فرناندو ريفيرا مونكادا

فرناندو ريفيرا مونكادا

ولد فرناندو ريفيرا مونكادا في كومبوستيلا بإسبانيا الجديدة في حوالي عام 1725. التحق بالجيش عام 1742 وخدم في باجا كاليفورنيا. في عام 1750 تمت ترقيته لقيادة الرئاسة في لوريتو. شارك في عمليات إعادة الاتصال المهمة لشبه الجزيرة الشمالية.

في عام 1768 اقترح كارلوس فرانسيسكو دي كروا على الملك كارلوس الثالث أن يقوم الفرنسيسكان برعاية شعب باجا كاليفورنيا. تم الاتفاق أيضًا على أن المبشرين يجب أن يندفعوا بسرعة إلى ألتا كاليفورنيا من أجل بناء سلسلة من المهمات التي من شأنها أن تمنع البلدان الأخرى من محاولة استعمار هذه المنطقة. عندما طُلب من كلية سان فرناندو دي المكسيك تنظيم هذه الحملة ، اختارت بالإجماع جونيبيرو سيرا لتنفيذ هذه المهمة. أصبح سيرا رئيسا لهذه البعثات وعين فرانسيسكو بالو نائبا له ..

تم إرسال المفتش العام خوسيه دي غالفيز إلى إسبانيا الجديدة بأوامر لتنظيم تسوية ألتا كاليفورنيا. بدأ غالفيز في ترتيب ما أصبح يعرف باسم "الحملة المقدسة". تقرر أن تبحر ثلاث سفن ، سان كارلوس وسان أنطونيو وسان خوسيه ، إلى خليج سان دييغو. كما تم الاتفاق على إرسال طرفين للقيام برحلة برية من باجا إلى ألتا كاليفورنيا.

أبحرت السفينة الأولى ، سان كارلوس ، من لاباز في 10 يناير 1769. غادرت السفينتان الأخريان في 15 فبراير. غادر الحزب البري الأول ، بقيادة فرناندو ريفيرا مونكادا ، من Misión San Fernando Rey de España de Velicatá في 24 مارس. كان معه كريسبي ، الذي أوكلت إليه مهمة تسجيل تفاصيل الرحلة. كما شارك في الحفلة 25 جنديًا و 42 من الهنود المسيحيين الباجو.

وصل ريفيرا وحزبه إلى سان دييغو في 14 مايو. بنوا معسكرا وانتظروا وصول الآخرين. وصلت سان أنطونيو إلى وجهتها في أربعة وخمسين يومًا. استغرق سان كارلوس ضعف ذلك الوقت وفقدت سان خوسيه مع جميع ركابها. عانى البحار على متن السفن من الاسقربوط وماتت أعداد كبيرة أثناء الرحلة.

في 28 يونيو ، وصل الحزب البري ، الذي ضم غاسبار دي بورتولا وجونيبيرو سيرا ، إلى سان دييغو. يتذكر سيرا في وقت لاحق: "لقد كان يومًا مليئًا بالبهجة والفرح للجميع ، لأنه على الرغم من أن كل شخص في رحلته قد مر بنفس الصعوبات ، فإن اجتماعهم من خلال تخفيفهم المتبادل من المشقة أصبح الآن مادة للحسابات المتبادلة لتجاربهم. وعلى الرغم من أن هذا النوع من العزاء يبدو أنه عزاء البائسين ، إلا أنه بالنسبة لنا كان مصدر السعادة. وهكذا كان وصولنا بالصحة والسعادة والرضا إلى ميناء سان دييغو الشهير والمطلوب ".

في الشهر التالي ، انضم ريفيرا إلى بعثة استكشافية ضمت غاسبار دي بورتولا ، وخوان كريسبي ، وخوسيه فرانسيسكو أورتيجا ، وبيدرو فاجس ، وثلاثة وستون جنديًا ومائة بغل محملة بالمؤن ، واتجهت شمالًا في 14 يوليو 1769. وصل ريفيرا إلى موقع الحاضر يوم لوس أنجلوس في الثاني من أغسطس. في اليوم التالي ، ساروا إلى ما يعرف الآن باسم سانتا مونيكا. في وقت لاحق من ذلك الشهر ، وصلوا إلى ما أصبح يعرف باسم سانتا باربرا ، سار فريق بورتولا عبر جبال سانتا لوسيا للوصول إلى مصب نهر ساليناس. حجب الضباب الشاطئ وبالتالي فاتهم الوصول إلى خليج مونتيري. كان الرجال قد ساروا أكثر من ألف ميل من Misión San Fernando Rey de España de Velicatá.

وصل غاسبار دي بورتولا ورجاله إلى منطقة خليج سان فرانسيسكو في 31 أكتوبر. يُزعم أن خوسيه فرانسيسكو أورتيجا ، كبير الكشافة ، كان أول أوروبي يرى الخليج. قام باستكشاف العديد من المحليات في المنطقة وتسميتها. نظرًا لعدم توفر المؤن وإجبارهم على العيش على لحم البغل ، قرروا العودة إلى سان دييغو لتجديد الإمدادات. عاد الرجال في 24 يناير 1770 ، بشكل ملحوظ ، نجا كل فرد من البعثة. سجل بورتولا وخوان كريسبي الأماكن التي مكثوا فيها ، والقبائل التي التقوا بها ، ومواقع البعثات المحتملة ، والحيوانات وأزهار الأرامل التي تم العثور عليها.

أرسل المفتش العام خوسيه دي غالفيز أوامر بأن مهمتهم التالية هي تحديد موقع خليج مونتيري. في 16 أبريل 1770 ، غادر جونيبيرو سيرا ميناء سان دييغو في سان أنطونيو. في اليوم التالي ، سارت الحملة البرية لبورتولا ، والتي شملت كريسبي وبيدرو فاجيس ، شمالًا. ترك خوسيه فرانسيسكو أورتيغا مسؤولاً عن بعثة سان دييغو دي ألكالا.

تقاعد ريفيرا في البر الرئيسي للمكسيك عام 1772. واشترى مزرعة في منطقته الأصلية كومبوستيلا. في هذه الأثناء ، كانت علاقة جونيبيرو سيرا صعبة مع بيدرو فاجيس ، قائد مونتيري. كما أنه كان مكروهًا من قبل قواته. كتب أحد الجنود ما يلي: "كان القائد يضربنا بالهراوات ؛ كان يجبرنا على الشراء منه بثلاثة أضعاف قيمتها ، التين والزبيب الذي كان يتاجر به ؛ كان يجعل الرجال يذهبون ويقطعون الأشجار فيها. المطر وسيحرمهم من عشاءهم ، إذا احتجوا ؛ سيضعنا جميعًا على نصف حصص على الرغم من أن الطعام قد يتعفن في المخزن. كان علينا أن نعيش على الفئران والذئاب والأفاعي والغربان ، وعمومًا كل مخلوق تحركت على الأرض ، باستثناء الخنافس ، للوقاية من الجوع. أصبحنا جميعًا تقريبًا آكلات أعشاب ، نأكل العشب الخام مثل خيولنا. كم مرة كنا نتمنى لو كنا ستة أقدام تحت الأرض. "

قرر سيرا زيارة أنطونيو ماريا دي بوكاريلي ، نائب الملك الجديد لإسبانيا الجديدة في مكسيكو سيتي. غادر في أكتوبر 1772 ، مع خادمه خوان إيفانجليستا. لم يصل إلى كلية سان فرناندو دي المكسيك في السادس من فبراير عام 1773. طلب ​​بوكاريلي من سيرا تقديم جميع طلباته كتابةً. أعطى نائب الملك هذه الوثيقة في 13 مارس. كانت في الواقع "وثيقة حقوق" للأمريكيين الأصليين.

كما طالب سيرا بإبعاد بيدرو فاجيس. وافق بوكاريلي على الطلب. وعلق لاحقًا: "الخلاف مع دون بيدرو فاجيس ... أجبر الأب فراي جونيبيرو سيرا على الموت تقريبًا للمجيء إلى هذه العاصمة لتقديم طلباته وإبلاغني شخصيًا بشيء نادرًا ما يمكن تقديمه بمثل هذا الإقناع كتابةً. عند وصوله استمعت إليه بكل سرور وأدركت الحماسة الرسولية التي حركته بينما قبلت من أفكاره تلك الإجراءات التي بدا لي أن أقوم بها ".

دون دينيفي ، مؤلف كتاب جونيبيرو سيرا (1985) ، جادل: "يمكن أن تفكر سيرا في عدد من الإنجازات: الوعد ببعثات لاستكشاف وفتح الطرق البرية من سونورا ونيو مكسيكو ؛ وضع العلامات المنفصلة للمهمة والسلع العسكرية ؛ إبعاد الجنود اللاأخلاقيين من المهام بناء على طلب بادريس ؛ تنظيم الأسعار وتوحيد الأوزان ؛ تجنيد المكسيكيين على رواتب البحارة في حقول البعثات ؛ حماية بريد بادريس من العبث من قبل القادة العسكريين ؛ توفير طبيب ، حداد والنجارين والأجراس والأثواب للبعثات الجديدة ؛ دراسة جادة لنقص البغال والعفو عن جميع الهاربين ".

عين أنطونيو ماريا دي بوكاريلي فرناندو ريفيرا مونكادا قائدا جديدا لمونتيري. رحب جونيبيرو سيرا ، الذي عمل مع ريفيرا سابقًا ، بالقرار. جادل مايكل هاردويك قائلاً: "أظهر ريفيرا الصدق الأكثر دقة في إدارة حسابات الرئاسة. كانت خطته حازمة ومتميزة. تم التعبير عن أفكاره اقتصاديًا وبقناعة بأسلوب مقتضب وعملي. بينما كان حاكم كاليفورنيا ، بذل ريفيرا قصارى جهده لتحسين الظروف المادية لرئاسة مونتيري. دعا إلى المزيد من الحيوانات - المزيد من الأبقار للحليب واللحوم ، والمزيد من الخيول والبغال لنقل الإمدادات من السفن إلى المستودعات ، وتوزيعها بين البعثات ، ودوريات الأراضي الشاسعة. ريفيرا حاول تأمين أسلحة أفضل وعمل نظام إشارة لتمييز السفن الإسبانية عن المتسللين المعادين. أصر على الحضور المنتظم للطقوس الدينية وكان يحضر بنفسه بانتظام في كنيسة مونتيري ".

ومع ذلك ، لم يمض وقت طويل قبل أن تبدأ العلاقة بين ريفيرا وسيرا في التفكك. كانت المشكلة الرئيسية أن ريفيرا لم يشارك سيرا شغفها ببناء مهمات جديدة في المنطقة. كتب سيرا: "ماذا نفعل هنا لأنه من الواضح أنه مع هذا الرجل المسؤول ، لن يتم إنشاء مهام جديدة على الإطلاق". اشتكى سيرا من أن المهمة الأولى جنوب سان كارلوس دي بوروميو كانت سان أنطونيو دي بادوفا ، على بعد حوالي 70 ميلاً. ما وراءها كان سان لويس أوبيسبو دي تولوسا ، 75 ميلاً أخرى إلى الجنوب. كانت المهمة التالية سان غابرييل أركانجيل ، على بعد 212 ميلاً. كانت المهمة الأخيرة ، سان دييغو دي ألكالا ، على بعد 116 ميلاً أخرى على طول الساحل.

جادل سيرا بأن هذه الثغرات بحاجة إلى سد. لقد تصور عشر أو إحدى عشرة مهمة في كاليفورنيا يجري تطويرها في حياته ، "على سلم ذي درجات مناسبة". مع تأسيس البعثات على فترات مناسبة ، كان المسافرون يقضون يومين أو ثلاثة أيام فقط في العراء بينهم. مُنح سيرا الإذن ببناء هذه المهمات لكن ريفيرا رفض تزويد الجنود بحماية المبشرين. جادل ريفيرا قائلاً: "لم أرَ كاهنًا أبدًا أكثر حماسًا لتأسيس الإرساليات من هذا الأب الرئيس. فهو لا يفكر إلا في الإرساليات التأسيسية ، بغض النظر عن كيفية إنشائها أو على أي حساب".

دافع كيفن ستار عن سيرا في كتابه ، كاليفورنيا (2005): "تشاجر سيرا المستمر مع الحكام العسكريين لولاية كاليفورنيا لا يعكس فقط نقاط الخلاف المشروعة - الاعتداء الجنسي المزمن على النساء الهنديات من قبل الجنود ، على وجه الخصوص - ولكن أيضًا التوتر الأساسي بين كاليفورنيا الإسبانية كمجتمع تبشيري يقدم تقاريره إلى الفرنسيسكان وكاليفورنيا كمجتمع علماني يقدم تقاريره إلى الحاكم العسكري ".

كما اشتكى سيرا من نقص الموارد. كتب: "أن يكسو عري الكثير من الفتيات والفتيان والنساء والرجال ، حتى بشكل معتدل ، ليس فقط لحمايتهم من البرد ، الذي يكون شديدًا للغاية هنا خلال الجزء الأكبر من العام ، ولكن أيضًا لتعزيز الحشمة والتوسع الحضري خاصة بين الجنس الأضعف ، فأنا أواجه صعوبة لا يمكن التغلب عليها ".

أمر الأب فنسنتري فوستر ، من بعثة سان دييغو دي ألكالا ، بجلد بعض أعضاء قبيلة كومياي لحضور رقصة وثنية. كما هدد بإضرام النار في قريتهم إذا استمروا في التصرف على هذا النحو. وكانت نتيجة هذا التحذير دفع بعض هؤلاء الأشخاص إلى الهروب للانضمام إلى الزعيم كارلوس الذي كان يدعو لشن هجوم على البعثات الإسبانية.

في 4 نوفمبر 1775 ، اقترب الزعيم كارلوس وأكثر من 600 من أفراد القبيلة من البعثة. في البداية حاصروا أكواخ المسيحيين الهنود ، وهددوهم بالقتل إذا حاولوا الفرار. ثم تسللوا إلى الكنيسة وسرقوا التماثيل والأشياء الأخرى التي اعتقدوا أنها قد تكون ذات قيمة. بعد ذلك بوقت قصير بدأوا في إشعال النار في المباني في البعثة.

قفز فينسينتري فوستر من سريره واندفع نحو ثكنات الجنود ، حيث وجد القوات تطلق بنادقها بالفعل. في ذلك الوقت أصيب اثنان من الجنود والنجار بالسهام وأصيبوا بجروح خطيرة. قال فوستر لاحقًا لجونيبيرو سيرا: "من المستحيل تقدير عدد الأسهم التي كانت تستهدف رأسي والتي أنهت رحلتها في الطوب ، ولكن الحمد لله لم يصبني أحد". قال فوستر للرجال المحاصرين في الثكنات: "دعونا حقًا نطلب من هذه الأم المقدسة أن تحابينا ، وتقمع غضب أعدائنا ، وتسمح لنا بالانتصار عليهم. للحصول على هذه الخدمة ، أعد من جانبي بأن صوموا تسعة أيام سبت واحتفلوا بتسعة قداس على شرفها ".

رفض لويس جايمي طلب الحماية وبدلاً من ذلك سار بهدوء نحو المحاربين ، مرددين "أحبوا الله يا أولادي". وفقًا لفرانسيس ج.ويبر: "بدلاً من الهروب إلى المخزن ، سار Fray Luís Jayme بحزم نحو عصابة من السكان الأصليين ... سهام في جسده ثم سحق وجهه بالهراوات والحجارة ... في وقت مبكر من صباح اليوم التالي ، تم العثور على جثة المبشر البالغ من العمر خمسة وثلاثين عامًا في السرير الجاف لخور قريب. كان وجهه مشوهًا لدرجة أنه استطاع يمكن التعرف عليه فقط من خلال بياض لحمه تحت قشرة سميكة من الدم المتجمد ". يعتبر لويس جايمي أول شهيد كاثوليكي في ألتا كاليفورنيا.

سجل فوستر: "كان حزني عظيمًا عندما وضعت عيني على شخصه لأنني رأيته مشوهًا تمامًا ... رأيت أنه كان عارياً بالكامل باستثناء الأدراج التي كان يرتديها ، وصدره وجسده مثل غربال من الضربات الوحشية من العصي والحجارة. وأخيراً تعرفت عليه ... فقط بقدر ما لاحظت عيناي بياض جلده وطبقة رأسه. ومن حسن الحظ أنهم لم يلقوه كما هو معتاد بين هؤلاء البرابرة عندما إنهم يقتلون أعدائهم ".

تم تكليف ريفيرا بمسؤولية التحقيق في التمرد. في 27 مارس 1776 ، تم اكتشافه مختبئًا خلف المذبح في الكنيسة في Mission San Diego de Alcala. حاصر ريفيرا وجنوده الكنيسة. دخلوا الكنيسة واستولوا على كارلوس وبعد سحبه من الكنيسة تم وضعه في غرفة الحراسة. احتج الأب فنسنتر فوستر بصوت عالٍ على هذا العمل وصرخ قائلاً إن جميع المشاركين في الاعتقال قد تم طردهم كنسياً الآن. جونيبيرو سيرا ، الذي جادل بأن كارلوس سعى للجوء إلى الكنيسة ، كان فوستر محقًا في حرمان ريفيرا كنسيًا.

عارض ريفيرا أيضًا إنشاء بعثة في سان فرانسيسكو. تم الانتهاء من مهمة سان فرانسيسكو دي أسيس ، وهي عبارة عن كنيسة من الخشب والقش في 29 يونيو 1776. وكانت البعثة مكونة من الطوب اللبن والخشب الأحمر وكان طولها 144 قدمًا وعرضها 22 قدمًا. عُيِّن فرانسيسكو بالو مسؤولاً عن المهمة التي كُرست لسان فرانسيسكو دي أسيس.

بدأ أنطونيو ماريا دي بوكاريلي في تفضيل جونيبيرو سيرا على ريفيرا. في عام 1777 استبدل دون فيليبي دي نيف ريفيرا. تم نقل ريفيرا الآن إلى لوريتو في كاليفورنيا كنائب حاكم. بناءً على طلب نيف ، أمر تيودورو دي كروا ، النقيب العام للمقاطعات الداخلية ريفيرا ، بتجنيد الجنود والمستوطنين لتأسيس لوس أنجلوس.

كانت الحكومة الإسبانية حريصة على إنشاء رابط بري بين كاليفورنيا وإسبانيا الجديدة وتحتاج إلى إنشاء وجود لحماية النقطة التي يخترق فيها المسافرون نهر كولورادو. في يناير 1781 ، أنشأ الأب فرانسيسكو غارسيس بعثة سان بيدرو إي سان بابلو دي بيكونير. ومع ذلك ، على عكس المهام التي أنشأها جونيبيرو سيرا ، فإن سلطات الإدارة تقع على عاتق الجيش وليس مع البادريس ، ونتيجة لذلك ، كان الجنود يسيئون إلى الأمريكيين الأصليين المحليين. كما اتهم المستعمرون الإسبان بالاستيلاء على أفضل الأراضي في المنطقة. تسبب هذا في الصراع مع الأمريكيين الأصليين.

في صيف عام 1781 ، تقدم ريفيرا ومجموعة صغيرة من الجنود عبر الصحراء مع قطيع كبير من الحيوانات يقدر عددهم بنحو 1000. في 17 يوليو ، أثناء معسكرهم على ضفاف نهر كولورادو بالقرب من يوما ، قُتل ريفيرا ورجاله في هجوم مفاجئ شنته قبيلة كوتشان. ثم ذهبوا لتدمير البعثة San Pedro y San Pablo de Bicuñer. لم يتم إعادة تأسيس المهمة مطلقًا وكان الطريق البري المؤدي إلى ألتا كاليفورنيا يعتبر معادًا جدًا لاستخدامه وبالتالي تم التخلي عنه.

كان الكابتن فرناندو خافيير ريفيرا إي مونكادا يبلغ من العمر 56 عامًا وقت وفاته. كان جنديًا في كاليفورنيا لمدة 40 عامًا. أظهر ريفيرا الصدق الأكثر دقة في إدارة حسابات الرئاسة. أصر على الحضور المنتظم للخدمات الدينية وحضر بنفسه بانتظام في كنيسة مونتيري الرئاسية. غالبًا ما كان يقدم قروضًا لجنوده الذين يتقاضون رواتب منخفضة ، ولم يتم سداد معظمها أبدًا. قدم أول منحة أرض في ولاية كاليفورنيا العليا. ريفيرا نفسه لم يتلق راتبه ، وغالبًا ما كانت الأموال تأتي من شقيقه في المكسيك. كان يتمتع بشعبية بين رجاله وترك بين جنود كاليفورنيا القدامى سمعة أفضل على الأرجح من أي من معاصريه.

انطلقت أولى الأحزاب البرية من فيليكاتا في 24 مارس 1769. وكان يقودها النقيب ريفيرا ، قائد سرية لوريتو. كان لديه خمسة وعشرون جنديًا من السترات الجلدية (Soldados de cuera) ، وثلاثة جنود ، وحوالي أربعين هنديًا من البعثات القديمة ، مجهزين بمعاول ، ومجرفة ، وفأس ، وعتلة ، لفتح الطرق عبر الجبال وعبر الأخاديد. ذهب الأب خوان كريسبي ، المؤرخ الرئيسي للبعثة. أُعلن أن رجال ريفيرا هم "أفضل الفرسان في العالم ، ومن بين هؤلاء الجنود الذين يكسبون قوتهم بشكل أفضل من الملك المهيب الذي يخدمونه". كانت الكويرا ، التي أعطتهم اسمهم ، سترة جلدية ، مثل معطف بدون أكمام ، تصل إلى الركبتين ، ومصنوعة من ست أو سبع طبقات من جلد الغزال الأبيض ، وهي دليل ضد سهام الهنود إلا من مسافة قريبة جدًا. للحصول على دروع إضافية كان لديهم دروع وفصول. كانت الدروع ، المحمولة على الذراع اليسرى ، مصنوعة من طبقتين من جلد الثور ، وكانت ستدور إما السهم أو الرمح. الفصول أو المآزر الجلدية ، مثبتة بحلقة السرج ، تحمي الساقين والفخذين من أشواك الفرشاة والصبار ...

في الخامس عشر من مايو ، في اليوم التالي لوصول ريفيرا وكريسبي إلى سان دييغو ، انطلق بورتولا وسييرا من فيليكاتا. كان الموسم أفضل ، وكان الدرب معطلاً ، وكانت الرحلة أسرع من ريفيرا. في اليوم الأخير من شهر يونيو ، بعد مسيرة استمرت ستة أسابيع ، وصل عابرو الطريق إلى سان دييغو. قال سيرا إن القداس ، تم غناء تي ديوم ، وأطلقت المدفعية التحية من البؤرة الاستيطانية الجديدة للكنيسة والدولة. كانت الفرقة الأولى من الرواد الإسبان على أرض ألتا كاليفورنيا ، عندما تم تجميعهم جميعًا ، تتألف من مائة وستة وعشرين روحًا ؛ ثلاثة وتسعون من العدد الأصلي لقوا حتفهم في سان كارلوس أو بعد الهبوط ؛ من الهنود ، فر بعضهم في الطريق ، مترددًا في مغادرة المنزل. يوم الأحد ، السادس عشر من يوليو ، قام سيرا بالوعظ لمجموعة من السكان الأصليين الذين سعدوا بالحلي الصغيرة من مخزونه ، وكرس مهمة سان دييغو دي الكالا. بالقرب من مقر رئاسة سان دييغو.

كان ميناء مونتيري لا يزال خاضعًا للحماية. لذلك أعاد بورتولا سان أنطونيو إلى المكسيك من أجل الرجال والإمدادات ؛ بعد ذلك ، ترك سان كارلوس في المرساة لعدم وجود طاقم ، واستمر في صعود الساحل عن طريق البر لإكمال مهمته ، دون مساعدة السفن. بدأت المسيرة في 14 يوليو ، قبل يومين من تأسيس سيرا رسميًا لمهمته في سان دييغو. في المقدمة ، ركب بورتولا ، وفاجز ، وكوستانسو ، والرهبان ، وستة متطوعين كاتالونيين ، وخبراء المتفجرات الهنود. تبع ذلك قطار العبوة في أربعة أقسام ، كل منها مكون من خمسة وعشرين بغال محملة ، مع البغال وحارس الجندي. في المؤخرة جاء الكابتن ريفيرا ، وبقية الجنود ، والهنود الودودين الذين يقودون قطيعًا من البغال والخيول الاحتياطية.


فرناندو ريفيرا إي مونكادا

فرناندو ريفيرا إي مونكادا (* 1711 oder um 1725 in Compostela، Nayarit، Mexiko † 18.Juli 1781 am Unterlauf des Colorado Rivers) war ein spanischer Kolonialgouverneur von Oberkalifornien.

Hinsichtlich seines Geburtsjahrs gibt es in den Quellen zwei unterschiedliche Angaben. تموت على Encyclopedia.com gibt das Jahr 1711 als das Geburtsjahr von Fernando Rivera an. Andere Quellen gehen von einer Zeit um 1725 aus. Er war das neunte von elf Kindern von Don Cristóbal de Rivera، der in Compostela (Mexiko) eine bekannte Persönlichkeit war und einige öffentliche Ämter bekleidete. Seit 1742 gehörte Rivera dem spanischen Militär in Mexiko an. بدأ في العمل العسكري Laufbahn als einfacher Soldat. Überraschend wurde er im Jahr 1751 zum Hauptmann und zum Kommandeur des örtlichen Hauptquartiers in Loreto in Niederkalifornien Beforet. In den folgenden Jahren unternahm er von dort aus einige Expeditionen nach Norden. Damals wurde er auch von Jesuiten begleitet، die neue Missionarsstationen gründeten. Nachdem dieser Orden vom spanischen König in der Region verboten wurde، übernahmen ab 1767 die Franziskaner und dann die Dominikaner diese Stationen. Gleichzeitig wurde في Niederkalifornien eine Zivilverwaltung eingerichtet. In der Folge gab es Spannungen zwischen Anhängern der Jesuiten und den neuen geistlichen Orden ، في أوش فرناندو ريفيرا hineingezogen wurde. Dabei wurden die Franziskaner von Junípero Serra angeführt.

Im Jahr 1769 wurde Fernando Rivera zur Unterstützung einer von Gaspar de Portolà geführten Expedition nach Oberkalifornien abkommandiert. Dabei führte er eine Einheit، die hauptsächlich aus Soldaten seines Kommandos aus Loreto bestand. Danach zog er sich für einige Zeit ins Privatleben zurück. Zwischen 1774 und 1777 war als Nachfolger von Pedro Fages Kolonialgouverneur von Oberkalifornien. في مولد Eigenschaft musste er sich mit einem Indianeraufstand auseinandersetzen. Außerdem hatte er Probleme mit den Franziskanern، die ihn vorübergehend sogar exkommunizierten. Nach dem Ende seiner Gouverneurszeit setzte er seine Militärische Laufbahn Fort. Er wurde wieder Kommandeur في لوريتو. Dabei war er mit der Sicherung der Transportwege nach Oberkalifornien beauftragt. في diesem Zusammenhang war im Sommer 1781 mit einer Einheit am Unterlauf des Colorado Rivers، wo er Siedler auf dem Weg in die Gegend von Los Angeles beschützen sollte. Dabei wurden er und mehrere seiner Begleiter am 18. Juli 1781 von Apachen im Kampf getötet.


محتويات

بحلول عام 3000 قبل الميلاد ، احتل السكان الناطقون بهوكان من عصر الحجر الطاحن المنطقة والذين كانوا يصطادون الثدييات البحرية ويصطادونها ويجمعون البذور البرية. تم استبدالهم لاحقًا بالمهاجرين - ربما فروا من الجفاف في الحوض العظيم - الذين تحدثوا لغة Uto-Aztecan تسمى Tongva. دعا شعب تونغفا منطقة لوس أنجلوس يا في تونغفا. [1]

بحلول القرن الثامن عشر الميلادي ، كان هناك 250.000 إلى 300.000 من السكان الأصليين في كاليفورنيا و 5000 في حوض لوس أنجلوس. غطت الأرض التي احتلتها واستخدمتها تونغفا حوالي 4000 ميل مربع (10000 كم 2). وشمل السهول الفيضية الهائلة التي استنزفها نهري لوس أنجلوس وسان غابرييل وجزر القنال الجنوبية ، بما في ذلك جزر سانتا باربرا وسان كليمنتي وسانتا كاتالينا وجزر سان نيكولاس. كانوا جزءًا من مجموعة متطورة من الشركاء التجاريين التي تضمنت Chumash إلى الغرب ، و Cahuilla و Mojave إلى الشرق ، و Juaneños و Luiseños في الجنوب. امتدت تجارتهم إلى نهر كولورادو وشملت العبودية. [2]

كانت حياة تونغفا محكومة بمجموعة من الممارسات الدينية والثقافية التي تضمنت الإيمان بالقوى الخارقة للطبيعة الإبداعية. لقد عبدوا Chinigchinix ، إله خالق ، و Chukit ، إله عذراء. كان حفل صباحهم العظيم مبنيًا على الإيمان بالآخرة. في طقوس التطهير ، كانوا يشربون تولجوش، مهلوس مصنوع من أعشاب جيمسون والمياه المالحة. كانت لغتهم تسمى Kizh أو Kij ، وكانوا يمارسون حرق الجثث. [3] [4] [5]

أجيال قبل وصول الأوروبيين ، حدد تونغفا أفضل المواقع للاحتلال البشري وعاشوا فيها. اعتمد بقاء ونجاح لوس أنجلوس بشكل كبير على وجود قرية تونغفا القريبة والمزدهرة تسمى Yaanga. قدم سكانها للمستعمرين المأكولات البحرية والأسماك والأوعية والجلود والسلال. مقابل أجر ، قاموا بحفر الخنادق ، ونقل المياه ، وتقديم المساعدة المنزلية. غالبًا ما تزاوجوا مع المستعمرين المكسيكيين. [6]

في عامي 1542 و 1602 ، كان أول أوروبيين يزورون المنطقة الكابتن خوان رودريغيز كابريلو والقبطان سيباستيان فيزكاينو. بدأ الوجود الدائم الأول للأجانب عندما وصلت بعثة بورتولا في 2 أغسطس 1769. [7]

خطط لتحرير بويبلو

على الرغم من أن لوس أنجلوس كانت مدينة أسستها عائلات مكسيكية من سونورا ، إلا أن الحاكم الإسباني لولاية كاليفورنيا هو الذي أطلق على المستوطنة اسم المستوطنة.

في عام 1777 ، قام الحاكم فيليب دي نيفي بجولة في ألتا كاليفورنيا وقرر إنشاء بويبلوس مدني لدعم الجيش بريسيديوس. قللت البيبلوس الجديدة من القوة العلمانية للبعثات من خلال تقليل اعتماد الجيش عليها. في الوقت نفسه ، عززوا تطوير الصناعة والزراعة.

حدد الحاكم دي نيف سانتا باربرا وسان خوسيه ولوس أنجلوس كمواقع لبويبلوس الجديد. اتبعت خططه الخاصة بهم عن كثب مجموعة من قوانين تخطيط المدن الإسبانية الواردة في قوانين جزر الهند التي أصدرها الملك فيليب الثاني عام 1573. كانت هذه القوانين مسؤولة عن وضع أسس أكبر المدن في المنطقة في ذلك الوقت ، بما في ذلك لوس أنجيليس وسان فرانسيسكو وتوكسون وسان أنطونيو وسونوما ومونتيري وسانتا في ولاريدو. [8]

دعا النظام الإسباني إلى ساحة مركزية مفتوحة ، محاطة بكنيسة محصنة ومباني إدارية وشوارع موضوعة في شبكة ، حدد المستطيلات ذات الحجم المحدود لاستخدامها في الزراعة (suertes) والمساكن (سولاريس). [9]

وفقًا لمثل هذا التخطيط الدقيق - المحدد في قانون جزر الهند - أسس الحاكم دي نيف بويبلو سان خوسيه دي غوادالوبي ، أول بلدية في كاليفورنيا ، في سهل سانتا كلارا العظيم في 29 نوفمبر 1777. [10]

بوبلادوريس يحرر

Pobladores ("المستوطنون") هو الاسم الذي يطلق على 44 مستوطنًا أصليًا ، و 22 بالغًا و 22 طفلاً من سونورا ، الذين أسسوا المدينة. من بين الـ 44 ، كان 20 من المستوطنين من أصل أمريكي أفريقي أو أمريكي أصلي ، مما يجعل لوس أنجلوس واحدة من المدن القليلة في الولايات المتحدة ذات البداية المتنوعة. في ديسمبر 1777 ، أعطى نائب الملك أنطونيو ماريا دي بوكاريلي إي أورسوا والقائد العام تيودورو دي كروا الموافقة على تأسيس بلدية مدنية في لوس أنجلوس ومجلس جديد. بريسيديو في سانتا باربرا.

وضع كروا حاكم ولاية كاليفورنيا فيرناندو ريفيرا إي مونكادا مسؤولاً عن تجنيد المستعمرين للمستوطنات الجديدة. تلقى تعليمات في الأصل بتجنيد 55 جنديًا و 22 مستوطنًا مع عائلات و 1000 رأس ماشية من بينها خيول للجيش. بعد عملية بحث مرهقة اقتادته إلى مازاتلان وروزاريو ودورانجو ، لم يجند ريفيرا إي مونكادا سوى 12 مستوطنًا و 45 جنديًا. مثل سكان معظم المدن في إسبانيا الجديدة ، كانوا مزيجًا من الخلفيات الهندية والإسبانية. قتلت ثورة قوشان 95 مستوطنًا وجنديًا ، بما في ذلك ريفيرا إي مونكادا. [11]

في Reglamento، لم يعد الهنود المعتمدون حديثًا يقيمون في البعثة ولكنهم يعيشون في تقاليدهم رانشيرياس (قرى). لقيت خطط الحاكم دي نيفي الجديدة لدور الهنود في بلدته الجديدة رفضًا فوريًا من كهنة الإرساليات. [12]

وصل فريق Zúñiga إلى البعثة في 18 يوليو 1781. ولأنهم وصلوا مصابين بالجدري ، فقد تم عزلهم على الفور على مسافة قصيرة من البعثة. وصل أعضاء الطرف الآخر في أوقات مختلفة بحلول أغسطس. شقوا طريقهم إلى لوس أنجلوس وربما استلموا أرضهم قبل سبتمبر. [12]

تأسيس تحرير

التاريخ الرسمي لتأسيس المدينة هو 4 سبتمبر 1781. [13] وصلت العائلات من إسبانيا الجديدة في وقت سابق عام 1781 ، في مجموعتين ، ومن المرجح أن بعضهم كان يعمل في قطع الأراضي المخصصة لهم منذ أوائل الصيف. [14]

تتم مناقشة الاسم الأول الذي تم إعطاؤه للتسوية. قال المؤرخ دويس ب. نونيس إن الإسبان أطلقوا عليها اسم "El Pueblo de la Reina de los Angeles" ("بلدة ملكة الملائكة"). للإثبات ، أشار إلى خريطة مؤرخة عام 1785 ، حيث تم استخدام هذه العبارة. أجاب فرانك ويبر ، أمين الأرشيف الأبرشي ، أن الاسم الذي أطلقه المؤسسون كان "El Pueblo de Nuestra Señora de los Angeles de Porciuncula" ، أو "بلدة Our Lady of the Angels of Porciuncula". وأن الخريطة كانت خاطئة. [15]

تحرير بويبلو الاسبانية

نمت البلدة مع دخول الجنود والمستوطنين الآخرين إليها وبقوا فيها. في عام 1784 تم بناء كنيسة صغيرة في ساحة بلازا الأصلية. كانت الساحة الأصلية تقع شمال وغرب الكتلة الحالية - حيث كانت الزاوية الجنوبية الشرقية تقريبًا حيث تقع أقصى نقطة في الشمال الغربي من الساحة الحالية ، عند التقاطع السابق لشارع Upper Main و Marchessault. كما تم توجيهه قطريًا ، أي بزاوية 90 درجة بالضبط إلى نقاط البوصلة الأربع. [16] إن بوبلادوريس تم منحهم حق ملكية أرضهم بعد ذلك بعامين. بحلول عام 1800 ، كان هناك 29 مبنى تحيط بالبلازا ، ذات الأسطح المسطحة ، والمباني المبنية من الطوب المكون من طابق واحد مع أسقف من القش مصنوعة من التول. [17] بحلول عام 1821 ، نمت لوس أنجلوس لتصبح مجتمعًا زراعيًا مكتفيًا ذاتيًا ، وهو الأكبر في جنوب كاليفورنيا.

حصل كل مستوطن على أربعة مستطيلات من الأرض ، suertes، للزراعة ، قطعتان مرويتان وقطعة أرض جافة. [8] [18] عندما وصل المستوطنون ، كان السهول الفيضية في لوس أنجلوس مليئًا بالغابات بأشجار الصفصاف والبلوط. كان نهر لوس أنجلوس يتدفق طوال العام. كانت الحياة البرية وفيرة ، بما في ذلك الغزلان والدببة السوداء ، وحتى الدب الأشيب في بعض الأحيان. كانت هناك وفرة من الأراضي الرطبة والمستنقعات. سبح سمك السلمون المرقط الصلب في الأنهار.

بنى المستوطنون الأوائل شبكة مياه تتكون من خنادق (زانجاس) المؤدية من النهر عبر وسط المدينة إلى الأراضي الزراعية. تم توظيف الهنود لنقل مياه الشرب العذبة من حوض خاص بعيدًا عن المنبع. عُرفت المدينة لأول مرة بأنها منتجة لعنب النبيذ الفاخر. جاءت تربية الماشية وتجارة الشحم والجلود في وقت لاحق. [19]

بسبب الإمكانات الاقتصادية الكبيرة في لوس أنجلوس ، نما الطلب على العمالة الهندية بسرعة. بدأ Yaanga في جذب الهنود من جزر القنال وبعيدًا مثل سان دييغو وسان لويس أوبيسبو. بدأت القرية تشبه مخيم للاجئين. على عكس المهام ، فإن بوبلادوريس دفع للهنود مقابل عملهم. مقابل عملهم كعمال مزرعة ، فاكيروس، وحفارات الخنادق ، وناقلات المياه ، والمساعدات المنزلية ، كانوا يتقاضون رواتبهم في الملابس والسلع الأخرى بالإضافة إلى النقود والكحول. ال بوبلادوريس المقايضة معهم مقابل ثعالب البحر الثمينة وجلد الختم ، والمناخل ، والصواني ، والسلال ، والحصير ، وغيرها من السلع المنسوجة. ساهمت هذه التجارة بشكل كبير في النجاح الاقتصادي للمدينة وجذب الهنود الآخرين إلى المدينة. [6]

خلال ثمانينيات القرن الثامن عشر ، أصبحت مهمة سان غابرييل هدفًا لثورة هندية. كانت البعثة قد صادرت جميع الأراضي الزراعية المناسبة التي وجد الهنود أنفسهم يتعرضون لسوء المعاملة وأجبروا على العمل في الأراضي التي كانوا يمتلكونها في السابق. بدأت المعالجة الهندية الشابة ، تويبورينا ، بجولة في المنطقة ، وتوعظ ضد الظلم الذي يعاني منه شعبها. فازت بأكثر من أربعة رانشيرياس وقادهم في هجوم على البعثة في سان جبرائيل. تمكن الجنود من الدفاع عن المهمة ، واعتقلوا 17 شخصًا ، من بينهم طويبورينا. [20]

في عام 1787 ، أوجز الحاكم بيدرو فاجيس "تعليماته للحرس العريف في بويبلو لوس أنجلوس". تضمنت التعليمات قواعد لتوظيف الهنود ، وعدم استخدام العقاب البدني ، وحماية الهنود رانشيرياس. نتيجة لذلك ، وجد الهنود أنفسهم يتمتعون بمزيد من الحرية للاختيار بين مزايا المهمات وما يرتبط بها من بويبلو رانشيرياس. [21]

في عام 1795 ، قاد الرقيب بابلو كوتا رحلة استكشافية من وادي سيمي عبر منطقة كونيخو كالاباساس وإلى وادي سان فرناندو. قام حزبه بزيارة رانشو فرانسيسكو رييس. وجدوا الهنود المحليين يعملون بجد فاكيروس والعناية بالمحاصيل. كان Padre Vincente de Santa Maria مسافرًا مع الحفلة وقدم هذه الملاحظات:

كل الهنود مغرمون ببويبلو لوس أنجلوس ، ورانشو رييس ، والخنادق (نظام المياه). هنا لا نرى شيئًا سوى الوثنيين ، يرتدون أحذية ، مع السامبريرو والبطانيات ، ويعملون كرافعات للمستوطنين والحيوانات ، بحيث لولا الأمم لم يكن هناك بويبلو ولا مزارع. هؤلاء الهنود الوثنيون لا يهتمون بالبعثات ولا بالمبشرين. [22]

لم يقتصر الأمر على العلاقات الاقتصادية فحسب ، بل جذب الزواج أيضًا العديد من الهنود إلى حياة بويبلو. في عام 1784 ، بعد ثلاث سنوات فقط من التأسيس ، حدثت أول زيجات مسجلة في لوس أنجلوس. تزوج ابنا المستوطن باسيليو روساس ، ماكسيمو وخوسيه كارلوس ، من فتاتين هنديتين ، ماريا أنطونيا وماريا دولوريس. [23]

تم البناء في ساحة La Iglesia de Nuestra Señora de Los ngeles بين عامي 1818 و 1822 ، ومعظمها بعمالة هندية. أكملت الكنيسة الجديدة انتقال الحاكم المخطط له للسلطة من البعثة إلى بويبلو. ال انجلينو لم يعد هناك حاجة للقيام برحلة وعرة بطول 11 ميلاً (18 كم) إلى قداس الأحد في Mission San Gabriel.

في عام 1811 ، زاد عدد سكان لوس أنجلوس إلى أكثر من خمسمائة شخص ، منهم واحد وتسعون من أرباب الأسر. [24]

في عام 1820 ، تم إنشاء طريق El Camino Viejo من لوس أنجلوس ، فوق الجبال إلى الشمال وحتى الجانب الغربي من وادي San Joaquin إلى الجانب الشرقي من خليج سان فرانسيسكو.

تم الاحتفال باستقلال المكسيك عن إسبانيا في 28 سبتمبر 1821 باحتفال كبير في جميع أنحاء ألتا كاليفورنيا. لم يعد الناس رعايا للملك الآن سيودادانوس، المواطنون ذوو الحقوق المنصوص عليها في القانون. في ساحات مونتيري وسانتا باربرا ولوس أنجلوس ومستوطنات أخرى ، أقسم الناس الولاء للحكومة الجديدة ، وتم إنزال العلم الإسباني ورفع علم المكسيك المستقلة. [14]

جلب الاستقلال مزايا أخرى ، بما في ذلك النمو الاقتصادي. كانت هناك زيادة مماثلة في عدد السكان حيث تم استيعاب المزيد من الهنود ووصل آخرون من أمريكا وأوروبا وأجزاء أخرى من المكسيك. قبل عام 1820 ، كان هناك 650 شخصًا فقط في بويبلو. بحلول عام 1841 ، تضاعف عدد السكان ثلاث مرات تقريبًا إلى 1680. [25]

علمنة البعثات

خلال الفترة المتبقية من عشرينيات القرن التاسع عشر ، توسعت الزراعة وتربية الماشية كما توسعت تجارة الجلود والشحم. اكتملت الكنيسة الجديدة وتطورت الحياة السياسية للمدينة. تم فصل لوس أنجلوس عن إدارة سانتا باربرا. تم إعادة بناء نظام الخنادق التي توفر المياه من النهر. في عام 1827 افتتح جوناثان تيمبل وجون رايس أول متجر عام في بويبلو ، وسرعان ما تبعه جي دي ليندري. [26] ازدادت التجارة والتبادل التجاري مع علمنة بعثات كاليفورنيا من قبل الكونجرس المكسيكي في عام 1833. أصبحت أراضي البعثات الواسعة متاحة فجأة للمسؤولين الحكوميين ومربي الماشية والمضاربين على الأراضي. قدم الحاكم أكثر من 800 منحة من الأراضي خلال هذه الفترة ، بما في ذلك منحة تزيد عن 33000 فدان في عام 1839 إلى فرانسيسكو سيبولفيدا والتي تم تطويرها لاحقًا لتكون الجانب الغربي من لوس أنجلوس. [27]

ومع ذلك ، فإن الكثير من هذا التقدم تجاوز الهنود في القرى التقليدية الذين لم يتم استيعابهم في مستيزو حضاره. نظرًا لأنهم يُنظر إليهم على أنهم قاصرون لا يستطيعون التفكير بأنفسهم ، فقد تعرضوا بشكل متزايد للتهميش والإعفاء من سندات ملكية الأراضي الخاصة بهم ، غالبًا عن طريق الانجرار إلى الديون أو الكحول. [28]

في عام 1834 ، تزوج الحاكم بيكو من ماريا إجناسيو ألفارادو في كنيسة بلازا. حضره جميع سكان بويبلو ، 800 شخص ، بالإضافة إلى مئات من أماكن أخرى في ألتا كاليفورنيا. في عام 1835 ، أعلن الكونجرس المكسيكي لوس أنجلوس مدينة ، مما جعلها العاصمة الرسمية لألتا كاليفورنيا. أصبحت الآن المدينة الرائدة في المنطقة.

وشهدت نفس الفترة أيضًا وصول العديد من الأجانب من الولايات المتحدة وأوروبا. لقد لعبوا دورًا محوريًا في استيلاء الولايات المتحدة على السلطة. تضمن المستوطن المبكر في كاليفورنيا جون بيدويل العديد من الشخصيات التاريخية في ذكرياته لأشخاص كان يعرفهم في مارس 1845.

ثم كان على الأرجح مائتان وخمسون شخصًا ، أذكر منهم دون أبيل ستيرنز ، جون تمبل ، النقيب ألكسندر بيل ، ويليام ولفسكيل ، ليمويل كاربنتر ، [29] [30] [31] ديفيد دبليو ألكساندر أيضًا من المكسيكيين ، بيو بيكو (الحاكم) ، دون خوان بانديني ، وآخرين. [32]

عند وصوله إلى لوس أنجلوس عام 1831 ، اشترى جان لويس فيجن 104 فدانًا (0.42 كيلومتر مربع) من الأراضي الواقعة بين بويبلو الأصلية وضفاف نهر لوس أنجلوس. زرع كرمًا واستعد لصنع الخمر. [33] سمى ممتلكاته إليسو بعد شجرة عمرها قرون وجدت بالقرب من المدخل. تم جلب العنب المتوفر في ذلك الوقت ، من مجموعة الإرسالية ، إلى ألتا كاليفورنيا من قبل الأخوة الفرنسيسكان في نهاية القرن الثامن عشر. لقد نما جيدًا وأنتجوا كميات كبيرة من النبيذ ، لكن جان لويس فيجن لم يكن راضيًا عن النتائج. لذلك ، قرر استيراد أفضل أنواع الكروم من بوردو: كابيرنت ساوفيجنون وكابيرنت فرانك وساوفيجنون بلانك. في عام 1840 ، صنع جان لويس فيجن أول شحنة مسجلة من نبيذ كاليفورنيا. كان سوق لوس أنجلوس صغيرًا جدًا بالنسبة لإنتاجه ، وقام بتحميل شحنة على متن مونسون متجهة إلى شمال كاليفورنيا. [34] بحلول عام 1842 ، قام بشحنات منتظمة إلى سانتا باربرا ومونتيري وسان فرانسيسكو. بحلول عام 1849 ، إليسو، كان أكثر مزارع الكروم انتشارًا في ولاية كاليفورنيا. امتلكت Vignes أكثر من 40.000 كرمة وأنتجت 150.000 زجاجة ، أو 1000 برميل سنويًا. [35]


تاريخ KUMEYAAY: 12000 سنة و 600 جيل في سان دييغو.

& quot قبل اللعب والإيرادات ، كان شعبنا يعيش في يأس وفي فقر مدقع ومدقع.

لم يكن أسلوب الحياة هذا خيارًا اتخذناه.

لقد تم دفعنا إلى الجبال ، إلى الصخور & # 151 مكثنا هناك لمدة 150 أو 200 عام دون أن نحظى بفرصة للوصول إلى اقتصاديات هذا البلد الغني والوفير.

& quot ؛ نحن بحاجة إلى أن نكون في مكان حيث هؤلاء الأطفال الذين لم يولدوا بعد & # 151 نعرف تلك الأجيال السبعة التي سبقت اليوم & # 151 يجب أن يكونوا في مكان يمكنهم الوقوف فيه ، وأن يكون لديهم أرضهم الخاصة للوقوف عليها ليكونوا قادرين لاتخاذ الخيارات ، والقدرة على العيش بكرامة. & quot


- مقتطف من رئيس Kumeyaay أنتوني بيكو ، دكتوراه ، Viejas Indian Reservation ، PBS مقابلة ، 1997

KUMEYAAY (الولايات المتحدة الأمريكية)
الملقب ب:
دييج و نتيلديو (الإسبانية المبكرة)
Tipai-Ipai (قبلي) ، مكتوبة أيضًا Iipay (شمال) ، تيباي (جنوب)
كامية ، كوايمي (مراجع قبلية)
كومياي (المكسيك)

بعد مئات السنين من البحث الأثري الدؤوب من قبل الخبراء ومتاحف كومياي المليئة بالأدلة الملموسة والآثار والتحف التي تم الحصول عليها من عدة مئات من مواقع السكان الأصليين في جنوب كاليفورنيا ، فمن المقبول على نطاق واسع أن أفراد قبيلة كومياي اليوم يمكنهم تتبع نسبهم إلى ما لا يقل عن 12000 سنة في منطقة سان دييغو!

هذا 600 جيل Kumeyaay احتلت ما يعرف الآن باسم مقاطعة سان دييغو !!

لأي شخص يعد عكسيًا ، هذا هو عام 10000 قبل الميلاد ، وهذا أكثر من 9000 عام قبل تم بناء الهرم الأكبر بالجيزة.

ملاحظة مشرف الموقع: يسعى أي فنان جيد لدمج اللاشعوري في عروضه التقديمية للوسائط المتعددة & # 151 وهذا الهرم هو مثال رائع.

نحن نقف حقًا على أكتاف أسلافنا.

هل يمكنك أن تتخيل؟

إذا تم تمثيلك أنت أو أنا على أنك الكتلة الأولى في هذا الهرم ، فقد يتم تخيل جميع الأمهات والآباء الذين أوصلونا إلى هذه النقطة على مدى مئات الأجيال على أنهم كتل بناء لإنشاء هذه الصورة المجازية الرمزية.

فقط قم بالرياضيات ، على سبيل المثال:

  • لكل منا أم وأب بيولوجيان.
  • هذان الوالدان (أجدادنا) بينهما أربعة آباء.
  • هؤلاء الآباء الأربعة (أجدادنا) لديهم ثمانية آباء بينهم.
  • هؤلاء الآباء الثمانية (أجدادنا ، أجدادنا) لديهم 16 أبًا بينهم.
  • هؤلاء الآباء الستة عشر (أجدادنا ، أجدادنا ، أجدادنا) لديهم 32 أبًا بينهم.
  • هؤلاء الآباء الـ 32 (أجدادنا ، أجدادنا ، أجدادنا ، أجدادنا) لديهم 64 أبًا بينهم.
  • هؤلاء الآباء الـ 64 (أجدادنا العظماء ، العظماء ، العظماء ، العظماء ، أجدادنا) لديهم 128 أبًا بينهم & # 151 ولد هذا الجيل حوالي عام 1850!

في حين أن هذا فقط الأمثال & quotseven الأجيال & مثل الماضي & # 151 رياضيًا يمثل 254 من الآباء والأمهات البيولوجيين كل شخص لديه في شجرة عائلته & # 151 ، يصبح من المحير أن نتخيل كيف أن العودة إلى الوراء عدة مئات من الأجيال يمكن بسهولة بناء نموذج هرمي مثل هذا.

للمساعدة في تتبع شجرة عائلتك ، يرجى زيارة بوابة GENEALOGY WEB.

& quot؛ سأشكر الخالق على كل نعمتي وحظي السعيد ، لجميع أفراد عائلتي وجميع أقاربي.

& quot. أحاول فقط أن أقول لنفسي إنني فخور بأنني Rezdog. & quot

بصفته مدير ويب غير أصلي من خلال وجهات نظر سطحية وآراء حول شعوب Kumeyaay-Diegue & ntildeo-Iipay-Tipay ، أشعر أنه من المهم أن أقول إنني نادرًا ما سمعت أن هنود سان دييغو يتكلمون بالسوء أو يعبرون عن المرارة على الماضي & # 151 يبدو أنهم أكثر اهتمامًا بـ حاضرهم ومستقبلهم.

ومع ذلك ، لدي مسؤولية تحريرية معينة لتقديم بعض المعلومات والحقائق التاريخية المعروفة حول تاريخ الهنود الحمر في مقاطعة سان دييغو و 151 ، أوطان الأجداد القبلية لشعب Kumeyaay.

قام الخبراء الحديثون الذين تم استدعاؤهم بتفصيل تاريخ Kumeyaay في العديد من الكتب والمقالات ، لذلك تعكس مقالتي نظرة عامة عامة ، وجدولًا زمنيًا للتاريخ القبلي في كاليفورنيا في مقاطعة سان دييغو مع روابط لخبراء تاريخ Kumeyaay وكيفية تحديد قبائل مقاطعة سان دييغو والبحث فيها عن الإنترنت & # 151 بما في ذلك تعتبر القبائل الأمريكية الأربع المعترف بها فيدراليًا حاليًا من السكان الأصليين في مقاطعة إمبريال ومقاطعة سان دييغو:

كومياي | لويز ونتيلديو | Cupe & ntildeo | كاهويلا

Citlalli Salazar ، البالغة من العمر 18 عامًا ، تصمم Kumiai قبعة سلة عتيقة (ربما صحراء Cahuilla). صورة لها باجا كاليفورنيا إجيدو في الخلفية ، قطعة أثرية قديمة نادرة من طين Kumeyaay متعدد الألوان إلى اليمين.

أدلة أثرية صلبة يشير بوضوح إلى أن الهنود Kumeyaay قد عاشوا في منطقة سان دييغو الكبرى وشمال منطقة باجا كاليفورنيا المكسيكية منذ حوالي 12000 عام (600 جيل)!

يُعرف أقرب السكان الموثقين في ما يعرف الآن بمقاطعة سان دييغو باسم سان دييجيتو باليو الهنود ، ويعود تاريخهم إلى حوالي 10000 قبل الميلاد. تطورت مجموعات مختلفة فيما بعد مع تنوع البيئة والثقافة. ومن إحدى هذه المجموعات نشأت جماعة دييجو ونتيلديو الجنوبية في حوالي 3000 قبل الميلاد. إن Southern Diegue و ntildeo هم أسلاف مباشرون لفرقة Sycuan الذين يعيشون حاليًا في وادي Dehesa.

- sycuan.com

الاتصال المسبق Kumeyaay Life:

لطالما كان جنوب كاليفورنيا ملاذًا للطقس الجيد والحياة الجيدة. أراد Kumeyaay من Pre-Contact من أجل لا شيء. بمناخ مثالي ، وأرض كانوا يعتنون بها ، ووفرت لهم بدورهم فضلًا من المحاصيل واللعبة والأدوية. مع القليل من التفكير في صعوبة البقاء على قيد الحياة ، تمكن Kumeyaay من تحويل أفكارهم إلى طرق لتحسين حياتهم. كان هذا عالمًا من علماء الفلك. البستنة. المعالجين. العلماء. ورواة القصص.

- kumeyaay.com

ربما لا توجد قطعة أثرية قديمة أكثر إقناعًا بمرور الوقت من الجرانيت المكشوف & # 151 في الصورة أعلاه هو منحوتة يوني كبيرة منحوتة في صخور الجرانيت ، وانطباعات عميقة محفورة في صخرة جرانيتية تسمى موتورز ، مورتيرز ، ميتات ، ثقوب طحن.

ظهر كلا المشهدين الصحراويين أعلاه في عصور ما قبل التاريخ وتم تصويرهما على بعد بضع مئات من الأمتار في موقع محلي معروف عن السكان الأصليين في مقاطعة سان دييغو: إنديان هيل ، أنزا بوريغو ، كاليفورنيا ، 2004.

سجلات تاريخية واضحة ومقنعة: في معظم الأماكن التي نجد فيها صخور الجرانيت في جنوب كاليفورنيا ، يمكننا أن نلاحظ هذه الأنواع من الثقوب التي من صنع الإنسان ، أو الدمامل أو الانطباعات في الصخور & # 151 في الوقت المناسب تذكيرًا لشعوب كاليفورنيا الأصلية.

أعلاه: فتاة هندية شابة من كاليفورنيا تستعرض كيف استخدم أسلافها صخور الجرانيت كأدوات طحن حجرية لإعداد الطعام. تم تصويرها في حجزها وهي تحمل حجرًا كبيرًا & quotmano & quot؛ فوق حفرة قديمة جدًا تم ارتداؤها في صخرة من الجرانيت ، مقاطعة سان دييغو ، 2006.

مصادر طعام Kumeyaay التقليدية مثل الجوز وبذور الصنوبر ، على سبيل المثال ، تم وضعها في هذه الثقوب ، ثم سحقها وطحنها في وجبة باستخدام أداة حجر مانو. كانت الجوز مصدرًا غذائيًا أساسيًا لنظام Kumeyaay الغذائي التقليدي ، على هذا النحو ، نادرًا ما تم قطع أشجار البلوط من قبل الهنود لأنهم يزرعون هذا المصدر الغذائي المهم.

أول رحلة أوروبية معروف بزيارته لسان دييغو ، في عام 1542 ، كانت رحلة استكشافية إسبانية بقيادة المستكشف البرتغالي خوان رودريغيز كابريلو.

تلتقط الصورة نصب كابريلو التذكاري الوطني في بوينت لوما اليوم (2005) حيث يطل على خليج سان دييغو تكريماً لأول أوروبي معروف يدخل كاليفورنيا.

أول أوروبيين يأخذون الجذور وصل إلى كاليفورنيا عام 1769. كانوا مزيجًا من الجنود والمستكشفين والمبشرين. دخل هؤلاء المهاجرون غير الأصليين في الأصل واستقروا في قرية Kumeyaay القديمة في Kosa'aay (Cosoy) & # 151 المعروفة اليوم باسم المدينة القديمة في سان دييغو ، كاليفورنيا ، وتقع في قاعدة Presidio Hill.

ال كنيسة الإرسالية سان دييغو دي ألكال و aacute كانت أول مهمة فرنسيسكانية في كاليفورنيا. تأسست بالقرب من المدينة القديمة في عام 1769 من قبل المبشر الإسباني فراي جون وإياكوتيبيرو سيرا.

MISSION SAN DIEGO DE ALCALA & # 151 مهمة San Diego de Alcal & aacute المصورة في عام 2008. يُعتقد أن هذا الهيكل هو رابع مهمة سان دييغو دي ألكال يتم بناؤها (wikipedia.org). تم حرق المبنى الأصلي من قبل المتمرد كومياي في عام 1775.

من أشهر المستكشفين الإسبان في هذه الفترة غاسبار دي بورتول وأغريف ، مؤسس سان دييغو ومونتيري بكاليفورنيا.

سؤال عن مشتريات & اقتباسات من الذهب & quot

كانت حملة بورتولا وجهود الأب جونيبيرو سيرا تهدف إلى إنشاء سلسلة من البعثات الإسبانية والحصون العسكرية (القواعد) على الساحل الغربي وبناء علاقات جيدة مع القبائل الأصلية المحلية في محاولة من العالم القديم لكسب تعاونهم في العثور على مدن أسطورية من الذهب بحيث يمكن نهب ثروتها التي لا توصف من أجل إسبانيا وتحقيق مكاسب شخصية.

يدعم التاريخ وجهة النظر هذه بسبب الطريقة التي استخدم بها الإسبان تكتيكات مماثلة عندما غزوا حضارة الأزتك في عشرينيات القرن الخامس عشر ونهبوا قراهم من أجل ذهب الأزتك.

في فيلم 1955 & quotS Seven Cities of Gold & quot؛ من تأليف لويس كارفاتشو & # 151 دراما تاريخية في كاليفورنيا عن استكشاف بورتولا للأرض عام 1769 في قرية Kumeyaay الهندية القبلية في Kosa'aay (المدينة القديمة في سان دييغو حاليًا) & # 151 يلاحظ الراوي أن Portola عند وصوله رأى المئات من ملاجئ Kumeyaay (ewaas) في قرية كوزي (قصعي) عند وصوله هناك عام 1769.

تم إعادة إنشاء أكواخ Kumeyaay في الفيلم وتشبه هذا التصميم الأساسي لإطار الصفصاف والقش:


الوسائط المتعددة الوثائقية
بناء مشروع إيواء # 151 احترافي للفيديو والصور الثابتة ، 2005.

في لعبة فيديو عام 1984 & quotSeven Cities of Gold ، & quot يأخذ اللاعب دور مستكشف إسبانيا في أواخر القرن الخامس عشر ، ويبحر إلى العالم الجديد من أجل استكشاف الخريطة والتفاعل مع السكان الأصليين للفوز بالميدالية الذهبية وإرضاء البلاط الإسباني. الاسم مشتق من & quotseven Cities & quot من Quivira و C & iacutebola التي قيل إنها تقع في مكان ما في جنوب غرب الولايات المتحدة (wikipedia.org).

أعلاه: مأوى على طراز kumeyaay قبل الاتصال (يُعرف أيضًا باسم 'ewaa أو الكوخ) في محمية Sycuan Indian ، حوالي عام 1900. إلى اليمين: تم تصوير محبب كبير من الصفصاف في محمية بالا الهندية ، حوالي عام 1910. قام هنود كاليفورنيا ببناء مصانع الحبوب الخاصة بهم والملاجئ من أغصان أشجار الصفصاف لأن الصفصاف يحتوي على الساليسين ، وهو طارد طبيعي للحشرات & # 151 وهذا يعني أن أي طعام وإمدادات مخزنة في الصفصاف ستظل خالية نسبيًا من الحشرات.

وصول إسباني (رسم خريطة) 1776 ، تشير التقديرات إلى أن عدد سكان كاليفورنيا الهنود كان أكثر من 150.000 فردًا و # 151 حتى ذلك الوقت الذي كان فيه Kumeyaay يعيشون على الأرض في وئام مع الطبيعة ، وتطوير ثقافتهم القبلية الفريدة في أمريكا الشمالية على مدى آلاف السنين ، بما في ذلك لغاتهم الأصلية يومان (هوكان).

تعكس الحسابات التاريخية أن Kumeyaay كانت قبل الاتصال مجموعات سكانية مزدهرة من الأمريكيين الأصليين الذين ، وفقًا للمعايير الأثرية ، كانوا لا يزالون يعيشون في العصر الحجري دون استخدام المعادن أو أقمشة القماش.

كان الكومياي للرسم على الجسم والوجه والوشم يمارسه أفراد القبائل ، وكان للألوان والتصاميم المستخدمة معاني خاصة ذات دلالة.

في عام 1779 لخص المقدم بيدرو فاجيس مواقف كومياي على النحو التالي:

& quot في الواقع ، هذه القبيلة ، التي هي الأكثر عددًا من بين أولئك الذين تم اكتشافهم ، هي أيضًا أكثر القبائل قلقًا ، وعنادًا ، ومتغطرسًا ، وحربًا ، وعدائية تجاهنا ، وتعارض تمامًا كل خضوع عقلاني ومليئة بروح الاستقلال.

- www.campo-nsn.gov

فترة مهمة كاليفورنيا (1769-1823)

قاوم كومياي محاولات الإسبان الاستيلاء على أراضيهم وحكمهم وتحويلهم ، بما في ذلك إجبارهم على العمل بالسخرة.

MISSION SAN DIEGO DE ALCALA ، 4 نوفمبر 1775 & # 151 رسم توضيحي يصور وفاة الأب Lu & iacutes Jayme على يد المحاربين الهنود الأمريكيين المتمردين في Mission San Diego de Alcal & aacute ، 4 نوفمبر 1775. كانت الانتفاضة الأولى من بين عشرات الحوادث المماثلة التي وقعت في ألتا كاليفورنيا خلال فترة المهمة ، ولكن ، تميل معظم التمردات إلى أن تكون محلية وقصيرة العمر بسبب تفوق أسلحة الإسبان. غالبًا ما اتخذت مقاومة Kumeyaay شكل عدم التعاون (في العمل الجبري) ، والعودة إلى أوطانهم (الهجر من الترحيل القسري) ، والغارات على مواشي البعثة (wikipedia.org).

خلال هذا الهجوم ، 4-5 نوفمبر 1775 ، قام كومياي بإحراق بعثة سان دييغو دي ألكال والمهمة الحادة على الأرض.

ما هو اسم القلعة أو الكنيسة التي أحرقها كومياي خلال هذه الهجمات؟

مهمة سان دييجو دي ألكالا ، 26 مارس 1776 & # 151 الكابتن فرناندو ريفيرا إي مونكادا انتهك حق اللجوء الكنسي في Mission San Diego de Alcal & aacute في 26 مارس 1776 عندما أزال بالقوة "مبتدئًا" في تحدٍ مباشر لبادريس. وصف الأب التبشيري بيدرو فونت المشهد فيما بعد: & quot. دخل ريفيرا الكنيسة بسيف مسلول. con la espada desnuda en la mano. & quot تم طرد ريفيرا إي مونكادا لاحقًا من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بسبب أفعاله (wikipedia.org).

تحت التأثيرات القوية لـ & quot؛ فترة مهمة كاليفورنيا & quot (1769-1823) ، اتخذت بعض القبائل & quotMission Indian & quot ، وتم تسمية فنهم الإثنوغرافي & quotMission Indian & quot art & # 151 ، وتستمر هذه الرابطة حتى اليوم والمهمة الرائعة الهندية سلة juncus مرغوبة للغاية من قبل هواة جمع العملات والمتاحف.

بحلول عام 1822 فقدت Kumeyaay السيطرة على جميع أراضيها الساحلية الرئيسية (خريطة) للإسبان ، وهزم الأسبان من قبل المكسيكيين في حرب الاستقلال المكسيكية (1810 & # 1501821) وأصبحت سان دييغو رسميًا تحت الحكم المكسيكي.

هجمات KUMEYAAY 1836-1842 (خريطة) على أراضي سان دييغو المكسيكية الآن لإخماد الهيمنة المكسيكية التعسفية في منطقة سان دييغو الكبرى واستعادة أراضي Kumeyaay الساحلية القديمة وحقوق المياه & # 151 حقوق Kumeyaay المولد لأوطانهم الأصلية القبلية.

في عام 1846 أعلنت حكومة الولايات المتحدة الحرب على المكسيك ، الحرب المكسيكية الأمريكية (1846-1848).

معركة تشربوسكو: مع الأعلام الأمريكية تلوح بالسيوف ، وإطلاق المدافع ، تقاتل القوات العسكرية الأمريكية الجنود المكسيكيين بالقرب من مكسيكو سيتي ، المكسيك ، 20 أغسطس ، 1847. رسم لجون كاميرون (ويكيبيديا).

تاريخ سان دييجو كاليفورنيا

ال الأسبانية أخذ سان دييغو من Kumeyaay (1776-1810) & # 151 the مكسيكيون أخذ سان دييغو من الإسبان في حرب الاستقلال المكسيكية (1810 & # 1501821) & # 151 و الأمريكيون أخذ سان دييغو من المكسيكيين في الحرب المكسيكية الأمريكية (1846-1848):

KUMEYAAY TERRITORY ، تاريخي وحاضر

في عام 1848 تم التوقيع على معاهدة غوادالوبي هيدالجو التي أنهت الحرب المكسيكية الأمريكية وأنشأت الحدود الحالية بين الولايات المتحدة والمكسيك والمكسيك والولايات المتحدة. الحدود بين ولاية كاليفورنيا والمكسيك مقسمة.

تخترق الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك قلب أراضي أجداد كومياي وحتى يومنا هذا ، فإن "الوضع الحدودي" يعزل فعليًا جنوب كومياي في المكسيك عن أقاربهم الشماليين في كومياي في الولايات المتحدة.

تُبرز الخريطة اليمنى موطن أجداد Kumeyaay التاريخي باللون الرمادي قبل التدخل الأوروبي & # 151 ، تُظهر النقاط الموجودة على الخريطة اليسرى الحديثة المواقع الحالية لمحميات Kumeyaay الهندية السبعة عشر الصغيرة في مطلع القرن الحادي والعشرين.

حمولة الذهب في كاليفورنيا 1848-1855

أدى اندفاع الذهب في كاليفورنيا عام 1848 إلى تحديد مصير هنود كاليفورنيا على مدى الـ 150 عامًا التالية.

جلبت الطفرة الذهبية العظيمة في CALIFORNIA من 1848-1855 فيضانًا هائلاً من حوالي 300000 منقبين عن الذهب ومهاجرين تدفقوا إلى كاليفورنيا خلال فترة السبع سنوات هذه ، مما أدى إلى زيادة عدد سكان كاليفورنيا ثلاث مرات في سبع سنوات.

غيّرت GOLD RUSH مسار تاريخ كاليفورنيا من خلال جلب الوزن الكامل لأسلحة الغزاة المتفوقة ، وأمراضهم الأجنبية ، وجشعهم في الذهب والأراضي ، مما أثر على السكان الأصليين المتخلفين وغير المستعدين في كاليفورنيا.

في عام 1848 ، كان عدد الهنود في كاليفورنيا من البيض بنسبة 10 إلى 1 & # 151 ، هل يمكنك أن تتخيل أن & # 151 يخرج من منزلك أو فندقك اليوم ويمشي لمسافات طويلة نحو منتزهك أو شاطئك المفضل في ريف كاليفورنيا عام 1848؟

سان دييجو في أواخر القرن التاسع عشر: تم تصويره في منتصف القرن التاسع عشر وحتى أواخره رقم 151 وتم التقاطه بعد عقود من نفاد قرية كومياي من قرى أسلافهم الرئيسية وجميع مناطقهم الساحلية الرئيسية & # 151 قرية كوميااي القديمة في كوسا يبدو aay (المعروف الآن باسم Old Town San Diego State Historic Park) مختلفًا تمامًا عما يبدو اليوم.

ملاحظة مشرف الموقع: هذه أقدم صورة معروفة لريف سان دييغو يمكنني تحديد موقعها. بينما أشار مؤرخ مبكر إلى هذا المنظر على أنه & quot؛ يتطلع إلى الجنوب ، & quot ؛ يبدو أكثر شبهاً بـ Point Loma في الخلفية وبالتأكيد Whaley House في المقدمة من منطقة Presidio Hill التي تتطلع إلى الغرب (وأنا أعيش على بعد بضعة أميال جنوب هذا التاريخ التاريخي منطقة).

من خلال العديد من الحسابات التاريخية الموثوقة والموثقة، حكومة الولايات المتحدة التي تلت ذلك وسيطرة ولاية كاليفورنيا والميليشيات المحلية على كومياي كانت إبادة جماعية بشكل صارخ لشعوب كاليفورنيا الهندية

كانت الميليشيات في طليعة المسؤولين عن قتل الهنود في كاليفورنيا بموافقة الحكومة. وعادة ما تهاجم الميليشيات في الليل رجالا ونساء وأطفالا. زعم وليام كيبي ، قائد شركة تطوعية في منطقة هومبولت ، أن رجاله قتلوا أكثر من 200 هندي لفتح أرض للهجرة.

دعمت الحكومات المحلية وحكومات الولايات والحكومات الفيدرالية الإبادة الجماعية للهنود في كاليفورنيا. دفعت حكومات المدن منحًا على رؤوس أو فروة رأس الهنود. تلقت الميليشيات المتطوعة تعويضات من خزينة الدولة عن نفقاتها في الإبادة الهندية. علاوة على ذلك ، غالبًا ما تسدد الحكومة الفيدرالية للدولة الكثير من الدعاوى المرفوعة ضد الخزانة من قبل الميليشيات.

في عام 1845 ، قُدّر عدد سكان كاليفورنيا الهنود بحوالي 150.000 نسمة. بحلول عام 1855 ، انخفض عدد السكان إلى 50000. بحلول عام 1900 ، نجا أقل من 16000.

- المصدر: www.campo-nsn.gov

جرح الركبة كريك ، 29 ديسمبر 1980: كتب تعليق تاريخي مكتوب على هذه الصورة القديمة يسمى الحدث & quotthe Battle of Wounded Knee، S.D & quot & # 151 ، لكن السجلات التاريخية تشير إلى أن عمليات القتل لم تكن أقل من القتل الدموي للعديد من الرجال والنساء والأطفال العزل.

عندما تلاشى الدخان من إطلاق النار على مذبحة الركبة الجريحة، بعض قُتل 150 رجلاً وامرأة وطفل من الهند من لاكوتا سيوكس بالرصاص ، وجُرح 51 (4 رجال و 47 امرأة وطفل) من قبل جنود الجيش الأمريكي من فوج الفرسان السابع.

تمكن بعض لاكوتا من الهروب من ميدان القتل ، لكن الفرسان الأمريكيين طاردوا وقتلوا العديد من أولئك الذين كانوا غير مسلحين.

قم بزيارة موقع WOUNDED KNEE MUSEUM للحصول على عروض تقديمية متعددة الوسائط حول Wounded Knee Massacre ، بما في ذلك المتحف عبر الإنترنت والجولات والمعارض الافتراضية والأفلام # 151 حتى أنها تستضيف منطقة & quotFor Decendants & quot من المجزرة.

وبالمثل ، فإن نظام مهمة كاليفورنيا الاسباني كان أيضًا كارثيًا للروح الهندية الخالدة في كاليفورنيا والثقافة الخالدة في المحاولات التي أقرتها الحكومة لاستيعاب الهنود الأمريكيين الأصليين في المجتمع المتحضر ومثله خلال هذا الفصل المظلم الدموي في التاريخ الأمريكي المبكر.

& quot في كاليفورنيا ، تمت الإبادة الجماعية للقبائل الأصلية باسم الكنيسة. & quot


- المصدر ومزيد من المعلومات: www.pbs.org يوميات البلدان الهندية
GENOCIDE | الاستيعاب | الانتقال

بطاقة بريدية ملونة عتيقة مكونة من ثلاث نساء أصلية & quotMission Indian & quot

ملاحظة مشرف الموقع: عند النظر إلى الصور القديمة ، أعتقد أنه من المهم معرفة القليل من التاريخ & # 151 ما كان يحدث في ذلك الوقت & # 151 لفهم الصور بشكل أفضل.

من بين 16000 أو نحو ذلك من هنود كاليفورنيا الباقين على قيد الحياة في عام 1900 ورقم 151 ، يُعتقد أن حوالي 1000 من هنود كوميااي فقط قد نجوا في مطلع القرن العشرين في مقاطعة سان دييغو رقم 151 وجميع أراضيهم القبلية باستثناء أقلهم رغبةً في الاستيلاء عليها من قبل المستوطنين ، الدولة والمسؤولين الفيدراليين.

تهدف المعاهدة غير المصدق عليها لسانتا YSABEL 1852 (خريطة) (نص PDF) إلى إنشاء محمية Kumeyaay Diegue & ntildeo الهندية على بعد أكثر من 60 ميلاً داخليًا في أكثر الصحاري النائية والعدائية والجبلية في مقاطعة سان دييغو ومقاطعة ريفرسايد والمقاطعة الإمبراطورية & # 151 يُظهر مخطط الخريطة التاريخية لمايك كونولي أدلة مثيرة للغاية على نية الحكومة الأمريكية لتطهير سان دييغو من سكانها الأصليين.

KUMEYAAY HOMES ، أوائل القرن العشرين

الصورة التاريخية لسان دييغو: مطلع القرن منازل Kumeyaay المصنوعة من أغصان الأشجار والطوب اللبن ، يبدو أن رمادا قيد الإنشاء (ربما تأطير من خشب البلوط).

منزل كومياي في محمية سان دييغو الهندية ، حوالي عشرينيات القرن الماضي. الجدران الخارجية مصنوعة من سيقان الأشجار ، وسقف من القش مع أغصان العشب والأشجار ، وامرأة مسنة في لباسها تحمل وعاء من الطين & # 151 هل ترى القط كيتي؟

شهد مطلع القرن العشرين (1900) هلاك الناجين من قبيلة كومياي نفسياً وثقافياً ، وفقرهم & # 151 في عالم بعيد عن الأشخاص الأقوياء والمستقلين الذين كانوا قبل القرن التاسع عشر والاتصال الأوروبي.

على عكس العديد من الهنود في الشرق والسهول الذين فقدوا كل أوطانهم القبلية للغزاة الأجانب & # 151 ، احتفظ هنود كومياي اليوم بطرود صغيرة جدًا ونائية من أراضي أجدادهم & # 151 على الأرجح لأن إقليم كومياي لم يتم غزوها إلا بعد ذلك بوقت طويل ، 1776 ، وكان هناك بعض الأراضي غير المرغوب فيها هنا لنقلهم إليها ، أو الصخور لهم للاختباء بعيدًا والنجاة من الإبادة الجماعية.

العتيقة ، بطاقة بريدية ملونة باليد ، عليها ختم بريد عام 1912 ، & quotIndian Camp ، Warner Hot Springs ، San Diego ، Co. ، Cal. & quot So Cal Indians الجالسون على صخور الجرانيت تحت رمادا مؤقتة.

تحتوي القرن العشرين على العديد من القصص المحزنة عن الترحيل القسري ودورات الأجيال من فقر الحجز المدقع والصراعات الشخصية للهنود الأمريكيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة خلال هذه الفترة رقم 151 ولكن القرن العشرين يحتوي أيضًا على العديد من القصص الملهمة العظيمة عن البقاء والقيادة والثقافة عصر النهضة.

إحدى هذه القصص هي قصة الرجال والنساء الذين قاموا بتكوين مهمة الاتحاد الهندي (MIF). نشطت MIF في 1919-1965 ، وكانت المنظمة السياسية الشعبية الأكثر شعبية وطويلة العمر في جنوب كاليفورنيا.

قاتل أعضاء MIF ضد العديد من السياسات المحلية والتاريخية والفيدرالية التاريخية والحالية التي تميزت ضد الهنود الأمريكيين & # 151 بما في ذلك المعارك الصعبة حول قضايا السيادة القبلية ، وتأمين حقوق متساوية للهنود & # 151 قانون الجنسية الهندية لعام 1924 وضمان التصويت حقوق الهنود بموجب دستور الولايات المتحدة.

الاتحاد الهندي مهمة، في ريفرسايد ، كاليفورنيا ، 1920 ، في منزل جوناثان تيبت (مؤسس MIF). تم تصميم ملصق MIF هذا بواسطة G.BALLARD من أجل www.calie.org بحجم 24 × 48 بوصة (300 بكسل في البوصة) ويمكن طباعته بسهولة بحجم 44 × 90 بوصة وصغير بحجم 12 × 36 بوصة. يرجى الاتصال بمسؤول الموقع إذا كنت ترغب في طباعة ملصقات لتأطير هذا العمل التاريخي.

قادة KUMEYAAY & # 151 من قادة Kumeyaay المهمين في مطلع القرن الحادي والعشرين (في الصورة 2005-2006 ، من اليسار إلى اليمين): الرئيس بول كويرو (كامبو) ، والرئيس ليروي إليوت (مانزانيتا) ، ورجل الطب رون كريستمان (سانتا يسابيل). لمزيد من المعلومات حول رؤساء القبائل ، يرجى زيارة الموقع الإلكتروني لجمعية رؤساء قبائل جنوب كاليفورنيا SCTCA.

ملامح المجتمع الهندي في كاليفورنيا & # 151 زعماء القبائل في جنوب ولاية كاليفورنيا الهندية ، التعليم ، الثقافة ، الفن ، الرياضة ، الروحانية ، الحكومة.

معرض متحف KUMEYAAY & # 151 & quot

KUMEYAAY FIESTA & # 151 اجتمع هنود جنوب كاليفورنيا المحليون في محمية هندية في شرق مقاطعة في عام 2005 واحتفلوا بثقافتهم يومان المشتركة بالغناء والرقص التقليديين. لاري هاموند جونيور (محمية فورت موهافي الهندية) في الوسط ممسكًا بمنديل أزرق وأبيض ، ويرتدي قميصًا أسود بشعار Native Thread وقبعة كرة زرقاء.

التجمع بين القبائل & # 151 تجمع أفراد قبيلة Yuman في محمية بارونا الهندية خلال القمة السنوية السادسة للغة عائلة Yuman & # 151 قبيلة Yuman المشاركة في حدث اللغة بما في ذلك Quechan Kiliwa و Pai Pai و Diegue & ntildeo و Kumeyaay و Kumiai و Cucapa و Cocopah و Cochimi و Maricopa و Prescott و Wiipuhka'pah و Mohaves و Fort Mojave و Hualapai و Havasupai الهنود.

النهضة الثقافية في كاليفورنيا & # 151 جلب مطلع القرن الحادي والعشرين مجموعة مختارة من فرق كاليفورنيا الهندية ثروة مالية كبيرة من خلال عائدات ألعاب الكازينو والموارد اللازمة للاستثمار في تعليمهم الثقافي. في هذه الصورة التاريخية من Sycuan ، اجتمع مطربو الطيور المحليون عند الحجز في كلية Kumeyaay Community College وتم تصويرهم حول نار المخيم المحترق الذي يتعلمون فيه ويغنون أغاني طيور Yuman التقليدية الدائمة. معرفات الصور: 1) جون كريستمان (فيجاس) ، 2) بول كويرو (كامبو) ، 3) صامويل براون (فيجاس) ، 4) سام كيو براون (فيجاس) ، 5) بن نانس (غير هندي) ، و 6) الدكتور لاري إيمرسون (دين وإيكوت نافاجو).

نشطاء KUMEYAAY الرئيسيين تجمع في محمية Viejas Kumeyaay أثناء الكفاح السياسي من أجل حقوق الألعاب الهندية في كاليفورنيا في عام 2000. في الصورة (من اليسار إلى اليمين) لويس جواسيك (ميسا غراندي) وأنتوني بيكو (فيجاس) وجون كريستمان (فيجاس). يعزف مطربو الطيور في Kumeyaay خشخيشات القرع الهندية التقليدية في كاليفورنيا.

خلفية الألعاب الهندية في كاليفورنيا وتاريخها في مقاطعة سان دييجو

مع تمرير الكونجرس لقانون الألعاب الهندي التنظيمي (IGRA) في عام 1988 ، وافق الناخبون بأغلبية ساحقة على الاقتراح رقم 1 أ في عام 2000 ورقم 151 من هنود كاليفورنيا ، بصفتهم شعوب هندية خارقة ، أخيرًا حصلوا على فرصة للمشاركة في الحلم الأمريكي.

المراكز الثلاثة & quotKUMEYAAY كازينو & quot في مقاطعة سان دييغو ، يناير 2000: بارونا ، سيكوان ، فيجاس.

كازينو سان دييجو محدد خريطة عالي الدقة ودليل دراسة متعمق.

تقع على عاتق وزارة الداخلية مسؤولية جسيمة لدعم الحكومة الفيدرالية والعلاقة الفريدة بين الحكومة والحكومة مع القبائل الأمريكية الهندية وألاسكا الأصلية المعترف بها فيدراليًا ، على النحو المنصوص عليه في دستور الولايات المتحدة ، والمعاهدات الأمريكية وقرارات المحاكم ، والرئاسي التنفيذي الأوامر والسياسات الاتحادية والإجراءات الإدارية.

نحن ندرك أن إرثًا من الظلم والوعود الكاذبة يشكل التاريخ من علاقة الحكومة الفيدرالية و rsquos مع الهنود الأمريكيين وسكان ألاسكا الأصليين. لذلك نحن نعمل على قلب الصفحة على نمط الحكومة الفيدرالية & rsquos لإهمال هذا المجتمع ، وبدلاً من ذلك ، بناء إستراتيجية للتمكين تساعد الشعوب القبلية على صياغة مستقبل من اختيارهم.

لرسم هذا المسار الجديد ، نعمل على استعادة العلاقة بين الحكومة والحكومة بين الحكومة الفيدرالية وهذه الدول القبلية لأن & ldquosel-reliance & rdquo ليست مفاهيم مجردة. بل هي بالأحرى الأدوات التي ستمكن الشعوب القبلية من تشكيل مصيرها الجماعي. هذا هو السبب في أن الداخلية ملتزمة بالشراكة مع مجتمعات الهنود الأمريكيين ومجتمعات ألاسكا الأصلية لمساعدتهم على الازدهار من خلال توسيع فرص التعليم والتوظيف للشباب والكبار ، وحماية الأرواح والممتلكات من خلال تعزيز إنفاذ القانون ، وبناء اقتصادات قبلية قوية ومستدامة.

لا يمكن لهذا النوع من مقال الطلاب (ومنظوري المحدود) أن ينقل تاريخًا مستديرًا أو كاملًا لـ Kumeyaay ، لكنها محاولتي الجيدة.

لمزيد من المعلومات التفصيلية حول Kumeyaay ، يرجى زيارة مواقع الويب القبلية Kumeyaay الرسمية للحصول على معلوماتهم مباشرة من مؤرخيهم القبليين & # 151 ، ما عليك سوى النقر على روابط تاريخ وثقافة موقعهم على الويب.


منظور KUMEYAAY: إن موقع فيجاس القبلي لديه مقالات ممتازة مكتوبة بشكل جيد عن تاريخ Kumeyaay ، والثقافة ، والحكم القبلي.

كامبو و بارونا يبدو أن المجالس القبلية ملتزمة بشكل خاص بتعليم Kumeyaay ومشاركة ثقافتها القبلية المعاصرة والتاريخية مع الجمهور.

مركز بارونا الثقافي ومتحف بارونا (في محمية بارونا الهندية) ، ومتحف سان دييجو أوف مان (في بالبوا بارك) هما متحفان رائعان في سان دييغو للتعرف على طريقة كومياي ورقم 151 ، كلا من موارد كومياي غنية بآثار كوميااي مثل مثل الفخار العتيق ، والميتات ، والسلال ، والأسلحة ، والمواد الاحتفالية ، والألعاب.


صموئيل براون (ويعرف أيضًا باسم & quotHowka Sam & quot) ، محمية Kumeyaay of Viejas ، نشرت كنزًا من KUMEYAAY STORIES على موقع الويب الشهير Kumeyaay: www.kumeyaay.org & # 151 مجموعة Sam التي تضم حوالي 60 قصة Brown-Curo هي كتابات Kumeyaay المفضلة لدي طوال الوقت.

مايكل كونولي مسكويش، محمية Kumeyaay of Campo ، هي على الأرجح أشهر كاتب في مطلع القرن الحادي والعشرين حول تاريخ Kumeyaay. تحقق من كتابيه الأخيرين: & quotKumeyaay: A History Textbook ، Vol 1 ، Precontact to 1893 & quot (2006) و quotSycuan. شعبنا. ثقافتنا. تاريخنا & quot (2006). تستند الكثير من المعلومات المقدمة في موقع Kumeyaay هذا إلى كتابات مايكل التاريخية ورسومات الخرائط.


خرائط تاريخ KUMEYAAY 1769 - 2005
بواسطة مايك كونولي من فرقة Campo Band لهنود Kumeyaay ، خرائط تاريخ Kumeyaay التاريخية الأصلية ، ما قبل الاتصال مع مطلع القرن الحادي والعشرين.

مايكل باكش، من daphne.palomar.edu ، نشر عرض إيثنوغرافي كبير تم بحثه أكاديميًا عن KUMEYAAY بما في ذلك: الكفاف ، والإسكان والتكنولوجيا ، والمستوطنات والجولة الموسمية ، والزراعة ، والتنظيم الاجتماعي ، والتجارة ، والحياة الروحية. تستند كتابات مايكل إلى الأوصاف التفصيلية ونتائج البحث للعديد من الدراسات الإثنوغرافية والإثنوغرافية الهامة.

جيرالين ماري هوفمان وأمبير لين هـ. جامبل ، دكتوراه. (معهد الدراسات الإقليمية في كاليفورنيا ، جامعة ولاية سان دييغو 2006) ، نشر & quotA دليل المعلم لثقافة Kumeyaay التاريخية والمعاصرة & quot (تنزيل ملف PDF) كمورد تكميلي لمعلمي الصفين الثالث والرابع.

جاري جي بالارد
KUMEYAAY.INFO مؤسس ومدير موقع ومحرر

قبيلة جنوب كاليفورنيا ، عصابات كومياي:

تشمل القبائل الأربع الأصلية في مقاطعة سان دييغو ما يلي:

CAHUILLA و CUPENO و LUISENO و KUMEYAAY.
المعلومات القبلية مقدمة أكاديميًا من معهد الاتجاهات الأربعة www.fourdir.com.


مؤشر القبائل في جنوب كاليفورنيا الكامل لعام 2012:
خرائط محميات جنوب كاليفورنيا الهندية ، بما في ذلك روابط مباشرة إلى مواقعها القبلية الرسمية.

كيفية الاتصال بالحكومات القبلية في سان دييغو
بارونا ، كاهويلا ، كامبو ، تشيميهوي ، إيويياباي ، إناجا-كوزميت ، جامول ، لا جولا ، لا بوستا ، لوس كويوتيس ، مانزانيتا ، ميسا غراند ، بالا ، باوما ، رينكون ، سان باسكوال ، سان باسكول ،


KUMIAI DE BAJA CALIF MEXICO en Espa & ntildeol Kumiais una Cultura en riesgo de extinsi & oacuten، Acerca de los indigenas Kumiai، Geografia، Sistema Politico، Origenes ling & uumlisticos، Programas de Trabigeno، الكثير من كونسيخو، Acerca de los .


بريدميير

ولدت ريفيرا بالقرب من كومبوستيلا ، إسبانيا الجديدة (المكسيك). الأب ، دون كريستوبال دي ريفيرا ، صاحب مكتب محلي بارز. ريفيرا ولدت من زوجة دون كريستوبال الثانية ، جوزيفا رامون دي مونكادا. كان لدى ريفيرا ما مجموعه 10 أشقاء ، والتاسع من حيث ترتيب المواليد نصف الأشقاء. في نظام الطبقات في إسبانيا الاستعمارية ، جعلته الولادة المحلية للدم الأسباني النقي كريولو ، يتنحى 1 في النظام الاجتماعي المولود في إسبانيا.

دخلت ريفيرا الخدمة العسكرية في عام 1742 ، وخدم في لوريتو ، باجا كاليفورنيا ، في الوقت الذي كانت فيه مستوطنة شبه الجزيرة الاستعمارية تضم بعثات الجيسويت. في عام 1751 ، ارتقى ريفيرا على العديد من كبار السن ، وأعلى مستوى قيادة قيادة بريسيديو (المقر العسكري). شارك في مهام الاستطلاع في المناطق الشمالية غير المستكشفة سابقًا في شبه الجزيرة ، الجيسويت التبشيرية - المستكشفون فيرديناند كونشاك ، وينسيسلاوس لينك.

في عام 1755 ، تزوج ريفيرا من دونا ماريا تيريزا دافالوس الزواج من والديها. كان للزوجين 4 أطفال و 3 أولاد وفتاة. كان القائد العسكري لولاية باجا كاليفورنيا ناجحًا ، وقد فكر جيدًا في jesuits ، على الرغم من تورطه في صراعات مربي الماشية المحليين ، إلا أن عمال المناجم يهدفون في صراع المهام.

تغير وضع ريفيرا في عام 1767 عندما تم طرد jesuits واستبداله في باجا كاليفورنيا فرنسيسكان. التغيير في قيادة البعثة التنصيب المتزامن للسلطة المدنية في إسبانيا الجديدة. قصة طرد الجيسويت ذات الصلة بصراعات القوة الأوروبية مع الزمن ، كان لها تأثير على جلب باها كاليفورنيا 3 أفراد شكلوا التاريخ اللاحق للمنطقة: خوسيه دي غالفيز ، معين زائر (تقريبًا المفتش العام ، مكتب قوي يقدم تقارير مباشرة عن التاج) غاسبار دي بورتولا ، جندي إسباني عائلة نبيلة ، جونيبيرو سيرا ، رئيس بعثات الفرنسيسكان المعين حديثًا. بورتولا ، سيرا ، فيرناندو دي ريفيرا في باجا كاليفورنيا النائية @ لحظة عندما نصح الملك كارلوس الثالث ملك إسبانيا (نصح غالفيز) ، بالتعدي الروسي والبريطاني على مطالبات ساحل المحيط الهادئ بإسبانيا ، أمر البعثة الشمالية بالاستقرار في مناطق شمال كاليفورنيا. أصبحت المناطق الشمالية المكتشفة حديثًا معروفة بولاية كاليفورنيا العليا (ألتا) ، وتميز المناطق الأقدم في كاليفورنيا السفلى (باجا). انقسمت كاليفورنيا رسميًا ألتا ، باجا في عام 1804.

جاء الكابتن فيرناندو ريفيرا إي مونكادا إلى كنيسة الصراع عندما انتهك اللجوء الكنسي @ Mission san diego de alcalá. في 26 مارس 1776 ، تمت إزالة مبتدئ بالقوة في تحدٍ مباشر للكهنة. خط بيدرو التبشيري وصفه لاحقًا المشهد:. دخلت ريفيرا السيف مصلى. (con la espada desnuda en la mano). Rivera y moncada أعمال الكنيسة الكاثوليكية الرومانية المحرومة كنسياً.

أول رحلة برية

على الرغم من المبشرين في الصراع ، اختارت ريفيرا الرجل الثاني في القيادة في رحلة بورتولا ، وكلفت بتزويد البعثة بأكملها. في عام 1769 ، سافر مقدمًا من قائد الحملة غاسبار دي بورتولا ، قاد ريفيرا أول مجموعة برية لبعثة بورتولا ، ووصل إلى سان دييغو ، كاتب اليوميات التبشيري خوان كريسبي ، ومهندس بناء الطرق خوسيه كانيزاريس. بورتولا ، الرئيس التبشيري جونيبيرو سيرا ، وصل بعد بضعة أسابيع. تحقيق إنشاء مستعمرة @ سان دييغو أول أهداف البعثة الأولى 2.

بعد عدة مجموعات برية وبحرية أعادت تجميع @ سان دييغو (حيث كانت هناك معاناة ، والموت بين الأرجل المنقولة بحراً ، والأسقربوط) ، واصلت ريفيرا شمال بورتولا في بحث خليج مونتيري - الهدف الثاني للرحلة الاستكشافية. بعد الفشل في التعرف على مونتيري عندما رأيته لأول مرة ، استمرت الحملة شمالًا واكتشفت خليج سان فرانسيسكو قبل العودة إلى سان دييغو. الغزوة الثانية ، بعد بضعة أشهر ، خطأ معترف به ، إنشاء مستعمرة @ مونتيري. بعد رحلة إعادة إمداد الجنوب إلى سان دييغو ، استدعى ريفيرا البر الرئيسي المكسيكي المتقاعد حوالي عام 1772.

الحاكم العسكري لولاية كاليفورنيا

سيرا ، تشاجر الفرنسيسكان مع حاكم كاليفورنيا الملازم الثاني (العسكري) ، بيدرو فاجس (الذي حل محل بورتولا) ، تولى ريفيرا استبدال القرود في عام 1774. ريفيرا نفسه في صراع سيرا ، الفرنسيسكان ، خوان باوتيستا دي أنزا ، قائد 2 الجديدة البرية رحلات ألتا كاليفورنيا في 1774-1775. جاء الصراع سيرا لأن سيرا أراد العثور على العديد من المهام الجديدة الممكنة ، في حين أراد ريفيرا ، 60 جنديًا من قطاع الشرطة من الأرض بطول 450 ميلًا ، تعزيزات الانتظار. نشأ الصراع عنزة من الإهانات (عن غير قصد) التي تُعطى لريفيرا ، الأنا القوية المدمجة لعنزة.

على الرغم من تفضيل الموقع إلى الجنوب (في منطقة بالو ألتو الحديثة) ، انضم ريفيرا إلى مهمة تحديد موقع بريسيديو @ الطرف الشمالي لشبه الجزيرة ، منزل سان فرانسيسكو الحديث. البعثات @ سانتا كلارا ، تأسست سان خوان كابيسترانو تحت حكم ريفيرا. (أول مدينة مدنية في ألتا كاليفورنيا ، بويبلو دي سان خوسيه دي غوادالوبي (سان خوسيه الحديثة ، كاليفورنيا) ، تأسست بعد أسابيع قليلة من رحيل ريفيرا.)

قبل وصول 1774 بعثة عنزة ، قاد ريفيرا بعثات استكشافية في مونتيري. برفقة المبشر francisco palóu ، أصبح الحزب أول أوروبي يزور شواطئ مدخل خليج سان فرانسيسكو ، الذي أطلق عليه لاحقًا اسم البوابة الذهبية. في وقت سابق وجدت بعثة portolá الاستكشافية خليج سان فرانسيسكو ولكن ، شاهد التلال المتداخلة المحظورة ، فشلت في اكتشاف قناة المدخل الضيقة. 1772 شهدت بعثة fages بوابة ذهبية ، على الجانب المقابل للخليج ، بالقرب من أوكلاند الحديثة. في رحلة 1774 ، تم تسمية Palóu بوادي طويل (مستكشفون غير معروفين) أكبر صدع زلزالي في كاليفورنيا الساحلية ، جنوب سان فرانسيسكو الحديثة. اسم بالو ، كانادا دي سان أندريس أصبح فيما بعد سان أندرياس ، طبق خط الصدع نفسه.

عندما انضم العديد من مجتمعات kumeyaay الهندية إلى sack mission @ san diego في عام 1775 ، كان الحاكم ريفيرا مسؤولاً عن قمع الثورة. عقوبة الإزالة القسرية لواحد من المتمردين مبنى الكنيسة المؤقت @ Mission، Rivera المحرومة من قادة ألتا كاليفورنيا فرنسيسكان ، بما في ذلك جونيبيرو سيرا ، بيدرو فونت (الذين تشاجروا ريفيرا) ، فيرمين لاسوين. كان لازوين صديقًا شخصيًا مقربًا لريفيرا خلال فترة في ألتا كاليفورنيا. ريفيرا رجل ملتزم دينيا ، أزعجه الحرمان كثيرا. انقلب الحرمان بعد ذلك عندما عادت الكنيسة الهندية ، واستدارت ، وطلبت رسميًا تسليمه له (وهو ما حدث بالفعل). خلال الأحداث ، كان هناك خلاف بين الفرنسيسكان حول ما إذا كان الحرمان في الواقع له ما يبرره.

بعد حاكم الولاية ، في عام 1777 ، أعيد تعيين ريفيرا قائدًا عسكريًا (ونائب حاكم كاليفورنياس) @ لوريتو. المهمة النهائية تجنيد المستوطنين بويبلو الجديدة (مستوطنة علمانية) لوس أنجليس ، ونقلهم ألتا كاليفورنيا عبر الطريق البري شمال المكسيك. على الرغم من أن المستوطنين صنعوا بأمان جنوب كاليفورنيا ، ريفيرا ، قتل العديد من الجنود على طول المبشرين المحليين بما في ذلك فرانسيسكو غارسيس ، @ Mission San Pedro y san pablo de Bicuñer على نهر كولورادو السفلي أثناء انتفاضة المقاومة المدنية ، ثورة هنود الكيشان في 1781. ثورة الكيشان (أباتشي) عام 1781 في حدث أريزونا الحاسم ، لأن النصر الهندي أغلق النقل البري بين شمال المكسيك ، ألتا كاليفورنيا الخمسين عامًا القادمة ، مما يضمن عدم قدرة إسبانيا / المكسيك على تسكين ألتا كاليفورنيا بما فيه الكفاية لدرء سرب من المهاجرين شرق أمريكا الشمالية يستولي على ألتا كاليفورنيا في الحرب المكسيكية الأمريكية من 1846-1848.

انتظرت عائلة ريفيرا 19 عامًا بعد الوفاة قبل أن تدفع لهم الحكومة الإسبانية مبالغ كبيرة مستحقة عليهم. تم تقديم سجلات الوقائع المستحقة عن ريفيرا ، وتم تقديم المبالغ الفعلية ، وتم تدميرها أو تم أسرها من قبل هنود يوما في انتفاضة عام 1781. مدفوعات الوقت ، أرملة ريفيرا ، 3 من 4 أطفال ماتوا (على الرغم من وجود أحفاد ، فقد عانوا من الفقر خلال الفترة المؤقتة).


أظهرت الأبحاث أن الأمريكيين الأصليين من تشوماش عاشوا في الوادي لمدة 8000 عام تقريبًا. كان لدى Chumash قرية Hu & # 8217wam هنا في الوادي على Bell Creek أعلى المنبع من Escorpión Peak. كانت متعددة الثقافات ، حيث تعيش شعوب تشوماش وتونجفا وتاتافيام وتتاجر معًا. بالقرب من كهف Burro Flats Painted.

لا.665 PORTOLÁ TRAIL CAMPSITE، 2 & # 8211 مرت رحلة Don Gaspar de Portolá من المكسيك بهذه الطريقة في طريقها إلى Monterey لبدء الاستعمار الأسباني لكاليفورنيا. مع الكابتن دون فرناندو ريفيرا إي مونكادا ، والملازم دون بيدرو فاجيس ، والرقيب خوسيه فرانسيسكو أورتيغا ، والآباء خوان كريسبي وفرانسيسكو غوميز ، خيم بورتولا وحزبه بالقرب من هذه البقعة في 3 أغسطس 1769.

الموقع: 325 South La Cienega Blvd بين Olympic و Gregory ، Beverly Hills


مراجع

  1. ^ أونتيفيروس ، إرليندا بيرتوسي (1990). رواد كنيسة سان رامون وتراثهم في كاليفورنيا. منشورات معاصر الزيتون.
  2. ^ نورثروب ، ماري إي (1976) العائلات الإسبانية المكسيكية في أوائل كاليفورنيا: 1769-1850 المجلد الأول. Polyanthos، Inc.
  3. ^ جمعية الأنساب في مقاطعة سانتا باربرا. أسلاف الغرب
  4. ^ Soldado de Cuera: رحلة خوسيه ماريا: باجا (السفلى) كاليفورنيا إلى ألتا (العليا) كاليفورنيا: تاريخ موجز لبعثة بورتولا عام 1769 لاحتلال ألتا كاليفورنيا

هذا الموقع مدعوم من The Next Genealogy Sitebuilding v. 12.3 ، كتبه Darrin Lythgoe ونسخة 2001-2021.


كتب فرناندو دي ريفيرا إي مونكادا ، القائد العسكري لألتا كاليفورنيا ، هذه الرسالة من البعثة سان غابرييل. كان ريفيرا إي مونكادا دورًا أساسيًا في تطوير الإرساليات في كاليفورنيا وكان في علاقة مثيرة للجدل أحيانًا مع الأب جونيبيرو سيرا ، الرئيس الأب المذكور في الرسالة. عندما كتب ريفيرا إي مونكادا هذه الرسالة ، كان عائداً إلى مقره في بريسيديو مونتيري بعد تسعة أشهر من الإقامة في بريسيديو سان دييغو. هناك أشرف على مطاردة قادة الانتفاضة الهندية التي دمرت بعثة سان دييغو في نوفمبر 1775. وفي هذا الاتصال إلى نائب الملك ، أنطونيو بوكاريلي ، يروي ريفيرا إي مونكادا بعض الخطوات التي يتم اتخاذها لإعادة بناء بعثة سان دييغو وإلى أعاد تأسيس بعثة سان خوان كابيسترانو ، التي تم إجلاؤها بعد التدمير في سان دييغو:

أعطيت الجنود الأوامر وأبلغتهم أنهم سيبلغونه. سيقومون بالمساعدة في إعادة بناء بعثة سان دييغو ومن ثم البدء في العمل في مهمة سان خوان كابيسترانو. في كلتا المهمتين عليهم بناء حراسهم. عليهم أن يساعدوا الآباء بأي طريقة ممكنة. على الرغم من أنني لا أطلب منهم ذلك

تحضير الطين وصنع الطوب اللبن ، هناك دائمًا العديد من المهام والطرق الأخرى التي يمكنهم من خلالها تقديم المساعدة ، وبقيامهم بذلك سيكونون في خدمة الله والملك.

ثم يذكر الخطط الخاصة ببناء بعثتين تمت الموافقة عليهما مؤخرًا لمنطقة خليج سان فرانسيسكو:

سأغادر بنية التوجه لاحقًا إلى سان فرانسيسكو. سآخذ العائلات التي توقفت في مونتيري. سيبدأ العمل في المهمة الأولى ولن أنتقل إلى المهمة الأخرى حتى أتلقى طلبات جديدة من Vuestra Excelencia بهذا المعنى. علمت مؤخرًا أن الأب الرئيس يريد تحديد موقع المهمة الثانية على طول ضفة النهر والطريق من مونتيري إلى ذلك الميناء لأنه سيكون بعيدًا عن الحصن. نظرًا لأن هذا ليس هو الطلب الذي قدمته لي Vuestra Excelencia ، فأنا في انتظار المزيد من الطلبات.

يتوفر هنا ملف pdf للنسخة والترجمة.
ملاحظات: النص والترجمة وأساس المقدمة بقلم روز ماري بيبي ، جامعة سانتا كلارا ، أكتوبر 2013.

مقتطفات (مترجمة إلى الإنجليزية)

في الرابع عشر من هذا الشهر غادرت سان دييغو. لا شيء جديد للإبلاغ عنه. كل شيء هادئ في هذا الموقع. ثلاثة عشر سجيناً مكبلون وفي مخزنين. رافقني الجنود الثلاثة عشر من مونتيري الذين كانوا هناك. قبل مغادرتي بوقت قصير ، ذهبت إلى غرفة الحراسة. لقد أرسلت إلى الملازم دون خوسيه فرانسيسكو دي أورتيجا. فور وصوله ، أعطيت الجنود الأوامر وأبلغتهم أنهم سيبلغونه. سيقومون بالمساعدة في إعادة بناء بعثة سان دييغو ومن ثم البدء في العمل في مهمة سان خوان كابيسترانو. في كلتا المهمتين عليهم بناء حراسهم. عليهم أن يساعدوا الآباء بأي طريقة ممكنة. على الرغم من أنني لا أطلب منهم تحضير الطين وصنع الطوب اللبن ، إلا أن هناك دائمًا العديد من المهام والطرق الأخرى التي يمكنهم من خلالها تقديم المساعدة ، ومن خلال القيام بذلك سيكونون في خدمة الله والملك. شعرت بضرورة مشاركة هذه المعلومات مع Vuestra Excelencia تمامًا كما نفذتها لإثبات أنني لم أغفل خطوة واحدة. . . .

سأغادر بنية التوجه لاحقًا إلى سان فرانسيسكو. سآخذ العائلات التي توقفت في مونتيري. سيبدأ العمل في المهمة الأولى ولن أنتقل إلى المهمة الأخرى حتى أتلقى طلبات جديدة من Vuestra Excelencia بهذا المعنى. علمت مؤخرًا أن الأب الرئيس يريد تحديد موقع المهمة الثانية على طول ضفة النهر والطريق من مونتيري إلى ذلك الميناء لأنه سيكون بعيدًا عن الحصن. نظرًا لأن هذا ليس هو الطلب الذي قدمته لي Vuestra Excelencia ، فأنا في انتظار المزيد من الطلبات. . . .

حفظ الله الحياة الكريمة لـ Vuestra Excelencia لسنوات عديدة قادمة.


فرناندو ريفيرا مونكادا - تاريخ

كان فرناندو دي ريفيرا إي مونكادا نقيبًا وحاكمًا لباخا كاليفورنيا. في عام 1769 ، قاد فرقة من فرسان كويرا من لوريتو في باجا برا إلى سان دييغو. تم تعيين ريفيرا حاكمًا عسكريًا لولاية كاليفورنيا العليا عام 1773 ، خلفًا للكاتالوني بيدرو فاجيس. حل فيليب دي نيف محل ريفيرا كحاكم عام 1777 وطلب منه في أواخر عام 1779 تجنيد جنود ومستوطنين في لوس أنجلوس وسانتا باربرا. توفي ريفيرا عند معبر يوما في عام 1781 بعد إرسال معظم المستعمرين إلى كاليفورنيا.

Kw & # 146tsa & # 146n منظر للثورة

أهمل الإسبان بناء قنوات الري وتجهيز حقولهم وزراعة المحاصيل. كانوا يحرجون علنًا Kw & # 146tsa & # 146n (يُنطق Quechan) من خلال قفل Kw & # 146tsa & # 146n المخالف في الأسهم أو إعطاء الجلد العام.

استأنف Kw & # 146tsa & # 146n حربهم ضد القبائل المجاورة على الرغم من جهود الأب جارسيس للحفاظ على السلام. اعترض الهنود على سيطرة المستوطنين على الأراضي الزراعية بالقرب من مزرعة الرانشيريا ، وقاوموا تعاليم الكاثوليكية الرومانية.

جاءت الإهانة الأخيرة في عام 1781 عندما سمحت بعثة إسبانية لـ 257 رأسًا من الماشية بدوس وأكل المحاصيل في حقول Kw & # 146tsa & # 146n. في صباح يوم 17 يوليو ، شنت مجموعتان من محاربي Kw & # 146tsa & # 146n و Mohave هجمات مفاجئة ضد المستوطنات الإسبانية مما أسفر عن مقتل 131 مستوطنًا وكاهنًا وجنديًا ، بما في ذلك Capitan Rivera. تم إطلاق سراح السجناء لكن القادة العسكريين الإسبان الآخرين قاتلوا بشكل دوري Kw & # 146tsa & # 146n. لقد فشلوا في هزيمة Kw & # 146tsa & # 146n ، ولم تعيد إسبانيا السيطرة على Yuma.

حاولت المكسيك إعادة فتح الطريق في عام 1822 وأنشأت حصنًا أو فويرتا في لاجونا تشابالا


س. فظاظة المؤسس أدت إلى الخزي ، نهاية دموية

كان خوان باوتيستا دي أنزا غاضبًا عندما كان زميله المستكشف فرناندو ريفيرا إي مونكادا وقحًا معه.

2 من 3 خوان باتيستا دي أنزا ، أحد المستكشفين الأوائل لمنطقة سان فرانسيسكو وحاكم مكسيكي تم تشغيل الصورة في 3/4/1963 ص .7 عرض المزيد عرض أقل

في الأسبوع الماضي و rsquos Portals ، أخبرنا قصة نزاع محتدم بين النقيب فرناندو ريفيرا إي مونكادا ، وهو أول شخص غير هندي يستكشف سان فرانسيسكو والحاكم العسكري لولاية كاليفورنيا ، واللفتنانت كولونيل خوان باوتيستا دي أنزا ، الذي وصل حديثًا زعيم حزب استعماري قوامه 240 فردًا.

يتعلق نزاعهم بسان فرانسيسكو. كان ريفيرا يعتقد أن شبه الجزيرة القاتمة الممطرة كانت موقعًا لا قيمة له للاستيطان وقد كتب الكثير إلى نائب الملك في مكسيكو سيتي ، واضعًا سمعته على المحك.

من جانبه ، يعتقد أنزا أن مهمته ، كقائد للرحلة الاستكشافية ، تتمثل في تحقيق مستوطنة جديدة في منطقة خليج سان فرانسيسكو ، كما كتب فلاديمير غيريرو في "Anza Trail and the Settling of California." مسيرته المهنية وسمعته ، كان عنزة مصممًا على المضي قدمًا في أوامره. & rdquo

بدأ الصراع في فبراير 1776 في سان دييغو ، حيث ناقش القائدان خطط Anza & rsquos. كتب الأب بيدرو فونت ، كاتب اليوميات في بعثة عنزة ، "إن ريفيرا مسرور جدًا بنفسه وبالخبرة التي يمتلكها (كما يقول هو نفسه) لدرجة أنه لا يناسبه أن يسأل أي شخص آخر عن رأيه في أي مسألة. & rdquo

تمت إضافة الخط ، & ldquo لقد اعتاد أن يقول لنا ، "ما هو الغرض من رغبتك في الذهاب (إلى سان فرانسيسكو) وإرهاق نفسك ، لأنني أخبرتك بالفعل أنني استكشفت كل شيء هناك بدقة وأبلغت نائب الملك أنه لا يوجد شيء له أي فائدة لما يتم التخطيط له؟ & rsquo & rdquo

أخبر أنزا ريفيرا أنه يعتزم نقل المستوطنين إلى مونتيري ، وربما بعد ذلك ، ربما ، استكشاف منطقة الخليج. ظلت خططه الدقيقة غير واضحة حتى وصل إلى مونتيري والتقى مع جونيبيرو سيرا ، رئيس بعثات كاليفورنيا ، الذي أخبره أنه لن يمانع في رؤية ريفيرا يتم استبداله كحاكم عسكري.

& ldquo يبدو أن هذا الاجتماع قد بلور نوايا Anza & rsquos ، & rdquo كتب Alan K. Brown في & ldquo مع Anza to California 1775-1775: The Journal of Pedro Font، OFM & rdquo في 13 مارس ، أرسل Anza خطابًا مصيريًا من ريفيرا يطلب منه الموافقة على تسوية سان فرانسيسكو إذا قرر أنزا أنه موقع جيد.

كان ريفيرا بالفعل تحت ضغط شديد بعد طرده مؤقتًا ، ودفعته هذه الرسالة إلى الحافة. خلال الشهر التالي ، بينما كان عنزا يقوم باستكشافه الشهير لسان فرانسيسكو ، فكر الحاكم العسكري في ذلك.

في 15 أبريل ، بعد عودة أنزا إلى مونتيري وتوديع المستوطنين الذين تركهم هناك ، انطلق للقاء ريفيرا جنوب مونتيري.

عندما سار أنزا جنوباً ، واجه مجموعة من الجنود الذين كانوا قد رأوا ريفيرا للتو. أفاد أحد الجنود أن ريفيرا أصيب بالجنون. ركب أنزا بصعوبة.

وداع مفاجئ

سرعان ما ظهر ريفيرا ، ملفوفًا في بطانيات ، غير محلوق وعينه اليسرى فقط تظهر تحت قبعته. التقى القائدان وجهاً لوجه على حصائهما.

استفسر عنزا بأدب عن صحة ريفيرا ورسكووس. قال ريفيرا إن ساقه سيئة. قال أنزا لم يكد يعرب عن أسفه حتى أن ريفيرا حفز بغله فجأة ، "وداعا ، دون جوان ،" وركب.

بالنسبة للسلطة العليا في كاليفورنيا ، فإن معاملة ضابط آخر رفيع المستوى بوقاحة شديدة ، لا سيما ضابطًا يقود حملة إمبراطورية ، كان أمرًا فاضحًا. وبينما كان ريفيرا يبتعد ، صرخ أنزا في وجه رجاله لتدوين ما حدث.

دمرت تلك اللحظة مهنة ريفيرا ورسكووس. كما يلاحظ براون ، اعتبر أنزا سلوك ريفيرا ورسكووس الفاضح إهانة قاتلة.

بعد يومين ، حاول ريفيرا الاعتذار ، وأرسل إلى أنزا خطابًا ألقى فيه باللوم في سلوكه على الألم في ساقه والحمى وطلب مقابلته. أجاب عنزا جليديًا أنه سيتواصل مع ريفيرا كتابةً فقط.

المواجهة المتعثرة

ثم تناوب القادة في خيامهم ، مثل أخيل في نسخة كاليفورنيا من "الإلياذة. & rdquo في 22 أبريل ، رفض أنزا الخروج من غرفته ومقابلة ريفيرا. بعد أسبوع ، في Mission San Gabriel ، رفض ريفيرا الخروج من غرفته للقاء Anza.

في هذه الأثناء ، كان عنزا يهاجم ريفيرا برسائل ، كما يلاحظ براون ، كانت تهدف إلى مزيد من إزعاجه.

& ldquo يمكن أن يكون هذا هو التفسير الوحيد للأشياء التي قالها Anza: أن ريفيرا كان جنديًا عاديًا قفزًا كان ادعاءه بالتجربة العسكرية أمرًا سخيفًا حيث تجاهل ريفيرا اللوائح والانضباط.

& ldquo من ناحية أخرى ، كتب براون ، & ldquoAnza صور نفسه كشخص ولد في رتبة الضابط وولد للقيادة. كما كان يعتقد أنه شخص تعلم الأخلاق والإجراءات السليمة التي يستخدمها الأرستقراطيين والرجال الأقوياء في المحكمة ورأس المال.

أنقذ عنزة أسوأ صلية له أخيرًا. عندما كان يغادر كاليفورنيا ، أرسل خطابًا إلى ريفيرا يشير فيه إلى أنه لم يقاتل الرجل الأكبر سناً جسديًا ، مضيفًا ، "كنت بلا شك ستكون الخاسر. & rdquo

يكتب براون أن هذا الخطاب كان في حد ذاته انتهاكًا خطيرًا للشرف من جانب Anza & rsquos ، لأن تحدي منافس للقتال عندما جعلت الظروف ذلك مستحيلًا كان يعتبر أسوأ أنواع الجبن.

كان رد فعل ريفيرا ورسكووس الأخير على رسائل Anza & rsquos حزينًا ، & ldquo من أجل الله و rsquos ، ماذا تريد مني؟ & rdquo

غير مقدر

بينما وصلت تقارير الفضيحة إلى مكسيكو سيتي ، عاد ريفيرا إلى مونتيري ، حيث أمر أحد مرؤوسي Anza & rsquos بأخذ المستوطنين إلى سان فرانسيسكو.

وكتب براون أنه مع إنجاز ذلك ، أصبح القبطان أخيرًا ، إذا كان على مضض ، مسؤولاً بشكل مباشر عن تأسيس سان فرانسيسكو. & ldquo حصل على القليل من الائتمان لذلك بعد ذلك أو منذ ذلك الحين. & rdquo

وبخت مكسيكو سيتي كلاً من أنزا وريفيرا. أعيد تكليف ريفيرا بمنصبه القديم كقائد لرئيس لوريتو في باجا كاليفورنيا. ومما زاد الطين بلة ، أنه لم يتقاضى أجرًا مرة أخرى.


شاهد الفيديو: 10 REAL LIFE People Of Narcos Pablo Escobars Inner Circle