجئون في طليعة الكفاح من أجل العبودية. كانت الإستراتيجية العسكرية للجنرال الكونفدرالي روبرت إي لي هي غزو واشنطن العاصمة ، وإجبار قادة الحكومة الأمريكية على توقيع هدنة من شأنها قبول إنشاء كونفدرالية تملك العبيد كدولة مجاورة. كان قرار أبراهام لنكولن بالتوقيع على قانون تحرير العبيد إلى قانون في عام 1862 ، وسط تقدم قوات لي إلى ماريلاند ، رمزًا متعمدًا. بينما ظلت العبودية قانونية على المستوى الوطني ، فإن إلغاء العبودية في واشنطن يعني أن عاصمة الولايات المتحدة تقف في تناقض صارخ مع ريتشموند ، فيرجينيا ، مقر الكونفدرالية. هذا يعني (خاصة للأمريكيين الأفارقة) أن الحرب الأهلية كانت تدور حول الحرية.

أكد خطاب لينكولن في جيتيسبيرغ عام 1863 بعد عام على مركزية العبودية كسبب للحرب الأهلية. بالتأمل في تأسيس الأمة ، وصف لينكولن الولايات المتحدة بأنها "متصورة في الحرية ومكرسة لفرضية أن جميع الرجال خلقوا متساوين". أثناء تكريسه لمقبرة الجنود الوطنية في جيتيسبيرغ ، ربط تكريم الموتى بـ "التفاني" المتجدد بأن "هذه الأمة ، في ظل الله ، ستولد حرية جديدة". حدد قانونا تحرير العبيد المعوض نموذجًا لالتزام إدارته بإنهاء العبودية ، وهو نمط استمر لنكولن في 1 يناير 1863 ، إعلان تحرير العبيد ومع التزامه بإنهاء العبودية العرقية في أمريكا مرة واحدة وإلى الأبد مع التعديل الثالث عشر للدستور. .

رأى الأمريكيون الأفارقة ، على الأقل ، يوم 16 أبريل يومًا رئيسيًا للتحرر ، احتفالًا تضمن عرضًا بدأ في ميدان فرانكلين ، وعاد عبر المدينة ، وعاد إلى ميدان فرانكلين. للخطب. عندما انتهت الحرب ، بدأ الأمريكيون من أصل أفريقي في الاحتفال بيوم 16 أبريل ليس فقط كبداية لنهاية العبودية ، ولكن أيضًا كعلامة على التقدم العنصري. في عام 1866 ، خرج نصف سكان المدينة من الأمريكيين من أصل أفريقي لمشاهدة موكب يوم التحرير ، والذي تضمن فوجين من الجنود السود الذين قاتلوا في الحرب الأهلية. لقد كان تحولًا في الأمور لم يكن من الممكن تصوره قبل أربع سنوات من أن الأمل في المساواة العرقية في حياتهم بدا في متناول اليد. وحتى عندما تبين أن هذا الأمل سابق لأوانه ، ظل يوم التحرر احتفالًا عامًا سنويًا في واشنطن العاصمة حتى عام 1901. ثم استمر الاحتفال السنوي في الكنائس حتى تم إحياء الاحتفالات العامة الأكبر في عام 1991.

تشمل الاحتفالات الجديدة مراسم وضع إكليل من الزهور في لينكولن بارك عند سفح تمثال أبراهام لنكولن ، الذي بُني بتبرعات من عبيد سابقين.

حصة هذه المادة:

نبذة عن الكاتب

جيسيكا بار محاضرة في التاريخ بكلية سيمونز ، وأستاذة مساعدة منتسبة لدراسات المرأة في جامعة نيو هامبشاير في دورهام. وهي متخصصة في أوائل العالم الأطلسي الأسود الحديث ، مع التركيز على العرق والدين ودراسات الذاكرة والتاريخ الرقمي. بار زميل الجمعية التاريخية الملكية ، وحصل على زمالات من بوسطن أثينيوم ، وجامعة ديوك ، والمكتبة التجميعية ، وميناء ميستيك ، ومعهد جيلدر ليرمان. من 2016-2017 ، عملت في مشروع PLACE الممول من IMLS بقيمة 1.3 مليون دولار ، وهو فريق متعدد التخصصات في جامعة نيو هامبشاير ، دورهام ، والذي صمم وبنى واجهة جغرافية مكانية للمجموعات الرقمية. كانت إحدى المشاركات في معهد Doing Digital History Institute التابع لـ NEH لعام 2016 بجامعة George Mason ، وهي مستشارة في المشروع الممول من NEH ، "Go Local" ، والذي يشترك مع المتاحف والمكتبات الصغيرة في جنوب ولاية ماين للمساعدة في بناء قدراتهم في المجال الرقمي المجموعات والمعارض. يعمل Parr حاليًا كمحرر مدير لـ مؤرخ البرمجة، ويكتب عنه The Junto: مدونة جماعية للتاريخ الأمريكي المبكر، إلى جانب وجهات نظر سوداء، المجلة الإلكترونية لجمعية التاريخ الفكري الأفريقي الأمريكي. كتابها الأول ، اختراع جورج وايتفيلد: العرق ، الإحياء ، وصنع أيقونة دينية تم نشره في عام 2015 من قبل مطبعة جامعة ميسيسيبي. تم إصدار الغلاف الورقي في عام 2016.


يوم التحرر في واشنطن العاصمة

أقر الكونجرس قانون تحرير العبيد لإنهاء العبودية في مقاطعة كولومبيا ووقع الرئيس أبراهام لنكولن على مشروع القانون ليصبح قانونًا في 16 أبريل 1862. بعد ثلاث سنوات ، بعد انتهاء الحرب الأهلية وبعد عام 1865 التصديق على التعديل الثالث عشر للدستور بعد إلغاء العبودية رسميًا في جميع أنحاء البلاد ، بدأ الأمريكيون الأفارقة في المنطقة الاحتفال بيوم 16 أبريل كعطلة. وشمل اليوم خطب ، والأهم من ذلك ، عرضاً عسكرياً اجتاز البيت الأبيض. انقر هنا لمعرفة المزيد عن منزل الرئيس أبراهام لينكولن.

بدأت المسيرات ، التي نظمتها النخبة السوداء في المدينة ، في عام 1866 كدليل على فخر الأمريكيين الأفارقة وقوتهم السياسية. غالبًا ما كان أطفال المدارس يأخذون يومًا إجازة لمشاهدة جميع المنظمات والنوادي المدنية السود وهي تسير في المسيرة. وسارت جماعات الميليشيات وقدامى المحاربين في الحرب الأهلية بملابس رسمية كاملة رافعين شعارات على لافتات تدعو إلى الحرية والمساواة لجميع المواطنين. 1 تمطر أو سطعت مسيرات التحرر ، في جميع أنحاء المدينة في تناقض صارخ مع الرموز السوداء لعصر ما قبل الحرب ، والتي قيدت حركة الأمريكيين الأفارقة في جميع أنحاء المدينة. حيث مرت توابيت العبيد ذات مرة ، سار الأمريكيون الأفارقة الأحرار الآن علانية للفرح بوضعهم الجديد كمواطنين.

على مقربة من البيت الأبيض ، حيث تم استعباد العديد من الموظفين المحليين ، كانت مشاهدة العشرات من الأمريكيين الأفارقة الأحرار بملابس مدنية أو عسكرية متقنة صورة مثيرة للذكريات. ساعدت الموافقة الرئاسية على نجاح المسيرات واعترفت بأن للأميركيين الأفارقة الحق في التجمع في ساحة لافاييت كأشخاص أحرار. استمتع الرئيسان يوليسيس س.غرانت وأندرو جونسون بشكل خاص بتكريم لنكولن والحزب الجمهوري كمحررين. 2 يقوم الرؤساء عادة بمراجعة واحد على الأقل من المسيرات أثناء إدارتهم. انقر هنا لمعرفة المزيد عن الأسرة المستعبدة للرئيس يوليسيس غرانت. انقر هنا لمعرفة المزيد عن الأسرة المستعبدة لأندرو جونسون.

يؤكد المؤرخ كريج أ. شيفرت أن هذه المواكب انتهت في عام 1901 بسبب الانقسامات الطبقية داخل المجتمع الأمريكي الأفريقي وشبح الفصل العنصري في عصر جيم كرو. تضمنت الاحتفالات السابقة احتجاجًا حماسيًا ضد بليسي ضد فيرجسون، قرار المحكمة العليا الشهير في عام 1896 الذي شرع التحرك نحو ممارسات الفصل العنصري. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، أصبحت المسيرات غير عملية "تكتسب جمهورًا مهمًا من الطبقة الدنيا". 3 من حين لآخر ، شابت الأحداث المشاجرات والاعتقالات بسبب اللصوصية والسكر العام والسلوك العام غير المنضبط. ومع ذلك ، لم يكن هذا خارج عن المألوف بالنسبة للاستعراضات العامة في أواخر القرن التاسع عشر أو حتى اليوم.

كانت البرجوازية الأمريكية الأفريقية قلقة من أن الاستعراضات أظهرت "الثمالة" بدلاً من تقدم السباق. لمنع موجة الفصل والتعصب العنصري ، اعتقدت الطبقة الوسطى السوداء المزدهرة أنها بحاجة إلى عباءة من الاحترام للحماية. وصل ناقوس الموت في هذا العيد عندما سحب الأمريكيون الأفارقة البارزون دعمهم. 4 ، التي انتهت في عام 1901 ، سلطت المسيرات الضوء على إرث مشرق في تاريخ المجتمع الأسود في واشنطن. مثلت المسيرات فخر وكرامة وقوة وتقدم الأمريكيين من أصل أفريقي.

أعادت المدينة إحياء المسيرات في عام 2002 نتيجة للبحوث وكسب التأييد وقيادة السيدة لوريتا كارتر هانيس. بدأت سعيها لإعادة المسيرات في أوائل الثمانينيات. بحثت في الأرشيف عن أي وجميع المعلومات حول يوم التحرر والمسيرات. 5 ابتداءً من عام 1991 ، نظم Hanes أحداثًا من شأنها أن تحافظ على هذا اليوم في الذاكرة العامة. 6 في نهاية المطاف ، أصبح يوم التحرر يوم عطلة رسمية رسمية في مقاطعة كولومبيا في عام 2005.


محتويات

أثر القانون فقط على استيراد أو تصدير الرقيق ، ولم يؤثر على التجارة الداخلية في الدول أو بين الدول. خلال الثورة الأمريكية ، حظرت جميع المستعمرات الثلاثة عشر مشاركتها في تجارة الرقيق ، لكن ثلاث ولايات سنت في وقت لاحق تشريعات تقنينها مرة أخرى. المادة 1 ، القسم 9 من دستور الولايات المتحدة يحمي مشاركة الولاية في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي لمدة عشرين عامًا من الحظر الفيدرالي. قالت المادة 5 إن هذا البند لا يمكن أن يتأثر بالتعديل الدستوري. فقط اعتبارًا من 1 يناير 1808 ، يمكن أن يكون هناك قانون اتحادي لإلغاء تجارة الرقيق الدولية في جميع الولايات ، على الرغم من أن الدول الفردية يمكن أن تحظرها بالفعل في أي وقت.

لا يجوز للكونغرس أن يحظر هجرة أو استقدام الأشخاص الذين تعتقد أي من الولايات القائمة الآن أنه من المناسب قبولهم ، قبل عام ألف وثمانمائة وثمانية ، ولكن يمكن فرض ضريبة أو رسم على هذا الاستيراد ، بما لا يتجاوز عشرة دولارات عن كل شخص. [1]

بحلول عام 1775 ، شكل الأفارقة الأحرار والمستعبدون 20٪ من السكان في المستعمرات الثلاثة عشر ، مما جعلهم ثاني أكبر مجموعة عرقية بعد الأمريكيين الإنجليز. [2] أثناء الحرب الثورية ، تعهدت جميع المستعمرات المتحدة بحظر مشاركتها في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. تم القيام بذلك لمجموعة متنوعة من الأسباب الاقتصادية والسياسية والأخلاقية اعتمادًا على المستعمرة. [3] بعد الانتصار الأمريكي في عام 1783 ، أعادت ولاية كارولينا الجنوبية فتح مشاركتها في تجارة الرقيق حتى حظرها مرة أخرى في عام 1787 ، لكنها أعادت فتحها في عام 1803 بينما سمحت كارولينا الشمالية ببدء التجارة بعد معاهدة باريس حتى ألغت تورطها في تجارة الرقيق التجارة في عام 1794 وسمحت جورجيا بتجارة الرقيق بين عام 1783 ، حتى أغلقت تجارتها الدولية في عام 1798. بحلول عام 1807 ، سمحت ولاية كارولينا الجنوبية فقط بتجارة الرقيق في المحيط الأطلسي. [4]

في 22 مارس 1794 ، أصدر الكونجرس قانون تجارة الرقيق لعام 1794 ، والذي يحظر صنع أو تحميل أو تجهيز أو تجهيز أو إرسال أي سفينة لاستخدامها في تجارة العبيد ، مما يقصر التجارة بشكل أساسي على السفن الأجنبية. [5] في 5 أغسطس 1797 ، أصبح جون براون من بروفيدنس ، رود آيلاند ، أول أمريكي يحاكم أمام محكمة فيدرالية بموجب قانون 1794. أدين براون وأجبر على التنازل عن سفينته أمل. [6] في قانون 1798 الذي أنشأ إقليم المسيسيبي ، سمح الكونجرس باستيراد العبيد من بقية الولايات المتحدة إلى إقليم المسيسيبي ، وأعفى الإقليم من جزء من قانون الشمال الغربي لعام 1787 الذي ألغى العبودية في الإقليم الشمالي الغربي (حديثًا) -يوم الغرب الأوسط) بعد عام 1800. ومع ذلك ، ألغى نفس القانون أيضًا استيراد العبيد إلى إقليم المسيسيبي من "الأجزاء الأجنبية" (الدول الأجنبية). [7] كانت عقوبة استيراد العبيد بشكل غير قانوني من الخارج إلى الإقليم غرامة قدرها 300 دولار. [8] في قانون تجارة الرقيق لعام 1800 ، حظر الكونجرس استثمار المواطنين الأمريكيين في التجارة ، وتوظيف المواطنين الأمريكيين على السفن الأجنبية المشاركة في التجارة. [9]

في 3 مارس 1805 ، قدم جوزيف برادلي فارنوم اقتراح ماساتشوستس لتعديل الدستور وإلغاء تجارة الرقيق. تم تقديم هذا الاقتراح حتى عام 1807.

في 2 ديسمبر 1806 ، ندد الرئيس توماس جيفرسون في رسالته السنوية إلى الكونجرس ، والتي أعيد نشرها على نطاق واسع في معظم الصحف ، بـ "انتهاكات حقوق الإنسان". هو قال:

أهنئكم ، أيها المواطنون ، على اقتراب الفترة التي قد تتدخلون فيها في سلطتكم دستوريًا ، لسحب مواطني الولايات المتحدة من أي مشاركة أخرى في تلك الانتهاكات لحقوق الإنسان التي استمرت لفترة طويلة دون إهانة. سكان أفريقيا ، والتي لطالما كانت الأخلاق والسمعة والمصالح العليا لبلدنا حريصة على حظرها. [10]

في ظل تشريع قيادة فارنوم ، تم تمريره من خلال الكونجرس ومرر كلا المجلسين في 2 مارس 1807. وافق مجلس النواب ومجلس الشيوخ على مشروع قانون تمت الموافقة عليه في 2 مارس 1807 ، يسمى قانون يحظر استيراد العبيد إلى أي ميناء أو مكان داخل الولاية القضائية للولايات المتحدة ، من وبعد اليوم الأول من شهر كانون الثاني (يناير) ، عام ربنا ، ألف وثمانمائة وثمانية. كما نظم هذا الإجراء تجارة الرقيق عبر الساحل. وقع الرئيس توماس جيفرسون على مشروع القانون ليصبح قانونًا في 2 مارس 1807. [11] اعتقد الكثير في الكونجرس أن القانون سيقضي على العبودية في الجنوب ، لكنهم كانوا مخطئين. [12]

تم توسيع دور البحرية ليشمل الدوريات قبالة سواحل كوبا وأمريكا الجنوبية. التاريخ الفعلي للقانون ، 1 يناير 1808 ، احتفل به بيتر ويليامز الابن ، في "خطبة حول إلغاء تجارة الرقيق" سلمت في مدينة نيويورك. [13]

في حين لا توجد أرقام دقيقة معروفة ، يقدر المؤرخون أن ما يصل إلى 50000 عبد تم استيرادهم بشكل غير قانوني إلى الولايات المتحدة بعد عام 1808 ، معظمهم من خلال فلوريدا وتكساس الإسبانية ، قبل قبول هذه الولايات في الاتحاد. [14] ومع ذلك ، قدر حاكم ولاية كارولينا الجنوبية هنري ميدلتون في عام 1819 وصول 13000 عبد أفريقي مهرب كل عام. [15]: 160

يسجل كتاب كارل كاتلر الكلاسيكي عن سفن المقص الأمريكية:

قدم قانون حظر تجارة الرقيق في عام 1808 مصدرًا آخر للطلب على السفن السريعة ، ولمدة نصف قرن آخر استمرت السفن في التجهيز والتمويل في هذه التجارة من قبل العديد من المواطنين المحترمين في غالبية الموانئ الأمريكية. تحتوي صحف الخمسينيات على إشارات عرضية إلى عدد السفن المبحرة من مختلف المدن في هذا المرور. ذكر أحد الروايات أنه في أواخر عام 1859 كان هناك سبعة تجار رقيق تم تجهيزهم بانتظام في نيويورك ، وأكثر من ذلك بكثير في جميع الموانئ الأكبر. [16]

في عام 1820 ، أصبحت تجارة الرقيق جريمة يعاقب عليها بالإعدام بعد تعديل قانون عام 1819 لحماية تجارة الولايات المتحدة ومعاقبة جريمة القرصنة. تم رفع ما مجموعه 74 حالة استرقاق في الولايات المتحدة بين عامي 1837 و 1860 ، "ولكن تمت إدانة عدد قليل من القباطنة ، وحُكم على هؤلاء بأحكام تافهة ، والتي عادة ما كانوا قادرين على تجنبها". [17] كان ناثانيال جوردون ، الذي أُعدم شنقًا في عام 1862 ، هو الشخص الوحيد الذي أعدم بتهمة تجارة الرقيق غير القانونية في الولايات المتحدة. [17]

بالإضافة إلى ذلك ، بعد إلغاء تجارة الرقيق في الولايات المتحدة عام 1808 ، واصل العديد من الأمريكيين الانخراط في تجارة الرقيق عن طريق نقل الأفارقة إلى كوبا. من عام 1808 إلى عام 1860 ، كان ما يقرب من ثلث جميع سفن الرقيق إما مملوكة للتجار الأمريكيين ، أو تم بناؤها وتجهيزها في الموانئ الأمريكية. [18] من الممكن أن يكون المواطنون الأمريكيون "قد نقلوا ضعف عدد الأفارقة إلى دول أخرى مثل كوبا والبرازيل كما فعلوا في موانئهم". [18]

في الجنوب ، اقترح آكلو النار - المتطرفون المؤيدون للعبودية قبل الحرب - إلغاء القانون وإضفاء الشرعية مرة أخرى على تجارة الرقيق الدولية في الولايات المتحدة. كتب المؤرخ إرسكين كلارك أن هذه الدعوة "كانت تعبيرًا مخجلًا عن ازدرائهم لأي مشاعر مناهضة للعبودية وجزءًا من حيلتهم لتقسيم الأمة وإنشاء اتحاد كونفدرالي ممسك للعبيد. ومن بين أمور أخرى ، كان آكلوا النار يأملون في إعادة فتح تجارة الرقيق الدولية. من شأنه أن يبخر الشمال ، وسيؤدي ذلك الغضب الشمالي إلى توحيد البيض الجنوبيين والتحرك نحو الانفصال ". [19]

بالإضافة إلى تأجيج التوترات القطاعية ، دعا Fire-Eaters إلى إعادة فتح تجارة الرقيق من أجل خفض أسعار العبيد لتحقيق التوازن بين ملايين المهاجرين الأوروبيين الذين استقروا في الشمال والحفاظ على التمثيل الجنوبي في الكونغرس وتأكيد الأخلاق العبودية: "كان لابد من تصحيح تجارة الرقيق ، وإلا تعرضت العبودية للخطر". [20] أراد أكلة النار أساسًا "إضفاء الشرعية على تجارة الرقيق من أجل توضيح أن كلا من العبودية وتجارة الرقيق الأفريقية هي ممارسات مقبولة أخلاقياً" - وجهة نظر يقصد بها أن تكون معاكسة تمامًا لوجهة نظر دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ، الذين أكدوا عدم أخلاقية العبودية وتجارة الرقيق. أثار هذا الرأي القلق حتى من الشخصيات المؤيدة للعبودية ، مثل الرئيس السابق جون تايلر ، الذي كتب بعد تقاعده رسالة أعيد نشرها على نطاق واسع تدين دعوة Fire-Eaters لإلغاء المادة 8 من معاهدة Webster-Ashburton (التي تحظر تجارة الرقيق). وأشار تايلر إلى أن الجنوب قد صوت للتصديق على المعاهدة. [21]

ازدهر اقتصاد العبودية والقطن خلال خمسينيات القرن التاسع عشر ، وعادت أسعار القطن للظهور بعد انخفاضها في أربعينيات القرن التاسع عشر. أدى هذا بدوره إلى ارتفاع أسعار العبيد ، مما أدى إلى مزيد من الضغط لإعادة فتح تجارة الرقيق لتلبية الطلب أو خفض الأسعار. ومع ذلك ، لم يشعر جميع الجنوبيين بهذه الطريقة ، حيث أفاد ارتفاع أسعار العبيد مالكي العبيد وتجار العبيد. لكن الشعور العام دعا إلى إعادة فتح التجارة ، كامتداد منطقي لدعم العبودية. استنتج الجنوبيون أنه إذا كانت العبودية جيدة ، فيجب أن يكون وضع المزيد من الناس في العبودية أمرًا جيدًا أيضًا ، وأنه إذا كانت تجارة الرقيق في الجنوب جيدة ، فيجب أن يكون تداولهم من إفريقيا أمرًا جيدًا أيضًا. دعت اتفاقيات المزارعين الجنوبيين مرارًا وتكرارًا إلى إعادة فتح التجارة. هذا بالطبع لم يكن بداية في الكونجرس. كما كانت هناك محاولات من المجالس التشريعية للولايات للسماح باستيراد "المتدربين" من إفريقيا ، ولكن دون جدوى. عندما فشلت محاولة إلغاء فعل العبد ، تحول البعض إلى تجاهله ببساطة. شملت الحالات البارزة خلال خمسينيات القرن التاسع عشر العبيد الذين تم تهريبهم على متن السفينة هائم و ال كلوتيلدا. [22]


هل انتهت العبودية في 19 يونيو؟

بعد انتهاء الحرب بين الولايات ، أنشأ جيش الاتحاد مقاطعة تكساس تحت قيادة اللواء جوردون جرانجر. تم تنفيذ إعلان التحرر من قبل جيش الاتحاد في كل ولاية أخرى من الولايات الكونفدرالية الأمريكية التي احتلها. أفلتت تكساس من احتلال الاتحاد خلال الحرب ولم يحتل جيش الاتحاد الولاية أو أي جزء منها إلا بعد انتهاء الحرب. أصدر الجنرال جرانجر الأمر العام رقم 3 ، الذي قرأه علنًا في جالفستون في 19 يونيو 1865. وذكر أن جميع العبيد في ولاية تكساس أحرار وفقًا لإعلان تحرير العبيد ، الذي أصدره الرئيس أبراهام لنكولن الثاني و قبل نصف عام. جاء اليوم ، الذي أطلق عليه منذ ذلك الحين اسم Juneteenth ، منذ ذلك الحين لإحياء ذكرى إلغاء العبودية في ولاية تكساس. عندما عشت في تكساس في الخمسينيات من القرن الماضي ، تم الاحتفال بها على هذا النحو من قبل العديد من المواطنين السود في الولاية. أصبحت عطلة رسمية للدولة في عام 1979. ومع ذلك ، بعد أن انتقلت إلى ولاية فرجينيا ، لم أسمع عن الاحتفال بها مرة أخرى حتى السنوات الأخيرة. الآن ، يتم الاعتراف به في ولايات أخرى وهناك اقتراح بجعله عطلة وطنية. لكن ما أهمية ذلك خارج ولاية تكساس؟

أصدر لينكولن إعلان التحرر الأولي في 22 سبتمبر 1862. قبل شهر واحد ، صرح في رسالة إلى هوراس غريلي بتاريخ 22 أغسطس 1862:

"إذا كان هناك من لن ينقذ الاتحاد ، إلا إذا كان بإمكانهم إنقاذ العبودية في نفس الوقت ، فأنا لا أتفق معهم. إذا كان هناك من لن ينقذ الاتحاد ما لم يتمكن في نفس الوقت من تدمير العبودية ، فأنا لا أتفق معهم. هدفي الأسمى في هذا النضال هو إنقاذ الاتحاد ، وليس إنقاذ العبودية أو تدميرها. إذا كان بإمكاني إنقاذ الاتحاد دون تحرير أي عبد ، فسأفعل ذلك ، وإذا كان بإمكاني أن أنقذه من خلال تحرير جميع العبيد ، فسأفعل ذلك ، وإذا كان بإمكاني حفظه بتحرير البعض وترك الآخرين بمفردهم ، فسأفعل ذلك أيضًا. ما أفعله بشأن العبودية ، والعرق الملون ، أفعله لأنني أعتقد أنه يساعد في إنقاذ الاتحاد وما أتحمله ، فأنا لا أعتقد أنه سيساعد في إنقاذ الاتحاد ".

كان لينكولن قد صاغ بالفعل الإعلان الأولي قبل أن يكتب هذا. صدر الإعلان النهائي في 1 يناير 1863. وأعلن الحرية للعبيد في عشر ولايات كونفدرالية: فرجينيا وكارولينا الشمالية وكارولينا الجنوبية وجورجيا وفلوريدا وألاباما وميسيسيبي وأركنساس ولويزيانا وتكساس. ومع ذلك ، فقد استثنت في ولاية فرجينيا "المقاطعات الثمانية والأربعون المصنفة على أنها وست فرجينيا ، وكذلك مقاطعات بيركلي ، وأكوماك ، ونورثهامبتون ، وإليزابيث سيتي ، ويورك ، والأميرة آن ، ونورفولك ، بما في ذلك مدن نورفولك وبورتسموث." كما استثنت في لويزيانا "أبرشيات سانت برنارد ، وبلاكمين ، وجيفرسون ، وسانت جون ، وسانت تشارلز ، وسانت جيمس أسنسيون ، وتريبون ، ولافورش ، وسانت ماري ، وسانت مارتن ، وأورليانز ، بما في ذلك مدينة نيو أورليانز. " كانت هذه المناطق كلها تحت سيطرة الاتحاد. صدر تعميم عن Union Provost Marshall Captain A.B. أبلغ لونغ في نيو ليبيريا ، لويزيانا في 24 أبريل 1863 ، العبيد في أبرشية سانت مارتن الذين اعتقدوا أنهم قد تم تحريرهم بموجب إعلان تحرير العبيد أنهم لم يكونوا كذلك لأن تلك الأبرشية كانت مستثناة من ذلك. علاوة على ذلك ، بالإضافة إلى ولاية فرجينيا الغربية ، ترك الإعلان العبودية كما هي في ست ولايات أخرى: نيوجيرسي وديلاوير وماريلاند وكنتاكي وتينيسي وميسوري. كانت كل هذه الولايات تحت سيطرة الاتحاد تمامًا باستثناء ولاية تينيسي ، التي كانت في الغالب تحت سيطرة الاتحاد باستثناء شرق تينيسي ، التي كانت في الغالب من تعاطف الاتحاد. كتب فيليب لي بإسهاب عن إعلان التحرر أكثر مما يمكن تغطيته في هذه المقالة.

تم تحرير العبيد في مقاطعة كولومبيا بموجب قانون صادر عن الكونجرس في 16 أبريل 1862 ، وتم إطلاق سراح العبيد في الأراضي الأمريكية في 17 يونيو 1862 ، قبل إصدار إعلان تحرير العبيد. ثم حاول لينكولن جعل ولاية ديلاوير هي الكيان التالي لتحرير عبيدها ، لكن الدولة رفضت. كانت مقاطعة كولومبيا والأقاليم هي الولايات القضائية الوحيدة التي تتمتع بها الحكومة الفيدرالية هذه السلطة. علاوة على ذلك ، يمنح الدستور الكونغرس سلطة سن القوانين ، وليس الرئيس ، ولا تمنح المادة الأولى ، القسم 8 من الدستور ، أي سلطة على العبودية للكونغرس. بموجب التعديل العاشر ، كانت السلطة على العبودية في الولايات محفوظة للولايات نفسها. لذلك ، فإن إعلان التحرر لم يحرر من الناحية القانونية عبدًا واحدًا.

حررت أربع ولايات عبيدها من خلال إجراءات الدولة بعد صدور إعلان التحرر. كانوا ماريلاند في 1 نوفمبر 1864 ، ميسوري في 11 يناير 1865 ، وست فرجينيا في 3 فبراير 1865 ، وتينيسي في 22 فبراير 1865. حتى لو كنت لا تزال تعتقد أن إعلان تحرير العبيد قد حرر العبيد في الولايات العشر التي لقد أعلنتهم أحرارًا ، ولم يقتصر الأمر على أن العبيد في الأجزاء المعفاة من ولايتي فرجينيا ولويزيانا لم يتحرروا بعد بحلول هذا الوقت ، ولم يكونوا كذلك في نيوجيرسي أو ديلاوير أو كنتاكي. في الواقع ، رفضت كل من نيوجيرسي وديلاوير وكنتاكي التصديق على التعديل الثالث عشر ولم يتم تحرير عبيدهم حتى تم التصديق عليه في 6 ديسمبر 1865. وكانت ولاية العبد الأخرى الوحيدة التي رفضت التعديل الثالث عشر هي ميسيسيبي ، والتي كانت أيضًا دولة الكونفدرالية السابقة فقط للقيام بذلك. صدقت عليه كل دولة عبودية أخرى.

تستند الدفعة الحالية للاعتراف بجونيتينث إلى ادعاءات مناصريها بأنها جلبت الحرية لآخر العبيد ، وبالتالي ، كانت بمثابة نهاية للعبودية في الولايات المتحدة. ومع ذلك ، يتضح من الحقائق التاريخية أن هذا ليس صحيحًا. يشير هذا الدفع إلى العبودية في الولايات الكونفدرالية السابقة بينما يغض الطرف عن حقيقة أن العبودية لا تزال موجودة في ثلاث ولايات أخرى لمدة ستة أشهر تقريبًا بعد Juneteenth. ليس هذا فقط ، لكن اثنتين من تلك الولايات الثلاث ، نيوجيرسي وديلاوير ، كانتا ولايتين شماليتين. فقط كنتاكي ، التي كانت دولة حدودية في أعالي الجنوب ، لم تكن كذلك. كانت هناك عمليات بيع العبيد جارية في كنتاكي طوال الطريق حتى نوفمبر 1865 وتم الإعلان عنها في صحف الولاية.

الخرائط في كتب التاريخ التي تصور الدول الحرة والعبودية تصور دائمًا خط Mason-Dixon كنقطة فاصلة. ومع ذلك ، أظهر الدكتور جيمس جيجانتينو الثاني أن هذا غير صحيح في عام 2015 مع نشر كتابه الطريق الوعرة إلى الإلغاء: العبودية والحرية في نيو جيرسي ، 1775-1865 (فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا).عندما أصبحت الولايات المتحدة أمة في عام 1776 ، كانت العبودية في جميع الولايات الثلاث عشرة. ألغيت العبودية في نهاية المطاف في جميع ولايات نيو إنجلاند وفي ولايات وسط المحيط الأطلسي في نيويورك وبنسلفانيا. ومع ذلك ، لم يحدث هذا في ولايتي وسط الأطلسي الأخريين ، نيوجيرسي وديلاوير. أصدرت نيوجيرسي قانونًا للإلغاء التدريجي للعبودية في عام 1804 ، ولكن التحرر التدريجي في الولاية كان طويلًا لدرجة أن آخر العبيد في الولاية لم يتم تحريرهم حتى مرور التعديل الثالث عشر في عام 1865. الحدود بين نيويورك الحرة و كان Slave New Jersey هو النقطة الشمالية الفعلية الأكثر انقسامًا بين الولايات الحرة والعبودية ، وليس خط Mason-Dixon Line. كتب الدكتور جيجانتينو في كتابه عن تفاعل العبيد في نيو جيرسي مع الآخرين في تلك المنطقة ، قائلاً:

وبالمثل ، شهد سوق كاثرين في مدينة نيويورك تفاعلات مهمة بين السود في نيوجيرسي المستعبدين وسكان نيويورك الأحرار على أساس يومي تقريبًا. باع العديد من العبيد بضاعتهم جنبًا إلى جنب مع أسيادهم وأقاموا اتصالات اجتماعية وتجارية مع البيض والسود الأحرار. تجلت هذه العلاقات الاجتماعية في كثير من الأحيان في مسابقات الرقص بعد إغلاق السوق. أحدهم حرض نيد ، عبد مارتن رايرسون من تابان ، ضد السود الأحرار من جميع أنحاء المنطقة ". (ص 126)

لم تصدر ولاية ديلاوير قانونًا يلغي العبودية. علاوة على ذلك ، في حين ظلت كل من نيوجيرسي وديلاوير ولايتين عبيد طوال الحرب بأكملها ، قاتل كل فوج نشأ من كلا الولايتين في جيش الاتحاد. لم يكن هناك فوج كونفدرالي واحد من أي من الدولتين.

جعلت فرجينيا الآن Juneteenth عطلة رسمية ، لكن العبيد في المقاطعات الجنوبية الشرقية لتلك الولاية الذين تم استبعادهم من إعلان تحرير العبيد لم يتم إطلاق سراحهم إلا بعد ستة أشهر تقريبًا ، عندما تم التصديق على التعديل الثالث عشر. كان ذلك التاريخ ، 6 ديسمبر 1865 ، هو التاريخ الذي تم فيه بالفعل إطلاق سراح آخر العبيد. لذلك ، يجب الاحتفال بيوم 6 ديسمبر كيوم تحرير العبيد. ولكن ، بعد ذلك ، لن يروج ذلك للأجندة الماركسية / الصحيحة سياسياً / التي استيقظت ، والتي تتضمن الدعوة إلى الهستيريا الكونفدرالية ، وهو ما يعنيه حقًا الدفع لجعل Juneteenth عطلة وطنية وعطلة في ولايات أخرى غير تكساس. وهذه الأجندة لا تهتم بأي شيء بالحقائق.

حول تيموثي أ.دوسكين

Timothy A. Duskin من شمال فيرجينيا. لديه بكالوريوس. شهادة في التاريخ من الكلية المسيحية الأمريكية ، تولسا ، أوكلاهوما ودرجة الماجستير في العلاقات الدولية من جامعة أوكلاهوما. عمل لمدة 22 عامًا كفني محفوظات في الأرشيف الوطني في واشنطن العاصمة ، كما عمل أيضًا كاتبًا لتحالف دافعي الضرائب الأمريكيين في فيينا ، فيرجينيا وكمساعد باحث في مؤسسة بليموث روك في بليموث ، ماساتشوستس. لديه اهتمام وإخلاص قوي للتاريخ وهو ناشط في عدد من المنظمات التاريخية. المزيد من Timothy A. Duskin


قانون إلغاء الرق في مقاطعة كولومبيا [16 أبريل 1862] - التاريخ

& # 160 "وقع الرئيس لينكولن على مشروع القانون ليصبح قانونًا في 16 أبريل ، لتحرير العبيد في المنطقة وتعويض المالكين حتى 300 دولار عن كل فرد حر". & # 160 هذا صحيح ، تم دفع 300 دولار لمالكي العبيد عن كل عبد يملكونه. أنا متأكد من أن هذا لم يتم تدريسه لك أبدًا في نظام المدارس العام أو الخاص (INDOCTRINATING) في أمريكا. بواسطة JJP

& # 160 تشريع لاندمارك: قانون تحرير مقاطعة كولومبيا بالتعويض

الاحتفال بإلغاء الرق في مقاطعة كولومبيا من قبل الملونين ، في واشنطن ، 19 أبريل 1866

في زيارة إلى واشنطن العاصمة ، في عام 1836 ، أقنع مشهد مزاد العبيد الذي أقيم في ظل مبنى الكابيتول السناتور المستقبلي هنري ويلسون من ماساتشوستس & # 8220 بإعطاء كل ما كان لدي لقضية التحرر. & # 8221 انتخب ل في مقعد مجلس الشيوخ عام 1855 ، أصبح ويلسون صوتًا رائدًا لإلغاء العبودية خلال الحرب الأهلية. طوال سنوات الحرب ، عمل مجلس الشيوخ ، وفقًا للسيناتور جون شيرمان من ولاية أوهايو ، مثل & # 8220a لجنة شاقة حيث يتم وضع مشاريع القوانين ومناقشتها. & # 8221 بالإضافة إلى الوفاء بالمسؤوليات والإنجازات التشريعية مثل تمويل المجهود الحربي و بعد توفير قوات الاتحاد خلال هذه الفترة ، طالبت مجموعة من المسؤولين المنتخبين المعروفين بالجمهوريين الراديكاليين بإلغاء الرق. يعتقد العديد من أعضاء مجلس الشيوخ أن الرئيس فقط هو الذي يملك سلطة تحرير العبيد في الولايات ، ولكن كما أوضح السناتور شيرمان ، كان هناك شك ضئيل فيما يتعلق بسلطة الكونجرس لإلغاء العبودية في المقاطعة. & # 8221 في 3 أبريل 1862 ، أقر مجلس الشيوخ قانون تحرير مقاطعة كولومبيا ، الذي رعته في الأصل ويلسون. ذكرت Harper & # 8217s Weekly أن & # 8220bill مرت بتصويت من تسعة وعشرين عامًا إلى أربعة عشر رفضًا. تم استلام إعلان النتيجة بتصفيق من صالات العرض. & # 8221 بعد يومين ، أعلنت السناتور لافاييت فوستر من ولاية كونيتيكت بفخر ، & # 8220 يمكنك إلغاء قيود كل عبد في مقاطعة كولومبيا اليوم. & # 8221

وقع الرئيس لينكولن على مشروع القانون ليصبح قانونًا في 16 أبريل ، لتحرير العبيد في المنطقة وتعويض المالكين حتى 300 دولار لكل فرد حر. احتفل هارتفورد ديلي كورانت بأنه ، & # 8220 لا يوجد عبد في مقاطعة كولومبيا & # 8230 ، سقطت أغلالهم ، ولن يتم استعادتها أبدًا. & # 8221 في الأشهر التي أعقبت سن القانون ، وافق المفوضون على أكثر من 930 التماسًا ، منح الحرية لـ 2989 من العبيد السابقين. تم الاحتفال بيوم تحرير & # 8220DC & # 8221 في المقاطعة كل عام منذ 1862. بعد خمسة أشهر فقط ، في سبتمبر 1862 ، باستخدام صلاحياته كقائد أعلى ، أعلن لينكولن عن نيته لتحرير العبيد الموجودين في الولايات & # 8220in التمرد. & # 8221 في 1 يناير 1863 ، منح إعلان تحرير العبيد الحرية للعبيد المقيمين في الولايات الكونفدرالية غير المحتلة من قبل قوات الاتحاد. التعديل الثالث عشر ، الذي صادقت عليه الولايات في 6 ديسمبر 1865 ، ألغى العبودية & # 8220 داخل الولايات المتحدة ، أو أي مكان يخضع لولايتها القضائية. & # 8221


١٦ أبريل ١٨٦٢

الربيع ، على عكس الفصول الثلاثة الأخرى ، هو وقت إعادة النمو والتجديد. بعد أشهر الشتاء القاتمة ، يبدو كما لو أن الأرض تولد من جديد. هذه الفترة الانتقالية من الشتاء إلى أشهر الصيف تؤدي أيضًا إلى تحول في المشاعر من التشاؤم إلى التفاؤل. سواء كان ذلك بسبب الاختلاف في درجات الحرارة من البرد إلى الدافئ ، أو بسبب النباتات المبهجة التي شوهدت من خلال البراعم على الأشجار والشجيرات ، فإن مواقف الأفراد في جميع أنحاء البلاد تتغير من سلبية إلى إيجابية طوال فترة انتقال الربيع. يمكن ربط هذه المواقف بسهولة بالموضوع العام للربيع ، وتحديداً شهر أبريل عام 1862 في أمريكا. خلال هذه الفترة الزمنية ، كانت أمريكا دولة منقسمة وكان لكل من الاتحاد والولايات الكونفدرالية نصيبهما من الانتصارات والهزائم. كان هناك شعور بالأمل يتطلع إلى المستقبل على جانبي الحرب. لم يقتصر هذا الأمل على منطقة الحرب ، بل تم التأكيد عليه بشدة في الداخل ، بعيدًا عن القتال الفعلي. بالإضافة إلى الأحداث في ساحات القتال ، اتخذ الرئيس لينكولن خطوات لزيادة توحيد البلاد ، بدءًا من عاصمة الدول حيث ألغى العبودية. عزز التوقيع على قانون تحرير مقاطعة كولومبيا في السادس عشر من أبريل إلى جانب الاحتفالات والمواقف المتفائلة لكل من الانتصارات الشمالية والجنوبية داخل وخارج ساحة المعركة ، الثقة التي كانت لدى الجانبين المتعارضين في البلاد.

البقاء متفائلاً في أوقات الحرب مفهوم يصعب فهمه. يمكن أن تُعزى القدرة التي اضطر الكثير من الناس إلى البقاء على هذا النحو ، أو التحرك في هذا الاتجاه الإيجابي بعد سلوكهم المتشائم ، جزئيًا إلى التغيير في المواسم خلال شهر أبريل عام 1862. في هذا الوقت ، وهو الوقت الذي كانت فيه العبودية تمزق الأمة ، وخلق موقفًا سلبيًا لدى العديد من الأفراد ، اتخذ الرئيس لينكولن خطوة إيجابية في مقاطعة كولومبيا ، وهي خطوة يعتقد أنها ستساهم في التأثير الإيجابي العام على مستقبل أمريكا فيما يتعلق بالعبودية.

من أجل أن يبدأ لينكولن عملية التحرر في جميع الولايات ، قرر أن يبدأ في مكان كان مركزيًا للأمة بأكملها ، العاصمة. في 16 أبريل 1862 ، تم التوقيع على مشروع قانون أنهى العبودية في مقاطعة كولومبيا. تمت كتابة العديد من الأقسام المختلفة من القانون ولكن الرسالة الرئيسية للفعل كانت:

"جميع الأشخاص المحتجزين في الخدمة أو العمل داخل مقاطعة كولومبيا بسبب المنحدرين من أصل أفريقي يتم تسريحهم من الخدمة وإطلاق سراحهم من جميع المطالبات بهذه الخدمة أو العمل وبعد مرور هذا العمل ، لا العبودية ولا الاستعباد غير الطوعي ، باستثناء يجب أن تكون الجريمة ، حيث يجب أن يكون الطرف مدانًا على النحو الواجب ، من الآن فصاعدًا في المنطقة المذكورة ".

أعفى هذا القانون جميع الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي من خدمتهم أو عملهم للآخرين في العاصمة ، والتي شكلت الأساس لما سيأتي في المستقبل. يجب أن تكون هذه العناصر في القانون مقلقة لكثير من الناس ، لأن هذا كان أول عمل يحظر العبودية في عاصمة الدول. كما تضمن القانون مبالغ مختلفة من الأموال المستحقة لمالكي العبيد الموالين للاتحاد. من أجل إثبات أنهم أحرار ، والاعتراف بحريتهم المكتشفة حديثًا ، كان على الكتبة "أن يسلموا لكل شخص حر أو أعتق بسبب هذا الفعل ، شهادة تحت ختم المحكمة المذكورة ، تحدد الاسم والعمر والوصف من هذا الشخص ، ويذكر أن هذا الشخص قد تم عتقه وطرده حسب الأصول بموجب هذا الفعل ". كثير من الناس الذين يعيشون في أمريكا لم يوافقوا على تحرير العبيد ، مثل جنود الجنوب الذين في مقال بعنوان ، من مدينة واشنطن في ال ماكون ديلي تلغراف، قيل إنهم "هددوا بإلقاء لجانهم إذا تم تنفيذ برنامج مكافحة الرق" (من مدينة واشنطن). على الرغم من أن العديد من الجنوبيين لديهم هذه المشاعر العدوانية تجاهه وتوقيعه على القانون ، فإن تصرفات لينكولن فيما يتعلق بتحرير العبيد كانت من أجل تحسين البلاد. ساهم القانون في النظرة المتفائلة التي كان لدى العديد من الأفراد في ربيع عام 1862. بعد أقل من عام من توقيع لينكولن على قانون تحرير مقاطعة كولومبيا في 16 أبريل 1862 ، أصدر إعلان تحرير العبيد. ساهم تمرير وتوقيع هذه الوثائق التي غيرت الحياة في التحول من التشاؤم إلى التفاؤل الذي شعر به كثير من الناس في جميع أنحاء البلاد على مدار الربيع. ظهر هذا التفاؤل علانية في جميع أنحاء البلاد من خلال احتفالات مختلفة في كل من الشمال والجنوب.

جلبت نتائج المعارك المختلفة من قبل كل من جيوش الاتحاد والكونفدرالية فرحة كبيرة ليس فقط للجنود المشاركين في المعركة ، ولكن أيضًا للعائلات التي عادت إلى الوطن. أقيمت احتفالات مختلفة من أجل نشر الوحدة في مناطق مختلفة من الولايات الشمالية والجنوبية. غالبًا ما كانت تقام المسيرات والاحتفالات من أجل التعرف على الرجال الذين قاتلوا والاحتفال بنجاح المعارك. حفل واحد مثير للاهتمام إلى حد ما ، والذي كتب عنه في مقاطعة ديلاوير الأمريكية في 16 أبريل 1862 تتكون من طائر منطاد عملاق. يتحدث المؤلف عن منطاد تم بناؤه وكان من المقرر أن يطلق سراحه فوق مبنى المحكمة في المدينة. يوصف هذا البالون بأنه "مكون من خطوط متناوبة من الأحمر والأبيض والأزرق ، يبلغ ارتفاعها حوالي ثمانية أقدام ، وربما يبلغ قطرها ستة أقدام". كان المعنى الأعمق لهذا المشهد الرائع هو الاحتفال بالانتصارات الأخيرة للاتحاد ، بما في ذلك الانتصار في معركة شيلو التي حدثت في أوائل شهر أبريل. من المثير للاهتمام أن هذا البالون ، وهو كائن بسيط غالبًا ما يتم تجاهله في المجتمع اليوم ، قد خلق شعورًا كبيرًا بالفخر في المجتمع. تجمع الجميع بالقرب من مبنى المحكمة لرؤية المنطاد الرمزي والوطني وهو يطير. على الرغم من أن الخطة الأصلية لإرسال البالون إلى مسافة بعيدة فوق المجتمع لم تكن ناجحة ، إلا أن هذه الفكرة البسيطة عن منطاد احتفالي جمعت الجميع معًا. مجموعة كبيرة من الناس مفتونين بهذا الكائن الطائر العظيم هم الأطفال الذين يعيشون في المنطقة. يُظهر التكرار في المقالة الإثارة التي شاهدها الأطفال الصغار في المجتمع أنه على الرغم من أن الحرب كانت تحدث ، إلا أن الحياة في المنزل لم تتوقف ، وشيء بسيط مثل بالون يحلق في السماء يمكن أن يرفه عن السكان الأصغر سنًا. التوحيد الذي شعر به المجتمع ، والذي نتج عن الانتصارات التي حققها الاتحاد في ساحة المعركة ، كان مساعدًا في المواقف الإيجابية للعديد من الناس مع استمرار الربيع في المضي قدمًا في عام 1862. بالإضافة إلى الاحتفالات بسبب الانتصارات المهمة ، وأحداث أخرى ، والروتين اليومي الذي لا علاقة له بالحرب أو لا علاقة له بها كان لا يزال يحدث في جميع أنحاء البلاد. تنوع الإعلانات والإشعارات المنشورة في كل صحيفة سلطت الضوء على حقيقة أن الحياة تستمر حتى في أوقات الحرب.

الطريقة التي تستمر بها الممارسات اليومية هي موضوع غالبًا ما يتم تجاهله خلال وقت الحرب. عند النظر في الإعلانات المنشورة في الصحف من شهر أبريل عام 1862 ، يتضح أن الأحداث اليومية الشائعة كانت لا تزال تحدث بغض النظر عما كان يحدث في ساحات القتال أو مع القوانين أو الإجراءات التي تم تمريرها في العاصمة. لم يقتصر هذا على جزء معين من البلاد. من الساحل الشرقي إلى الغرب ، ومن الشمال إلى الجنوب ، خلال الربيع ، وقت التفاؤل ، كان الناس يعيشون حياة طبيعية بغض النظر عن الحرب الدائرة.

في القسم المصنف في سان فرانسيسكو نشرة المساء اليومية في الخامس عشر ، تمت طباعة عدد كبير من إعلانات المطلوبين. تم تضمين في هذا القسم طلبات مختلفة لشركاء الأعمال والعقارات والممتلكات "للتأجير" ومدبرة المنزل. قرأ أحد الإعلانات على وجه الخصوص ، "مطلوب - موقف لفتاة محترمة للقيام بأعمال منزلية عامة: طباخة ماهرة وغسالة وكواة. تنطبق على الركن الشمالي الغربي لشارع جيسي والرابع ". (نشرة المساء اليومية). تكشف الحاجة إلى المساعدة في جميع أنحاء المنزل من أجل الطهي والتنظيف والميل إلى الأعمال المنزلية عن استمرارية الاحتياجات والروتين المعتاد للأشخاص ، ليس فقط في سان فرانسيسكو ولكن أيضًا في جميع أنحاء البلاد.

بالنظر إلى الإعلانات في صحيفة منشورة في الشمال الشرقي ، وتحديداً في بوسطن ماساتشوستس ، يعطي نظرة مماثلة للحياة في أبريل. بالإضافة إلى الإعلانات المطلوبة المماثلة في كلتا الصحيفتين ، شوهدت إعلانات عن مجموعة متنوعة من المعارض الفنية والحفلات الموسيقية المختلفة في إعلانات بوسطن اليومية في السادس عشر من أبريل. أحد الأحداث المحددة التي قيل أنها ستحدث في اليوم التالي كانت "حفلات الأربعاء بعد الظهر في قاعة الموسيقى في بوسطن". يساعد استمرار الأنشطة المنتظمة ، مثل الحفلات الموسيقية ، التي عاشها الناس في ذلك الوقت ، في البناء على فكرة التقدم أو الإيجابية التي شعرت بها جميع أنحاء البلاد في ربيع عام 1862.

يمكن رؤية المنظور الجنوبي للحياة بغض النظر عن الحرب من خلال الإعلانات في الصحف المنشورة في الجنوب أيضًا. العديد من الملاحظات في ديلي بيكايون، الذي نُشر في نيو أورلينز ، لويزيانا ، يتعلق بالملابس. كما هو مذكور في إعلان "الملابس بسعر التكلفة" ، "يغلق المشتركون أعمالهم وسيبيعون لبضعة أيام أطول بأسعار مخفضة. لقد حان الوقت الآن لتوفير الاحتياجات للصيف المقبل ". يؤكد هذا الإعلان في الصحيفة على التحول إلى خزانة ملابس مختلفة خلال أشهر الصيف الحارة في الجنوب ، وهو موضوع لا يهتم كثيرًا بالحرب الأهلية التي تحدث. استمرت الحياة في الجنوب بشكل منتظم من حيث الطقوس والاحتياجات المشتركة للشعب. على الرغم من أنه ليس واضحًا في الإعلان الموجز ، يمكن للمرء أن يربط أن التحضير لتغير الفصول يمكن أن يرتبط أيضًا بالتغيير في الموقف ، أو التقدم الذي كانت تشعر به الأمة ككل في شهر أبريل.

على الرغم من أن المرء قد يعتقد أنه في أوقات الحرب تكون الأمة مائة بالمائة في كل ما يحدث في ساحات القتال أو حتى في الحكومة ، فإن هذا ليس هو الحال بالضرورة. كما رأينا في مجموعة المقالات والإعلانات التي تم جمعها من مواقع مختلفة في جميع أنحاء البلاد ، كان الناس يواصلون روتينهم المعتاد.

يثبت يوم 16 أبريل 1862 أنه يوم جدير بالملاحظة خلال موسم جدير بالملاحظة خلال الحرب الأهلية في أمريكا. تأثرت الأمة بشكل كبير بقرارات الرئيس لينكولن في غناء قانون تحرير مقاطعة كولومبيا ، حيث حرر العبيد في عاصمة الأمم. على الرغم من أنه أغضب عددًا كبيرًا من السكان ، إلا أنه ساعد في خلق موقف أكثر إيجابية وإحساسًا بالتقدم للأمة ككل. بالإضافة إلى القانون الذي وقعه لينكولن ، فإن الانتصارات التي حققتها الأطراف المتعارضة ، وأنتجت الاحتفالات التي تلت ذلك وحدة وتفاؤلًا هائلين بين مجموعات من الناس في الشمال والجنوب. في حين أن قانون التحرر وكذلك الانتصارات التي احتفل بها الجانبان كان لها تأثير كبير على المجتمع الأمريكي ، إلا أن هذه الأحداث لم تعيق تمامًا قدرة السكان على القيام بأنشطة وأنشطة يومية أخرى. ساعدت هذه القدرة التي أتاحها الأفراد والتي مكنتهم من التركيز على أمور أخرى غير الحرب وما كان يحدث في الحكومة على غرس مواقف أكثر تفاؤلاً لدى غالبية الأفراد طوال فصل الربيع ، وتحديداً شهر أبريل عام 1862. فصل الربيع ، أو وقت إعادة النمو ، في عام 1862 خلق في نهاية المطاف إحساسًا أقوى بالثقة بين الأطراف المتعارضة أثناء المضي قدمًا خلال الحرب.

المحفوظات التي يمكن الوصول إليها: مقاطعة ديلاوير الأمريكية 1862-04-16

"قانون للإفراج عن بعض الأشخاص المحتجزين في الخدمة أو العمل في مقاطعة

كولومبيا ”تمت الموافقة عليه ، ١٦ أبريل ١٨٦٢.

بوسطن ديلي معلن 16 أبريل 1862 ، الطبعة 90 ، ثانية. 3: 3. طباعة.

& # 8220 ملابس بسعر التكلفة & # 8221 ديلي بيكايون [نيو أورلينز] 16 أبريل 1862: 2. طباعة.

نشرة المساء اليومية، (سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا) الثلاثاء 15 أبريل 1862 الإصدار 7 عمود د


1862 & # 8211 في الولايات المتحدة ، ألغيت العبودية بموجب القانون في مقاطعة كولومبيا.

في مثل هذا اليوم من عام 1862 ، وقع الرئيس أبراهام لنكولن على مشروع قانون ينهي الرق في مقاطعة كولومبيا ليصبح قانونًا. قدم الكونغرس ، الذي كان يعمل في السنة الثانية من الحرب الأهلية ، تعويضات لأصحاب العبيد السابقين.

عند التوقيع على التشريع ، كتب لينكولن: "لم أشك أبدًا في السلطة الدستورية للكونغرس لإلغاء العبودية في هذه المنطقة ، وقد رغبت في أي وقت مضى في تحرير العاصمة الوطنية من المؤسسة بطريقة مرضية". استغرق لينكولن تسعة أشهر أخرى للتوقيع على إعلان التحرر.

أنشأ القانون لجنة مطالبات التحرر ، والتي استأجرت تاجر رقيق في بالتيمور لتقييم قيمة كل عبد تم تحريره. ومنحت تعويضا لـ 2989 من العبيد المحررين. أحصى تعداد عام 1860 11131 من السود الأحرار و 3185 من العبيد كانوا يعيشون في عاصمة الأمة.


مقاطعة كولومبيا تلغي العبودية ، ١٦ أبريل ١٨٦٢

في مثل هذا اليوم من عام 1862 ، وقع الرئيس أبراهام لنكولن على مشروع قانون ينهي الرق في مقاطعة كولومبيا ليصبح قانونًا. قدم الكونغرس ، الذي كان يعمل في السنة الثانية من الحرب الأهلية ، تعويضات لأصحاب العبيد السابقين.

عند التوقيع على التشريع ، كتب لينكولن: "لم أشك أبدًا في السلطة الدستورية للكونغرس لإلغاء العبودية في هذه المنطقة ، وقد رغبت في أي وقت مضى في تحرير العاصمة الوطنية من المؤسسة بطريقة مرضية". استغرق لينكولن تسعة أشهر أخرى للتوقيع على إعلان التحرر.

أنشأ القانون لجنة مطالبات التحرر ، والتي استأجرت تاجر رقيق في بالتيمور لتقييم قيمة كل عبد تم تحريره. ومنحت تعويضا لـ 2989 من العبيد المحررين. أحصى تعداد عام 1860 11131 من السود الأحرار و 3185 من العبيد كانوا يعيشون في عاصمة الأمة.

حكمت مجموعة واسعة من القوانين ، تم تطويرها من الستينيات إلى الستينيات من القرن التاسع عشر ، العبودية في الولايات المتحدة. كان لكل دولة تمارس العبودية قوانينها الخاصة وأحكامها القضائية. لقد اعتبروا العبودية بشكل موحد حالة دائمة ، موروثة من الأم. نظرًا لتعريف العبيد على أنهم ممتلكات ، مثل العقارات ، لا يمكنهم امتلاك ممتلكات أو أن يصبحوا أطرافًا في العقود. ولذلك فإن "زيجات" العبيد تفتقر إلى الصفة القانونية. تعاملت رموز العبيد أيضًا مع حالة السود الأحرار ، وغالبًا ما تطلب منهم مغادرة الدولة بعد تحريرهم.

عندما أنشأ الكونجرس مقاطعة كولومبيا في عام 1800 ، ظلت قوانين ولاية ماريلاند المجاورة ، بما في ذلك تلك التي تنظم العبودية ، سارية لبعض الوقت. بعد ذلك ، خفف الكونجرس من سياسات المقاطعة: يمكن للعبيد استئجار خدماتهم والعيش بعيدًا عن أسيادهم.

في عام 1850 ، عندما سعى أعضاء مجلس الشيوخ المؤيدون لإلغاء عقوبة الإعدام إلى إنهاء تجارة الرقيق في منطقة تبلغ مساحتها 6 أميال مربعة تشكل المنطقة ، قاوم الجنوبيون بشدة. قال السناتور هنري ستيوارت فوت (ديمقراطية - ملكة جمال) إن مثل هذا العمل سيكون "أكثر ظلم لا يغتفر تجاه الجنوب ، والذي يجب أن يؤجج العقل العام ويجب أن يوقظ حتما التخوف من أن هذا ليس سوى إسفين من الإجراءات الأخرى الأكثر عدوانية. التي ستتبع بعد ذلك ".

ارتفاع أسهم Tillerson & # 039s في البيت الأبيض

أنهى التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة رسميًا العبودية في البلاد. تم اقتراحه في 31 يناير 1865 ، وصادقت عليه 30 ولاية من 36 ولاية في ذلك الوقت في نفس العام. (تم التصديق عليه في ولاية ميسيسيبي عام 1995 ، ولكن بسبب خطأ كتابي ، لم يتم الإعلان عنه رسميًا حتى عام 2013).

في 4 كانون الثاني (يناير) 2005 ، أصبح يوم التحرر يوم عطلة رسمية رسمية في مقاطعة كولومبيا. (بما أن يوم التحرر يصادف يوم الأحد في عام 2017 ، فسيتم الاحتفال به في اليوم التالي). مكاتب الحكومة المحلية مغلقة والعديد من الخدمات العامة لا تعمل. ومع ذلك ، لا تزال العديد من المتاجر والشركات مفتوحة. سيمدد يوم التحرر الذي تم الاحتفال به أيضًا الموعد النهائي لعام 2017 لتقديم إقرار ضريبة الدخل في جميع أنحاء البلاد حتى يوم الثلاثاء ، 18 أبريل.

تم وضع علامة على هذا المقال تحت:

في عداد المفقودين على أحدث المجارف؟ اشترك في POLITICO Playbook واحصل على آخر الأخبار ، كل صباح - في صندوق الوارد الخاص بك.


شاهد الفيديو: هل يوجد الآن جواري وهل يجوز شراءهم