لماذا لم تكتسب هذه الترجمة المنقحة من أترا حاسيس زخمًا؟

لماذا لم تكتسب هذه الترجمة المنقحة من أترا حاسيس زخمًا؟

أنا متحمس بلا خلفية في علم الآشوريات. أتمنى أن تكون على استعداد للإجابة على سؤال صغير لي.

قبل بضع سنوات ، كان من دواعي سروري أن أعثر على كتاب إيرفينغ فينكل عن قرص الفيضان الجديد الذي ترجمه. بينما كنت دائمًا مهتمًا بالكتابة المسمارية ، لم يكن هناك سوى ساعات طويلة في اليوم لدراسة أي شيء ، وانتهى بي المطاف بالذهاب إلى الكيمياء بدلاً من ذلك. لقد كنت أقرأ في ملحمة أترا حسيس ، وتحديداً (MAH 16064) Tablet III، i، 23-24:

ما-أك-كو-را زي-إي-إر-ما نا-بي-إيس تا بو-أول-لي-إت

معظم ترجمات هذا هي نسخة مختلفة من ترجمة ويلفريد ولامبرت الأصلية:

ازدراء الملكية والحفاظ على الحياة.

كنت أحاول التعمق في هذا الأمر قليلاً ، لأن لدي عددًا من الأسئلة حول هذا ، ليس أقلها ما إذا كانت بداية السطر 24 قد تم قطعها (لقد رأيت لاحقًا أنه يتساءل عما إذا كان يجب ألا يكون نا-).

في محاولة للقيام بترجمة (والتي ، مرة أخرى ، ليست مجال عملي على الإطلاق) ، يبدو أنها ترفض خاصية ، وتحافظ على الحياة في السطر 23 ، وكذلك نوع من السطر 24. وهو أمر محير أيضًا.

ثم عثرت بالصدفة على Alter Orient und Altes Testament (1976). هناك فصل قصير من تأليف هاري إيه هوفنر الابن من شيكاغو. يفترض أن هناك ارتباكًا وأن السطر يقرأ

makkura szern

ليس

ما-أك-كو-را ،

وأن تكون الترجمة في الواقع

قم ببناء فلك

بدلا من ازدراء الممتلكات.

أعتقد أنه يقدم بعض النقاط المثيرة للاهتمام. ما يثير فضولني هو أنني ما زلت أرى الترجمة الأصلية. وهذا يعني إما أنه لم يتم ملاحظة الترجمة مطلقًا أو أنه تم رفضها في النهاية. يظهر الكتاب مرارًا وتكرارًا ، لذلك لا أعتقد أنه لم يتم ملاحظته. هذا يعني أنه تم رفض هذا التفسير.

قد يعود هذا إلى الوراء ، لكنني أشعر بالفضول إذا كنت قد تعرف سبب عدم اعتماد هذا الاختلاف في الترجمة؟

وبالطبع ، السؤال الواضح الذي يطرحه كتاب الدكتور فينكل - هل يمكن أن يبني ma-ak-ku-ra كوراكل بدلاً من قارب / فلك عام؟


شاهد الفيديو: علاقة اساطير الحضارات القديمة بالقصص