عملاق جلاستونبري: لمن تنتمي إليه عظام هيكل عظمي تسعة أقدام؟

عملاق جلاستونبري: لمن تنتمي إليه عظام هيكل عظمي تسعة أقدام؟

عند البحث عن واقع العمالقة في الماضي ، فإن إحدى القصص التي نجت عبر العصور هي الاكتشاف الواضح لـ "Glastonbury Giant" الذي يُزعم أنه تم اكتشافه في عام 1190 ، بناءً على أوامر من الملك هنري الثاني ، بعد شائعات بأن الملك الأسطوري آرثر كان في حقيقة مدفونة في هذا الموقع المحدد. هنا ، بين عمودين قديمين على شكل هرم في جلاستونبري في سومرست ، إنجلترا ، حفر العمال لعمق سبعة أقدام حيث وجدوا صليبًا من الرصاص مع النقش:

HIC JACET SEPULTUS بما في ذلك REX ARTURUS في INSULA AVALLONI
يُترجم هذا إلى "هنا دفن الملك الشهير آرثر في جزيرة أفالون."

جلاستونبري كروس. (Kiyoweap / المجال العام)

ألهم هذا الاكتشاف المنقبين للحفر إلى أبعد من ذلك على أمل العثور على دليل قوي على وجود الأسطورة ، وعلى عمق ستة عشر قدمًا عثروا أخيرًا على نعش كبير مجوف من جذع شجرة بلوط قديمة. اكتشفوا في الداخل بقايا هيكل عظمي لرجل كان طوله يقترب من تسعة أقدام ، ووضع بجوار هيكل عظمي لامرأة متوسطة الحجم ، يُفترض في ذلك الوقت أنها ملكة آرثر ، جينيفير. كما هو مغطى بالتفصيل في أسطورة الرجل بواسطة J.P. Robinson ، تم العثور على هياكل عظمية يبلغ ارتفاعها تسعة أقدام في جميع أنحاء العالم ، مع العديد من الأمثلة التي تم اكتشافها في الولايات المتحدة على وجه الخصوص.

رابطة غلاستونبري مع الملك آرثر

يقال أنه تم إعادة دفن عظامهم في الكنيسة هناك بعد حوالي قرن من الزمان ، قبل المذبح مباشرة وبحضور الملك إدوارد الأول. منذ ذلك الوقت ، توطد ارتباط Glastonbury بأساطير آرثر في التاريخ ، على الرغم من الحجج المتعارضة التي تدعي أن الصليب الرصاصي المنقوش يجب أن يكون قد تم وضعه هناك في وقت متأخر جدًا عن القبر الأصلي ، حيث تم دفنه على ارتفاع تسعة أقدام فوق التابوت الفعلي .

موقع ما كان من المفترض أن يكون قبر الملك آرثر والملكة جينيفير على أراضي دير غلاستونبري السابق ، سومرست ، المملكة المتحدة. (Thor NL / CC BY-SA 3.0)SML

اعتقد الكثيرون أن الصليب يجب أن يكون عملية احتيال ، ربما تركها الرهبان في دير البينديكتين القريب ، في محاولة لجني الشهرة على الدير والمنطقة من خلال تشجيع النبلاء على تقديم تبرعات تدعم مثل هذه البقعة المقدسة حيث يوجد جسد تم وضع واحدة من أعظم أساطير إنجلترا على الإطلاق.

هل الصليب احتيال؟

تدعم موسوعة بريتانيكا هذه النظرية ، `` من المحتمل أيضًا أن يكون تحديد أفالون مع غلاستونبري محاولة من قبل رهبان غلاستونبري لاستغلال هيبة أساطير آرثر لصالح مجتمعهم الخاص ، تمامًا مثل شعبية أسطورة الكأس لاحقًا. قادهم إلى الادعاء بأن جوزيف الأريماثي قد أسس نفسه في غلاستونبري. '' واقترح آخرون أن الجثث كانت على الأرجح من أصل سلتيك ، حيث كانت توابيت جذع البلوط المجوفة طريقة استخدمها السلتيون في الماضي.

  • أهم عشرة اكتشافات عملاقة في أمريكا الشمالية
  • سر ستونهنج: التلال والتحف والمكائد
  • ربما اكتشف علماء الآثار مسقط رأس الملك آرثر: هل تعود الأساطير إلى الحياة؟

توابيت خشبية من العصور الوسطى - القرنين التاسع والعاشر. (إيريكا جيلان-ناشيز / أدوبي)

لا جدال في وجود العملاق

على الرغم من الاكتشاف الواضح لقبر آرثر المزعوم ، فإن الاكتشاف الفعلي لشخصية عملاقة ليس محل نزاع حقًا ، كما يقول المؤرخ المحترم جيرالدوس كامبرينسيس قام شخصياً بفحص العظام الضخمة عام 1194 وأعلن أنها أصلية. ثم بعد مئات السنين ، في 1962-1963 ، درس عالم الآثار الدكتور راليج رادفورد البقايا العملاقة القديمة بعد أعمال التنقيب الإضافية في الموقع و "أكد أن شخصية بارزة قد دفنت بالفعل هناك في الفترة المعنية".

لذلك ، سواء كانت العظام تنتمي إلى الملك الأسطوري آرثر أم لا ، يبدو أن بقايا الهيكل العظمي لرجل يبلغ طوله تسعة أقدام قد تم اكتشافها في جلاستونبري منذ ما يقرب من 1000 عام ، مما يعيد الحياة إلى الأساطير العملاقة.
من يدري ما هي الاكتشافات الرائعة الأخرى المدفونة تحت الأرض في انتظار من يكتشفها؟


اكتشاف هياكل عظمية بشرية عملاقة في ويسكونسن؟

من غير المعروف سبب التزام العلماء الصمت بشأن اكتشاف 18 هيكلًا عظميًا بشريًا عملاقًا تم العثور عليها في مقابر في ولاية ويسكونسن في مايو عام 1912. كانوا في أكوام بجوار بحيرة ديلافان ، ويسكونسن. أشرف على موقع الحفريات كلية بلويت. لم يتناسب الحجم الهائل المزعوم للهياكل العظمية والجماجم الطويلة مع أي مفهوم علمي كان موجودًا في الكتب المدرسية في ذلك الوقت. كانوا هائلين ولا يُعتقد أنهم أي نوع من البشر العاديين.

تم الإبلاغ عن هذه النتائج المزعومة لأول مرة في 4 مايو 1912. وذكرت أن هذه الهياكل العظمية لها ارتفاعات تتراوح من 7.6 قدم إلى 10 أقدام وأن الجماجم كانت أكبر بكثير من رؤوس أي نوع من الأشخاص الذين يعيشون داخل أمريكا اليوم. وقالت القصة أيضا أن الجماجم بها صفان من الأسنان ، ستة أصابع في كل قدم وستة أصابع في كل يد. تم الإبلاغ أيضًا عن أن هذه العظام يعتقد أنها تنتمي إلى كائنات يمكن أن تكون حتى كائنات فضائية.

منذ ذلك الوقت ، كان هناك ما لا يقل عن 200 من الحفريات التي تدعي أنه تم اكتشاف "عمالقة" أخرى. ومع ذلك ، فشلت مثل هذه الاكتشافات في جعل الأخبار منذ حوالي الخمسينيات من القرن الماضي. يبدو أن غالبية الناس لا يؤمنون بهذا النوع من الأشياء ، لأنه يبدو وكأنه محض هراء. ومع ذلك ، تم التقاط الصور لتسجيل الاكتشافات كما تظهر الصورة مع هذه المقالة.

في عام 2002 ، أعدت ناشيونال جيوغرافيك تقريرًا عن 12 هيكلًا عظميًا يُفترض أنه تم اكتشافها في اليونان. تم قياسها على ارتفاعات تتراوح بين 12 إلى 15 قدمًا. هل كان هذا بالإضافة إلى الاكتشاف في ويسكونسن نوعًا من المزاح؟ الناس الذين يحاولون لفت الانتباه للصحافة؟ الحقيقة هي أن لا أحد يعرف الجواب. كان الاكتشاف في ولاية ويسكونسن واحدًا فقط من عشرات الاكتشافات التي تم الإبلاغ عنها في الصحف الوطنية والمحلية منذ عام 1850 حتى يومنا هذا. لم تكن تلك حتى المجموعة الأولى من الهياكل العظمية العملاقة التي تم اكتشافها في ولاية ويسكونسن.

في أغسطس من عام 1891 ، أفيد أن علماء من مؤسسة سميثسونيان قد عثروا على العديد من تلال الدفن على شكل أهرامات بالقرب من ماديسون ، ويسكونسن. اكتشف المنقبون حصنًا قديمًا متقنًا أطلقوا عليه اسم Aztalan. من حوله ، اكتشفوا الهيكل العظمي لرجل أطلق عليه "العملاق". وقيل إن العظام يبلغ طولها أكثر من تسعة أقدام وتم الحفاظ عليها جيدًا.

كانت هناك أيضًا هياكل عظمية وجماجم ضخمة من سلالة من العمالقة تم اكتشافها على أساس ثابت للغاية في جميع أنحاء ولايات الغرب الأوسط لأكثر من 100 عام. تم اكتشاف الهياكل العظمية الضخمة في أيوا وإنديانا ومينيسوتا وأوهايو وإلينوي ونيويورك وكنتاكي.

إذا وجد علماء من معهد سميثسونيان بالفعل هياكل عظمية ضخمة الحجم ، فلماذا لا يتم عرضها؟ يقول بعض منظري المؤامرة إن مؤسسة سميثسونيان قد اتُهمت فعليًا ببذل جهد لإبقاء الهياكل العظمية العملاقة التي عثر عليها علماءهم في مكان ما. يقولون إن علم الآثار والأنثروبولوجيا اليوم يريدون إغلاق الباب على الماضي الحقيقي ، وإيقاف أي تفسير لماضي أمريكا الشمالية على أنه مجرّد من أي شيء غير عادي.

عند البحث عن المعرفة العلمية الفعلية حول هذا الموضوع ، لا يوجد شيء في الأساس حول الموضوع الذي تتم مناقشته. في اليوم الذي يناقش فيه العالم أحد علماء الخلق في متحف ، سيكون من المثير للاهتمام معرفة الجانب العلمي لهذه القصة. سوف تتبع التحديثات إذا وجدت. من غير المعروف سبب استمرار العلماء في التزام الصمت بشأن اكتشاف الهياكل العظمية البشرية العملاقة.

اكتشاف هياكل عظمية بشرية عملاقة في ويسكونسن؟ تمت إضافته بواسطة Kimberly Ruble في 4 فبراير 2014
أعرض جميع مقالات Kimberly Ruble & rarr


هل كان العملاق Knocksedan الذي يبلغ طوله 9 أقدام محاربًا حقيقيًا من الفايكنج؟

من كان هو ومن أين أتى؟ بعد مئات السنين ، لا يزال لغز العملاق Knocksedan الذي يبلغ طوله تسعة أقدام لغزًا مع وجود العديد من الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر مختلفة حول هذا الموضوع ، وهي واحدة من أغرب القصص في تاريخ Fingals ويعود تاريخها إلى يعتقد البعض أن معركة كلونتارف نفسها قد تترك حكاية عمرها حوالي 1000 عام!

من أين كان ومن أين أتى؟

بعد مئات السنين ، لا يزال لغز العملاق Knocksedan الذي يبلغ طوله تسعة أقدام لغزًا مع وجود العديد من الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر مختلفة حول هذا الموضوع.

إنها واحدة من أغرب القصص في تاريخ Fingal وتعود إلى معركة Clontarf نفسها ، كما يعتقد البعض.

من شأن ذلك أن يترك الحكاية عمرها حوالي 1000 عام!

في الواقع ، هناك صلة محلية مميزة جدًا بالمعركة ، فقد تم نقل جثتي المقتول براين بورو وابنه موراج إلى Swords يوم الجمعة العظيمة ، 1014 ، في طريقهم إلى المثوى الأخير في أرماغ.

لكن قصة عملاق Knocksedan أقل حكاية.

Knocksedan هي منطقة تاريخية. التقى المتطوعون هنا في عام 1916 قبل التوجه إلى المعركة ، ولكن قبل ذلك بقرون كان يضم نزلًا ومنازل فاخرة.

حصلت المنطقة على اسمها من خندق يطل على نهر وارد "فاتورة الرمال المتحركة" وقد تم العثور على أعداد هائلة من العظام هنا على مر السنين.

في إحدى المراحل وجد رجال يعملون بالحصى من الموقع عظام العملاق.

من عظم الكاحل إلى أعلى الرأس يُقال إن الرجل كان 8 أقدام و 5 بوصات وبطول الكاحل وكمية معينة من اللحم ، يعتقد الخبراء أن العملاق كان 9 أقدام أو أكثر!

كان طول أصابع قدميه بوصتين وسمك الجمجمة أكثر من ربع بوصة.

تم العثور على الجثة بالقرب من تل دفن ، في إشارة إلى أن العملاق ربما مات في معركة محلية أو تم إحضاره من كلونتارف.

ومن المحتمل أيضًا أن تكون التلال قد شيدها الدنماركيون الذين داهموا المنطقة في مناسبات عديدة ، مما ألهم احتمال أن يكون العملاق من الفايكنج العظيم.


محتويات

في عام 1959 ، تم تشكيل مجموعة لرحلة استكشافية للتزلج عبر جبال الأورال الشمالية في سفيردلوفسك أوبلاست ، الاتحاد السوفيتي. وفقًا للمدعي العام تيمبالوف ، تشير الوثائق التي تم العثور عليها في خيمة البعثة إلى أن الحملة قد تم تسميتها للمؤتمر الحادي والعشرين للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي ، وربما تم إرسالها من قبل منظمة كومسومول المحلية. [4] كان إيغور دياتلوف ، وهو طالب هندسة إذاعية يبلغ من العمر 23 عامًا في معهد أورال للفنون التطبيقية (الآن جامعة أورال الفيدرالية) ، القائد الذي جمع مجموعة من تسعة أشخاص آخرين للرحلة ، وكان معظمهم من زملائه الطلاب وأقرانهم في جامعة. [5] كان كل عضو في المجموعة ، التي تتكون من ثمانية رجال وامرأتين ، من المتنزهين ذوي الخبرة من الدرجة الثانية مع تجربة جولة التزلج ، وسيحصلون على شهادة الدرجة الثالثة عند عودتهم. [6] في ذلك الوقت ، كانت هذه أعلى شهادة متاحة في الاتحاد السوفيتي ، وتطلبت من المرشحين اجتياز 300 كيلومتر (190 ميل). [6] تم تصميم الطريق من قبل مجموعة دياتلوف للوصول إلى المناطق الشمالية البعيدة من سفيردلوفسك أوبلاست والجداول العليا لنهر لوزفا. [7] تمت الموافقة على الطريق من قبل لجنة طريق مدينة سفيردلوفسك. كان هذا قسمًا من لجنة سفيردلوفسك للثقافة البدنية والرياضة وأكدوا المجموعة المكونة من 10 أشخاص في 8 يناير 1959. [7] كان الهدف من الرحلة هو الوصول إلى جبل أوتورتن (Отортен) ، وهو جبل يبلغ طوله 10 كيلومترات (6.2 ميل). ) شمال الموقع الذي وقع فيه الحادث. تم تقدير هذا الطريق الذي تم السير فيه في فبراير على أنه من الفئة الثالثة ، وهو أصعب وقت لاجتيازه.

في 23 كانون الثاني (يناير) 1959 ، أصدرت مجموعة Dyatlov دفتر المسار الخاص بهم والذي أدرج مسارهم على النحو التالي المسار رقم 5. في ذلك الوقت ، أدرجت لجنة مدينة سفيردلوفسك للثقافة البدنية والرياضة الموافقة على 11 شخصًا. [7] كان الشخص الحادي عشر المدرج هو سيميون زولوتاريوف ، الذي تم اعتماده مسبقًا للذهاب مع رحلة استكشافية أخرى ذات صعوبة مماثلة (مجموعة بعثة سوغرين). [7] غادرت مجموعة دياتلوف مدينة سفيردلوفسك (يكاترينبرج اليوم) في نفس اليوم الذي استلموا فيه دفتر الطريق.

أعضاء البعثة
الاسم (الكتابة بالحروف اللاتينية) الاسم الروسي تاريخ الولادة سن الجنس سبب الوفاة المفترض المرجع.
إيغور أليكسييفيتش دياتلوف Игорь Алексеевич Дятлов 13 يناير 1936 23 ذكر انخفاض حرارة الجسم [8]
يوري نيكولايفيتش دوروشنكو Юрий Николаевич Дорошенко 29 يناير 1938 21 ذكر انخفاض حرارة الجسم [8]
ليودميلا الكسندروفنا دوبينينا дмила Александровна Дубинина 12 مايو 1938 20 أنثى نزيف داخلي من صدمة شديدة في الصدر [9] [8]
جورجي (يوري) [أ] أليكسييفيتش كريفونيشينكو Георгий (Юрий) Алексеевич Кривонищенко 7 فبراير 1935 23 ذكر انخفاض حرارة الجسم [8]
الكسندر سيرجيفيتش كوليفاتوف Александр Сергеевич Колеватов 16 نوفمبر 1934 24 ذكر انخفاض حرارة الجسم [8]
Zinaida Alekseevna Kolmogorova Зинаида Алексеевна Колмогорова 12 يناير 1937 22 أنثى انخفاض حرارة الجسم [8]
رستم فلاديميروفيتش سلوبودين Рустем Владимирович Слободин 11 يناير 1936 23 ذكر انخفاض حرارة الجسم [8]
نيكولاي فلاديميروفيتش تيبو بريجنول иколай Владимирович Тибо-Бриньоль 5 يوليو 1935 23 ذكر إصابة قاتلة في الجمجمة [ب]
سيميون (الكسندر) [ج] ألكسيفيتش زولوتاريوف Семён (Александр) Алексеевич Золотарёв 2 فبراير 1921 38 ذكر صدمة شديدة في الصدر [11]
يوري يفيموفيتش يودين Юрий Ефимович Юдин 19 يوليو 1937 21 ذكر توفيت البعثة اليسرى في 28 يناير بسبب المرض في 27 أبريل 2013 عن عمر يناهز 75 عامًا [12]

وصلت المجموعة بالقطار إلى Ivdel (Ивдель) ، وهي بلدة في وسط مقاطعة سفيردلوفسك أوبلاست الشمالية في الساعات الأولى من صباح يوم 25 يناير 1959. [13] ثم أخذوا شاحنة إلى Vizhai (ижай) ، وهي شاحنة قرية هي آخر مستوطنة مأهولة في الشمال. [14] أثناء قضاء الليل في فيزاي ، اشترى المتزلجون أرغفة الخبز وأكلوها للحفاظ على مستويات طاقتهم في ارتفاع اليوم التالي. [15]

في 27 يناير ، بدأوا رحلتهم نحو غورا أوتورتن. في 28 كانون الثاني (يناير) ، عاد أحد الأعضاء ، يوري يودين ، الذي عانى من عدة أمراض صحية (بما في ذلك الروماتيزم وعيوب خلقية في القلب) بسبب آلام الركبة والمفاصل التي جعلته غير قادر على مواصلة الارتفاع. [16] [17] واصل المتنزهون التسعة الباقون الرحلة.

مكنت اليوميات والكاميرات التي تم العثور عليها حول آخر موقع لمعسكرهم من تتبع مسار المجموعة حتى اليوم السابق للحادث. [18] في 31 يناير ، وصلت المجموعة إلى حافة منطقة المرتفعات وبدأت في الاستعداد للتسلق. في واد مشجر ، قاموا بتخزين الطعام والمعدات الفائضة مؤقتًا التي سيتم استخدامها في رحلة العودة. في اليوم التالي ، بدأ المتنزهون في التحرك عبر الممر. يبدو أنهم خططوا لتجاوز الممر والقيام بمعسكر في الليلة التالية على الجانب الآخر ، ولكن بسبب تدهور الأحوال الجوية - العواصف الثلجية وانخفاض الرؤية - فقدوا اتجاههم وانحرفوا غربًا ، نحو قمة خولات سياخل. عندما أدركوا خطأهم ، قررت المجموعة إقامة معسكر هناك على منحدر الجبل ، بدلاً من التحرك لمسافة 1.5 كيلومتر (0.93 ميل) نزولاً إلى منطقة غابات كانت ستوفر بعض المأوى من الطقس. [17] تكهن يودين ، "ربما لم يرغب دياتلوف في فقدان الارتفاع الذي اكتسبوه ، أو أنه قرر ممارسة التخييم على منحدر الجبل." [17]

قبل المغادرة ، وافق Dyatlov على إرسال برقية إلى ناديهم الرياضي بمجرد عودة المجموعة إلى Vizhai. كان من المتوقع أن يحدث هذا في موعد أقصاه 12 فبراير ، لكن دياتلوف أخبر يودين ، قبل مغادرته المجموعة ، أنه يتوقع أن تكون أطول. عندما مر الثاني عشر ولم يتم تلقي أي رسائل ، لم يكن هناك رد فعل فوري ، حيث كان التأخير لبضعة أيام أمرًا شائعًا مع مثل هذه الرحلات الاستكشافية. في 20 فبراير ، طالب أقارب المسافرين بعملية إنقاذ وأرسل رئيس المعهد مجموعات الإنقاذ الأولى المكونة من الطلاب والمعلمين المتطوعين. [17] لاحقًا ، تورط الجيش وقوات الميليتسيا ، وأمرت الطائرات والمروحيات بالانضمام إلى العملية.

في 26 فبراير ، وجد الباحثون خيمة المجموعة المهجورة والمدمرة بشدة في خولات سياخل. موقع المخيم حير فريق البحث. قال ميخائيل شارافين ، الطالب الذي وجد الخيمة ، "الخيمة كانت نصف ممزقة ومغطاة بالثلوج. كانت فارغة ، وجميع متعلقات المجموعة وأحذيتها قد تركت وراءها." [17] قال المحققون إن الخيمة فتحت من الداخل. يمكن اتباع تسع مجموعات من آثار الأقدام ، التي تركها أشخاص يرتدون الجوارب فقط أو حذاءًا واحدًا أو حتى حفاة القدمين ، مما يؤدي إلى حافة خشب قريب ، على الجانب الآخر من الممر ، على بعد 1.5 كيلومتر (0.93 ميل) إلى الشمال -الشرق. [19] بعد 500 متر (1600 قدم) غُطيت هذه المسارات بالثلج. على حافة الغابة ، تحت شجرة صنوبر سيبيريا كبيرة ، عثر الباحثون على بقايا حريق صغير مرئية. كانت هناك أول جثتين ، وهما Krivonischenko و Doroshenko ، بدون أحذية ويرتدون ملابس داخلية فقط. تم كسر الأغصان الموجودة على الشجرة حتى ارتفاع خمسة أمتار ، مما يشير إلى أن أحد المتزلجين قد صعد للبحث عن شيء ما ، ربما المخيم. بين أشجار الصنوبر والمخيم ، عثر الباحثون على ثلاث جثث أخرى: دياتلوف ، وكولموغوروفا ، وسلوبودين ، الذين ماتوا في أوضاع تشير إلى أنهم كانوا يحاولون العودة إلى الخيمة. [17] تم العثور عليها على مسافات 300 و 480 و 630 مترًا (980 و 1570 و 2.070 قدمًا) من الشجرة.

استغرق العثور على المسافرين الأربعة الباقين أكثر من شهرين. [19] تم العثور عليها أخيرًا في 4 مايو على عمق أربعة أمتار (13 قدمًا) من الثلج في واد يبعد 75 مترًا (246 قدمًا) في الغابة من شجرة الصنوبر. كان ثلاثة من الأربعة يرتدون ملابس أفضل من الآخرين ، وكانت هناك علامات على أن بعض ملابس أولئك الذين ماتوا أولاً قد أزيلت لاستخدامها من قبل الآخرين. كانت دوبينينا ترتدي بنطال Krivonishenko المحترق والممزق ، وكانت قدمها اليسرى وساقها ملفوفين في سترة ممزقة. [20]

بدأ تحقيق قانوني فور العثور على الجثث الخمس الأولى. لم يجد الفحص الطبي أي إصابات قد تكون أدت إلى وفاتهم ، وخلص إلى أنهم ماتوا جميعًا بسبب انخفاض درجة حرارة الجسم. كان لدى سلوبودين شرخ صغير في جمجمته ، لكن لم يُعتقد أنه جرح مميت. [21]

أدى فحص الجثث الأربع التي عُثر عليها في مايو / أيار إلى تغيير رواية الحادث. ثلاثة من المتنزهين أصيبوا بجروح قاتلة: تيبو بريجنول [21] أصيب بضرر كبير في الجمجمة ، ودوبينينا وزولوتاريوف أصيبوا بكسور خطيرة في الصدر. [22] وفقًا لبوريس فوزروزديني ، فإن القوة المطلوبة لإحداث مثل هذا الضرر ستكون عالية للغاية ، مقارنةً بقوة حادث سيارة. والجدير بالذكر أن الجثث لم تكن بها جروح خارجية مرتبطة بكسور العظام ، وكأنها تعرضت لمستوى عالٍ من الضغط. [19]

جميع الجثث الأربع التي عُثر عليها في قاع الخور في مجرى مائي جاري بها تلف في الأنسجة الرخوة في الرأس والوجه. على سبيل المثال ، فقدت دوبينينا لسانها وعينيها وجزء من شفتيها بالإضافة إلى أنسجة وجهها وجزء من عظام الجمجمة ، [23] بينما فقد زولوتاريوف مقل عينيه ، [24] وألكسندر كوليفاتوف حاجبيه. [25] Vozrozhdenny ، خبير الطب الشرعي الذي أجرى تشريح الجثة ، رأى أن هذه الإصابات حدثت بعد الوفاة بسبب موقع الجثث في مجرى مائي.

كانت هناك تكهنات أولية بأن شعب المنسي الأصلي ، رعاة الرنة المحليين في المنطقة ، قد هاجموا وقتلوا المجموعة لتعديهم على أراضيهم. تم استجواب العديد من منسي ، [26] لكن التحقيق أشار إلى أن طبيعة الوفيات لا تدعم هذه الفرضية: فقط آثار أقدام المتنزهين كانت مرئية ، ولم يظهروا أي علامة على صراع يدا بيد. [17]

على الرغم من أن درجة الحرارة كانت منخفضة للغاية ، من -25 إلى -30 درجة مئوية (من -13 إلى -22 درجة فهرنهايت) مع هبوب عاصفة ، إلا أن الموتى كانوا يرتدون ملابس جزئية فقط. كان بعضهم يرتدي حذاءًا واحدًا ، والبعض الآخر كان يرتدي الجوارب فقط. [17] تم العثور على البعض ملفوفًا في قصاصات من الملابس الممزقة التي بدت مقطوعة من أولئك الذين ماتوا بالفعل.

يزعم الصحفيون الذين يكتبون عن الأجزاء المتاحة من ملفات التحقيق أنها تنص على:

  • وتوفي ستة من أعضاء المجموعة بسبب انخفاض حرارة الجسم وثلاثة إصابات قاتلة.
  • لم تكن هناك مؤشرات على وجود أشخاص آخرين بالقرب من خولات سياخل باستثناء المسافرين التسعة.
  • تم فتح الخيمة من الداخل.
  • وتوفي الضحايا بعد ست إلى ثماني ساعات من تناول الوجبة الأخيرة.
  • وأظهرت آثار من المخيم أن جميع أعضاء المجموعة غادروا المخيم من تلقاء أنفسهم سيرا على الأقدام.
  • تم العثور على بعض مستويات الإشعاع على ملابس أحد الضحايا. [27]
  • لتبديد نظرية هجوم من قبل سكان المنسي الأصليين ، ذكر فوزروزديني أن الإصابات القاتلة للجثث الثلاثة لا يمكن أن تكون ناجمة عن البشر ، "لأن قوة الضربات كانت قوية للغاية ولم تتضرر أي من الأنسجة الرخوة. ". [17]
  • لم تتضمن الوثائق الصادرة أي معلومات عن حالة الأعضاء الداخلية للمتزلجين.
  • لم يكن هناك ناجون.

في ذلك الوقت ، كان الاستنتاج الرسمي هو أن أعضاء المجموعة ماتوا بسبب قوة طبيعية قاهرة. [28] توقف التحقيق رسميًا في مايو 1959 نتيجة لغياب الطرف المذنب. تم إرسال الملفات إلى أرشيف سري. [17]

في عام 1997 ، تم الكشف عن أن السلبيات من كاميرا Krivonischenko محفوظة في الأرشيف الخاص لأحد المحققين ، ليف إيفانوف. تبرعت ابنة إيفانوف بمواد الفيلم لمؤسسة دياتلوف. وقعت يوميات حفلة التنزه في المجال العام لروسيا في عام 2009.

في 12 أبريل 2018 ، تم استخراج رفات زولوتاريف بمبادرة من صحفيي صحيفة التابلويد الروسية كومسومولسكايا برافدا. تم الحصول على نتائج متناقضة: قال أحد الخبراء إن طبيعة الإصابات تشبه شخصًا سقطت عليه سيارة ، ولم يكشف تحليل الحمض النووي عن أي تشابه مع الحمض النووي للأقارب الأحياء. بالإضافة إلى ذلك ، اتضح أن اسم زولوتاريف لم يكن مدرجًا في قائمة المدفونين في مقبرة إيفانوفسكوي. ومع ذلك ، فإن إعادة بناء الوجه من الجمجمة المستخرجة تطابقت مع صور زولوتاريف بعد الحرب ، على الرغم من أن الصحفيين عبروا عن شكوكهم في أن شخصًا آخر كان يختبئ تحت اسم زولوتاريف بعد الحرب العالمية الثانية. [29] [30] [31]

في فبراير 2019 ، أعادت السلطات الروسية فتح التحقيق في الحادث ، على الرغم من أنه تم النظر في ثلاثة تفسيرات محتملة فقط: الانهيار الجليدي أو الانهيار الجليدي أو الإعصار. تم استبعاد احتمال ارتكاب جريمة. [32]

  • حضر يوري كونتسفيتش ، البالغ من العمر اثني عشر عامًا ، والذي أصبح فيما بعد رئيسًا لمؤسسة دياتلوف ومقرها يكاترينبرج ، خمس جنازات لممارسي رياضة المشي لمسافات طويلة. وأشار إلى أن بشرتهم لها "سمرة بنية عميقة". [17] [33]
  • أفادت مجموعة أخرى من المتنزهين (حوالي 50 كيلومترًا (31 ميلًا) جنوب الحادث) أنهم رأوا كرات برتقالية غريبة في السماء إلى الشمال في ليلة الحادث. [17] لوحظت مجالات مماثلة في Ivdel والمناطق المجاورة باستمرار خلال الفترة من فبراير إلى مارس 1959 ، من قبل العديد من الشهود المستقلين (بما في ذلك خدمة الأرصاد الجوية والجيش). لم يتم تسجيل هذه المشاهدات في تحقيق عام 1959 ، وتقدم الشهود المتنوعون بعد ذلك بسنوات. [17]

لخص أناتولي غوشين (Анатолий Гущин) بحثه في الكتاب ثمن أسرار الدولة تسع أرواح (Цена гостайны - девять жизней، سفيردلوفسك ، 1990) [28] انتقد بعض الباحثين العمل لتركيزه على النظرية التخمينية لتجربة سلاح سري سوفيتي ، لكن نشره أدى إلى نقاش عام ، يحفزه الاهتمام بالخوارق. في الواقع ، ذكر العديد من الذين ظلوا صامتين لمدة ثلاثين عامًا حقائق جديدة حول الحادث. كان أحدهم ضابط الشرطة السابق ، ليف إيفانوف (Лев Иванов) ، الذي قاد التحقيق الرسمي في عام 1959. في عام 1990 ، نشر مقالاً تضمن اعترافه بأن فريق التحقيق لم يكن لديه تفسير منطقي للحادث. وذكر أيضًا أنه بعد أن أفاد فريقه بأنهم شاهدوا مجالات طيران ، تلقى بعد ذلك أوامر مباشرة من كبار المسؤولين الإقليميين لرفض هذا الادعاء. [34] [35]

في عام 2000 ، أنتجت شركة تلفزيونية إقليمية الفيلم الوثائقي سر ممر دياتلوف (Тайна перевала Дятлова). بمساعدة طاقم الفيلم ، نشرت الكاتبة من يكاترينبرج ، آنا ماتفييفا (Анна Матвеева) ، رواية وثائقية روائية تحمل نفس الاسم. [36] يتضمن جزء كبير من الكتاب اقتباسات واسعة من القضية الرسمية ، ومذكرات الضحايا ، والمقابلات مع الباحثين والأفلام الوثائقية الأخرى التي جمعها صانعو الفيلم. يعرض السطر السردي للكتاب تفاصيل الحياة اليومية وأفكار المرأة العصرية (غرور المؤلف نفسها) التي تحاول حل القضية. على الرغم من روايته الخيالية ، يظل كتاب ماتفييفا أكبر مصدر للمواد الوثائقية التي تم توفيرها للجمهور فيما يتعلق بالحادث. أيضًا ، يتم نشر صفحات ملفات الحالة والأفلام الوثائقية الأخرى (في نسخ ونصوص) تدريجيًا على منتدى ويب للباحثين المتحمسين. [37]

تأسست مؤسسة Dyatlov في عام 1999 في يكاترينبورغ ، بمساعدة جامعة ولاية أورال التقنية ، بقيادة يوري كونتسيفيتش (Юрий Кунцевич). الهدف المعلن للمؤسسة هو مواصلة التحقيق في القضية والحفاظ على متحف دياتلوف للحفاظ على ذكرى المتنزهين القتلى. [38] في 1 يوليو 2016 ، تم افتتاح لوحة تذكارية في سوليكامسك في منطقة بيرم في أورال ، مكرسة ليوري يودين (الناجي الوحيد من مجموعة البعثة الاستكشافية) ، الذي توفي في عام 2013. [39]

تحرير الانهيار

في 11 يوليو / تموز 2020 ، أعلن أندريه كورياكوف ، نائب رئيس مديرية مقاطعة الأورال الفيدرالية في مكتب المدعي العام ، عن حدوث انهيار جليدي ليكون "سبب الوفاة الرسمي" لمجموعة دياتلوف في عام 1959. [40] لاحقًا محاكاة كمبيوتر مستقلة و يشير تحليل أجراه باحثون سويسريون أيضًا إلى أن الانهيار الجليدي هو السبب. [2]

الشرح الأصلي تحرير

بمراجعة فرضية "اليتي" المثيرة ، اقترح المؤلف الأمريكي المتشكك بنيامين رادفورد حدوث انهيار جليدي باعتباره أكثر منطقية:

أن المجموعة استيقظت في حالة ذعر (.) وقطعت طريقها للخروج من الخيمة إما لأن الانهيار الجليدي قد غطى مدخل خيمتهم أو لأنهم كانوا خائفين من حدوث انهيار جليدي وشيك (.) (من الأفضل أن يكون هناك شق يمكن إصلاحه في خيمة من المخاطرة بدفنها حياً تحت أطنان من الثلج). كانوا يرتدون ملابس رديئة لأنهم كانوا نائمين ، وركضوا إلى الأمان في الغابة القريبة حيث تساعد الأشجار في إبطاء تساقط الثلوج. في عتمة الليل ، تم فصلهم إلى مجموعتين أو ثلاث مجموعات ، قامت مجموعة واحدة بإشعال النار (ومن هنا حرق الأيدي) بينما حاول الآخرون العودة إلى الخيمة لاستعادة ملابسهم بعد زوال الخطر. لكن الجو كان شديد البرودة ، وتجمدوا جميعًا حتى الموت قبل أن يتمكنوا من وضع خيمتهم في الظلام. في مرحلة ما ، ربما تم انتشال بعض الملابس أو تبديلها من الموتى ، ولكن على أي حال ، تم القبض على المجموعة المكونة من أربعة الذين تضررت جثثهم بشدة في انهيار جليدي ودُفنت تحت 4 أمتار (13 قدمًا) من الثلج ( أكثر من كافية لتفسير "القوة الطبيعية الجبرية" التي وصفها الفاحص الطبي). من المحتمل أن لسان دوبينينا قد أزيل من قبل الزبالين والافتراس العادي. [41]

دليل متناقض تحرير

تشمل الأدلة التي تتعارض مع نظرية الانهيار الجليدي ما يلي: [42] [43]

  • ولم يكن في مكان الحادث أي علامات واضحة على حدوث انهيار جليدي. كان الانهيار الجليدي قد ترك أنماطًا معينة وحطامًا موزعًا على مساحة واسعة. كانت الجثث التي تم العثور عليها في غضون شهر من الحدث مغطاة بطبقة ضحلة جدًا من الثلج ، وإذا كان هناك انهيار جليدي من القوة الكافية لاكتساح الطرف الثاني ، فإن هذه الجثث قد جرفت بعيدًا ، كما كان من الممكن أن يتسبب ذلك في خطورة أكثر. وإصابات مختلفة أثناء العملية وكان من الممكن أن يلحق الضرر بخط الشجرة.
  • تم إجراء أكثر من 100 بعثة استكشافية إلى المنطقة منذ وقوع الحادث ، ولم يبلغ أي منها عن ظروف قد تؤدي إلى حدوث انهيار جليدي. كشفت دراسة للمنطقة باستخدام الفيزياء المتعلقة بالتضاريس الحديثة أن الموقع كان من غير المحتمل تمامًا حدوث مثل هذا الانهيار. لوحظت "الظروف الخطرة" الموجودة في منطقة مجاورة أخرى (كانت بها منحدرات وأفاريز أكثر حدة) في أبريل ومايو عندما كانت تساقط الثلوج في الشتاء تذوب. خلال شهر فبراير ، عندما وقع الحادث ، لم تكن هناك مثل هذه الظروف.
  • أظهر تحليل التضاريس والمنحدر أنه حتى لو كان هناك انهيار جليدي محدد للغاية وجد طريقه إلى المنطقة ، فإن مساره كان سيمر عبر الخيمة. انهارت الخيمة من الجانب ولكن ليس في الاتجاه الأفقي.
  • كان دياتلوف متزلجًا متمرسًا وكان زولوتاريوف الأكبر سناً يدرس للحصول على شهادة الماجستير في تعليم التزلج والمشي لمسافات طويلة في الجبال. لم يكن من المحتمل أن يخيم أي من هذين الرجلين في أي مكان في طريق انهيار جليدي محتمل.
  • كانت أنماط البصمة التي تبتعد عن الخيمة غير متسقة مع شخص ما ، ناهيك عن مجموعة من تسعة أشخاص ، يركضون في حالة ذعر من خطر حقيقي أو متخيل. كانت جميع آثار الأقدام المؤدية بعيدًا عن الخيمة باتجاه الغابة متسقة مع الأفراد الذين كانوا يسيرون بوتيرة طبيعية.

تحرير تحقيق 2015 المتكرر

أكدت مراجعة لأدلة تحقيق 1959 التي اكتملت في 2015-2019 من قبل محققين ذوي خبرة من لجنة التحقيق التابعة للاتحاد الروسي (ICRF) بناءً على طلب العائلات ، الانهيار الجليدي مع إضافة العديد من التفاصيل المهمة. بادئ ذي بدء ، أكد محققو ICRF (أحدهم متسلق جبال ذو خبرة) أن الطقس في ليلة المأساة كان قاسيًا للغاية ، حيث كانت سرعة الرياح تصل إلى قوة الإعصار ، 20-30 مترًا في الثانية (45-67 ميلاً في الساعة 72- 108 كم / ساعة) ، وعاصفة ثلجية ودرجات حرارة تصل إلى -40 درجة مئوية. لم يتم أخذ هذه العوامل في الاعتبار من قبل محققي عام 1959 الذين وصلوا إلى مكان الحادث بعد ثلاثة أسابيع عندما تحسن الطقس كثيرًا واستقرت أي بقايا من الانزلاق الثلجي وغطت بتساقط ثلوج جديد. لعب الطقس القاسي في نفس الوقت دورًا حاسمًا في أحداث الليلة المأساوية ، والتي أعيد بناؤها على النحو التالي: [44] [45]

  • في 1 فبراير ، وصلت المجموعة إلى جبل خولات سياخل وأقامت خيمة كبيرة تسع 9 أفراد على منحدر مفتوح ، دون أي حواجز طبيعية مثل الغابات. في اليوم والأيام القليلة التي سبقته ، استمر تساقط الثلوج بغزارة مع رياح قوية وصقيع.
  • أدت المجموعة التي اجتازت المنحدر وحفر موقع خيمة في الثلج إلى إضعاف قاعدة الجليد. خلال الليل ، بدأ حقل الثلج فوق الخيمة ينزلق ببطء تحت وطأة الثلج الجديد ، دافعًا تدريجيًا على نسيج الخيمة ، بدءًا من المدخل. تستيقظ المجموعة وتبدأ الإخلاء في ذعر ، ولا يستطيع سوى البعض ارتداء ملابس دافئة. مع إغلاق المدخل ، تهرب المجموعة من خلال ثقب محفور في نسيج الخيمة وتنزل من المنحدر للعثور على مكان يُنظر إليه على أنه آمن من الانهيار الجليدي على بعد 1500 متر فقط ، على حدود الغابة.
  • Because some of the members have only incomplete clothing, the group splits. Two of the group, only in their underwear and pajamas, were found at the Siberian pine tree, near a fire pit. Their bodies were found first and confirmed to have died from hypothermia.
  • Three hikers, including Dyatlov, attempted to climb back to the tent, possibly to get sleeping bags. They had better clothes than those at the fire pit, but still quite light and with inadequate footwear. Their bodies were found at various distances 300–600 m from the campfire, in poses suggesting that they had fallen exhausted while trying to climb in deep snow in extremely cold weather.
  • The remaining four, equipped with warm clothing and footwear, were trying to find or build a better camping place in the forest further down the slope. Their bodies were found 70 m from the fireplace, under several meters of snow and with traumas indicating that they had fallen into a snow hole formed above a stream. These bodies were found only after two months.

According to the ICRF investigators, the factors contributing to the tragedy were extremely bad weather and lack of experience of the group leader in such conditions, which led to the selection of a dangerous camping place. After the snow slide, another mistake of the group was to split up, rather than building a temporary camp down in the forest and trying to survive through the night. Negligence of the 1959 investigators contributed to their report creating more questions than answers and inspiring numerous conspiracy theories. [46] [45]

Support from 2021 model Edit

In 2021, a team of physicists and engineers led by Alexander Puzrin and Johan Gaume published in Communications Earth & Environment [47] a new model that demonstrated how even a relatively small slide of snow slab on the Kholat Syakhl slope could cause tent damage and injuries consistent with those suffered by the Dyatlov team. [48] [49] [50]

Katabatic wind Edit

In 2019, a Swedish-Russian expedition was made to the site, and after investigations, they proposed that a violent katabatic wind was a plausible explanation for the incident. [51] Katabatic winds are somewhat rare events and can be extremely violent. They were implicated in a 1978 case at Anaris Mountain in Sweden, where eight hikers were killed and one was severely injured in the aftermath of katabatic wind. [52] The topography of these locations were noted to be very similar according to the expedition. [51]

A sudden katabatic wind would have made it impossible to remain in the tent, and the most rational course of action would have been for the hikers to cover the tent with snow and seek shelter behind the treeline. [51] On top of the tent, there was also a torch left turned on, possibly left there intentionally so that the hikers could find their way back to the tent once the winds subsided. The expedition proposed that the group of hikers constructed two bivouac shelters, one of which collapsed, leaving four of the hikers buried with the severe injuries observed. [51]

Infrasound Edit

Another hypothesis popularised by Donnie Eichar's 2013 book Dead Mountain is that wind going around Kholat Syakal created a Kármán vortex street, which can produce infrasound capable of inducing panic attacks in humans. [53] [54] According to Eichar's theory, the infrasound generated by the wind as it passed over the top of the Holatchahl mountain was responsible for causing physical discomfort and mental distress in the hikers. [53] Eichar claims that, because of their panic, the hikers were driven to leave the tent by whatever means necessary, and fled down the slope. By the time they were further down the hill, they would have been out of the infrasound's path and would have regained their composure, but in the darkness would have been unable to return to their shelter. [53] The traumatic injuries suffered by three of the victims were the result of their stumbling over the edge of a ravine in the darkness and landing on the rocks at the bottom.

Military tests Edit

In one speculation, the campsite fell within the path of a Soviet parachute mine exercise. This theory alleges that the hikers, woken by loud explosions, fled the tent in a shoeless panic and found themselves unable to return for supply retrieval. After some members froze to death attempting to endure the bombardment, others commandeered their clothing only to be fatally injured by subsequent parachute mine concussions. There are indeed records of parachute mines being tested by the Soviet military in the area around the time the hikers were there. [55] Parachute mines detonate while still in the air rather than upon striking the Earth's surface and produce signature injuries similar to those experienced by the hikers: heavy internal damage with relatively little external trauma. The theory coincides with reported sightings of glowing, orange orbs floating or falling in the sky within the general vicinity of the hikers and allegedly photographed by them, [56] potentially military aircraft or descending parachute mines. This theory (among others) uses scavenging animals to explain Dubinina's injuries. [57] Some speculate that the bodies were unnaturally manipulated, on the basis of characteristic livor mortis markings discovered during an autopsy, as well as burns to hair and skin. Photographs of the tent allegedly show that it was erected incorrectly, something the experienced hikers were unlikely to have done. [58]

A similar theory alleges the testing of radiological weapons and is based partly on the discovery of radioactivity on some of the clothing as well as the descriptions of the bodies by relatives as having orange skin and grey hair. However, radioactive dispersal would have affected all, not just some, of the hikers and equipment, and the skin and hair discoloration can be explained by a natural process of mummification after three months of exposure to the cold and wind. The initial suppression by Soviet authorities of files describing the group's disappearance is sometimes mentioned as evidence of a cover-up, but the concealment of information about domestic incidents was standard procedure in the USSR and thus far from peculiar. And by the late 1980s, all Dyatlov files had been released in some manner. [59]

Paradoxical undressing Edit

International Science Times posited that the hikers' deaths were caused by hypothermia, which can induce a behavior known as paradoxical undressing in which hypothermic subjects remove their clothes in response to perceived feelings of burning warmth. [60] It is undisputed that six of the nine hikers died of hypothermia. However, others in the group appear to have acquired additional clothing (from those who had already died), which suggests that they were of a sound enough mind to try to add layers.

تحرير آخر

Keith McCloskey, who has researched the incident for many years and has appeared in several TV documentaries on the subject, traveled to the Dyatlov Pass in 2015 with Yury Kuntsevich of the Dyatlov Foundation and a group. At the Dyatlov Pass he noted:

  • There were wide discrepancies in distances quoted between the two possible locations of the snow shelter where Dubinina, Kolevatov, Zolotarev, and Thibault-Brignolles were found. One location was approximately 80 to 100 meters from the pine tree where the bodies of Doroshenko and Krivonischenko were found and the other suggested location was so close to the tree that anyone in the snow shelter could have spoken to those at the tree without raising their voices to be heard. This second location also has a rock in the stream where Dubinina's body was found and is the more likely location of the two. However, the second suggested location of the two has a topography that is closer to the photos taken at the time of the search in 1959. [61]
  • The location of the tent near the ridge was found to be too close to the spur of the ridge for any significant build-up of snow to cause an avalanche. Furthermore, the prevailing wind blowing over the ridge had the effect of blowing snow away from the edge of the ridge on the side where the tent was. This further reduced any build-up of snow to cause an avalanche. This aspect of the lack of snow on the top and near the top of the ridge was pointed out by Sergey Sogrin in 2010. [62]
  • Lev Ivanov's boss, Evgeny Okishev (Deputy Head of the Investigative Department of the Sverdlovsk Oblast Prosecution Office), was still alive in 2015 and had given an interview to former Kemerovo prosecutor Leonid Proshkin in which Okishev stated that he was arranging another trip to the Pass to fully investigate the strange deaths of the last four bodies when Deputy Prosecutor General Urakov arrived from Moscow and ordered the case shut down. [63]
  • Evgeny Okishev also stated in his interview with Leonid Proshkin that Klinov, head of the Sverdlovsk Prosecutor's Office, was present at the first post mortems in the morgue and spent three days there, something Okishev regarded as highly unusual and the only time, in his experience, it had happened. [63]

Donnie Eichar, who investigated and made a documentary about the incident, evaluated several other theories that are deemed unlikely or have been discredited: [59]

  • They were attacked by Mansi or other local tribesmen. The local tribesmen were known to be peaceful and there was no track evidence of anyone approaching the tent.
  • They were attacked and chased by animal wildlife. There were no animal tracks and the group would not have abandoned the relative security of the tent.
  • High winds blew one member away, and the others attempted to rescue the person. A large experienced group would not have behaved like that, and winds strong enough to blow away people with such force would have also blown away the tent.
  • An argument, possibly related to a romantic encounter that left some of them only partially clothed, led to a violent dispute. About this, Eichar states that it is "highly implausible. By all indications, the group was largely harmonious, and sexual tension was confined to platonic flirtation and crushes. There were no drugs present and the only alcohol was a small flask of medicinal alcohol, found intact at the scene. The group had even sworn off cigarettes for the expedition." Furthermore, a fight could not have left the massive injuries that one body had suffered.

Amateur aviation historian Andrey Shepelev considers that the group could die due to a photoflash bomb dropped by a US spy plane, and a declassified US document confirms that in the first half of 1959 there was such a secret mission near Nizhnyaya Salda. According to Shepelev, the US plane could drop a photoflash bomb, which, due to the mountainous area, exploded closer to the ground than expected. The explosion could frighten the tourists, so they left the tent and froze to death. Some of the tourists could be injured directly by the explosion. [64]


Sensational claims require sensational evidence

In the words of Vine Deloria, a Native American author, and professor of law:

“Modern day archaeology and anthropology have nearly sealed the door on our imaginations, broadly interpreting the North American past as devoid of anything unusual in the way of great cultures characterized by a people of unusual demeanor. The great interloper of ancient burial grounds, the nineteenth century Smithsonian Institution, created a one-way portal, through which uncounted bones have been spirited. This door and the contents of its vault are virtually sealed off to anyone, but government officials. Among these bones may lay answers not even sought by these officials concerning the deep past.”

On May 4, 1912, the New York Times published a surprising news: Archaeological excavations near Lake Delavan in Wisconsin had found skeletons of extraordinary dimensions.

In other words, they looked like giants.

Their heads were elongated and larger than normal. According to news of the time, the skeletons found by a group of archaeologists of the University Beloit College of Wisconsin measured between 2𔃽 and 3 meters.

These were just some of the many skeletons that were discovered around the globe.

However, the mystery started after the discovery was made as nothing more was known about the skeletons. Where did the skeletons end up? Were they deliberately hidden from the public? Interestingly, the area where the Giant skeletons were found is known for giant-sized skeletons which do not seem to correspond to the characteristics of ordinary people or natives to the area.

In 1891, scientists from the Smithsonian Foundation found a giant skeleton in the excavations of the pyramidal tombs in the Madison area, curiously also in Wisconsin.

All skeletons allegedly disappeared as well.

The Smithsonian states they do not know anything about them, or any kind of oversized skeletons. However, there is evidence in the press for nearly 100 years of huge skeletons findings throughout the American Midwest.

In Minnesota, Ohio, Iowa, Indiana, Kentucky and Illinois the discovery of this type of skeletons is well documented.

“Conspiracy theorists” believe that the American Government is hiding something and has no interest whatsoever to talk about a possible race of giants that inhabited the United States centuries ago.

But the America’s aren’t the only continent where such discoveries have been made.

In other parts of the world, researchers have also found human remains that seem to belong to a race of giants.

Despite all the evidence, it must be mentioned that many similar discoveries were nothing but elaborate hoaxes which regrettably discredit authentic discoveries made around the planet.

Another fascinating example is the 38-centimeter long finger found in ancient Egypt.

The remains of this finger are impressive it is a huge mummified humanoid finger that has 38 centimeters in length. Researchers from Egypt believe it had to belong to a creature that was over 5 meters height. Only a few people got to take images of this incredible artifact in 1988.

The images displayed were taken in 1988 and were published by one of Europe’s leading newspaper, BILD.de

ماذا تعتقد؟ Is there evidence that giants lived on Earth? Or are all of these discoveries nothing more than elaborate hoaxes?


تعليقات

I have read some about giant sakelotons found in burial mounds in America. Also about Indians doing battle with giant red haired peoples. Why has there been no research about this published. Also very disappointed with the show America Unearthed. They say nothing of this mystery but beat the dead horse over Templars. It would be so exciting if they (the producers of the show) and archeologist would study this and publish their findings. Thanks for making this info available for those who would like to know all of history and not just the bits that all fit perfectly together and are very easily explained.


If you know your idioms you understand the language like a native speaker.

    - a list of hundreds of the proverbs that give meaning to our language like no other form of expression. - Divided by a common language? Not when you understand the phrases that were born in the USA. - The Bard of Avon, he gave us more words and expressions than anyone else. Ahoy there, me hearties, here's the language that came from our nautical friends. - the single book that has given more sayings, idioms and proverbs to the English language than any other. - expressions and sayings grouped under topic headings.

Do Coconut Crabs Move Bones?

The claim that coconut crabs were responsible for dismembering and removing portions of the skeleton comes from Gallagher himself, who wrote in his report:

All small bones have been removed by giant coconut crabs which have also damaged larger ones. Difficult to estimate age bones owing to activities of crabs but am quite certain they are not less than four years old and probably much older.

"He didn't have much experience at all with coconut crabs," points out Richard Gillespie, Executive Director of The International Group for Historic Aircraft Recovery (TIGHAR) . "He probably only knew about coconut crabs from his experience on Gardner Island, on Nikumaroro, and he had only been living there for about a month when he reported that. Now the locals may have told him, 'Oh, coconut crabs will do that,' but whether they're right or not, I don't know."

In their effort to learn more about the Nikumaroro remains, the folks at TIGHAR have staged an experiment to determine whether coconut crabs—or any other wildlife on the island—move bones. During TIGHAR's Niku V expedition, forensic anthropologist Karen Ramey Burns and her team laid out a pig carcass near the site of the Gardner Island colonial village and filmed the results. The video below is a little gruesome, but it's also fascinating:

The light-colored animals swarming and stripping the meat from the carcass are strawberry hermit crabs, while the occasional dark shapes are coconut crabs. Incidentally, Gillespie says that Nikumaroro's strawberry hermit crabs tend to be shier around humans in places that once housed human villages—not so near the castaway site, where they will swarm anyone who lies down. At one point, in order to speed up the experiment, the researchers disarticulated the bones to see if any of the wildlife would carry the bones away. No coconut crabs were seen trying to carry off bones. In fact, the only crab that even attempted to lug a bone away from the carcass was a lone land crab:

Other literature on coconut crabs also fails to support the hypothesis that they carried off the castaway's bones. "We can't find any documented accounts of them actually taking things and leaving with them," Gillespie says. "We don't know that Gallagher was right when he made that assumption [that coconut crabs moved the Nikumaroro remains]. We don't know that he was wrong, either."


Epilogue for the Ancestors

Today the Smithsonian's National Museum of Natural History (NMNH) cares for collections made by the American-Australian Scientific Expedition to Arnhem Land of 1948. A collaboration among Australian institutions, the Smithsonian and National Geographic, the ten-month venture yielded thousands of biological specimens and cultural items, which are still being studied today. The Aboriginal bark paintings commissioned by the researchers sparked global awareness of this art form. For decades the remains of over 40 Aboriginal individuals were kept at NMNH. By 2010, the museum, working with officials and indigenous groups in Australia, had returned the Arnhem Land remains on loan from the Australian government, and the museum is working closely with Aboriginal groups to repatriate remains collected from other places in Australia. Returning the Arnhem Land remains to Australia, says Joshua A. Bell, curator of globalization, “helped us establish more formal guidelines for engaging in international repatriation.”

But it was Bowler’s discovery of Mungo Man five years later that made world headlines. On February 26, 1974, by now doing his PhD, he was again at Lake Mungo when unusually torrential summer rains hit. “There was a pristine new surface on the dunes,” he recalls. He went back to where he had found Mungo Lady and followed the same geological “horizon.” He spotted white bone. “I brushed away the sand and there was a mandible, which meant the rest of the body might be in the ground.” He rushed to find a telephone in the nearby homestead. “Happily, it worked! We were 100 miles from any other building.”

This time, ANU archaeologists hurried to the scene. They only had to smooth the sand away to find an intact male skeleton. He had been ceremoniously buried his hands were folded over the pelvis and traces of red ocher enveloped him from cranium to loin. The ocher had been carried a great distance—the nearest source was over 130 miles away—and had been either painted onto the body or sprinkled over the grave. “We suddenly realized this was a ritual site of extraordinary significance,” Bowler recalled. “It was a shock. You’re sitting in the sand and suddenly realize that something beyond you has happened.” The next surprise came when carbon dating put “Mungo Man” at 40,000 to 42,000 years old—some 5,000 years older than the Cro-Magnon sites in Western Europe. The researchers retested Mungo Lady the new data showed that she had lived around the same time as Mungo Man.

The news revolutionized the timeline of human migration, proving that الانسان العاقل had arrived in Australia far earlier than scientists imagined as part of the great migration from East Africa across Asia and into the Americas. Post-Mungo, the most conservative starting date is that our species left Africa to cross the Asian landmass 70,000 years ago, and reached Australia 47,000 years ago. (Others suggest the Aboriginal arrival in Australia was 60,000 years ago, which pushes the starting date of migration back even further.)

Just as revolutionary was what Mungo Man meant for the understanding of Aboriginal culture. “Up until Mungo, Aboriginals had been frequently denigrated,” Bowler said bluntly. “They were ignorant savages, treacherous. Suddenly here was a new indication of extraordinary sophistication.” The reverent treatment of the body—the oldest ritual burial site ever found—revealed a concern for the afterlife eons before the Egyptian pyramids. Two of Mungo Man’s canine teeth, in the lower jaw, were also missing, possibly the result of an adolescent initiation ceremony, and there were the remains of a circular fireplace found nearby. “It took me a long time to digest the implications,” Bowler said. Today, Aboriginal people still use smoke to cleanse the dead. “It’s the same ritual, and there it was 40,000 years ago.” All the evidence pointed to a spectacular conclusion: Aboriginal people belong to the oldest continuous culture on the planet.

News of Mungo Man’s discovery, presented as a triumph by scientists, provoked outrage in the Aboriginal communities they were furious that they had not been consulted about their ancestor’s removal from his homeland. “I read about it in the newspaper like everybody else,” recalls Mary Pappin, a Mutthi Mutthi elder. “We were really upset.” The first quiet protests over archaeological work had begun years earlier over Mungo Lady, led by her mother, Alice Kelly, who would turn up with other women at new digs and demand an explanation, carrying a dictionary so she could understand the jargon. “My mum wrote letters,” recalls her daughter. “So many letters!” Removing Mungo Man seemed the height of scientific arrogance. Tensions reached such a point by the end of the 1970s that the 3TTs placed an embargo on excavation at Lake Mungo.

Far left, the unique landscape of Mungo National Park known as “The Walls of China,” a combination of sand dunes and lunettes resulting from the trapping of shifting sand by vegetation. Right, Mary Pappin, an elder with the Mutthi Mutthi tribe, campaigned for the repatriation of Mungo Man. (David Maurice Smith)

Mungo Man surfaced precisely at a time when Australia was wrestling with a crisis in race relations that dates back to the colonial era. The first British settlers had mistakenly dismissed the Aboriginal people as rootless nomads, ignoring their deep spiritual connection to the land based on the mythology of the Dreamtime. An undeclared frontier war followed, involving massacres and enforced removals. Whites “harvested” Aboriginal skeletons, often by pillaging grave sites or even after bloodbaths, for study and display in museums in Britain, Europe and the States, in some cases to “prove” that indigenous races were lower on the evolutionary scale than Anglo-Saxons. The macabre trade continued in Australia until the 1940s (as it did for Native American remains in the U.S.) the last official expedition, a joint Australian-U.S. effort involving the Smithsonian Institution and others that would become controversial, occurred in 1948. Aboriginal people felt each removal as a visceral affront.

This bleak situation began to change in the 1960s when, influenced by the civil rights movement and Native American campaigns in the States, Aboriginal activists demanded that they be given citizenship, the vote and, by the 1970s, ownership of their traditional homelands. The standoff between the 3TTGs and scientists began to thaw in 1992, when ANU agreed to return Mungo Lady to the traditional owners. Relations improved as young Aboriginal people were trained as rangers, archaeologists and heritage officials, and in 2007, the 3TTGs gained joint management of the parks. But an impasse remained over the fate of Mungo Man.

It was support from Jim Bowler that tipped the balance. In 2014, he wrote in a widely publicized editorial that he felt a responsibity to help Mungo Man go home. “I was clobbered!” he laughs now. “They said, ‘Bowler’s gone off tilting at windmills! He’s out there like Don Quixote.’” Scientists argued that the skeleton should be kept safe, since future developments in DNA research and improved X-ray tests might one day reveal new insights about the diet, life expectancy, health and cultural practices of early humans, or about mankind’s origins. (Did الانسان العاقل evolve from a single “African Eve” or develop in separate locations? Did our species overwhelm the other known human species such as الإنسان البدائي و الانسان المنتصب, or interbreed with them?)

The process of returning Aboriginal remains sped up in 2002, when the Australian government recommended that repatriations be “unconditional.” Unlike in the U.S., where federal laws govern the return of Native American remains, the directive had no legal force nevertheless, Australian institutions responded with arguably more energy. A network of heritage officers began systematically connecting with Aboriginal communities all over Australia to empty museum collections. “We try to be proactive,” says Phil Gordon, project manager for repatriation at Sydney’s Australian Museum. “People also do contact us. They call you up on the phone: ‘Hey! You got any of my ancestors?’”

A display at the visitor center at Mungo National Park shows objects that people had taken from the park and then returned, along with a letter of apology, after having second thoughts about removing them from Aboriginal land. (David Maurice Smith)

Mungo Man’s return was the climax of this anti-colonial shift. “It’s about righting the wrongs of the past,” says Aboriginal heritage officer Kelly, who wrote the formal letter asking for Mungo Man’s return. Michael Pickering in Canberra was one of many older white Australian museum workers who have seen a complete reversal of attitudes in their lifetimes. “If you’d asked me at age 22,” he admitted, “I would have said it was a crime against science. But now I’m older and wiser. Science is not a bad thing. But society benefits from other forms of knowledge as well. We learn so much more from repatriation than letting bones gather dust in storage.”

All these emotions came together in November 2017 as the hand-carved casket was laid out at Lake Mungo and covered with leaves. As the smoking ceremony began, recalls Jason Kelly, a willy willy (dust devil) swept from the desert and across the casket. “It was the spirit of Mungo Man coming home,” he said. “It felt like a beginning, not an end. It was the beginning of the healing, not just for us, but for Australia.”

Today, Mungo Man, whose bones were returned to the Aboriginals, lies in an interim “secret location” awaiting reburial, which will probably occur sometime next year. When I went to the park visitor’s center, a ranger pointed to a door marked “Staff Entrance Only.” “He’s down the back,” he confided. “But don’t worry, mate, he’s safe. He’s in a bank vault.” When he started showing visitors on a map the spot where the bones were found by Jim Bowler, the ranger next to him rolled his eyes and muttered, “You’re not supposed to tell people that!”

The human presence may have elements of an Aussie sitcom, but the landscape is among the eeriest in the outback. At dusk, I climbed the Walls of China, crossing the rippling Sahara-like dunes and skirting the ribs of a wombat and shards of calcified tree trunk among the craggy spires. Although only 130 feet high, the dunes tower over the flat desert. Peering to the south, where Mungo Man and Mungo Lady had both emerged from the sand, I tried to grasp what 42,000 years actually meant. The Roman Empire ended roughly 1,500 years ago, Troy fell 3,200 years ago, the Epic of Gilgamesh was written around 4,000 years ago. Beyond that, time unraveled.

A cast replica of a 21,000-year-old footprint found with others near Lake Mungo in 2003. They are the largest set of ice age footprints in the world. (David Maurice Smith)

I finally made the mental leap into prehistory when I found myself on a hunt with an ice age family. In 2003, a young Aboriginal ranger, Mary Pappin Jr. (granddaughter of the activist Alice Kelly), made an astounding discovery near Lake Mungo: more than 560 footprints, later shown to be around 21,000 years old. This miraculous snapshot of Pleistocene life featured 12 men, four women and seven children who had walked across the soft clay around the lake, which dried like concrete in the sun. The foot impressions were then immersed in drifting sands and preserved.

The footprints look as if they were made yesterday. Analysis by expert trackers reveals that the group, presumably an extended family, was moving at the steady pace of long-distance runners. The men were mostly on the outside of the group, perhaps in hunting formation at one point, they paused and rested their spears. The tallest male, the forensic analysis suggests, was 6-foot-6 with size 12 feet. It seems that one man had lost a leg and hopped without the aid of a crutch. Another of the adults was walking at a slower pace with children—one wonders what they were talking about. Suddenly the millennia evaporated.

If even a casual visitor can have cosmic flashes in this otherworldly setting, Jim Bowler has come to feel he was guided by a higher force to Lake Mungo. “The unlikely probability of being there just when Mungo Man’s skeleton was starting to appear—and find things thoroughly intact!” he laughs. “It’s one in a million.” As he approaches 90, he is racing to complete a book that will connect his personal narrative to larger issues. “Mary Pappin told me: ‘Mungo Man and Mungo Lady, you didn’t find them. They found you!’” he says. They had messages to deliver, such as telling white Australians that the time has come to acknowledge the injustices inflicted upon Aboriginal people.

Bowler, the doctor of geology and the lapsed Jesuit, also wants Western culture to appreciate the indigenous worldview: “Do we have something to learn from Aboriginal people?” he asks. “And if so, what?” On sleepless nights he asks for guidance from Mungo Man himself. “Aboriginal people have a deep spiritual connection to the land. The ocher Mungo Man was buried in was a link to the cosmos. Western culture has lost these connections.” The use of stories and myths by Aboriginal people, Native Americans and other indigenous groups also satisfies deep human longing for meaning. “Science has trouble explaining mysteries. There’s an entire reality beyond the scientific one.”

نبذة عن الكاتب: David Maurice Smith is a photographer based in Australia. His work has appeared in several publications, including the New York Times Magazine و ال واشنطن بوست. Read more articles from David Maurice Smith نبذة عن الكاتب: Tony Perrottet is a contributing writer for سميثسونيان magazine, a regular contributor to the نيويورك تايمز و WSJ Magazine, and the author of six books including ¡Cuba Libre!: Che, Fidel and the Improbable Revolution that Changed World History,The Naked Olympics: The True Story of the Ancient Games و Napoleon's Privates: 2500 Years of History Unzipped. Follow him on Instagram @TonyPerrottet.
Read more articles from Tony Perrottet

A giant mystery: 18 strange giant skeletons found in Wisconsin: Sons of god Men of renown

Here's one for your "Forbidden Archaeology" file.Scientists are remaining stubbornly silent about a lost race of giants found in burial mounds near Lake Delavan, Wisconsin, in May 1912. The dig site at Lake Delavan was overseen by Beloit College and it included more than 200 effigy mounds that proved to be classic examples of 8th century Woodland Culture. But the enormous size of the skeletons and elongated skulls found in May 1912 did not fit very neatly into anyone's concept of a textbook standard. They were enormous. These were not average human beings.

Their heights ranged between 7.6ft and 10 feet and their skulls "presumably those of men, are much larger than the heads of any race which inhabit America to-day." They tend to have a double row of teeth, 6 fingers, 6 toes and like humans came in differant races. The teeth in the front of the jaw are regular molars. Heads usually found are elongated believed due to longer than normal life span.

" One must wonder how much can they lift if twice the size of a average human today? Are these the Giants the Bible & many other civilizations have in their history and painted on their walls. The Bible in Genisis 6:4 " There were giants in the earth in those days and also after that, when the sons of God came in unto the daughters of men, and they bare children to them, the same became mighty men which were of old men of renown. " Now this is faulty logic to any scientist out there because I am using religous/cultural history to fill a hole in science.

Over 200 Giant digs have been found in recent years. Giant skeleton finds have not made the local/national news since the 1950's for the most part. It seems in most peoples opinion do to the fear that people would question evolution . If anything a de-evolution.

In 2002, ناشيونال جيوغرافيك reported a dozen Cyclops skeletons found in Greece that stood 12-15 1/2 Ft tall. That is 3 humans tall. One eye socket. Giants in history are typically cannibalistic in nature. The reason why I am bringing up giants will all tie into politics, and word happenings. Look at a basketball hoop and add 5 feet. That tall. Greek Mythology talks about war with cyclops learning they had to bring down by taking out their legs rendering them slow and helpless. American Giants (Red Hair Giants) where found with egyptian writing on their tombs have been found in multiple locations.

Mystery of The Wisconsin Giants

Was this some sort of prank, a hoax played by local farm boys or a demented taxidermist for fun and the attention of the press? الجواب لا.

The Lake Delavan find of May 1912 was only one of dozens and dozens of similar finds that were reported in local newspapers from 1851 forward to the present day. It was not even the first set of giant skeletons found in Wisconsin.

On 10 August 1891, the نيويورك تايمز reported that scientists from the Smithsonian Institution had discovered several large "pyramidal monuments" on Lake Mills, near Madison, Wisconsin. "Madison was in ancient days the centre of a teeming population numbering not less than 200,000," the مرات قالت. The excavators found an elaborate system of defensive works which they named Fort Aztalan.

"The celebrated mounds of Ohio and Indiana can bear no comparison, either in size, design or the skill displayed in their construction with these gigantic and mysterious monuments of earth -- erected we know not by whom, and for what purpose we can only conjecture," said the مرات.

On 20 December 1897, the مرات followed up with a report on three large burial mounds that had been discovered in Maple Creek, Wisconsin. One had recently been opened.

"In it was found the skeleton of a man of gigantic size. The bones measured from head to foot over nine feet and were in a fair state of preservation. The skull was as large as a half bushel measure. Some finely tempered rods of copper and other relics were lying near the bones."

Giant skulls and skeletons of a race of "Goliaths" have been found on a very regular basis throughout the Midwestern states for more than 100 years. Giants have been found in Minnesota, Iowa, Illinois, Ohio, Kentucky and New York, and their burial sites are similar to the well-known mounds of the Mound Builder people.

The spectrum of Mound builder history spans a period of more than 5,000 years (from 3400 BCE to the 16th CE), a period greater than the history of Ancient Egypt and all of its dynasties.

There is a "prevailing scholarly consensus" that we have an adequate historical understanding of the peoples who lived in North America during this period. However, the long record of anomalous finds like those at Lake Delavan suggests otherwise.

The Great Smithsonian Cover-Up

Has there been a giant cover-up? Why aren't there public displays of gigantic Native American skeletons at natural history museums?

The skeletons of some Mound Builders are certainly on display. There is a wonderful exhibit, for example, at the Aztalan State Park where one may see the skeleton of a "Princess of Aztalan" in the museum.
But the skeletons placed on display are normal-sized, and according to some sources, the skeletons of giants have been covered up.

Specifically, the Smithsonian Institution has been accused of making a deliberate effort to hide the "telling of the bones" and to keep the giant skeletons locked away.

In the words of Vine Deloria, a Native American author and professor of law:

Two Giant Skeletons Near Potosi, WI

The January 13th, 1870 edition of the Wisconsin Decatur Republican reported that two giant, well-preserved skeletons of an unknown race were discovered near Potosi, WI by workers digging the foundation of a saw mill near the bank of the Mississippi river. One skeleton measured seven-and-a-half feet, the other eight feet. The skulls of each had prominent cheek bones and double rows of teeth. A large collection of arrowheads and "strange toys" were found buried with the remains.

Giant Skeleton Discovered in Maple Creek, WI

On December 20th, 1897 the نيويورك تايمز reported that three large burial mounds had been discovered near Maple Creek, WI. Upon excavation, a skeleton measuring over nine feet from head to toe was discovered with finely tempered copper rods and other relics.

Giant Skeleton in West Bend, WI

A giant skeleton was unearthed outside of West Bend near Lizard Mound County Park and assembled by local farmers to a height of eight feet. More about this can be found in Washington County Paranormal: A Wisconsin Legend Trip by local author and investigator J. Nathan Couch.

While a normal-sized skeleton of a supposed mound builder (the "Princess of Aztalan") is on display at the site of several large pyramidal monuments near Madison called Aztalan State Park, the goliath remains of Wisconsin's giants have vanished along with the hundreds of others discovered throughout the midwest.

Many have accused the Smithsonian Institution of covering up these discoveries, locking the giant skeletons away and depriving the public of their findings.

The news no longer reports these discoveries.I am doing research and investigation. شكرا لك.


شاهد الفيديو: هيكل العظمي يرقص