ديفي كروكيت

ديفي كروكيت

ولد ديفيد كروكيت في مقاطعة هوكينز بولاية تينيسي في 17 أغسطس 1786. نقل والده ، جون كروكيت ، عائلته إلى مقاطعة جيفرسون في عام 1794 حيث أسس حانة ذات كابينة خشبية على طريق نوكسفيل أبينجدون.

هرب كروكيت من منزله في سن الثانية عشرة هربًا من عقاب والده. عاش لفترة في بالتيمور قبل أن ينتقل إلى ألاباما. تزوج ماري فينلي في أغسطس 1806 واستقر في مقاطعة لينكولن بولاية تينيسي. في وقت لاحق خدم تحت قيادة أندرو جونسون ككشاف في حرب الخور (1813-14).

في عام 1821 تم انتخابه عقيدًا في الميليشيا وأصبح فيما بعد صيادًا للدببة في ولاية تينيسي. كما شارك في نقل الأخشاب إلى نيو أورلينز. اهتم كروكيت بشدة بالسياسة وبعد فترة في المجلس التشريعي لولاية تينيسي (1821-24) تم انتخابه للكونجرس في عام 1827. عارض كروكيت علنًا سياسات الأراضي للرئيس أندرو جونسون ، ونتيجة لذلك هزمه ويليام فيتزجيرالد في انتخابات عام 1831 .

أصبح كروكيت شخصية وطنية في الولايات المتحدة عندما حياة ومغامرات الكولونيل ديفيد كروكيت من وست تينيسي تم نشره. ساعدته هذه الدعاية على العودة إلى الكونغرس في عام 1833. وفي العام التالي نشر سيرته الذاتية ، سرد لحياة ديفيد كروكيت من ولاية تينيسي. ومع ذلك ، فشل هذا في مساعدة حياته السياسية وهُزم في انتخابات الكونجرس عام 1835.

بخيبة أمل من هذا الانعكاس السياسي ، قرر كروكيت الانتقال إلى تكساس ووصل في فبراير 1836. انخرط في ثورة تكساس وانضم إلى متطوعي تكساس المقيمين في سان أنطونيو دي بيكسار. وصل الجنرال أنطونيو لوبيز دي سانتا آنا و 7000 جندي مكسيكي إلى سان أنطونيو في 23 فبراير 1836. لجأ حوالي 200 من تكساس إلى الأراضي المحصنة في ألامو.

وقع صامويل هيوستن إعلان استقلال تكساس في الثاني من مارس عام 1836. وأصبح الجنرال أنطونيو لوبيز دي سانتا آنا مصممًا الآن على الاستيلاء على ألامو. أمر بقصف القلعة لكن تكساس رفضت الاستسلام. في 6 مارس ، اقتحم الجيش المكسيكي القلعة. قُتل 189 شخصًا من تكساس خلال المعركة. وشمل ذلك ديفيد كروكيت وجيمس بوي وويليام ترافيس.

يجب أن أقول فيما يتعلق بما رأيته في تكساس إنها بقعة حديقة للعالم. أفضل أرض وأفضل آفاق للصحة رأيتها على الإطلاق ، وأعتقد أنها ثروة لأي رجل أن يأتي إلى هنا. هناك عالم من البلدان هنا للاستقرار ... لقد أقسمت اليمين الحكومية وسجلت اسمي كمتطوع وسأذهب إلى ريو جراند في غضون أيام قليلة مع المتطوعين من الولايات المتحدة. لكن يحق لجميع المتطوعين التصويت لعضو في المؤتمر أو التصويت لصالحه ، وليس لدي سوى القليل من الشك في انتخاب عضو لتشكيل دستور لهذه المقاطعة. أنا مبتهج لمصري. كان من الأفضل أن أكون في وضعي الحالي على أن ينتخب لمقعد في الكونغرس مدى الحياة. آمل أن أحقق ثروة لنفسي ولعائلتي ، وهذا سيء كما كان آمالي.


هل مات ديفي كروكيت في معركة ألامو؟

في 6 مارس 1836 ، اقتحمت القوات المكسيكية ألامو ، وهي مهمة قديمة شبيهة بالقلعة في سان أنطونيو حيث تحصن حوالي 200 متمرد من تكساس لأسابيع. انتهت المعركة في أقل من ساعتين ، مما أسفر عن مقتل أبطال تكساس العظماء مثل جيم بوي وجيمس بتلر بونهام وويليام ترافيس. كان من بين المدافعين في ذلك اليوم ديفي كروكيت ، عضو الكونغرس السابق والصياد الأسطوري والكشاف وراوي الحكايات الطويلة. وفقًا لبعض الروايات ، توفي كروكيت في معركة ، ووفقًا لآخرين ، كان واحدًا من حفنة من الرجال الذين تم أسرهم وإعدامهم فيما بعد. حقيقة ماحصل؟


كان ديفي كروكيت عبقري العلاقات العامة في وقت مبكر

من كان ديفي كروكيت؟ إذا كان ما يتبادر إلى الذهن هو رجل حدود صريح يقتل الدب يرتدي قبعة من جلد الغزال ، فهذا هو بالضبط ما كان يريده السياسي والسياسي غريب الأطوار. كان كروكيت مهووسًا بتشكيل صورته العامة & # x2014 وكان على استعداد لتمديد الحقيقة للقيام بذلك.

خذ صورته عام 1834. إنها & # x2019s الصورة الأكثر شهرة لـ Crockett ، لكن الأنياب المهيبة التي تحيط به لم تكن له. بدلاً من ذلك ، كانوا كلابًا ضالة جمعها في شوارع واشنطن العاصمة قبل رسم الصورة. كان هذا التلاعب الذكي جزءًا من شخصيته التي تم إنشاؤها بعناية & # x2014one وعمل لصالحه الشخصي والسياسي.

كانت حياة كروكيت المبكرة صاخبة للغاية لدرجة أن الحقائق الواضحة تبدو وكأنها واحدة من حكاياته الطويلة. وُلِد كروكيت عام 1786 في ولاية فرجينيا ، وأبرم والده سائق ماشية عندما كان يبلغ من العمر 12 عامًا فقط. عندما عاد إلى المنزل ، كان والده غاضبًا. هرب ديفي من المنزل مرة أخرى. وصف هذه الفترة من حياته بأنه & # x201Cstategic الانسحاب. & # x201D لأكثر من عامين ، سافر وعمل مع آخرين حتى عاد إلى المنزل لمحاولة تسوية ديون والده المالية.

كشخص بالغ ، حول كروكيت الافتقار إلى التعليم والموقف السياسي المتمرد الذي يمكن اعتباره سمًا سياسيًا إلى شعبية وطنية. في ذلك الوقت ، كان السياسيون الأمريكيون جزءًا من طبقة النخبة المثقفة. لم يكن كروكيت & # x2014 ، لكن كان لديه إحساس قوي بالاستقلالية التي استخدمها لتشكيل شخصيته.

رسم توضيحي لديفي كروكيت وهو يقوم بحملة لمجلس النواب لمجموعة من الناس ، حوالي القرن التاسع عشر. (مصدر الصورة: Fotosearch / Getty Images).

كان طموحه الضخم يقابله نمو الولايات المتحدة الجديدة. قامت الولايات المتحدة مؤخرًا بشراء لويزيانا ، مما أدى إلى توسيع ممتلكات الدولة & # x2019 بأكثر من 530 مليون فدان وإنشاء منطقة جديدة عملاقة لاستكشافها واحتلالها. في عام 1810 ، استحوذت الولايات المتحدة أيضًا على غرب فلوريدا من إسبانيا. جند كروكيت بحماس في الحروب الهندية التي قاتلها المستوطنون البيض ضد الأمريكيين الأصليين حيث طردوهم من أراضيهم وقاتلوا من أجل السيادة على الولايات المتحدة وأقاليم جديدة. بحلول عام 1827 ، كان من الواضح أن كروكيت ، وهو الآن محارب قديم متزوج وعضو محترم في مجتمعه في مقاطعة كارول بولاية تينيسي ، كان قائدًا مولودًا.

لذلك دخل السياسة & # x2014 وبدأ في التلاعب بصورته العامة. عندما وصفه زميله مشرعًا في ولاية تينيسي بأنه & # x201Centleman من العصا ، & # x201D يسخر من الغابة الكثيفة التي تحيط بمنطقته ، طالب كروكيت باعتذار وكاد يبدأ القتال. ولكن عندما ترشح لمجلس النواب الأمريكي ، أدرك أن سمعة شعبوية منعزلة قد تفيده.

بصفته أحدث ممثل لـ Tennessee & # x2019s ، قدم كروكيت نفسه على أنه رجل ريفي بسيط ولكنه ملون. لقد طور أسلوب التحدث أمام الجمهور غير المألوف الذي كان على حد سواء منزليًا ومتحديًا & # x2014 وأحبها الناخبون. رفض كروكيت التخلي عن جذوره الشعبية لمجرد أنه يشغل منصبه الآن. ولم يكن الوحيد. كان الرئيس أندرو جاكسون ، الذي قاده إلى معركة في معارك مليشيا تينيسي ضد شعب الخور ، حليفًا وثيقًا. تم التصويت على جاكسون لتولي المنصب على منصة شعبية قوية. وعندما بدأ كروكيت في الاختلاف مع جاكسون ، ساعدته سمعته في الغابة أكثر.

خطط جاكسون لبيع الأراضي الشاغرة في حي Crockett & # x2019s بمعدل أعلى مما يمكن أن يدفعه ناخبو Crockett & # x2019s ، لذلك تمرد Crockett. معارضته لقانون الإبعاد الهندي ، قانون 1830 الذي وضع النقل القسري للأمريكيين الأصليين ، أدى إلى عزله عن جاكسون.

تمرد Crockett & # x2019s & # x2014 وسرده الرائع للقصص & # x2014 جعله في جمهور ناخبيه ووسّع سمعته على الساحة السياسية الوطنية. بحلول عام 1834 ، تم طرح اسمه كمرشح سياسي يميني محتمل. بحلول ذلك الوقت كان أسطورة شعبية حسنة النية.

طوال حياته المهنية العامة ، اعتمد كروكيت على شخصيته الريفية والكوميدية بشكل متزايد. في زيارة إلى بوسطن ، على سبيل المثال ، أذهل الحشد بقصة عن آداب المائدة التي يفترض أنها فظيعة في حفل عشاء خاص في البيت الأبيض. & # x201C عندما انتهينا جميعًا من تناول الطعام ، قاموا بإزالة كل شيء عن الطاولة ، & # x201D أخبر جمهوره الضاحك ، & # x201CA وما رأيك؟ كان هناك قطعة قماش أخرى تحتها. إذا لم يكن هناك & # x2019t ، أتمنى أن يتم إطلاق النار عليّ. & # x201D كان المستمعون سعداء بحكاياته الطويلة حول قدرته على الصيد والبقاء في الهواء الطلق ، وأحب شعاره الشرس: & # x201CBe دائمًا متأكد من أنك & # x2019re على حق & # x2014 ثم انطلق! & # x201D

& # x201C في واشنطن ، كان يتصرف بصفته عضوًا محترمًا في الكونغرس ، لكنه استمتع بالاهتمام الذي حظي به باعتباره رجل غابة قاسي من الغرب البعيد ، & # x201D يكتب المؤرخ ويليام جرونمان. & # x201C في غرب تينيسي ، ظل جارًا حدوديًا جديرًا بالثقة وموثوقًا به ، لكنه تمتع بمكانة لقبه في الكونغرس. & # x201D

سخر منه الكاتب المسرحي جيمس كيرك سبولدينج في مسرحية ذات شعبية كبيرة تسمى & # x201C أسد الغرب. & # x201D الشخصية الرئيسية المسرحية ، الكولونيل نمرود وايلد فاير ، كانت مبنية بوضوح على كروكيت ، حتى أن كروكيت ذهب لرؤيتها في واشنطن. وعندما ظهرت سيرة ذاتية مجهولة المصدر قدمت كروكيت على أنه رجل خارق رائد غريب ، اشتكى كروكيت قليلاً في العلن ، ثم كلف & # x201Cautobiography & # x201D بنفسه.

سرد لحياة ديفيد كروكيت من ولاية تينيسي يصور كروكيت على أنه رجل ريفي بسيط وبطولي & # x2014 شخصية أخرى ملائمة سياسياً. لكن ربما كان أكبر انقلابه في العلاقات العامة عندما جلس مع جون جادسبي تشابمان. على الرغم من تدمير الصورة الأصلية ، ترك تشابمان وراءه وصفًا لكيفية رسم كروكيت ، وكيف هرع كروكيت حول واشنطن بحثًا عن الدعائم (بما في ذلك تلك الكلاب الضالة سيئة السمعة) التي من شأنها أن تدعم صورته الحدودية.

أحب كروكيت صورة المتعثر ، وعندما اقترح شخص ما على تشابمان تغييرها لجعل الأحقاد أكثر واقعية ، ورد أنه صرخ & # x201CDon & # x2019t تذهب إلى تغيير صورتي لأي جسم & # x2019s هراء. إذا قال أي رجل في نيويورك إنني لا أعرف كيف أو أين ألصق بلطتي ، أرسله إلي وأنا & # x2019ll أريه. & # x201D

صورة Chapman & # x2019s هي أشهر صور Crockett & # x2014 وهناك & # x2019s لا يمكن رؤيتها. على الرغم من أن كروكيت كان يرتدي قبعة من الجلد الصناعي في بعض الأحيان ، إلا أنه لم يكن لباسه المعتاد. يبدو أن هذه الصورة النمطية قد أتت من & # x201C أسد الغرب ، & # x201D لكنها لا تزال قائمة حتى اليوم.

لم يبدو أن كروكيت & # x2019t يمانع. بعد كل شيء ، خدمته شخصيته الجامحة بشكل جيد ، خاصة بعد هزيمته في إعادة انتخابه بعد فترة ثانية. ذهب إلى تكساس بدلاً من ذلك كقائد لمجموعة مسلحة عازمة على مساعدة تكساس في الحصول على الاستقلال في ألامو. توفي دفاعًا عن ألامو في 6 مارس 1836 و # x2014 ، لكن سمعته الحدودية الضخمة لم تفعل أبدًا.


قلها عين & # 8217t لذا ، ديفي

الحقيقة مؤلمة ، كما اكتشف المؤرخون عندما نشروا نبأ استسلام كروكيت.

يُقاد كروكيت أمام سانتا آنا: ربما يكون قد استسلم ، لكن لم يقل أحد أن ديفي كان جبانًا. رسم توضيحي لجون دبليو توماسون الابن من مغامرات ديفي كروكيت ، أبناء تشارلز سكريبنر ، 1934

عندما كتب دان كيلجور كتابًا تاريخيًا صغيرًا في عام 1978 بعنوان كيف مات ديفي؟ لم يكن مستعدًا لغضب جيل وخجل من مشجعي ديفي كروكيت المتشددين الذين كانت أذهانهم قد حُسمت في هذا الموضوع منذ الطفولة. لقد شاهدوا Crock & shyett-in نسخة والت ديزني من حياته وهو يقاتل مثل النمر.

أكد كيلجور ، الذي لم يكلف نفسه عناء مشاهدة فيلم Dis & shyney ، بجرأة أن هذه النسخة الشهيرة من موت Davy & rsquos كانت إرادة وتشويهًا خجولًا للأدلة التاريخية. جادل وخجل أن روايات موثوقة وخجولة أثبتت أن ديفي كروكيت لم يمت في الهجوم ولكن تم أسره أو استسلامه لسانتا آنا ثم تم إعدامه. قام كتاب Kilgore & rsquos بتفصيل قصة حرب عمودية كانت مستعرة منذ ظهور الروايات الأولى للمعركة. أولئك الذين غامروا بالإيحاء بأن كروكيت ربما يكون قد استسلم تعرضوا لهجوم شرس وخجول ، مما دفع العديد من المؤرخين إلى الوقوف جانبًا وتجاهل القضية تمامًا.

سادت مؤامرة صامتة لترك الأسطورة سليمة حتى عام 1975 ، عندما أعيد إشعال الجدل من قبل الحانة وخجل كارمن بيري & rsquos transla & shytion من مذكرات خوسيه إنريكي دي لا بينا ، وهو ضابط مع قوات سانتا آنا ورسكوس وشاهد على الأحداث في ألامو .

مع سانتا آنا في تكساس احتوت على صفحة واحدة فقط تصف الأحداث التي أدت إلى وفاة كروكيت ورسكووس ، لكن نشر الكتاب تسبب في ظهور رائحة كريهة. كان مجرد الخجل والخجل الذي لم يخرجه كروكيت من القتال فجأة هو الكفر والخجل. قال أحد الصحفيين إن كتاب Perry & rsquos يشير إلى أن Crockett مات جبانًا ، و ldquogrovelling في زاوية Alamo. & rdquo Perry ، الذي كان سابقًا أمين مكتبة Daughters of the Re & shypublic of Texas ، تعرض للمضايقة برسائل مجهولة ومكالمات هاتفية في وقت متأخر من الليل. كشفت قصة في مجلة People في 13 أكتوبر 1975 عن مدى وجاهة الجدل عندما وضعت صورة لبيري جنبًا إلى جنب مع جون واين ، الذي لعب دور Crock & shyett في نسخة 1960 من The Alamo. هل مات كروكيت في ألامو؟ كارمن بيري تقول لا ، كتب العنوان. لقد فقد التمييز غير الدقيق بين خيال هوليوود والواقع التاريخي والخجول في الصحافة ، والتي أشارت باستمرار إلى فيلم ديفي كروكيت في مناقشة كتاب Perry & rsquos.

عانى كيلجور من نفس النوع من الإساءة عندما كيف مات ديفي؟ خرج. أخذ كيلجور نظرة منعزلة عن أسطورة كروكيت ، واستشهد بمصادر قمعتها لفترة طويلة الرغبة الشعبية في دعم الأسطورة ، مدعيا أن كروكيت لم يكن لديه أي نية للموت من أجل حرية تكساس. Them & rsquos Fighting Words Davy & rsquos Legend Smudged ، اقرأ العنوان الرئيسي في جريدة Corpus Christi Caller-Times و Kilgore & rsquos. هذه المرة كان الغضب منتشرًا على نطاق واسع ، حيث شقت النسخ السلكية طريقها إلى الصحف اللندنية والمكسيكية والكندية. تلقى كيلجور رسائل تنتقد كتابه على أنه & ldquon ليس أكثر من مجرد تحليل سطحي معروف عن تكساس ويطلق عليه كل شيء من مفكر قليل الكلام ومفكر يجب غسل فمه بالصابون ، إلى منظم مؤامرة مشتركة. قال أحد مشجعي كروكيت الغاضب من فورت مايرز بولاية فلوريدا ، "نحن نعلم سبب ذلك. هذه واحدة من خطط الشيوعيين & [رسقوو] للتغلب على أبطالنا وتخجلهم. ... هو & rsquos لا يزال ملك الحدود البرية. & rdquo

تحمل كيلجور إطلاق الأسماء بدهشة مرتبكة من قوة الأسطورة. لم يكن كروكيت نفسه مغرمًا بالحيوية والخجل ، فقد فوجئ بشراسة الهجمات. & ldquo بالنسبة لي كان تمرينًا بسيطًا للغاية في البحث التاريخي ، & rdquo يقول. & ldquo استندت في كتابي إلى سبع روايات لجنود مختلفين من ميكسي وشيكان. كان هناك ثقل هائل من الأدلة

لكن ما لا يزال يزعج كيلجور ، هو الطريقة التي تم بها جر سمعته جنبًا إلى جنب مع الإثارة والخجل المحيط بكيفية موت ديفي؟ يقول إن أحد كتاب أوستن هاجم كتاب كيلجور ورسكووس كوسيلة للحصول على الحانة والخجل بسبب روايته الخاصة على ألامو. & ldquo كان يومًا أخبارًا بطيئًا ، ويتذكر كيلغور ذلك. قام كتاب الأعمدة الذين التقطوا القصة بتزيينها ، في كثير من الأحيان إلى أبعاد جامحة. & ldquo ألقى أحد الصحف الكولوم واللامع آراءه المهينة وخجله ، & rdquo كيلجور يقول. & ldquo لقد استخدم كتابي كفرصة لابتكار كل أنواع الأشياء ، مثل كيف كان شعار Crockett & rsquos per & shysonal ، & lsquoVictory ، أو ماذا عن فرصة أخرى يوم الثلاثاء؟ كما لو كان في نيتي تشويه سمعة Davy Crockett & rsquos. لا أعرف لماذا يشعر الناس أنه من الافتراء القول إنه استسلم. حقًا ، لم يكن الأمر كذلك خلال الحرب العالمية الثانية ، عشرة آلاف رجل سور وخزي ، وكانوا يعتبرون أبطالًا. لا حرج في استسلام جندي متغلب في مواجهة كل الصعاب. & rdquo


1836 ، Nacogdoches ، تكساس: Davy Crockett and The Bigfoot & # 8217s Prophecy

في رسالة موجهة إلى أبنر بورجين ، روى ديفي كروكيت الحكاية التالية:

& # 8220 كنت أنا ووليام ندفع عبر بعض الأدغال ، ممهدين الطريق ، عندما جلست لأمسح جبين. جلست لفترة من الوقت ، أشاهد ويليام وهو يحرز تقدمًا جيدًا ورائعًا. خلعت حذائي وجلست مع حصص الإعاشة ، معتقدة أن فترة الظهيرة وقت جيد لتناول الغداء. بينما كانت العصافير تزقزق وتصفير وأكل حصتي الغذائية الصغيرة والهزيلة ، نقرت بفأس على الطرف المقابل من الشجرة المقطوعة ، واسترترت عليها.

& # 8220 ما إذا كان الفأس هو اضطراب الفأس أو ربما حرارة الشمس العالية التي تسببت في ظهور الظهور ببطء أمام عيني ، لا أعرف. بصفتي رجلًا مسيحيًا ، أقسم لك يا آبي أن الروح التي أتت عليّ هي شكل وظل رجل قرد كبير ، الأمثال التي قد نتوقعها بين القبائل الهندية الأكثر عدوانية وعدائية في المناطق. تشكل الظل في الوجه الأكثر تشوهًا وقبحًا. مغطى بشعر بري ، بعيون صغيرة ومبررة ، وصفوف كبيرة من الأسنان المكسورة ، وارتفاع ثلاثة لقطاء ، بصق الخبز الذي كنت أتناوله على الأرض.

& # 8220 ثم وجه الوحش تحذيرًا إلي. أخبرني أبنير أن أعود من تكساس وأن أهرب من هذه القلعة وأترك ​​هذه القضية المفقودة. عندما بدأت في التساؤل عن هذا ، انتشر المخلوق على الريح مثل بخار الصباح الذي يدور من بركة الضفادع. أقسم لك ، أبنير ، أنه مهما اختلف اللحم أو النقانق معي بعد ظهر ذلك اليوم ، فقد تركت كل لحوم البقر والخنازير لمدة يوم أو نحو ذلك بعد ذلك. & # 8221

نعلم جميعًا ما حدث في ألامو. يتجاهل معظم علماء كروكيت هذا المقطع لأن قصة سخيفة تُروى للترفيه عن صديقه في رسالة شخصية. على الرغم من أن بعض علماء Bigfoot لا يزالون مقتنعين بأن المخلوق قد مد يده وحاول إنقاذ رجل الحدود المصير الرهيب الذي سيحل به قريبًا!


تاريخ ديفي كروكيت

ولد ديفيد هوكينز ستيرن كروكيت ، المعروف باسم ديفي كروكيت ، في شرق ولاية تينيسي لأبوين رائدين في 17 أغسطس 1786. مثل العديد من المستوطنين في ذلك الوقت ، استمرت عائلة كروكيت في دفع الغرب ، واشتعلت فيه النيران في مناطق جديدة (وهو اتجاه سيستمر ديفي في ذلك) فعل مع عائلته) وبحلول الوقت الذي كان فيه ديفي يبلغ من العمر 12 عامًا ، انتقلت العائلة ثلاث مرات وكانت تعيش في غرب تينيسي.

عُرف ديفي بأنه ولد صادق ومجتهد يتمتع بروح الدعابة ، وتعلم إطلاق النار مع والده في سن الثامنة تقريبًا واستمتع بالانضمام إلى أخيه الأكبر في رحلات الصيد.

هرب الصبي الذي أصبح يُعرف باسم "ملك الحدود البرية" من المنزل في سن 13 عامًا ، بعد أن دخل في شجار في المدرسة فور التحاقه به. لعدم رغبته في مواجهة غضب والده ، أو الانتقام من الفتوة التي حاربها ، ذهب ديفي بمفرده ، حيث تولى وظائف غريبة بما في ذلك العمل كمزارع ، وسائق ماشية ، وحاخ.

في سن الخامسة عشرة ، عاد ديفي إلى منزله وعقد على نفسه ، أكثر من مرة ، لسداد ديون والده. دون علم ولد الريف ، كانت بدايات ديفي المتواضعة تقوده إلى الطرق التي من شأنها أن تلتف عبر السياسة ، وساحات القتال ، وقلب أمريكا - مما جعله بطلًا شعبيًا ذا أبعاد أسطورية.

ديفي كروكيت: أيقونة أمريكية في طور التكوين

في 16 أغسطس 1806 ، قبل يوم واحد من عيد ميلاده العشرين ، ظهر ديفي كروكيت على الشرفة الأمامية لبولي فينلي البالغة من العمر 18 عامًا ، مصرة على الزواج ، حتى لو رفض والداها قبولها. والدها ، الذي كان يخشى أن يفوت زفاف ابنته ، أعطى النقابة موافقته وتزوج الاثنان.

أنجبت ابنهما الأول ، جون ، عام 1807 ، وابنها الثاني ويليام عام 1809. في عام 1811 ، نقل ديفي العائلة إلى الغرب ، واستقر في بينز كريك في مقاطعة فرانكلين ، تينيسي. كانت الجبال ، التي كانت مناطق الصيد المفضلة لدى كروكيت ، على مرمى البصر. ولدت ابنتهما مارجريت في العام التالي.

في عام 1813 ، جند ديفي وقاتل إلى جانب الميليشيات خلال حرب عام 1812. نمت سمعته كصياد وكشافة خلال حرب الخور ، وبينما كان يساعد في هزيمة الهنود الأمريكيين ، قدم الطعام لفوجته بأكملها باستخدام بندقية فقط. .

في المنزل ، لم تكن الحياة على الحدود سهلة وكان لها أثر سلبي على بولي. في ربيع عام 1815 ، بعد فترة وجيزة من عودة ديفي من التجنيد الثاني ، توفيت عن عمر يناهز 27 عامًا. كان كروكيت ، في سيرته الذاتية التي كتبها بعد سنوات ، يتذكر باعتزاز بولي ، قائلاً ، "لقد بدت أحلى من السكر".

جندي مع ثلاثة أطفال صغار ، سرعان ما تزوج ديفي من أرملة تعيش في مكان قريب ، إليزابيث باتون ، التي أنجبت له ثلاثة أطفال آخرين: ريبيكا وماتيلدا وروبرت.

ديفي كروكيت ، سياسي

معروف دائمًا بأنه متحدث عام جيد وراوي حكايات طويلة ، كان لديفي وسيلة مع الناس وسرعان ما تم انتخابه في الحكومة المحلية ، حيث شغل منصب قاضي مفوض السلام والمقاطعة. بحلول عام 1821 ، تم انتخاب كروكيت لعضوية المجلس التشريعي لولاية تينيسي وفي عام 1827 ، تم انتخابه في مجلس النواب الأمريكي.

استخدم كروكيت تاريخه في التخوم لصالحه ، حيث أظهر سحر الغابات الخلفية والاستعارات المنزلية. عملت صورته كمشرع ريفي قاس من أجله ، ومع غطاء رأسه وقصص صيد الدب ، سرعان ما أصبح بطلًا شعبيًا.

ترشح ديفي لولايته الأولى كديمقراطي ومؤيد للرئيس أندرو جاكسون ، الذي خدم في عهده خلال حرب الخور. بمجرد وصوله إلى واشنطن ، عمل كروكيت كمتحدث باسم رجال الحدود الذين انتخبوه ، في محاولة لخفض الضرائب ، وتسوية مطالبات الأراضي ، وحماية مصالحهم الاقتصادية.

خلال فترته الثلاثة ، اقترح كروكيت عدة تشريعات ، لم يذهب أي منها بعيدًا ، بما في ذلك التشريع لإلغاء الأكاديمية العسكرية الأمريكية في ويست بوينت ، نيويورك ، والتي شعر أنها تستخدم المال العام لصالح أبناء الرجال الأثرياء.

ابتعد كروكيت عن سياسات جاكسون ، وعمل في النهاية بصفته يمينيًا. كان العضو الوحيد في وفد تينيسي الذي صوت ضد قانون الإزالة الهندي ، والذي كان أول خطوة رسمية للابتعاد عن المعاملة التشريعية المحترمة للأمريكيين الأصليين. سمح قانون الإزالة الهندي ، الذي أصبح قانونًا في عام 1830 ، للرئيس بـ "التفاوض" مع القبائل لإخراجهم من أراضي أجدادهم إلى الأراضي الفيدرالية غرب نهر المسيسيبي.

على الرغم من تمرير القانون إلى قانون ، تلقى كروكيت خطاب شكر من رئيس شيروكي ، جون روس ، يعترف فيه بدعم ديفي.

في عام 1934 ، بعد سباق متقارب ، خسر كروكيت أمام آدم هانتسمان ، الذي حظي بتأييد الرئيس. ساخطًا على الخسارة والإحباط من طريقة الحكومة ، كتب في سيرته الذاتية ، التي نُشرت في نفس العام ، "أخبرت الناس في منطقتي أنني سأخدمهم بأمانة كما فعلت ، ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك ، فيمكنك كلهم يذهبون إلى الجحيم ، أنا ذاهب إلى تكساس ".

ديفي كروكيت يتوجه إلى تكساس

تعبت ديفي من السياسة الجاكسونية ، مع مجموعة من 30 رجلاً ، شقوا طريقهم إلى تكساس ، تاركين منزلهم في تينيسي في 1 نوفمبر 1835. بعد سنوات ، في تأمل في اليوم الأخير الذي رأت فيه والدها ، قالت ماتيلدا ابنة ديفي ، "كان يرتدي بدلة الصيد الخاصة به ، ويرتدي قبعة من جلد الغزال ويحمل بندقية رائعة قدمها له الأصدقاء في فيلادلفيا."

خلال رحلتهم التي استغرقت ثلاثة أشهر تقريبًا إلى تكساس ، اجتذب كروكيت ورفقته من المتطوعين حشدًا من الناس. في كل مكان ذهبوا إليه ، كان الناس يأتون لرؤية راوي القصص الكاريزمي ، الذي اشتهر بالفعل بشخصيته الفخمة ، يقام عشاء على شرفه بينما يستمع إليه يتحدث عن استقلال سياسات تكساس وواشنطن. أثناء شق طريقه عبر الجنوب ، أدرك كروكيت تعاطف الأمريكيين مع تكساس وعمل على كسب الدعم لهذه القضية.

في 14 يناير 1836 ، وقع ديفي قسمًا للحكومة المؤقتة لتكساس لمدة ستة أشهر ، مقابل وعد بقطعة كبيرة من الممتلكات. واصل الغرب ووصل إلى ألامو في سان أنطونيو ، تكساس ، في 8 فبراير.

ديفي كروكيت وألامو

هيكل صغير من الطوب اللبن يبلغ عرضه 63 قدمًا وطوله 33 قدمًا ، ويضم ألامو حوالي 250 إلى 300 شخص ، بما في ذلك الجنود المجندين بقيادة ويليام ترافيس والمقاتلين المتطوعين الذين اتبعوا اتجاه جيم بوي (الذي أرسله جيش تكساس بالفعل. الجنرال ، سام هيوستن ، لتفكيك وتدمير ألامو ، الذي قال إنه كان من الخطورة جدًا الاحتفاظ به). بحلول الوقت الذي وصل فيه كروكيت إلى ألامو ، كانت التوترات عالية بين ترافيس وبوي ، وكلاهما يسعى للسيطرة.

كان كروكيت سياسيًا دائمًا ، وسرعان ما نزع فتيل التوترات بين الاثنين ورفع معنويات الرجال ، الذين كانوا متحمسين لرؤية رجل الحدود والسياسي الشهير بين صفوفهم. علاوة على ذلك ، كان 30 متطوعًا رائدًا أو نحو ذلك جلبهم كروكيت معه قاتلين ببنادقهم ودعمًا تمس الحاجة إليه لقوات ألامو.

لكن تعزيز الروح لم يدم طويلا.

في 23 فبراير ، وصل القائد المكسيكي سانتا آنا إلى ألامو برفقة 6000 جندي وبدأ حصارًا. مع العلم أنهم لن يقفوا ضد مثل هذه القوات بمفردهم ، أرسل ترافيس كلمة إلى جيمس فانين ، القائد الذي يقع على بعد حوالي 90 ميلاً. على الرغم من أنه لم يرسل أي رد ، لم يكن لدى Fannin أي خطط للمساعدة. بدعوى وجود "عقبات لوجستية" ، رفض فنين إرسال قواته إلى ما اعتبره وضعًا ميئوسًا منه. ومع ذلك ، ترك 50 رجلاً خدمته وتوجهوا نحو ألامو ، محاولين مساعدة إخوانهم من تكساس.

في ليلة الخامس من مارس ، قيل أن ترافيس وقف بين الرجال ، جنودًا ومتطوعين ، وأخذ سيفه ، ورسم خطاً في الرمال. سأل كل من كان على استعداد للبقاء والقتال لعبور الخط. وقف الجميع واجتازوا الخط ، باستثناء رجل واحد ، على الرغم من أنهم كانوا يعلمون أنهم فاق عددهم عددهم وعلى الرغم من أنهم كانوا يعرفون أن النهاية كانت قريبة.

قبل فجر يوم 6 مارس 1836 بوقت قصير ، هاجمت قوات سانتا آنا ألامو. وفي غضون 90 دقيقة ، انتهى القتال. دمرت القوات المكسيكية تكساس مع ديفي كروكيت. تم أسر آخر واقفين ، سبعة رجال ، وتم إعدامهم في النهاية.

قامت القوات المكسيكية بجمع جثث المهزومين وإشعال النار فيها. تشير التقديرات إلى أن 800 رجل ماتوا في ألامو في ذلك اليوم - 200 منهم يقاتلون من أجل تكساس ، 600 منهم يقاتلون من أجل المكسيك.

الموت المجهول لديفي كروكيت

أين مات ديفي خلال معركة ألامو غير معروف. يقول البعض إنه مات حول الثكنات. أطلق الجيش المكسيكي سراح النساء والأطفال والعبيد في ألامو ، وأفاد أحد العبيد أنه تم العثور على جثة كروكيت محاطة بما لا يقل عن 16 جثة مكسيكية ، واحدة بسكين كروكيت مدفونة في جسده. يدعم عمدة سان أنطونيو ، الذي شهد المشهد المروع بعد المعركة ، هذه القصة ، قائلاً إنه تم العثور على بقايا كروكيت بالقرب من الحصن.

يدعي آخرون أن كروكيت كان من بين الرجال السبعة الذين تم أسرهم وإعدامهم. كتب خوسيه إنريكي دي لا بينيا ، وهو ضابط متوسط ​​المستوى في جيش سانتا آنا ، يوميات تم العثور عليها وترجمتها في عام 1955. وادعى فيها أن كروكيت استسلم وتم إعدامه بعد ذلك. وفي وقت لاحق ، قال رجل آخر ، وهو عبد لأحد الضباط المكسيكيين ، لطبيب أمريكي أن "رجلاً أحمر الوجه" أطلق عليه آخرون اسم "كوكيت" كان من بين الذين أُعدموا. ومع ذلك ، فإن سانتا آنا لم تدعي قط إعدام بطل أمريكا ، وهو أمر يعتقد المؤرخون أنه كان سيستخدمه لصالحه.

بدلاً من ذلك ، كان يُنظر إلى كروكيت على أنه شهيد وساعد موته على اكتساب الزخم لقضية استقلال تكساس. في 21 أبريل 1836 ، صادف سام حوسون وقواته ، الذين فاق عددهم عددهم وهم في طريقهم للتراجع نحو الحدود الأمريكية ، سانتا آنا و 1400 من رجاله في سان جاسينتو. قرر هيوستن الهجوم وعندما ركض رجاله نحو المعسكر المكسيكي ، صرخوا ، "تذكر ألامو". ربح تكساس المعركة وفي اليوم التالي ، استولى على سانتا آنا ، مما يضمن استقلال تكساس كجمهورية ذات سيادة.

في كاتدرائية سان فرناندو في سان أنطونيو ، تكساس ، يمكن للزوار احترام النصب التذكاري الذي ينص على ما يلي:

& # 8220Here Lies the Remains of Travis، Crockett، Bowie and Other Alamo Heroes سابقًا دفنوا في حرم كنيسة سان فرناندو القديمة. تم استخراج الرفات في 28 يوليو / تموز 1936. عُرضت على الرأي العام لمدة عام. دفن في 11 مايو 1938. أقامت أبرشية سان أنطونيو هذا النصب التذكاري في 11 مايو 1938. R.I.P. & # 8221

ديفي كروكيت ، رجل التخوم الأكبر من الحياة ، ورائد صيد الدببة ، وممثل تينيسي ، والرجل الذي حصل على أقل من 100 يوم من التعليم ، لكنه كان ذكاء حادًا ونغمة منزلية ، فاز بقلوب الأمريكيين من خلال مكانة الأسطورة الشعبية ، خلال وقته وما بعده. اليوم ، تم تخليده في البرامج التلفزيونية والأفلام والكتب. المدن والمقاطعات والمدارس ، وأكثر إحياء ذكرى له بأسمائهم.


التحقق من صحة "أغنية ديفي كروكيت"

ولد سياسي وسياسي من القرن التاسع عشر David & # 8220Davy & # 8221 Crockett منذ 230 عامًا يوم الأربعاء ، ولكن ليس على & # 8220a قمة جبل في تينيسي & # 8221 & mdashcontrary إلى السطر الأول من & # 8220 The Ballad of Davy Crockett، & # 8221 الأغنية التي اشتهرت بمسلسل ديزني التلفزيوني في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي.

& # 8220 لقد ولد على ضفاف نهر Nolichucky ، ليس بعيدًا جدًا عن الجبال ، لكنه & # 8217s وادي نهر ، & # 8221 يقول بوب طومسون ، مؤلف ولد على قمة جبل: على الطريق مع ديفي كروكيت وأشباح الحدود البرية.

إنها & # 8217s واحدة من العديد من المبالغات في اللحن الذي روجت له Disney & # 8217s في الإصدارات التلفزيونية والأفلام من Crockett. بالطبع الأغنية صنعت لأغراض ترفيهية ، وليس المقصود منها أن تكون دقيقة تمامًا من الناحية الواقعية ، لكن الذكرى السنوية هي ذريعة للحديث عن بعض الأساطير حول الرجل الأسطوري في اللحن. على الرغم من وجود العديد من التسجيلات المختلفة ، يساعد Thompson & # 8220fact-check & # 8221 في عدد قليل من السمات الرئيسية التي يمكن العثور عليها في أي منها.

هل قتل دبًا وهو في الثالثة من عمره فقط؟

هذا واحد & # 8217s سهل: & # 8220 لا يوجد دليل على أنه فعل ذلك ، ولم يدعي القيام بذلك ، & # 8221 تومسون يقول. & # 8220 لكنه نشأ ليكون صيادًا ماهرًا للغاية وقتل الكثيرين. كان Bear-Hunting علامة تجارية بالنسبة له في حملاته السياسية. & # 8221

هل قاتل & # 8220 بمفرده & # 8221 ضد هنود الخور؟

& # 8220 تطوع للقتال ، لكنه كان جزءًا صغيرًا وغير مهم من حرب الخور ، & # 8221 يقول طومسون. الملاحظة الأكثر إثارة للاهتمام هنا هي مسألة تراث Crockett & # 8217s في ضوء وجهات النظر الحديثة حول معاملة القرن التاسع عشر للأمريكيين الأصليين. & # 8220 عندما قاتل ، شارك في بعض الأشياء التي كانت مروعة للغاية. كانت هناك معركة واحدة & # 8216battle & # 8217 والتي كانت في الأساس مذبحة شارك فيها وكتب عنها في سيرته الذاتية ، ويضيف # 8221 طومسون. & # 8220 جزء من أسطورته ، التي تم إنشاؤها بشكل كبير بواسطة عرض ديزني & # 8217 ، هو أنه كان مدافعًا عن الحقوق الهندية ، وهذا صحيح إلى حد ما. انتهى به الأمر بالتصويت على الجانب الأيمن من القضية في الكونجرس و [مدش] ضد مشروع قانون إزالة أندرو جاكسون # 8217s الهندي الذي تم تمريره وأسفر عن مسار الدموع. & # 8221

لذا فقد قام & # 8220 بتقديم تعويذة & # 8221 في الكونجرس ، & # 8220fixin & # 8217 في الحكومة والقوانين & # 8221 وتولي واشنطن؟

& # 8220 ذهب إلى الكونجرس وخدم ثلاث فترات. لقد كان شخصية معروفة لأنه جاء يرمز إلى الحدود ، & # 8221 يقول Thomspon ، & # 8220 لكنه لم يفعل & rsquot أي شيء. & # 8221

His main goal as a lawmaker was a complicated one, involving sorting out a fight between his constituents&mdashmany of whom were essentially squatters, poor farmer-pioneers who worked land they didn’t own&mdashand speculators who wanted to profit from the land on which they lived. “If you watched the films,” Thompson says, “you’d think Indian rights was the issue he most cared about, but it was small issue compared to land rights of his constituents.”

Did they “need” him at the Alamo?

“He was a volunteer. The song implies and the movie implies that many believe he went to Texas to fight in the Texas Revolution, but that&rsquos not the case. He went because all his life he kept moving West in search of better land and better opportunities as so many people did. Other than his fame, he was very characteristic of those people in that he didn’t have any money. He had lost re-election in Congress, so he went back to west Tennessee and thought, ‘Let me go where grass is greener.’ When he got to Texas, he enlisted to fight and ended up in the Alamo and that’s how he died [on March 6, 1836],” Thompson says. “Probably Alamo is the reason we remember him today because it’s a hugely important event both in the history and the mythology of Texas&mdashand Crockett was, at the time, the most famous person there.”


Greed, slavery and Davy Crockett: The truth about Texas history

Dallas author James Donovan's new book, The Blood of Heroes: The 13-Day Struggle for the Alamo — and the Sacrifice That Forged a Nation, was released last week to critical acclaim. To mark its arrival, we asked Donovan to tell us what he learned about the myths and facts of Texas history while immersing himself in the story of its birth.

Everyone knows that Davy Crockett was executed after the battle of the Alamo by Santa Anna.

Although many historians have written of Crockett’s execution as if it were a proven and accepted fact, it’s unlikely. Proponents of this claim often cite as evidence the accounts of five or six Mexican officers and one sergeant, which sounds convincing on the face of it. But a close look at these accounts reveals a collection of second- and third-hand hearsay stories that run from the highly questionable at best to the patently preposterous.

Among the many arguments against the Crockett execution theory is the fact that several high-ranking members of the Mexican army who were there (including Santa Anna himself) never mentioned the event in their accounts, diaries or after-action reports — and that two men, William Barret Travis’ slave Joe and the acting alcalde of San Antonio de Béxar — were asked by Santa Anna to identify Crockett’s body, and did. Clearly, he would not have needed it identified if he had just ordered him executed, and the two men described the location in a manner that makes it extremely difficult to accept his death as being the result of a post-battle execution.

All we can say with any certainty is that Crockett died at the Alamo — in a battle that lasted (contrary to claims of a quick 15-minute rout) at least 45 minutes and probably more than an hour, as the small garrison put up a fierce fight early on, one that forced Santa Anna to send in his reserves even when his brave soldados had forced their way over and through the walls, they had to laboriously clear out the last pockets of resistance in the convento and the church.

Crockett’s death, and the duration of the Alamo battle, are two examples of how historical events often become encrusted with myth, legend and error, deliberate or not. Particularly before the invention of electronic recording devices around the turn of the 20th century, history was more pliable, especially for those with an agenda — or simply to make a good story even better.

False issues

Texas history, and particularly its early days, has seen more than its share of distortion, which seems to have increased in the last decade or two. Recently I heard a caller on a radio talk show state matter-of-factly that Sam Houston stole Texas from Mexico, and a recent book on the Alamo characterized the men who died there (and by extension virtually everyone who took part in the Texas Revolution) as greedy, land-grabbing slaveholders — and those without slaves as yearning to own them.

It is true that most of the Texas colonists at the time were from the nearby southern states of the U.S., and some of them owned slaves. (Though slavery was illegal in Mexico and its territories, including the province of Texas, immigrating slave owners could declare their chattels as indentured servants, and the Mexican authorities looked the other way once they were settled.) At the outbreak of the revolution in the fall of 1835, the plantation system was in the early stages of development. There were only 2,000 to 3,000 slaves in Texas, and the issue was not a major factor in the rebellion. (On the eve of the Civil War 15 years later, this repellent institution would comprise 183,000 bondsmen in Texas alone, and 3.5 million in the seceding states.)

As for greedy and land-grabbing, Texas colonists were no greedier than most people in search of a better life. It's important to remember that the ownership of land at that time was essential to the concept of liberty, and its importance went beyond the desire for riches. Suffrage in the United States was initially confined to property owners land meant power. While that requirement had been eliminated in all but a few states, the mind-set remained. In a world and time based on an agrarian way of life, in which 8 of 10 men worked the land, a man without land was nobody. Land at the time was expensive in the states, so when empresarios working under the auspices of the Mexican government promised generous grants at a nominal fee, thousands of men and their families from the United States and other countries began streaming into the untamed wilderness known as Texas.

Land and freedom

Few of these men were saints. Though some of them were not hardy backwoodsmen but former merchants and professionals (at least a half-dozen were attorneys, and a similar number were medical men), most were men of the land and they became de facto frontiersmen. And though aspiring colonists were required by Mexican law to supply proof of responsibility and good citizenship, and did, a good number of illegal immigrants entered Texas without permission, and some of these had G.T.T. (Gone To Texas) intent on shady pursuits, or were fugitives from the law, or from creditors, or family responsibilities.

Though most were southerners who, like their revolutionary ancestors, had reconciled slavery with their own freedom, all were fighting for what they saw as similar reasons: lack of proper political representation the threat of military occupation the demand to deliver up their arms and the absence of basic rights such as trial by jury and habeas corpus. All these issues and more added up to a flagrant denial of liberty to men who still considered democracy a fresh and wonderful thing.

I have read dozens of letters written during that time by men fighting for the Texas cause, and though a few mention the fear that slavery would be eliminated, the overwhelming majority cite the ideals of their American Revolution forefathers. They sound almost like evangelicals for a new religion. Travis’ letter closing of “Victory or Death!” echoed Patrick Henry’s “Give me Liberty, or give me Death!” — clearly a deliberate stratagem by the well-read Travis.

Let’s not forget that this was not just a rebellion by Anglo settlers. Ironically, when Santa Anna was elected president in April 1833 on a platform of peace, prosperity and “an end to all hatreds,” he was hailed as a republican hero throughout the country, Texas included. Only when the church, the army and the landed gentry, unhappy with recent egalitarian reforms that limited their power, convinced him to change his politics did Santa Anna dissolve the Mexican Congress and begin canceling democratic laws and exercising the powers of a dictator. Uprisings occurred in at least half of the Mexican states, and armed resistance broke out in a few. Santa Anna repressed them all, some of them brutally, then raised a 6,000-man army and marched north. Texas was next.

Until that point, most of the Texas colonists were against a move toward independence and would have been satisfied with statehood and some guarantees of their rights. Although most of the province’s 35,000 inhabitants were Anglo colonists, hundreds of Mexican-born Tejanos (as they later came to be called) supported the cause and fought for it.

Truth matters

Were their reasons, and their revolt, justified? They thought so, and so did the overwhelming majority of observers around the world. If Mexicans could rebel against the yoke of Spanish tyranny, could Texans not do the same against a Mexican despot?

Every generation attempts, consciously or unconsciously, and with varying degrees of success, to reinterpret history according to their own beliefs. There are inherent dangers in this lack of objectivity — laws, programs and policies are made based upon such fallacies.

History, like life, may be messy, awkward and embarrassing on occasion, but that’s because it’s about people, and none of us is perfect. Without respect for historical truth, we compromise our ability to grow and improve both as individuals and as a society.


Articles Featuring Davy Crockett From History Net Magazines


Colonel Crockett (Library of Congress)

Those are, in a sense, David Crockett’s last words. They are the closing lines of a letter written from the unstable Mexican province of Texas on January 9, 1836, the last remarks attributed to him that are not the product of hearsay or dim recollection. In less than two months Crockett would die at the Battle of the Alamo, but this letter to his daughter and son-in-law back in Tennessee carries an almost ecstatic tone of bright hopes and new prospects. Crockett reports his often-problematical health to be excellent. Everywhere he goes he is received as a celebrity, “with open cerimony of friendship” and “hearty welcome.” Texas is bounteous, filled with plentiful timber and clear water and migrating herds of buffalo. He has joined the insurgent Texas army and has already picked out the land he will claim in exchange for his service in the fight against Mexico. He wants all his friends to settle here, and he fully expects to be elected as a member of the convention that will write a constitution for Texas. “I am,” David Crockett declares, “rejoiced at my fate.”

What was that fate? All that is known for certain is that Crockett was killed at the Alamo, a fortified mission on the outskirts of San Antonio de Bexar (now San Antonio) on March 6, 1836, along with the rest of a small garrison that had been besieged for 13 days by an overwhelming force personally led by the autocratic ruler of Mexico, General Antonio Lopez de Santa Anna. But 175 years later the precise nature of Crockett’s death remains a hauntingly open question. Did he die in the fury of combat, iconically swinging his empty rifle in a hopeless last stand? Or was he one of a group of men captured at the end of the battle and then quickly and coldly executed?

اشترك عبر الإنترنت ووفر ما يقرب من 40٪.

Of course, either way, Crockett was still dead—still, in the overcooked rhetoric of the time, among the “spirits of the mighty” who had fallen at the “Thermopylae of Texas.” So what difference does it make? Well, as the endless and heated argument over the facts of Crockett’s death reveals, it makes the difference between a man who is merely an interesting historical personage and one who is a character of legend, one of those rare names that doesn’t just appear in American history but resides in America’s core idea of itself.

In 2000 I published a novel called The Gates of the Alamo, and I knew when I began research for the book that I was going to have to come to terms with Davy Crockett. Crockett was arguably the most precious intellectual property of my generation. Walt Disney’s 1955 television show (and later movie) Davy Crockett, King of the Wild Frontier sparked a pop-culture flashfire. Davy Crockett was our حرب النجوم, our هاري بوتر. Something about this character seized our collective imagination. His buckskin outfit, his coonskin cap and his prowess with rifle and knife and tomahawk all tapped into a child’s unformed craving for personal power and independence. And the way Fess Parker played him—laconic, unhurried, amiable but unrevealing—made him come across as a favorite uncle, just the sort of patient, quiet-spoken role model children of the atomic age needed to soothe our apocalyptic fears.

When Crockett first stepped onto the national stage, he had the out-of-nowhere star power of Sarah Palin

We met him again a few years later, when John Wayne played him—rather well, I now think—in the 1960 epic The Alamo. Baby boomers would continue to have an ongoing association with Davy Crockett in movies, toys, comics and—when we reached our cynical, disillusioned years—in revisionist histories. But it would be a misreading of American culture to imply that the baby-boomer claim to Davy Crockett was an exclusive one. Crockett had been his own creation before he was ours. Beginning in the 1820s, when he first stepped onto the national stage as a duly elected congressional curiosity, he had the out-of-nowhere star power of a Sarah Palin. He fascinated the country because in some perceptible way he was the country: the rugged frontiersman, the unstoppable striver looking for success in business, for respect in politics, for ever-beckoning westward horizons.

Those of us who grew up on the movie portrayals by Fess Parker and John Wayne would not have recognized the pilgrim politician who arrived in Texas the winter of 1836. Crockett—whose preferred name was David, not Davy—was 49. Portraits painted of him a year or so earlier show a man with lank black hair, parted in the middle and worn long enough to spill over his high collar. His eyes are dark, his nose is severe and straight, but even with these striking features his face has a kind of dreamy mildness about it. In his only full-length portrait, painted by John Gadsby Chapman, Crockett seems a bit paunchy, but a woman who saw him at a ventriloquist’s performance in New York not long after this image was made remarked that he was “quite thin.”

Several people recalled that he wore a fur hat on his way to Texas, but their recollections came decades later, long after Crockett’s coonskin cap and buckskins had become an iconographic outfit. In real life, he tended to play down the frontier caricature he otherwise cultivated. “He did not wear buckskins,” insisted one witness, and a woman who saw Crockett shortly after he arrived in Texas confirmed that he “was dressed like a gentleman.”

He was one of the most famous men in America, but in the winter of 1836 celebrity was almost all he had left. Only a year and a half before, the nascent Whig Party had flirted with the idea of running Congressman David Crockett of Tennessee for president of the United States. Crockett was already a folk hero, a man who had carefully overseen the transformation of his backwoods biography—Creek War veteran, bear hunter, roving leatherstocking—into a new American myth of plain wisdom and restless self-reliance. He was a canny and resilient politician who had been elected, reelected, defeated and reelected again by the citizens of his west Tennessee district. He was also principled, steadfastly pressing the interests of his landless Tennessee constituents, clashing with Andrew Jackson over, among other issues, the president’s heartless Indian Removal Bill. But in the end he could not play the game at a level that was shrewd or cynical enough to keep the Jackson forces from running over him.

When he lost his congressional seat in 1835 he had nowhere to land. He was in debt and estranged from his wife. The Whigs had tired of him, his former ally Andrew Jackson had squashed him politically, and his last two books—lazy follow-ups to his highly regarded and best-selling 1834 autobiography—were taking up space in his printer’s warehouse.

“I told the people of my District, that, if they saw fit to re-elect me, I would serve them as faithfully as I had done,” he said to one of his adoring crowds in Texas, “but, if not, they might to go to hell, and I would go to Texas.”

In Disney’s Davy Crockett, King of the Wild Frontier, Crockett’s motivation in coming to Texas was marvelously simple: “Freedom was fightin’ another foe,” went the irresistible song, “and they needed him at the A-a-alamo.” John Wayne, in The Alamo, was likewise an unambiguous freedom fighter with no goal other than to help the Texans in their noble overthrow of Mexican tyranny. But the real David Crockett was broken-hearted, embittered and in desperate need of a new beginning. Texas held the promise of financial gain, fresh political opportunity and a new audience for the semi-fictional character of himself that David Crockett had invented.

In the beginning, it seemed that promise might be realized. The Texian rebels had driven the Mexican Army out of San Antonio de Bexar, the Texas capital, in early December 1835, and soon after Crockett arrived the war entered an uneasy hiatus. With no urgent need to be anywhere in particular, he and the small group of men who accompanied him spent a month or so hunting buffalo and scouting out possible land claims in northeast Texas. When he showed up in the settlements, cannons were shot off in celebration, banquets were held in his honor and the delighted local citizens tried to enlist him for office. But Crockett knew he had to earn his welcome, and so he took the oath of allegiance to the provisional government of Texas and joined the army as a mounted volunteer.

He rode off to Washington-on-the-Brazos, the seat of the rebel government, to receive orders from General Sam Houston on where to report next. Though he held no rank, a small contingent of men went with him, apparently regarding him as their leader. Crockett’s whereabouts for the next several weeks are not precisely known, though he did go to Washington and may have been on his way to the coastal stronghold of Goliad when he was ordered, or took a notion, to join up with the forces in San Antonio de Bexar.

Crockett rode into Bexar in the company of about a dozen men. Entering town on the La Bahia road, he might not even have noticed the broken-down old Franciscan mission that sat in relative isolation on the far side of the river, a forlorn outpost that would seal both his fate and his legend. But it would be another two weeks before the rebels found themselves trapped behind the walls of the Alamo. For now, they were in control of the whole town, though the men of the Bexar garrison were undersupplied and felt as though the Texas government had forgotten about them. John Sutherland, who was sent out as a courier the first day of the siege and hence survived the battle, remembered that Crockett’s arrival cheered them considerably. He stood up on a packing crate in the main plaza and told them “jolly anecdotes,” assured them he was there to help in their cause and that he aspired to no rank higher than private. A few days later his presence served as the excuse for a fandango that went on well past midnight, and was only briefly interrupted by the news that General Santa Anna and his army were already on the banks of the Rio Grande and headed for Bexar.

The news of the Mexican advance precipitated an ugly command dispute between William Barret Travis and James Bowie. It would not be unreasonable to assume that the pacific Crockett played some role in smoothing over these tensions, but he refused offers by the volunteers to take on a formal leadership role. He was still Private Crockett when the Mexican forces swept into Bexar on February 23, 1836, and forced the rebels to barricade themselves inside the Alamo.

‘The Hon. David Crockett was seen at all points, animating the men to do their duty’ – Col. William Travis, 1836

We know, of course, that Crockett endured the siege of the Alamo and died in the final assault, but hard information about his activities during those 13 days is maddeningly scant. John Sutherland states that on the first day of the siege Travis assigned Crockett and his men to defend the low palisade spanning the gap between the church and the gatehouse on the south side of the mission. But the notion that Crockett confined himself to one defensive position during the siege is subtly contradicted by a high-spirited letter Travis wrote to Sam Houston on February 25, after the defenders repulsed a probing assault by the Mexicans on the south side of the mission. “The Hon. David Crockett,” Travis observed, “was seen at all points, animating the men to do their duty.”

اشترك عبر الإنترنت ووفر ما يقرب من 40٪.

This terse observation is, in my opinion, the last really authoritative glimpse we have of the life of David Crockett. Unlike other accounts, Travis’ statement was not set down decades later, when it was likely to be corrupted both by the passage of time and the ever-expanding Crockett legend. It was written instead immediately after the events it describes, by a commanding officer indisputably in a position to witness them.

This scrap of information is crucially revealing. It confirms our wishful assumption that Crockett, in his final days, was a consequential man that despite his insistence that he be regarded simply as a “high private” he was in fact a natural leader who men looked to for guidance or reassurance. In the last few years the bottom had fallen out of his life, but he was still a man of spectacular achievement who had risen from an impoverished frontier childhood to become a not-implausible contender for the presidency of his country. He was still in possession of his droll fame and easy humor, and as one of the oldest men in the Alamo he had a seasoned perspective that no doubt the 26-year-old Travis found useful.

Susanna Dickinson, who survived the Battle of the Alamo along with a number of other women and children, gave several accounts of the siege in the latter part of her life. In one of these, published in 1875, she recalled Crockett entertaining the garrison defenders on his violin, though he also had his fatalistic moments. “I think we had better march out and die in the open air,” Mrs. Dickinson reported Crockett as saying. “I don’t like to be hemmed up.”

Enrique Esparza, who was 8 years old during the Alamo siege, decades later remembered Crockett as a “tall, slim man with black whiskers” whom the Mexicans called Don Benito. “He would often come to the fire and warm his hands and say a few words to us in the Spanish language.” In Esparza’s memory, it seems to be Crockett, not Travis, who is effectively in charge of the garrison and even calls the men together on the last day of the siege to inform them of Santa Anna’s unacceptable terms for surrender.

Esparza’s boyish recollections are certainly confused, but tantalizingly so. The impression they convey that Crockett played some sort of key leadership role in the defense of the Alamo does not seem to me to be off the mark. A decade or so ago, the late Alamo scholar Thomas Ricks Lindley hypothesized that there was a significant and previously unknown reinforcement to the Alamo in the last few days of the siege, and that Crockett himself slipped through the Mexican lines to meet this new force and guide it back into the Alamo. Among the scattershot clues that led Lindley to this supposition are an item that appeared in the أركنساس جازيت several months after the battle claiming that “Col. Crockett, with about 50 resolute volunteers, had cut their way into the garrison, through the Mexican troops only a few days before the fall of San Antonio,” and an otherwise puzzling statement by Susanna Dickinson in her 1876 testimony to the adjutant general of Texas. “Col. Crockett,” she said, “was one of the 3 men who came into the Fort during the siege & before the assault.”

Though I took Lindley’s theory and ran with it in The Gates of the Alamo, I have to admit it’s based on a fairly thin string of evidence and hasn’t held up that well to scrutiny. But like Esparza’s probably fanciful memories, it stirs the imagination in productive ways: Crockett had to have been doing something during those 13 days. He was too great an asset, too big a personality, to have mutely settled into the ranks of the rest of those trapped men.

The question of Crockett’s activities during the siege of the Alamo pales before the all-consuming mystery of how exactly he died. The death of David Crockett has always excited a weird primal fascination. For kids of my age, there was something intoxicatingly otherworldly about the final scene in Walt Disney’s Davy Crockett, King of the Wild Frontier, in which Fess Parker stood on the Alamo ramparts, swinging his empty rifle as an unstoppable swarm of Mexican soldiers crept ever closer with their bayonets. I remember my flabbergasted realization, at age 7, that Davy Crockett was not going to survive this. The death scene itself—or near-death scene, since the movie faded out before he actually met his demise—was shot on a soundstage, a bit of Disney cost-cutting that created a mood of claustrophobic doom. The shock of Crockett’s fate evolved into a rhapsodic fantasy of rifle-swinging martyrdom that few American boys could resist.

With such potent imagery in mind it is easier to understand the howl that went up in 1975 when a narrative of the Texas Revolution written by a Mexican officer named José Enrique de la Peña was published for the first time in English. Peña, who participated in the assault on the Alamo, wrote that after the attack, “Some seven men had survived the general massacre….Among them was one of great stature, well proportioned, with regular features, in whose face there was the imprint of adversity, but in whom one also noted a degree of resignation and nobility that did him honor. He was the naturalist David Crockett.”

In Peña’s account, Santa Anna, over the pleas and protestations of several of his officers, ordered the immediate execution of these seven men. “Though tortured before they were killed, these unfortunates died without complaining and without humiliating themselves before their torturers.”

Despite the fact that Peña was sympathetic to Crockett and went out of his way to credit his courage, the media promoted the new account as shocking evidence that Davy Crockett, the King of the Wild Frontier, had “surrendered” at the Alamo. The die-hard Swingin’ Davy crowd could not abide such talk and bombarded Carmen Perry, the translator of the Peña account, with hate mail and outraged phone calls.

The manner of Crockett’s death is now more than ever a mystery

But the evidence the traditionalists needed to support their cherished version of Crockett’s death consisted principally of a few hyperbolic recollections by supposed eyewitnesses that described Crockett fighting “like an infuriated lion” or surrounded by a “heap of dead.” Meanwhile the evidence for the execution scenario continued to mount until most historians gradually accepted it without qualm. After all, the Peña account was not the only source. There were six others as well, though of wildly varying degrees of believability. The most important of them was a letter written in the summer of 1836 by a sergeant in the Texas army named George Dolson who relates an interview with a Mexican “informant” who was at the Alamo and claimed to have witnessed the execution of Crockett.

In the face of all this evidence, the Swingin’ Davies appeared to have lost. The execution scenario had the stamp of orthodoxy. But then, in 1994, a lieutenant in the New York City Fire Department named Bill Groneman published a feisty little volume called Defense of a Legend that argued that the Peña account was a forgery. Groneman’s argument was generally dismissed by professional historians, but he did raise serious questions about the provenance of the manuscript and credibly reopened the debate over the mystery of Crockett’s death.

The controversy has since been the never-ending subject of even more books, dozens of learned articles, radio programs and documentaries. And when it came time to dispatch Davy Crockett (now played by Billy Bob Thornton) in Disney’s 2004 film The Alamo, director and screenwriter John Lee Hancock did so in a Peña-esque way, with Crockett defiant but on his knees, his hands bound behind him.

The manner of Crockett’s death is now more than ever a mystery. Almost certainly, a handful of men were executed after the main fighting in the Alamo was over, but I don’t share the conviction of the historians who still maintain without a doubt that Crockett was one of them. Although I have yet to hear a conclusive argument that the Peña document is a forgery, I am convinced that his rendering of Crockett’s death is not much more reliable than the original Walt Disney version. Mostly this is because it just sounds wrong. Peña’s almost hagiographic description of Crockett (his “great stature,” his “regular features,” his “nobility”) seems suspect to me on its face, as does his equally overwrought description of William Barret Travis (“a handsome blonde, with a physique as robust as his spirit was strong”).

Peña’s narrative, like many historical accounts, is most likely a pastiche of direct experience, hearsay and bombastic opinions. I think the author added the Crockett passage to the story simply to heighten the drama and concoct a death scene for the Alamo’s most famous defender. This is what I think is also going on in the other execution accounts. They might be, as some historians insist, mutually corroborative, but they might just as easily be mutually derivative, all of them passing along an overheard version of Crockett’s last moments.

So what do we know for sure? We know that David Crockett died at the Alamo. Susanna Dickinson, many years later, recalled that as she was escorted out of the Alamo church as the battle was winding down, “I recognized Col. Crockett lying dead and mutilated between the church and the two story barrack building, and even remember seeing his peculiar cap lying by his side.” But there are problems with Dickinson’s account, too. It comes to us secondhand, having passed through the pen of an author named James M. Morphis, whose purple prose inspires not much more confidence than Peña’s overblown death scene. I much prefer Dickinson’s brief and to-the-point testimony to the adjutant general. Of Crockett’s death, all that is reported is that “He was killed, she believes.”

It took a while for the nation to process Crockett’s death. “Colonel Crockett is ليس dead,” cheerfully declared a New York newspaper, “but still alive and grinning.” Another paper said he was on a hunting expedition and would be home in the spring, still another that he had received grievous wounds but was recovering nicely from them. As late as 1840, four years after the battle, there was a purported sighting of David Crockett near Guadalajara, where he had been taken after being captured at the Alamo and condemned to slave labor in the silver mines.

اشترك عبر الإنترنت ووفر ما يقرب من 40٪.

But he was dead. That is the one fact visible in the fog of his final days. The former congressman from Tennessee was disposed of with gruesome anonymity. His body was dragged onto a funeral pyre with those of the other Alamo defenders, and for three days the stench of burning flesh horrified the citizens of Bexar and brought in circling clouds of buzzards. It was a graceless end, but the beginning of an uncontainable legend. David Crockett, who had come to Texas in search of a new start, had found immortality instead.

“The Last Days of David Crockett” appeared in the April 2011 issue of التاريخ الأمريكي.


معرض الصور

– Courtesy David Zucker –

– Illustrations by Bob Boze Bell –

– Courtesy Paul Andrew Hutton –

– Courtesy Center for American History, University of Texas at Austin –

– Courtesy Paul Andrew Hutton –

المنشورات ذات الصلة

Davy Crockett, the King of the Wild Frontier, was born on a mountaintop in Tennessee,&hellip

Yep, he sure was Davy's grandson but if grandpa had been around he would have&hellip

The March 2019 Alamo issue of True West brought to mind a documentary I saw&hellip

في عام 1999 ، اشترى بوب بوز بيل وشركاؤه مجلة صحيح ويست (نُشرت منذ عام 1953) ونقلت مكاتب التحرير إلى كيف كريك ، أريزونا. قام بيل بنشر وتوضيح كتب عن بيلي ذا كيد ، ويات إيرب ، ودوك هوليداي ، بالإضافة إلى كلاسيك غانفايتس ، وهي سلسلة كتب عن القتال بالأسلحة النارية في الغرب القديم. أحدث كتبه هي The 66 Kid و True West Moments.


David "Davy" Crockett

David Crockett, frontiersman, Tennessee legislator and U.S. congressman, folk hero, and icon of popular culture, was an intriguing composite of history and myth. Both the historical figure who died at the Alamo and the legendary hero kept alive in the media of his day and ours, Crockett partly invented his own myth. History melted even more easily into legend as eager writers, editors, and producers provided an omnivorous public with an increasing number of remarkable tales about the heroic frontiersman and turned the flesh-and-blood David into the legendary Davy.

Born on August 17, 1786, in Greene County in East Tennessee, Crockett grew up with the new nation and helped it grow. He lived in Tennessee for all but the last few months of his life and promoted the gradual westward expansion of the frontier through Tennessee toward Texas. In his search for a better life for himself and his family, he participated in a process that we now call the American dream.

David was the son of John Crockett, magistrate, unsuccessful land speculator, and tavern owner, and Rebecca Hawkins Crockett. Preferring to play hooky rather than attend school, he ran away from home to escape his father’s wrath. His “strategic withdrawal,” as he called it, lasted about thirty months. When he returned home in 1802, he had grown so much that initially his family did not recognize him. He soon found all forgiven and reciprocated their generosity by working for a year to settle his father’s debts.

David married Mary “Polly” Finley on August 14, 1806, in Jefferson County. They remained in East Tennessee until 1811, when the Crocketts and their two sons, John Wesley and William, settled in Lincoln County. In 1813 they moved again, this time to Franklin County, where Crockett twice enlisted as a volunteer in the Indian wars from 1813 to 1815 following the wars, he was elected a lieutenant in the Thirty-second Militia Regiment of Franklin County. Soon after his discharge, Polly gave birth to Margaret, their third child Polly died that summer. A year later, he married Elizabeth Patton, a widow with two children. The family moved to Lawrence County in the fall of 1817.

Although he served as a justice of the peace, Lawrenceburg town commissioner, and colonel of the Fifty-seventh Militia Regiment of Lawrence County, Crockett was relatively unknown before his 1821 election to the Tennessee legislature, representing Lawrence and Hickman Counties. Reelected in 1823, but defeated in 1825, he won election to the U.S. House of Representatives from his new West Tennessee residence in 1827. He campaigned as an honest country boy and an extraordinary hunter and marksman–someone who was in every sense a “straight shooter.” Reelected to a second term in 1829, he split with President Andrew Jackson and the Tennessee delegation headed by James K. Polk on several important issues including land reform and the Indian removal bill. Crockett was defeated in 1831, when he openly and vehemently opposed Jackson’s policies, but was reelected in 1833.

Notoriety gave Crockett’s image a life of its own. By 1831 Crockett had become the model for Nimrod Wildfire, the hero of James Kirke Paulding’s play, The Lion of the West, as well as the subject of numerous books and articles. In fact, Crockett claimed he was compelled to publish his 1834 autobiography A Narrative of the Life of David Crockett of the State of Tennessee, which he wrote with the help of Thomas Chilton, to counteract the outlandish stories printed in Sketches and Eccentricities of Col. Crockett, of West Tennessee a year earlier. He clearly recognized the power of his popular image and sought to manipulate it for political gain. Anonymous eastern hack writers took up the more outrageous stories and spun out tall tale yarns for the Crockett Almanacs (1835-56). In their hands, the fictional Davy became a backwoods screamer. With the death of the historical Crockett at the Alamo in 1836, the floodgates opened for the full-blown expansion of the legend. Crockett could not only “run faster, -jump higher, -squat lower, -dive deeper, -stay under longer, -and come out drier, than any man in the whole country,” but he could save the world by unfreezing the sun and the earth from their axes and ride his pet alligator up Niagara Falls.

Touted by the Whigs as the candidate to oppose Jackson’s hand-picked successor Martin Van Buren in the 1836 election, Crockett was defeated in his 1835 congressional bid with the help of Jackson and Governor William Carroll. The election of Adam Huntsman, a peg-legged lawyer, temporarily disenchanted Crockett with politics and his constituents, prompting him to make the now-famous remark: “Since you have chosen to elect a man with a timber toe to succeed me, you may all go to hell and I will go to Texas.” His last letters spoke of his confidence that Texas would allow him to rejuvenate his political career and finally make his fortune. He intended to become land agent for the territory and saw the future of an independent Texas as intertwined with his own.

He and his men joined Colonel William B. Travis at San Antonio De Bexar in early February 1836. Mexican General Antonio Lopez de Santa Anna arrived on February 20 and laid siege to the Alamo. Travis wrote that during the first bombardment, Crockett was everywhere in the Alamo, encouraging the men to fight and fulfill their duties. The siege of thirteen days ended on March 6, 1836, when Mexican troops overran the Alamo at about six o’clock in the morning. According to the eyewitness account in the diary of Lieutenant Jose Enrique de la Pena, Crockett and five or six other survivors were captured. Several Mexican officers asked that the prisoners be spared, but Santa Anna ordered them bayoneted and shot.

Many thought Crockett deserved a better fate, and they provided it, creating thrilling fictions from his clubbing Mexicans with his empty rifle until cut down by a flurry of bullets, bayonets, or both, to his survival as a slave in a Mexican salt mine. Clearly the present image of Crockett in American popular culture is the descendant of this tradition of Davy as the hero of romantic melodrama. From his characterization by Paulding as Nimrod Wildfire to that of Frank Mayo as author and star of the long-running play Davy Crockett: Or, Be Sure You’re Right Then Go Ahead, the legend was passed on through a series of silent and modern films that culminated in the portrayals of Crockett by Fess Parker in the well-known Walt Disney productions and John Wayne, who produced, directed, and starred as Davy in The Alamo. Nineteenth-century drama and twentieth-century film always presented a heroic, kind Crockett. Courageous, dashing, and true blue, this nobleman of nature protected his country and all who were helpless with equal fervor.

The Walt Disney-Fess Parker-inspired Crockett craze of the mid-1950s was without question the high water mark of the impact of the legendary Crockett. A media-generated event, it occurred at the moment when television first began to reach a mass market, and Disney launched his enterprise with the innovative premise that children represented a renewable audience. At the height of the craze, American youth drove their parents crazy with countless renditions of “The Ballad of Davy Crockett” and demands for coonskin caps and fringed deerskin jackets and pants. Department stores set up special Crockett sections to sell clothes and Crockett paraphernalia such as records, lunch boxes, towels, wallets, athletic equipment, baby shoes, and even women’s panties. Grosset and Dunlap’s sales for the book The Story of Davy Crockett increased to thirty times the ten thousand copies per year that had constituted normal sales before 1955. The total Crockett industry realized sales of approximately $300 million. And Disney was right about the recyclable nature of his market today children meet Crockett on the Disney Channel on cable television.

Although Davy’s perennial best-seller status means that economic motives support the creation of different Crocketts, that fact need not tarnish our enjoyment of them. Neither should the Gordian tangle of man and myth obscure the essential unity of Crockett. Crockett, David and Davy, was frontiersman, congressman, blazing patriot, boisterous braggart, and backwoods trickster, with all the roles dissolved by a puckish good humor and recast into a single, fun-loving presence. The Crockett of history and culture is large and mirrors the ever-changing self-image of the United States. Invested in him–both as man and myth–are the hopes and beliefs, the virtues and values, and the shortcomings and triumphs of each generation of Americans who take him up as one of their heroes.


شاهد الفيديو: Sandra Dee u0026 Bobby Darin-Dream Lover