أخذ الثور من الأبواق: ممارسة Minoan المحفوفة بالمخاطر لقفز الثور

أخذ الثور من الأبواق: ممارسة Minoan المحفوفة بالمخاطر لقفز الثور

إذا كان القفز على الثيران ممارسة حقيقية في محاكم مينوان في العصر البرونزي (يقدر بحوالي 3200 قبل الميلاد - 1100 قبل الميلاد) ، فمن المحتمل أنه لم يكن ممتعًا كما يظهر في اللوحات الجدارية. يواجه مصارعو الثيران المحترفون في العصر الحديث صعوبة كافية في النجاة سالمين بعد اصطياد الثيران برؤوسهم الحمراء ... تخيلوا القفز باتجاه بدلاً من ذلك ، بقصد استخدام الوحش الشرس الغاضب كدعامة بهلوانية. سواء كان ذلك لأغراض دينية أم لا ، فإن هذا الثور سيخوض بالتأكيد معركة جيدة ضد الرياضيين - بعد كل شيء ، هو ليس لديها اعتبارات دينية أو اجتماعية لدعمها.

كيف قفز الرياضيون فوق الثيران

ثور مينوان يقفز (باليونانية: ταυροκαθάψια) أفضل ما يمكن تخيله من خلال استخدام اللوحة الجدارية الشهيرة في قصر كنوسوس. على الرغم من أن النشاط يبدو بسيطًا ، إلا أن لغة Minoans (Linear A) تظل غير مترجمة ، لذا فإن طبيعة الممارسة تعتمد فقط تقريبًا على تفسيرات الأعمال الفنية الباقية. لا تتكون هذه الأعمال من اللوحات الجدارية فحسب ، بل تتكون أيضًا من تماثيل الطين والأختام الحجرية وحتى التوابيت. بسبب ثراء الصور ذات الرموز الدينية ، يُعتقد في أغلب الأحيان أن القفز على الثيران كان جزءًا من طقوس - تم التأكيد عليه بشكل أكبر من خلال التقاليد القديمة لعبادة الثيران في شرق البحر الأبيض المتوسط.

مجموعة برونزية من ثور وبهلواني. مينوان 1550-1450 ق. يقال أنه من جنوب غرب جزيرة كريت. (مايك بيل / CC BY SA 4.0 )

القفز على الثور كممارسة واضح إلى حد ما في التفسير ، على الرغم من أنه من المحتمل ألا يكون في التنفيذ. كان الرجل يقفز حرفيًا فوق الثور ، ويمسك الثور من قرونه ثم يؤدي الحيل أو الحيل من زخم الثور الذي يخالف تحت قبضة البهلوانية.

  • الثور البرّاق: جهاز تعذيب يوناني قديم شنيع حوّل الصراخ إلى "موسيقى"
  • The Bullroarer: أداة تدور عبر الثقافات والوقت
  • القراءة بين السطور: فك تشفير نصوص Minoans و Mycenaeans

تختلف صور التمرين إلى حد ما: هناك ثلاثة تصنيفات لقفز الثور اكتشفها العلماء. الأول يصور الرجل وهو يقترب من الثور من الأمام ويقوم بقفزة خلفية عن طريق الإمساك بالقرون ؛ والثاني يقفز الرجل فوق الثور بالكامل ، مستخدمًا ظهر الثور كرافعة بدلاً من القرون ؛ ويظهر الرسم الثالث الرجل بالفعل فوق الثور مباشرة ، ويواجه نفس اتجاه المخلوق. تؤكد كل هذه الصور على الألعاب البهلوانية للذكور واستخدام الثور كمجرد دعامة.

الثور الرياضي القفز. عاج. ثقافة مينوان.

لماذا يقفز أي شخص فوق الثور؟

يكتنف الغموض الديني معنى تقليد القفز على الثيران - لكن لا يوجد دليل لا يمكن إنكاره على أن هذا التقليد كان حتى دينيًا. يستند هذا الافتراض إلى الكم الهائل من المشغولات اليدوية للثور - من شرب الريتا إلى الخواتم الذهبية الملكية - والاعتقاد بأن المينويين كانوا يعبدون "قرون التكريس" لتكريم آلهةهم. ما إذا كان المينويون يعبدون ثورًا ، أو إلهًا أو إلهة يتحول إلى ثور ، أو إله أو إلهة يركب الثيران أو يحميها ، أو إله يضم جميع السمات المذكورة أعلاه ، غير معروف.

خاتم ذهبي من Minoan يصور ذكرًا يقفز فوق ثور. يقال أنه من أرخانيس ، كريت ، 1450-1375 ق. ذهب. ربما قدمها أ. ج. إيفانز. متحف أشموليان ، أكسفورد. ( CC BY SA 4.0 )

يرجع في الغالب إلى بروز صور الثيران أن هذه الأبواق أصبحت مرتبطة بالدين المينوي. التابوت الحجري من آيا تريادا ، على سبيل المثال ، ليس فقط أفضل تابوت مينوان الباقي على قيد الحياة ولكنه أيضًا أحد أفضل صور التضحية بالثور في العصر البرونزي في جزيرة كريت. ويرافق قتل الثور طقوسًا موكبًا من النساء الغناء والرقص. وبسبب الصور المماثلة في جزيرة كريت وفي مناطق الاتصالات التجارية الأساسية لجزر مينو ، كان عمل القفز على الثيران كرياضة دينية مستمرًا للغاية.

أحد الوجوه الجانبية لتابوت "أجيا تريادا" ، جزيرة كريت ، اليونان.

يمكن رؤية عبادة الثيران في ثقافات العصر البرونزي المعاصرة في الأناضول (تركيا الحديثة) وبلاد ما بين النهرين ومصر. سلط مقال بقلم جيريمي ماكينيرني من جامعة بنسلفانيا الضوء على "التوتر العميق الجذور بين وحشية الثور والحاجة إلى إتقانه" كسبب رمزي لكون عبادة الثور والقفز على الثيران ذات قيمة في الثقافة المينوية. من المحتمل أن يقال الشيء نفسه عن هذه الثقافات الأخرى أيضًا.

إن رمزية "ترويض البرية" ليست معزولة عن العصر البرونزي وحده ؛ بدلاً من ذلك ، فإن قدرة الإنسان على غزو العالم الطبيعي (سواء كان المقصود منه ذلك أم لا) لها تأثير كبير في الحضارات المختلفة. جسد اليونانيون العلية هذا في الأعمال البطولية لهيراكليس من خلال هزيمته لأسد نيميان ، وكذلك في تصويرهم العديدة للقنطور "غير المتحضرة" التي تقاتل اللابيث ، كما رأينا في البارثينون. تخيل الرومان بالمثل هذه الهزيمة في تقديم الإغريق على عمود تراجان. حتى أنه تم تفسير أن هزيمة Milesians لتواثا دي دانان في الأدب الأيرلندي القديم ترمز إلى نجاح الإنسان في التغلب على السحر غير المقيّد للعالم الطبيعي.

هيراكليس يقاتل الأسد النيمي. lekythos الأبيض الأرض ، كاليفورنيا. 500-475 ق.

وقد تم الافتراض أيضًا أن الممارسة لم تكن أكثر من رياضة بسيطة (لكنها خطيرة) - وربما حتى اختبارًا يُعتبر الأولاد بعده رجالًا. يناقش علماء آخرون ما إذا كانت الصور تظهر نشاطًا فعليًا على الإطلاق. صرح ألكسندر ماكجليفراي أن الصور قد يكون لها أهمية أسطورية أكثر ، حيث تربط الصور بعلم الفلك. يقول في مقالته (2000) ، "أوريون يواجه برج الثور ... بينما شقلبة بيرسيوس ... على ظهر الثور لإنقاذ أندروميدا." الموصوفة هنا هي الأبراج التي لا تزال موجودة في السماء (على الرغم من أنها تحمل أسماء مختلفة على الأرجح لمينوان) ، تصور الصياد الأسطوري أوريون الذي يواجه العلامة الفلكية للثور.

يفترض هذا الكاتب - استنادًا إلى اعتبارات ماكجليفراي - أنه من خلال دمج إنقاذ الإله بيرسيوس لحبيبته الفانية في تقليد القفز على الثيران ، قد يعمل على الانضمام إلى مختلف جوانب الدين (الأساطير ، الرسوم البيانية النجمية ، إلخ) مع ما يعتقد القدماء أنه تاريخهم الواقعي. وبالتالي ، ربما كان المقصود من تفسير ماكجليفري الإشارة إلى أن المينويين قاموا بنسخ صورة رأوها في النجوم ، وأرجعوا إليها غرضًا دينيًا بناءً على "تاريخهم" الأسطوري. (مرة أخرى ، هذه هي فرضية المؤلف بناءً على بحث بما في ذلك مقالة MacGillivray).

  • تم الكشف عن أسرار الحلقات الذهبية الأربعة من قبر المحارب غريفين
  • هل سيتم إحياء Aurochs ، وهو نوع من الماشية وجدت في لوحات الكهوف القديمة؟
  • هل يمكن أن يولد رمز عنخ المصري من أحشاء الثيران؟

أوريون وثور.

حتى إذا ظهر حجر رشيد خاص بـ Linear A ، فلا يوجد يقين بأنه سيوضح تقليد Minoan في القفز على الثيران. بعد كل شيء ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار العدد الكبير من الأدب - المجزأ والمكتمل على حد سواء - الذي بقي من اليونان القديمة وروما ، ومع ذلك لا يزال يفشل في تقديم صورة كاملة للعديد من الممارسات والمعتقدات ، وما إلى ذلك من العالم الكلاسيكي.

في الوقت الحالي ، يواصل العلماء التنظير حول Minoans بناءً على الثقافة المادية والبصرية الموجودة في جزيرة كريت ، وكذلك من خلال الدراسات المقارنة مع اتصالاتهم التجارية في شرق البحر الأبيض المتوسط. لعبت قفزة الثور بلا شك نوعًا من الدور المهم في ثقافة مينوان ، كما يتضح من الكم الهائل من الصور المحيطة بالممارسة. ما إذا كانت أهميته تكمن كموضوع فني شعبي أو تصوير حقيقي لنشاط العصر البرونزي.


الثور الوثب

الرياضة الحديثة بالطبع لانديز يقدم علماء الآثار الإثنية أدلة حول التقليد القديم لقفز الثيران.

الأنثروبولوجيا والآثار والفنون والموسيقى

  • الرياضيون في بالطبع لانديز تتنافس باعتبارها كوادريلا، أو فريق ، كما في Bull-Leaping Fresco.
  • سوتور، أو الوثب ، هم عادة من الشباب ، كما هو الحال في الوثب في الجص.
  • في كلتا الحالتين ، sauterus القفز مباشرة فوق الثور المشحون.
  • سوتيروس لا ترفع يديك تمامًا على الثور ، كما يفعل الرياضي في اللوحة الجدارية. ومع ذلك ، فإنهم يقومون بإجراء أنواع مختلفة من التقلبات (شاهد مقاطع الفيديو في علامة التبويب For More Exploration لترى مقلي في العمل.)
  • الحيوانات المستخدمة في بالطبع لانديز عادة ما تكون أبقارًا وليست ثيرانًا.
  • فاشيس لانديس، والأبقار المستخدمة فيها بالطبع لانديز، أصغر بقليل من معظم الأبقار الأخرى. تزن حوالي 300-500 كيلوغرام (660-1102 رطلاً) وتقف حوالي 1.25 متر (4 أقدام).
  • تم العثور على صور لقفز الثيران القديمة في جميع أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط ​​، بما في ذلك مصر وسوريا ، والشرق الأقصى حتى وادي السند.
  • جاليكاتو هي طقوس رياضية حديثة لترويض الثيران ، تمارس في ولاية تاميل نادو الهندية. جاليكاتو تشترك في العديد من أوجه التشابه مع بالطبع لانديز، بما في ذلك منافسة الفرق ، لكن القفز ليس من بينها.

الشخص الذي يدرس ثقافات وخصائص المجتمعات والحضارات.

الشخص الذي يدرس القطع الأثرية وأنماط الحياة في الثقافات القديمة.

تعلم سلوك الناس ، بما في ذلك لغاتهم وأنظمة معتقداتهم وهياكلهم الاجتماعية ومؤسساتهم وسلعهم المادية.

الشخص الذي يدرس كيف يستخدم الناس اليوم الأشياء وينظمونها لفهم كيفية استخدامهم وتنظيمهم للأشياء في الماضي.

أن تكون أو تضع بجانب شيء ما.

فن أو تصميم مرسوم مباشرة على الجص المبلل لجدار أو سطح آخر.

كلمة أو عبارة مستخدمة لتمثيل شيء آخر ، أو فهم مفهوم واحد من حيث مفهوم آخر.

اعتمادات وسائل الإعلام

يتم إضافة الصوت والرسوم التوضيحية والصور ومقاطع الفيديو إلى أسفل أصول الوسائط ، باستثناء الصور الترويجية ، والتي ترتبط بشكل عام بصفحة أخرى تحتوي على رصيد الوسائط. صاحب الحقوق لوسائل الإعلام هو الشخص أو المجموعة التي يُنسب لها الفضل.

كاتب

كاريل سو ، الجمعية الجغرافية الوطنية

محرر

شون ب. O & # 39Connor ، مستشار التعليم في BioBlitz

منتج

كاريل سو ، الجمعية الجغرافية الوطنية

مصادر

جيريمي ماكينيرني ، "Bulls and Bull-jumpping in the Minoan World ،" إكسبيديشن 53 (2011): 6-13.

التحديث الاخير

للحصول على معلومات حول أذونات المستخدم ، يرجى قراءة شروط الخدمة الخاصة بنا. إذا كانت لديك أسئلة حول كيفية الاستشهاد بأي شيء على موقعنا على الويب في مشروعك أو عرضك في الفصل الدراسي ، فيرجى الاتصال بمعلمك. سيعرفون بشكل أفضل التنسيق المفضل. عندما تصل إليهم ، ستحتاج إلى عنوان الصفحة وعنوان URL وتاريخ وصولك إلى المورد.

وسائط

إذا كان أحد أصول الوسائط قابلاً للتنزيل ، فسيظهر زر التنزيل في زاوية عارض الوسائط. إذا لم يظهر أي زر ، فلا يمكنك تنزيل الوسائط أو حفظها.

النص الموجود في هذه الصفحة قابل للطباعة ويمكن استخدامه وفقًا لشروط الخدمة الخاصة بنا.

التفاعلات

لا يمكن تشغيل أي تفاعلات على هذه الصفحة إلا أثناء زيارتك لموقعنا على الويب. لا يمكنك تنزيل المواد التفاعلية.

موارد ذات الصلة

اليونان القديمة

أثرت السياسة اليونانية القديمة والفلسفة والفنون والإنجازات العلمية بشكل كبير على الحضارات الغربية اليوم. أحد الأمثلة على إرثهم هو الألعاب الأولمبية. استخدم مقاطع الفيديو والوسائط والمواد المرجعية والموارد الأخرى في هذه المجموعة لتعليم اليونان القديمة ودورها في الديمقراطية الحديثة والمشاركة المدنية.

ألعاب القوى في اليونان القديمة

تعرف على نظرة الإغريق القدماء إلى الرياضيين وألعاب القوى.

الرياضة في دورة الالعاب الاولمبية الشتوية 2014

تعرف على رياضات دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 2014.

بالطبع لانديز

صورة لرجل يقفز فوق ثور يشحن.

موارد ذات الصلة

اليونان القديمة

أثرت السياسة اليونانية القديمة والفلسفة والفنون والإنجازات العلمية بشكل كبير على الحضارات الغربية اليوم. أحد الأمثلة على إرثهم هو الألعاب الأولمبية. استخدم مقاطع الفيديو والوسائط والمواد المرجعية والموارد الأخرى في هذه المجموعة لتعليم اليونان القديمة ودورها في الديمقراطية الحديثة والمشاركة المدنية.


لوحة جدارية لقفز الثيران من قصر كنوسوس

تمارس رياضات الثيران - بما في ذلك القفز فوقها أو قتالها أو الركض منها أو ركوبها - في جميع أنحاء العالم لآلاف السنين. ربما يكون أفضل رسم توضيحي قديم لهذا ، يسمى قفز الثور أو لوحة Toreador الجدارية ، يأتي من موقع كنوسوس في جزيرة كريت. تُظهر اللوحة الجدارية ، كما أعيد بناؤها الآن ، ثلاثة أشخاص يقفزون فوق ثور: شخص في المقدمة ، وآخر فوق ظهره ، وثالث في مؤخرته.

الصورة مركبة من سبع لوحات على الأقل ، ارتفاع كل منها 0.78 مترًا (حوالي 2.5 قدمًا). تم العثور على أجزاء من هذه اللوحة الجدارية الضخمة متضررة بشدة في الحشوة فوق الجدران في محكمة الحجارة ، على الجانب الشرقي من المحكمة المركزية في كنوسوس. تشير حقيقة العثور على اللوحات كاملة إلى أن هذه اللوحة الجدارية قد تم تدميرها كجزء من عملية التجديد. يعطينا الفخار الذي تم العثور عليه مع القطع تاريخه ، على الأرجح LM II (حوالي 1400 قبل الميلاد).

أعيد بناؤها لكنها ما زالت غير مكتملة

عندما عثر السير آرثر إيفانز ، أول عالم آثار يعمل في كنوسوس ، على الشظايا ، تعرف عليها على أنها توضح مثال مبكر لرياضات الثيران ، وكان حريصًا على تكوين صورة كاملة يمكنه مشاركتها مع العالم. استأجر المرمم الأثري المعروف ، إميل جيليرون ، لإنشاء الصورة التي نعرفها اليوم من أكبر أجزاء اللوحات السبعة. لسوء الحظ ، من المستحيل إعادة بناء جميع اللوحات الأصلية والحصول على إحساس بالرسم على الإطلاق ، فقد تركنا إعادة بناء Gilliéron.

لوحة جدارية قفزة الثور من الجناح الشرقي لقصر كنوسوس (أعيد بناؤه) ، ج. 1400 قبل الميلاد ، لوحة جدارية ، بارتفاع 78 سم (المتحف الأثري في هيراكليون ، الصورة: آندي مونتغمري ، CC BY-SA 2.0)

الجمباز البصري

ما نراه هو إطار تجميد لمشهد سريع الحركة للغاية. الصورة المركزية للجدارية كما أعيد بناؤها هي ثور يشحن بقوة بحيث تكون أرجله الأمامية والخلفية في الجو. أمام الثور يوجد شخص يمسك بقرنيه ، ويبدو أنه على وشك القفز عليه. الشخص التالي في منتصف القبو ، مقلوبًا ، فوق ظهر الثور ، والشخص الأخير يواجه مؤخرة الحيوان ، وذراعاه ، ويبدو أنه ترجل للتو - "تمسك بالهبوط" ، كما يقولون في الجمباز .

لوحة جدارية قفزة الثور (التفاصيل) من الجناح الشرقي لقصر كنوسوس (أعيد بناؤه) ، ج. 1400 قبل الميلاد ، لوحة جدارية ، بارتفاع 78 سم (المتحف الأثري في هيراكليون ، الصورة: كارول راداتو ، CC BY-SA 2.0)

لوحة جدارية قفزة الثور (التفاصيل) من الجناح الشرقي لقصر كنوسوس (أعيد بناؤه) ، ج. 1400 قبل الميلاد ، لوحة جدارية ، بارتفاع 78 سم (المتحف الأثري في هيراكليون ، الصورة: كارول راداتو ، CC BY-SA 2.0)

يحمل الأشخاص الموجودون على جانبي الثور ، كما أعيد بناؤهم ، علامات من كل من الذكور والإناث: فهي مطلية باللون الأبيض ، مما يشير إلى شخصية أنثوية وفقًا لاتفاقيات اللون الجنسي المصرية القديمة ، والتي نعرف أن المينويين استخدموا أيضًا. لكن كلا الشخصيتين يرتديان مجرد مئزر ، وهو لباس ذكر. تصفيفة الشعر (تجعيد الشعر في الأعلى مع تسقط الأقفال إلى أسفل الظهر) ليس من غير المألوف في تمثيلات كل من الشباب من الذكور والإناث. العديد من التفسيرات لهذا العبور بين الجنسين ممكنة ، لكن هناك القليل من الأدلة لدعم أحدهما على الآخر ، لسوء الحظ. على الأقل ، يمكننا القول أن تمثيل الجنس في العصر البرونزي المتأخر لبحر إيجة كان مائعًا.

الشخص الذي كان في مركز الحدث ، الذي يقفز فوق ظهر الثور ، مطلي باللون البني ، مما يشير إلى جنس الذكر وفقًا لاتفاقيات اللون بين الجنسين في مصر القديمة ، وهذا أمر منطقي بالنظر إلى مئزره. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن عضلات الثيران الثلاثة ، عند أفخاذهم وصدورهم ، قد تم توضيحها بدقة شديدة ، مما يبرز بنيتهم ​​الرياضية.

لوحة جدارية قفزة الثور (التفاصيل) من الجناح الشرقي لقصر كنوسوس (أعيد بناؤه) ، ج. 1400 قبل الميلاد ، لوحة جدارية ، بارتفاع 78 سم (المتحف الأثري في هيراكليون ، الصورة: كارول راداتو ، CC BY-SA 2.0)

خلفية المشهد أحادية اللون زرقاء أو بيضاء أو صفراء ، وتشير إلى عدم وجود سياق معماري للنشاط. علاوة على ذلك ، تُظهر الألواح السبعة وإعادة البناء المركب لـ Gilliéron حدودًا من الأحجار الملونة الغنية بالألوان المتداخلة في الرقع. لذا ، يبدو أنه من المفترض أن نرى هذه المشاهد كأفعال مجردة داخل الإطارات ، وليست جزءًا من مجال بصري أوسع أو سرد.

لوحة جدارية قفزة الثور (التفاصيل) من الجناح الشرقي لقصر كنوسوس (أعيد بناؤه) ، ج. 1400 قبل الميلاد ، لوحة جدارية ، بارتفاع 78 سم (المتحف الأثري في هيراكليون ، الصورة: Jebulon ، CC0)

طقوس العبور؟

السؤال الأكثر إثارة للاهتمام حول لوحات قفز الثور من كنوسوس هو ما قد تعنيه. لا يمكننا فهم دورة القفز على الثيران بأكملها بالتفصيل لأنها مجزأة للغاية ، لكننا نعلم أنها غطت الكثير من مساحة الجدار ويجب أن يكون قد تم إنفاق قدر كبير من الموارد لإنشائها.

كما ذكرنا أعلاه ، شاركت العديد من الثقافات عبر المكان والزمان في رياضات الثيران ، ولديهم جميعًا بعض الأشياء المشتركة. أولاً ، هذه الرياضات تهدد الحياة. السباق أو الرقص مع الثور أو القفز فوقه أو قتله قد يؤدي إلى قتلك. ثانيًا ، تُؤدى هذه الأنشطة عادةً أمام حشد: فهي حدث مدني تُعرض للجمهور وتُسجل في الذاكرة. ثالثًا ، غالبًا ما يكون أولئك الذين يشاركون في أنشطة الثيران هذه شبابًا في عمر يمرون فيه من الطفولة إلى مرحلة البلوغ ويساهم تحقيق رياضة الثور في هذا المقطع. يشير علماء الأنثروبولوجيا إلى هذا النوع من النشاط على أنه & # 8220 كتابة المقطع ، & # 8221 الذي ، عندما يشهده المجتمع المحلي ، يثبت المشارك كشخص بالغ.

لذلك ، قد نعتقد أن مشاهد قفزة الثور من كنوسوس تشير إلى طقوس مراسم المرور. حدد الكثيرون المحكمة المركزية (منطقة المسرح) خلف الواجهة الغربية للقصر في كنوسوس كمواقع ربما كانت تقام فيها احتفالات قفز الثيران. قد لا نعرف أبدًا المعنى الدقيق لهذه اللوحات ، لكنها لا تزال تلقى صدى معنا اليوم - ليس فقط بسبب جمالها وحيويتها ، ولكن لأنها تمثل نشاطًا لا يزال جزءًا مهمًا من العديد من الثقافات حول العالم.


نص الحلقة - الحلقة 18 - Minoan Bull Leaper

"أخذ الثور من قرونه". إنها استعارة مرعبة. إنها الطريقة التي يجب أن يتعامل بها السياسيون مع الأزمات. هذا ما نعتزم فعله جميعًا مع المشاكل الأخلاقية الكبيرة في الحياة.على الرغم من أن معظمنا ، كما أظن ، يأمل في تجنب القيام بأي شيء من هذا القبيل. لكن منذ حوالي أربعة آلاف عام ، لدينا أدلة أثرية جادة على حضارة بأكملها يبدو أنها كانت مفتونة بشكل جماعي بفكرة مواجهة الثور.

"لقد رأيت العديد من اللوحات لأشخاص يقفزون أو يقطعون الثيران. كان هناك دائمًا نوع من اللعبة بين الرجال والثيران. دائمًا." (سيرجيو ديلجادو)

إنه أحد الألغاز العديدة لمجتمع يقع على مفترق طرق إفريقيا وآسيا وأوروبا ، والذي لعب دورًا رئيسيًا في تشكيل ما نسميه الآن الشرق الأوسط.

"في وسط البحر المظلم ، توجد أرض تسمى كريت ، أرض غنية وجميلة يغسلها البحر من كل جانب وفيها العديد من الشعوب و 90 مدينة. هناك ، تختلط لغة واحدة مع أخرى. المدن كنوسوس ، مدينة عظيمة وهناك كان مينوس ملك تسع سنوات ، رفيق نعمة زيوس العظيم ".

كان ذلك هوميروس يغني مديح جزيرة كريت المزدهرة والعالمية وملكها العظيم مينوس. الآن في الأسطورة اليونانية ، كانت علاقة مينوس معقدة للغاية مع الثيران. كان ابن زيوس ، ملك الآلهة ، ولكن من أجل أن يصبح أباً له ، حول زيوس نفسه إلى ثور. كانت زوجة مينوس بدورها قد حملت شغفًا غير طبيعي بثور جميل جدًا وثمار هذا الهوس كانت مينوتور ، نصف رجل ، نصف ثور. شعر مينوس بالخجل الشديد من ربيبه الوحشي لدرجة أنه سجنه في المتاهة ، وهناك التهم مينوتور إمدادًا منتظمًا من العذارى والشباب الذين ترسلهم أثينا كل عام - حتى نجح البطل اليوناني ثيسيوس في قتله. لقد رويت قصة ثيسيوس ومينوتور ، عن رجل يواجه شياطينه الوحشية ، وأعيد روايتها لقرون - من قبل أوفيد وبلوتارخ وفيرجيل وآخرين - وهي جزء من الأسطورة اليونانية العالية ، وعلم النفس الفرويدي للفن الأوروبي.

أسرت هذه الحكايات علماء الآثار ، وقبل ما يزيد قليلاً عن مائة عام ، عندما اكتشف آرثر إيفانز الجزيرة وقرر الحفر في كنوسوس ، كانت الثيران والوحوش والقصور والمتاهات في جزيرة كريت ، المألوفة من الأسطورة اليونانية ، لا تزال في حياته. عقل _ يمانع. لذلك على الرغم من عدم وجود فكرة عما أطلق عليه شعب هذه الحضارة الغنية حوالي عام 1700 قبل الميلاد ، إلا أن إيفانز ، معتقدًا أنه كان يكتشف عالم مينوس ، دعاهم بكل بساطة Minoans ، و Minoans ظلوا منذ ذلك الحين. اكتشف إيفانز في أعمال التنقيب المكثفة التي قام بها ، بقايا مجمع مبانٍ ضخم عثر على الفخار والمجوهرات ، والأختام الحجرية المنحوتة ، والعاج ، والذهب والبرونز ، واللوحات الجدارية الملونة ، التي غالبًا ما تصور الثيران. كان إيفانز حريصًا على إعادة بناء الدور الذي قد تلعبه الحيوانات في الحياة الاقتصادية والاحتفالية للجزيرة ، لذلك كان مهتمًا بشكل خاص باكتشاف - صنع في مكان آخر على الجزيرة - لتمثال صغير من البرونز لثور مع شخصية قفز فوقه. هو - هي. إنه الآن أحد المعالم البارزة في مجموعة Minoan بالمتحف البريطاني.

كل من الثور والوثب مصنوعان من البرونز ، ويبلغ طولهما معًا حوالي ست بوصات (أو 150 مم) وارتفاعها أربع أو خمس بوصات (أو 100-130 مم). الثور في حالة ركض كامل - رجليه ممدودتان ورأسه مرفوعتان - والشخصية تقفز فوقه في شقلبة كبيرة مقوسة. ربما يكون شابا. لقد أمسك بقرني الثور وألقى بجسده مباشرة ، حتى نراه في النقطة التي انقلب فيها جسده تمامًا. يردد الشكلان المقوسان صدى بعضهما البعض - يتم الرد على المنحنى الخارجي لجسم الصبي من خلال المنحنى الداخلي للعمود الفقري للثور. إنها القطعة الأكثر ديناميكية وجمالًا من المنحوتات ، وهي تنقلنا في الحال إلى واقع - ولكن أيضًا إلى أسطورة - تاريخ جزيرة كريت.

يُعتقد أنه جاء من ريثيمنون ، وهي بلدة تقع على الساحل الشمالي للجزيرة ، وربما تم إيداعه في الأصل كقربان في ضريح جبلي أو في محمية كهفية. غالبًا ما توجد أشياء مثل هذه في هذه الأماكن المقدسة في كريت ، مما يشير إلى أن الماشية كان لها دور مهم في الطقوس الدينية. حاول العديد من العلماء منذ إيفانز شرح سبب أهمية هذه الصور. لقد سألوا عن سبب قفز الثيران ، وحتى لو كان ذلك ممكنًا. اعتقد إيفانز أنه كان جزءًا من مهرجان تكريما للإلهة الأم. يختلف آخرون ، ولكن غالبًا ما يُنظر إلى القفز على الثيران على أنه أداء ديني ، ربما ينطوي على التضحية بالحيوان ، وحتى الموت العرضي للوثب. بالتأكيد ، في هذا التمثال ، يشارك كل من الثور والبشر في تمرين شديد الخطورة. كانت القدرة على القفز على الحيوانات تستغرق شهورًا من التدريب. يمكننا أن نقول هذا ببعض الثقة ، لأن الرياضة في الواقع لا تزال قائمة حتى اليوم في أجزاء من فرنسا وإسبانيا. تحدثنا إلى Sergio Delgado ، أحد رواد القفز على الثيران في العصر الحديث - أو استخدم المصطلح الإسباني المناسب "recortador":

"كان هناك دائمًا نوع من اللعبة بين الرجال والثيران ، دائمًا. لا توجد مدرسة مناسبة لـ 'recortadores'. أنت تتعلم فقط كيفية فهم الحيوان وكيف سيتفاعل مع الحلبة. يمكنك الحصول على هذه المعرفة فقط من خلال الخبرة. هناك ثلاث تقنيات رئيسية يجب أن نتعلمها: أولاً "recorte de riñón" (قطع الكلى) ثانيًا هو "quiebro" (الكسر أو التأرجح) الثالث هو "salto" (أو الوثب) ، الذي يقفز بشكل أساسي فوق الثور بأساليب مختلفة.

"تذكر أن الثيران لم يصابوا بجروح قبل المباراة كما في مصارعة الثيران. الثور لا يموت أبدًا في الحلبة. نحن نخاطر بحياتنا هنا ، نتعرض للنطح ​​والنطح بشكل متكرر مثل مصارعي الثيران. لا يمكن التنبؤ بالثور. إنه هو المسؤول. لم نفقد احترام الثور ".

أعتقد أن ما يقوله سيرجيو ديلجادو رائع للغاية ، لأنه يؤكد اقتراحات العلماء بأن القفز على الثيران في جزيرة كريت في وقت هذا التمثال الصغير ربما كان له أهمية دينية. حتى البرونز المصنوع منه يشير إلى قربان للآلهة.

تم صنعه حوالي عام 1700 قبل الميلاد في منتصف ما يسميه علماء الآثار العصر البرونزي ، عندما أدت التطورات الهائلة في صناعة المعادن إلى تغيير الطريقة التي يمكن بها للبشر تشكيل العالم. البرونز ، سبيكة من النحاس والقصدير ، أصعب بكثير ويقطع أفضل بكثير من النحاس أو الذهب ، وبمجرد اكتشافه ، كان يستخدم على نطاق واسع في صناعة الأدوات والأسلحة لأكثر من ألف عام. لكنها أيضًا تصنع منحوتات جميلة جدًا ، ولذا فقد تم استخدامها بسرعة ، كما ترون من هذا الثور الثور ، لصنع أشياء ثمينة ، وربما تعبدية.

تم صب تمثال الثور في المتحف البريطاني باستخدام تقنية الشمع المفقود. يقوم الفنان في البداية بتشكيل رؤيته بالشمع ، ثم يصنع حولها الصلصال. ثم يتم وضع هذا في النار ، فيصلب الطين ويذوب الشمع. يتم بعد ذلك تجفيف الشمع ، ويتم سكب سبيكة من البرونز بدلاً منه في القالب ، بحيث يأخذ الشكل الذي احتله الشمع بالضبط. عندما يبرد ، يتم كسر القالب ليكشف عن البرونز الذي يمكن بعد ذلك صقله أو نقشه أو حفظه لإنتاج التمثال النهائي. قفزة الثور متآكلة بشدة. إنه يتحلل الآن إلى اللون البني المخضر. لم يكن بالطبع متلألئًا مثل الذهب ، ولكن في الأصل ، كان من الممكن أن يكون له بريق قوي ومغري.

إنه البرونز الذي يصنع منحوتات مثل هذا اللمعان ، وهو البرونز الذي يسمح لثورنا بالانتقال من الأسطورة إلى التاريخ. للوهلة الأولى ، من المدهش أنه مصنوع من البرونز على الإطلاق ، مع الأخذ في الاعتبار أنه لا يوجد النحاس ولا القصدير - وكلاهما ضروري - في جزيرة كريت. جاء كلاهما من مناطق أبعد ، حيث جاء النحاس من قبرص - ويعني الاسم ذاته "جزيرة النحاس" - أو من الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط. لكن كان للقصدير رحلة أطول للقيام بها ، حيث سافر على طول طرق التجارة من شرق تركيا ، وأحيانًا من أفغانستان. وكثيرا ما كان هناك نقص في المعروض ، لأن طرق التجارة هذه كانت كثيرا ما يقطعها القراصنة في بعض الأحيان.

هنا مع التمثال نفسه ، يمكنك أن ترى شيئًا من هذا النضال لتأمين إمدادات القصدير. لم يكن هناك ما يكفي في السبيكة ، وهو ما يفسر سبب ظهور السطح بشكل واضح ، وكذلك سبب ضعف الهيكل ، بحيث تنكسر الأرجل الخلفية للثور بمرور الوقت.

ولكن حتى لو كانت نسب السبيكة أقل من مثالية ، فإن وجود القصدير والنحاس - كلاهما من خارج جزيرة كريت - يخبرنا أن المينويين كانوا يتحركون ويتاجرون عن طريق البحر. في الواقع ، كانت كريت لاعباً رئيسياً في الشبكة الواسعة للتجارة والدبلوماسية التي غطت شرق البحر الأبيض المتوسط ​​- غالباً ما كانت تركز على تبادل المعادن ، وكلها مرتبطة بالسفر البحري. طلبنا من عالمة الآثار البحرية ، الدكتورة لوسي بلو من جامعة ساوثهامبتون ، إخبارنا بالمزيد:

"التمثال البرونزي الصغير من مينوان كريت ، فريد من نوعه ، هو أيضًا مؤشر جيد جدًا لهذه السلعة الرئيسية ، البرونزية ، التي تم البحث عنها في جميع أنحاء شرق البحر الأبيض المتوسط. لسوء الحظ ، لدينا عدد محدود فقط من حطام السفن لإثبات هذه التجارة غير أن إحدى حطام السفن التي لدينا هي حطام السفينة "Uluburun". كانت هذه السفينة التي تم العثور عليها قبالة الساحل التركي. وكانت "Uluburun" تحمل 15 طناً من البضائع ، 9 أطنان منها من النحاس والنحاس في على شكل سبائك. بالإضافة إلى ذلك ، كان "Uluburun" يحمل شحنة غنية جدًا - العنبر من بحر البلطيق ، والرمان ، والفستق الحلبي. كما كان هناك ثروة من السلع المصنعة ، بما في ذلك التماثيل البرونزية والذهبية ، والخرز من مواد مختلفة ، عدد الأدوات والأسلحة التي تم حملها على متن الطائرة. هناك نقش خشبي ، أو بشكل أساسي أول شكل من أشكال filofax ، كان من الممكن حمله على متن الطائرة مع وجود شمع بداخله ، حيث كانوا يحتفظون بملاحظات عن الشحنات المختلفة التي يتم استبدالها ".

على الرغم من فيلوفاكس ، لا يزال هناك العديد من الأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها حول الحضارة المينوية. تشير كلمة "القصر" ، التي استخدمها إيفانز لوصف المباني الكبيرة التي حفرها ، إلى الملوك ، ولكن في الحقيقة يبدو أن هذه المباني كانت مراكز دينية وسياسية واقتصادية. كانت أماكن معقدة من الناحية المعمارية ، تضم مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأنشطة ، أحدها إدارة التجارة والإنتاج ، وتنظيم عدد كبير من الحرفيين المهرة الذين كانوا ينسجون القماش ويعملون على استيراد الذهب والعاج والبرونز.

تُظهر اللوحات الجدارية في قصر كنوسوس تجمعات كبيرة من الناس ، مما يشير إلى أن هذه كانت أيضًا مراكز احتفالية ودينية. على الرغم من أكثر من قرن من التنقيب ، لا يزال Minoans غامضًا بشكل جذاب. تخبرنا أشياء مثل هذا التمثال البرونزي الصغير لـ Bull Leaper الكثير عن الدور التاريخي الرئيسي لجزيرة كريت في إتقان المعادن التي غيرت العالم في غضون بضعة قرون. ويؤكد أيضًا الافتتان الدائم لجزيرة كريت الأسطورية باعتبارها الموقع الدائم حيث نواجه الروابط الأكثر إزعاجًا بين الإنسان والحيوان في أنفسنا. عندما أراد بيكاسو في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي استكشاف العناصر الوحشية التي كانت تشكل السياسة الأوروبية ، تحول بشكل غريزي إلى قصر مينوان كريت ، إلى تلك المواجهة بين الرجل والثور التي ما زالت تطاردنا جميعًا. مينوتور.


تجمع رياضة الجمباز ، التي اشتق اسمها من الكلمة اليونانية القديمة للتمارين التأديبية ، بين المهارات البدنية مثل التحكم بالجسم ، والتنسيق ، والبراعة ، والرشاقة ، والقوة مع المهارات البهلوانية ، وكلها تؤدى بشكل فني.

على العديد من المستويات ، يقوم الرجال والنساء بأداء الجمباز. من النوادي والمدارس المحلية إلى الكليات والجامعات. وفي مسابقات النخبة الوطنية والدولية.

تاريخ الجمباز في مصر القديمة؟ & # 8211 7000 سنة والعدد في ازدياد

على الأرجح تم تصوير الجمباز لأول مرة في القطع الأثرية المصرية. يصور فن مصر القديمة أقدم دليل معروف على الجمباز.

وأدت بهلوانيات أنثوية للفراعنة والنبلاء المصريين استمتعت بهلوانية النبلاء المصريين منذ حوالي 7000 عام ، انطلاقا من اللوحات الجدارية القديمة.

منذ عام 5000 قبل الميلاد ، تم تأريخ العديد من الرسومات والمصادقة عليها. تصور هذه الحروف الهيروغليفية المصرية أنشطة الجمباز مثل اختلافات العمود الخلفي وأعمال الشريك المثيرة.

اخترع قدماء المصريين العديد من الرياضات ، بعضها للترفيه والبعض الآخر للحفاظ على القوة البدنية واللياقة البدنية والنحافة.

تعود الصورة إلى 2000 سنة قبل الميلاد. يُظهر تمرينًا للجمباز ينحني فيه الجسم للخلف حتى تلامس اليد الأرض.

إظهار المرونة الجسدية. إنها واحدة من أكثر التمارين التي تمارس اليوم.

تاريخ الجمباز: No Bull Vaulting & # 8211 Minoan Civilization

منذ حوالي 2700 قبل الميلاد ، كانت البهلوانية تقفز فوق ظهور الثيران في جزيرة كريت عندما ازدهرت حضارة مينوان.

في قصر كنوسوس في جزيرة كريت ، توجد لوحة جدارية شهيرة تسجل ذلك.

إنه يصور ضبابًا يؤدي ما هو إما عجلة العجلة أو الزنبرك اليدوي فوق ثور الشحن.

تاريخ الجمباز: لا احماء ولا تدريب المدافن

قدم كل من الرجال والنساء فن القفز على الثيران. طور Minoan Crete هذا. كان الرياضي يركض نحو ثور يشحن.

انتزاع قرونه. وعند رميها في الهواء ، سيتم تنفيذ حركات جوية مختلفة. الهبوط على ظهر الثور. وانزل وهبط على قدميه على الجانب الآخر من الثور.

تطلب هذا الحدث المبكر المرتبط بالجمباز القوة والشجاعة والنعمة والأناقة. دون أن نعرف ، يمكننا أن نتنبأ بأن هذه النسخة من الرياضة لديها معدل إصابة ومعدل مرتفع للغاية.

هل يقوم البهلواني في لوحة جدارية Minoan لقفز الثور بالوقوف على يديه على الثور أو يقوم بقلب الحيوان؟

إنها لوحة جدارية رائعة من قصر كنوسوس مينوان ، يعود تاريخها إلى حوالي 1450 قبل الميلاد ، اكتشفها السير آرثر إيفانز وأعادها فريقه في البداية.

يصور إمرأتين ورجل (الرجل الموجود على ظهر الثور) قفز ويبدو أنه ذو طابع رمزي.

بعض الملاحظات العامة:

تم العثور على الكثير من صور القفز على الثيران (على اللوحات الجدارية ، والأختام ، والأوعية) ، ليس فقط في جزيرة كريت ولكن في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. الغالبية العظمى منهم تصور الصورة أعلاه ، لذلك يمكننا أن نفترض أن هذا تصوير واقعي.

تم تصوير الثور من قبل فنانين غير معروفين على نطاق أكبر من البشر لنقل رعب المتفرجين أثناء أداء قفزة الثيران.

السؤال الكبير: ما هي حركات كل لاعب؟

كان السير آرثر إيفانز أول من حاول تفسيرًا. وخلص إلى أن الوثب كان يمسك الثور من قرنيه ، ثم انقلب فوق رأس الحيوان ، وهبط على ظهره ، وقام بقلبه عكسيًا ، ثم هبط أخيرًا خلف الثور. تُظهر الرسومات أدناه مقترحاته للقفزتين ، الرجل والفتاة على اليسار.

هذه نظرية إشكالية. تمسك القافزة الأنثوية في اللوحة الجدارية بالأبواق وهي بالفعل في الهواء من هذا الموضع ، ومدخل التمرين

ب. مستحيل عمليا حيث لا توجد طريقة للحصول على الزخم المطلوب.

اقتراح آخر من يونغ (1967): يقفز الرجل الوثب من موضع أعلى فوق رأس الثور ، ويستقر على يديه ويقفز لأسفل. إنه أمر معقول ، ولكن في هذه الحالة ، من المحتمل أن يكون الباقي على رأس الثور ، وليس على ظهره.

التمرين الأكثر احتمالا: يقفز الذكر الوثب على الثور من الجانب ويقوم بتمارين بهلوانية على ظهره. في تصوير هذه اللوحة الجدارية ، يقوم بالوقوف على يديه. المزيد من الصور تعزز هذه النظرية ، انظر إلى ما تفعله هذه الفتاة (تمثال صغير من ريثيمنو):

ماذا تفعل الفتيات في اللوحة الجصية: الفتاة الموجودة على اليسار معلقة من قرني الثور لإبطاء الحيوان (الفتاة من ريثيمنو تؤدي دورها وهي تقف ثورًا ثابتًا).

من المحتمل أن تكون الفتاة التي على اليمين تصلي ، فلا يمكنها أن تكون مستعدة للقبض على الوثب ، حيث أن ذراعيها ورجليها ممدودتان (وضع خاطئ).

من المحتمل أن تكون اللوحة الجدارية عبارة عن تصوير مضغوط للإجراءات الثلاثة المختلفة التي تحدث في نفس الوقت أثناء أداء قفزة الثيران: الوثب يبطئ الثور حتى يتمكن الثاني من القفز والأداء. والثالث يصلي.

التقط أندرياس بيتادوس صورة للجدارية. الرسومات مأخوذة من الموقع أدناه ، وكذلك معظم المعلومات المذكورة أعلاه (للأسف هي يونانية).

تاريخ الجمباز: انتشار الرياضة

بحلول عام 800 قبل الميلاد ، كانت اليونان والصين وبلاد فارس والهند تستخدم الجمباز للتدريب العسكري. يبدو أن الجمباز ، كما كان يمارس منذ العصور المبكرة ، قد انتشر من مصر إلى اليونان وروما.

تاريخ الجمباز: دورة الالعاب الاولمبية اليونانية

لتسهيل تنمية الجسم ، وإدخال الحضارة اليونانية المبكرة للجمباز.

على سبيل المثال ، من خلال سلسلة من التمارين التي تضمنت الجري والقفز والسباحة والرمي والمصارعة ورفع الأثقال. كانت تمارس بشكل ما العديد من أحداث الجمباز الأساسية. قبل مقدمة من قبل الإغريق جمنازين، حرفيا ، & # 8220 للتمرين عارية. & # 8221

في اليونان القديمة ، كانت الجمباز سمة عالية القيمة. وشارك كل من الرجال والنساء في تمارين الجمباز القوية.

يقال أن الإغريق القدماء مارسوا الجمباز بدون ملابس. ألن تكون بعض التدريبات والمسابقات غير عملية هكذا؟

نعم ، بدون الملابس المناسبة ومعدات الحماية مثل الأكواب ، قد يكون أداء بعض أعمالنا الروتينية صعبًا. ومع ذلك ، لا يبدو أن هناك & # 8217t أي سبب للاعتقاد بوجود تطابق واحد لواحد بين الروتين الحديث وتلك الخاصة بالقدماء.

على العكس من ذلك ، فقد تخصصت الجمنازيوم القديمة في تدريب وتقوية أجسام الذكور وفرت الأحداث والتخصصات الغائبة عن الجمنازيوم لدينا. ومن بين هؤلاء التدريب في الأخلاق والأخلاق والفلسفة والأدب والموسيقى.

في ذلك الوقت ، كانت الجمباز مختلفة جدًا. حتى لو شاهدت مقاطع فيديو من أوائل القرن العشرين ، قبل الحرب العالمية الثانية ، فإن حركات المستوى الأولمبي تعتبر في الغالب يوجا ورقصًا في الوقت الحاضر. حتى في الخمسينيات من القرن الماضي ، كان مستوى الألعاب الأولمبية أقل بكثير من مستوى لاعبة جمباز المستوى 6 اليوم. لم يرتفع المستوى حتى السبعينيات وأصبح رياضة النخبة.

للإجابة على سؤالك ، لم تتطلب المهارات مستوى من الحركة جعل هذا الأمر غير عملي. وإذا حدث ذلك ، فمن المحتمل أن يكونوا قد وجدوا طرقًا للتعامل معها ، تمامًا مثل لاعبي الجمباز والراقصين اليوم الذين رفعوا شعرهم وشدوا ركبهم وكاحليهم ، وما إلى ذلك.

تاريخ الجمباز: الرومان

طور الرومان ، بعد غزو اليونان ، الأنشطة إلى رياضة أكثر رسمية. واستخدموا الصالات الرياضية لإعداد جحافلهم للحرب جسديًا.

ومع ذلك ، مع تراجع روما & # 8217s ، تضاءل الاهتمام بالجمباز ، مع استمرار التراجع كشكل من أشكال الترفيه.

تم تضمين العديد من هذه التمارين في الألعاب الأولمبية حتى تم التخلي عن الألعاب في عام 393. أصبحت بعض المسابقات التي تم تجميعها تحت هذا التعريف القديم للجمباز فيما بعد رياضات منفصلة ، مثل ألعاب القوى (سباقات المضمار والميدان) والمصارعة و ملاكمة.

تاريخ الجمباز: الصين

كان الانهيار شكلاً من أشكال الفن في الصين القديمة أيضًا.تم العثور على نقوش حجرية في مقاطعة شاندونغ تعود إلى فترة هان (206 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد) تصور الألعاب البهلوانية.

تاريخ الجمباز: الجمباز الحديث

في عام 1774 ، بروسي ، يوهان برنهارد بايدو. تضمن تمارين بدنية مع أشكال أخرى من التعليم في مدرسته في ديساو ، ساكسونيا. مع هذا العمل بدأ تحديث الجمباز ودفع البلدان الجرمانية إلى الصدارة في الرياضة # 8217s.

في أواخر القرن الثامن عشر ، طور فريدريش لودفيج جان من ألمانيا الشريط الجانبي والشريط الأفقي والقضبان المتوازية وحزمة التوازن وأحداث القفز. يعتبر & # 8220 والد الجمباز الحديث & # 8221 أكثر من أي شخص آخر.

ازدهرت الجمباز في ألمانيا في القرن التاسع عشر. أثناء وجوده في السويد ، تم تطوير شكل أكثر رشاقة من الرياضة ، يؤكد على الحركة الإيقاعية ، بواسطة Guts Muth.

افتتاح (1811) مدرسة جان & # 8217 في برلين. للترويج لنسخته من الرياضة. أدى ذلك إلى تشكيل أوروبا وإنجلترا العديد من الأندية.

المطور الرئيسي للجمباز الطبيعي كان Per Henrik Ling. في عام 1813 ، أسس لينغ مركزًا لتدريب المعلمين ، المعهد الملكي للجمباز المركزي ، في ستوكهولم.

ابتكر لينغ وعلّم نظامًا لتمارين الجمباز مصممًا لتحقيق فوائد طبية للرياضي. تُنسب إليه تمارين الجمباز ، بما في ذلك تمارين الجمباز الحرة - وهي تمارين بدون أجهزة يدوية مثل العصي ، والعصي ، والأثقال.

على الرغم من أن لينغ لم تشجع المنافسة ، فقد تطورت تمارين الجمباز الحرة إلى رياضة تنافسية تُعرف باسم تمرين الأرضية.

تاريخ الجمباز: النمو في الولايات المتحدة

قدم الدكتور دودلي ألين سارجنت الجمباز إلى الولايات المتحدة. قام بتدريس الجمباز في العديد من الجامعات الأمريكية. عن وقت الحرب الأهلية. اخترع سارجنت أكثر من 30 قطعة من الأجهزة.

تركز معظم نمو الجمباز في الولايات المتحدة على المهاجرين الأوروبيين وأنشطة # 8217 ، الذين أدخلوا الرياضة في مدنهم الجديدة في ثمانينيات القرن التاسع عشر.

تم تشكيل الأندية كمجموعات Turnverein و Sokol ، وغالبًا ما يشار إلى لاعبي الجمباز باسم & # 8220turners. & # 8221 الجمباز الحديث يستبعد بعض الأحداث التقليدية ، مثل رفع الأثقال والمصارعة. وشددت على الشكل وليس التنافس الشخصي.

تاريخ الجمباز: مسابقة حديثة

كانت رياضة الجمباز للرجال # 8217 مدرجة في جدول الألعاب الأولمبية الحديثة الأولى في عام 1896 ، وكانت على جدول الأعمال الأولمبي باستمرار منذ عام 1924.

بدأت مسابقة الجمباز الأولمبية للسيدات في عام 1936 بمنافسة شاملة. وفي عام 1952 أضيفت مسابقة لأحداث منفصلة.

في المسابقات الأولمبية المبكرة ، كان لاعبو الجمباز الذكور المهيمنون من ألمانيا والسويد وإيطاليا وسويسرا ، حيث تطورت الرياضة لأول مرة.

ولكن بحلول الخمسينيات من القرن الماضي ، بدأت اليابان والاتحاد السوفيتي ودول أوروبا الشرقية في إنتاج لاعبات الجمباز الرائدات من الذكور والإناث.

تم توحيد الأجهزة والأحداث للنساء والرجال في شكل حديث في الألعاب الأولمبية لعام 1954. كنظام تسجيل ، تم وضع نظام النقاط من 1 إلى 10.

صعود الجمباز النساء & # 8217s

واكتسبت رياضة الجمباز الحديثة شعبية كبيرة بسبب عروض أولغا كوربوت من الاتحاد السوفيتي في أولمبياد 1972 وناديا كومانتشي الرومانية في أولمبياد 1976.

إلى جانب ذلك ، فإن التغطية التلفزيونية الواسعة لهذه العروض الدرامية أعطت الرياضة الدعاية التي كانت تفتقر إليها في الماضي. وبدأت العديد من الدول بخلاف الدعائم التقليدية في ذلك الوقت - الاتحاد السوفيتي واليابان وألمانيا الشرقية والغربية ودول أوروبا الشرقية الأخرى - في الترويج للجمباز ، وخاصة بالنسبة للنساء من بين هذه البلدان كانت الصين والولايات المتحدة.

تاريخ الجمباز: المسابقة الدولية الحديثة

تتضمن المسابقة الدولية الحديثة ستة أحداث للرجال وأربع مناسبات للسيدات. في حين أن أحداث الرجال هي الحلقات ، والقضبان المتوازية ، والقضيب الأفقي ، والجانب أو حصان الحلق ، والحصان الطويل أو القافز ، والتمرين الأرضي (أو الحر).

تؤكد هذه الأحداث على قوة الجزء العلوي من الجسم والمرونة ، إلى جانب الألعاب البهلوانية. أحداث النساء # 8217s هي حصان القفز ، عارضة التوازن ، القضبان غير المستوية ، والتمارين الأرضية.

على الأرض ، قم بممارسة تشغيل الموسيقى. في الوقت نفسه ، تجمع هذه الأحداث بين الحركات الرشيقة والشبيهة بالرقص والقوة والمهارات البهلوانية. تشمل العديد من المسابقات القفز على الترامبولين والترامبولين في الولايات المتحدة.

ستة لاعبين جمباز يشكلون فرق للمسابقات الدولية.

أثناء وجوده في منافسة الفريق ، يؤدي كل لاعب على كل قطعة من المعدات ، ويفوز الفريق صاحب أكبر عدد من النقاط.

هناك أيضًا منافسة منفصلة على العنوان الشامل ، والتي تذهب إلى اللاعب الذي حصل على أعلى مجموع نقاط بعد الأداء على كل قطعة من المعدات ، ومسابقة لتحديد أعلى نتيجة لكل جهاز.

الجمباز الإيقاعي هو نوع آخر من الجمباز للسيدات. رياضة أولمبية منذ عام 1984. لم يتم استخدام المهارات البهلوانية.

يؤدي لاعب الجمباز الإيقاعي حركات رشيقة شبيهة بالرقص أثناء إمساك وتحريك عناصر مثل الكرة أو الطوق أو الحبل أو الشريط أو النوادي الهندية ، بمرافقة موسيقية.

تم تنفيذ الأعمال الروتينية بشكل فردي أو جماعي لستة لاعبين.

تاريخ الجمباز: مشاكل تنمية الشباب

حضور عدد كبير من الفتيات المراهقات في مسابقة الجمباز الدولية. من أواخر السبعينيات وحتى القرن الحادي والعشرين ارتبط ارتباطًا مباشرًا بظاهرة كوربوت-كومونيسي ، التي كانت نقطة تحول في تطور تاريخ الجمباز.

العديد من لاعبي الجمباز الشباب هؤلاء ، خاصة أولئك الذين تدربوا لساعات طويلة للمسابقات. ومع ذلك ، لم يصلوا بعد إلى الحيض.

F أو على سبيل المثال ، استخدم البعض تقنيات المنشطات لتأخير بداية النضج البدني.

والتغيرات الناتجة عن ذلك إلى مركز ثقل لاعب الجمباز ووزنه.

إلى جانب ذلك ، فإن تدريب هؤلاء الشباب شكل صعوبات. تم إغراء العديد منهم أو دفعهم من قبل عائلاتهم للتدريب في بيئة غير مألوفة.

بحلول عام 2000 ، رفعوا شرط العمر للمشاركين الأولمبيين في الجمباز إلى 16 لتعويض بعض هذه المشاكل.

ما هو تاريخ الجمباز في الهند؟

بلغ تاريخ الجمباز سن الرشد في الهند ، عندما فاز أشيش كومار في ألعاب الكومنولث 2010 بأول ميدالية على الإطلاق في الجمباز ، وحصل على ميدالية برونزية.

ومع ذلك ، بعد فترة وجيزة من الفوز ، سأل رئيس اتحاد الجمباز في الهند Ashish & # 8217s رئيس مدربي الاتحاد السوفيتي ، فلاديمير تشيرتكوف: & # 8220 هل هذا كل ما يمكنك تقديمه ، برونزية؟ & # 8221 ونشرت التعليق على نطاق واسع في الصحافة.

في وقت لاحق ، كشف المدرب أنه & # 8220 في أغسطس 2009 ، لم يكن لدينا أي معدات.

تدرب أشيش على الأرضية الصلبة حتى فبراير 2010 ، ثم حصلنا على معدات تبلغ حوالي 20 عامًا. & # 8221 أعلن الاتحاد أنه لن يسافر أي فريق هندي إلى روتردام لبطولة العالم في أكتوبر ، مما يعني أن لاعبي الجمباز الهنود لن يتأهلوا تلقائيًا كفريق لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.

إلى جانب آشيش ، شهدت دورة ألعاب الكومنولث 2014 أيضًا صعود نظيراتها من لاعبات الجمباز من الهند.

كما سجلت لاعبة الجمباز ديبا كارماكار ميدالية برونزية في الجمباز في ألعاب الكومنولث 2014 & # 8211 Women’s Vault مما يجعلها أول لاعبة جمباز هندية على الإطلاق.

أعطتها محاولتها الرائعة للهبوط على Produnova في محاولتها الثانية في القفز ، متوسط ​​نقاط 14.366 ، مما يجعلها واحدة من عدد قليل من لاعبي الجمباز في العالم الذين هبطوا Produnova على أقدامهم بنجاح.

لا يوجد العديد من لاعبي الجمباز الهنود الذين صنعوا اسمًا لأنفسهم على المستويات الدولية. لاعبة الجمباز الوحيدة التي سمع عنها معظم الهنود هي ديبا كارماكار.

إنها رياضة قادمة ولها تاريخ ضئيل في بلدنا.

ومع ذلك ، فإن مواهبنا الشابة تعمل بجد في صقل حرفتها وتقديم أداء عالمي المستوى باستمرار.

نجمة الساعة هي أرونا ريدي التي فازت بالميدالية البرونزية للهند في فئتها في كأس العالم للجمباز ، وغابت عن الميدالية الفضية بفارق 0.05 نقطة فقط!

ما الذي يمكن أن يقول الكثير عن مستقبل الجمباز الهندي بدلاً من ماضيها؟


اكتشاف-هز-العالم-الأثري-سيدي-آرثر-إيفانز-وإزاحة الستار-كنوسوس

& quotA رجل نبيل وعالم. & quot هناك عدد قليل من الرجال الذين ينطبق عليهم هذا الوصف من المجتمع & quot؛ الأثرية & quot في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كان هناك بالتأكيد السادة والعلماء ، لكن أولئك الذين فهموا قواعد ومراعاة الاستقصاءات التاريخية وأولئك الذين درسوا التواريخ بأنفسهم لم يكونوا دائمًا واحدًا واحدًا. أدخل السير آرثر جون إيفانز: خريج أكسفورد ، عالم فقه اللغة ، حفارة وحارس متحف أشموليان. اشتهر اليوم بمساهماته في علم آثار بحر إيجة ما قبل الكلاسيكي من خلال اكتشافه لجزر مينوان. ومع ذلك ، كيف جاء هذا الرجل ليكتشف مجتمعًا لم يمسه أحد ، وما الذي ألهمه ومن ألهمه ، والأهم من ذلك ، أي من افتراضاته كانت دقيقة وأي منها خاطئة لا تقل أهمية عن الاكتشاف نفسه في فحص بحثه. هذه هي الأسئلة التي تنوي هذه المقالة مناقشتها.

تم تعزيز استعداد السير آرثر إيفانز & # 39 لبحوث العصر الكلاسيكي وأدب هوميروس من خلال & quot؛ الثورية & quot؛ جهود هاينريش شليمان في طروادة في أواخر القرن التاسع عشر. على الرغم من أن العلماء قرروا الآن أن نجاح شليمان في طروادة قد أضر أكثر مما أنقذ ، لم يكن علم الآثار نظامًا بعد عندما بدأت جهود شليمان. لقد كانت مجرد هواية للأثرياء والنخبة - أولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليف الرحلات إلى أماكن بعيدة ، والأجهزة الفاخرة لاستخدامها في التحقيقات ، وشيكات الرواتب المطلوبة من قبل الحفارين المرتزقة والمرشدين السياحيين. ومع ذلك ، تعتبر الأضرار التي لحقت به جزئياً لماذا تطور علم الآثار إلى ممارسة علمية مناسبة. يعمل Schliemann & # 39s في Troy و Tiryns ، حيث & quot؛ اكتشف & quot الحضارة الميسينية التي ربطها بحرب طروادة ، وألهم إيفانز & # 39 بالابتعاد عن أبحاثه الإيطالية والبريطانية والبلقانية ، ونحو علم الآثار في بحر إيجة. ومع ذلك ، فإن عمل Evans & # 39 يحظى باحترام أكبر بكثير من Schliemann & # 39 ، نظرًا لخلفيته - في كل من الأكاديميين والمفاوضات السياسية - والمنهجية.

صورة للسير آرثر إيفانز بقلم ويليام ريتشموند ، 1907 (متحف أشموليان)

كان إيفانز & # 39 ضليعًا في الفن والتاريخ وفلسفة اللغة ، حيث صنع لنفسه اسمًا كمؤلف للعديد من المقالات العلمية قبل أن يُعهد إليه بصفته أمين متحف أشموليان - وهي وظيفة لم يكن من الممكن أن يتم التعاقد معها باستخفاف. تحت توظيف متحف Ashmolean ، بدأت تحقيقات Evans & # 39 Aegean أثناء محاولتها نقل مجموعات خاصة من القطع الأثرية القديمة (أي مجموعة Fortnum) إلى Ashmolean. تحت إشراف إيفانز & # 39 ، تحول المتحف ككل إلى واحد يركز على الفن وعلم الآثار ، وبدأ في تجميع ما سيصبح أكبر مجموعة مينوان خارج جزيرة كريت. أدى نجاح هذا الانتقال والموت المفاجئ لزوجة إيفانز ورقم 39 إلى تحول في اهتمامات إيفانز ، هذه المرة بعيدًا عن المتحف ونحو التنقيب المادي. في لحظة من البصيرة العظيمة خلال زيارته للجزيرة ، اشترى Evans & # 39 الأرض حيث سيكشف عن مجمع القصر في كنوسوس. في غضون ثلاث سنوات ، حقق الكثير ، حيث قام بتعريض لوحات جدارية Minoan والكتابة والعديد من الغرف داخل المجمع. على العكس من ذلك ، كانت محاولته المستقبلية لإعادة بناء حضارة مجهولة ، مع لغة غير قابلة للترجمة حتى يومنا هذا ، وهذا مثير للقلق.

مثل الكثير من الرجل نفسه ، يمكن وصف إعادة الإعمار التي وجهها إيفانز إلى كنوسوس بأنها قصيرة النظر. في إعادة البناء له إيمانًا بما بدا عليه المجمع في كنوسوس في العصر البرونزي ، تسبب إيفانز عن غير قصد في بعض الأضرار مثل شليمان في تروي ، على الرغم من أن نواياه كانت للحفظ الأكاديمي ، وبالتالي ، فقد فعل ليس استخدم الديناميت. في وقت إعادة بنائه (حوالي 1922) ، تم استعارة اسم & quotMinoan & quot من الأسطورة اليونانية للملك مينوس ومينوتور ، ولم يتم تحديد مستويات البناء المختلفة بدقة. (كانت هذه هي المشكلة مع شليمان: فقد اخترق الديناميت طبقات من ثقافة طروادة قبل اكتشاف ما تم تحديده على أنه معاصر لهوميروس.)

مثال بسيط على سوء تقدير Evans & # 39 هو إنشائه لأعمدة Minoan الحمراء. لا يوجد دليل على أن الأعمدة ذات اللون الأحمر الداكن - وهي نفسها مبنية من مواد القرن العشرين بدلاً من تلك التي كان يمكن استخدامها في العصر البرونزي - بدت كما صورها إيفانز. استندت هذه الأعمدة المينوية إلى نماذج يونانية (على الرغم من حقيقة أن الإغريق أنفسهم استعاروا الفكرة من الثقافات القديمة) ، مثبتة على قواعد ذات تيجان تشبه النمط اليوناني الدوري. ومع ذلك ، من المحتمل أن يكون لدى Minoans أعمدة مصنوعة من جذوع الأشجار ، تم اقتلاعها من الأرض وانقلبت على رؤوسهم ، لذا فإن قاع الشجرة يحمل السقف بينما كان الجزء العلوي من الشجرة بمثابة القاعدة.


أخذ الثور من الأبواق: ممارسة Minoan المحفوفة بالمخاطر لقفز الثور - التاريخ


ظهرت في Macworld - واحدة من
أفضل مواقع التاريخ على الويب

الصفحة الرئيسية

مكتبة لبيع الكتب

المعارض

هل كنت تعلم؟

صانع التاريخ

المصادر الأولية

بحث

Minoans منخرط في الملاكمة والمصارعة ونشاط رياضي رائع ، قفز الثيران. كان قفز الثور نشاطًا بدنيًا شاقًا ، مثل الجمباز أكثر من قتال الثيران ، وكان كل من النساء والرجال رياضيين. لم يتعرض الثور للأذى كجزء من النشاط ، على الرغم من أنه من الممكن أن يكون قد تم التضحية به بعد ذلك كجزء من طقوس دينية.


تمثال عاجي من القصر في كنوسوس
قفزة الثور

في هذه اللوحة الجدارية من القصر في كنوسوس ، نرى نساء على طرفي الثور مع رجل وثب يقفز على الثور. درس جي سي يونغر عينة من أربعة وخمسين مشهدًا لقفز الثيران وصنفها على أساس ثلاث تقنيات قفز مختلفة. في أحد الأنواع ، يقترب القافز من الثور من الأمام ، ويمسك بالقرون ويقلب إلى الخلف. في المجموعة الثانية ، يقترب الوثب من الثور من الأمام ، ويغطس فوق القرون دون أن يلمسها ويدفع نفسه بيديه من ظهر الثور إلى الشقلبة الخلفية. النوع الثالث يُظهر القافز في الهواء فوق ظهر الثور ، ويواجه نفس طريقة الثور.

لاحظ أن الأولاد يرتدون حزامًا وقفازًا على اليد اليمنى فقط

بدأ التدريب البدني للفتيان والفتيات في سن مبكرة.


ختم الذهب يصور الثور القفز

ارتدى الملاكمون والمصارعون الصنادل والقلائد. كان المصارعون يرتدون خوذة مع خدود ، لكن الملاكمين تركوا رؤوسهم مكشوفة ، مع تسريحة شعر متقنة. يصور الفائز بيده اليسرى مرفوعة والخاسر يركع على ركبتيه أو يتجنب الضربات.


قفز الثور

قفز الثور هو شكل من أشكال قتال الثور غير العنيف على أساس طقوس قديمة تتضمن بهلوانًا يقفز فوق ظهر ثور مشحون. تعيش هذه الرياضة في فرنسا الحديثة ، وعادة ما تكون مع الأبقار بدلاً من الثيران ، مثل لعبة الهبوط بالطبع في إسبانيا ، مع الثيران ، كما يُشار إليها ، وفي تاميل نادو ، الهند مع الثيران مثل Jallikattu. طقوس القفز فوق الثيران هي أحد أشكال الفن التشكيلي في العصر البرونزي الوسيط ، ولا سيما في جزيرة مينوان كريت ، ولكنها وجدت أيضًا في الحثيين الأناضول ، وبلاد الشام ، وباكتريا ، ووادي السند. غالبًا ما يتم تفسيره على أنه تصوير لطقوس يتم إجراؤها فيما يتعلق بعبادة الثور.

1. الايقونية
يصنف الأصغر 1995 صور القفز على الثيران على النحو التالي:
النوع الثاني: يقترب البهلواني من الثور من الأمام ، ويغوص فوق القرون دون أن يلمسها ويدفع نفسه بيديه من الثيران إلى الخلف إلى الخلف.
النوع الأول: يقترب البهلواني من الثور من الأمام ، ويمسك بالقرون ، ويشقل إلى الوراء
النوع الثالث: يصور البهلوان في الهواء فوق ظهر الثيران ، ويواجه نفس وجه الحيوان
غالبًا ما توجد صور النوع الثالث في العمل الفني أواخر Minoan IIIB من القرن الرابع عشر إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد. تُظهر اللوحات الجدارية في تل الضبا أفاريس ، مصر التي يرجع تاريخها إلى الأسرة الثامنة عشر من القرن السادس عشر إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد ، تصميمات مماثلة إلى جانب الزخارف المصرية الأصيلة ، ولهذا السبب تُنسب عادةً إلى الحرفيين المصريين الذين تعلموا مينوان بدلاً من الحرفيين المينويين مباشرةً. كان من الممكن أيضًا تضمينها كزخارف للقصر لأن القصر بُني لأميرة من بحر إيجة متزوجة دبلوماسيًا من فرعون الهكسوس.
تم العثور على أمثلة أخرى لمشاهد القفز على الثيران في سوريا ، مثل طبعة ختم أسطواني وجدت في المستوى السابع في الفترة البابلية القديمة في آلاخ ، القرن التاسع عشر أو الثامن عشر قبل الميلاد ، تُظهر اثنين من البهلوانيين يؤدون الوقوف على اليدين على ظهر ثور ، مع علامة عنخ وضع بينهما ختم آخر لخادم شمشي آداد الأول ج. 1800 قبل الميلاد ، إلى جانب أمثلة سورية أخرى. علاوة على ذلك ، تم اكتشاف إناء نافر في Huseyindede في عام 1997 ، ويرجع تاريخها إلى المملكة الحثية القديمة من القرن الثامن عشر إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد.

4. ببليوغرافيا
ماريناتوس ، نانو "أهمية تصدير مشاهد قفزة الثور المينوية" المجلة الدولية لعلم الآثار المصرية والتخصصات ذات الصلة 4 1994 ص 89-93.
ماريناتوس ، نانو "Minoan Religion: Ritual ، Image ، and Symbol" Studies in Comparative Religion Columbia، South Carolina: University of South Carolina Press، 1993.
شاو ، ماريا سي.
الأصغر ، ج. "تمثيلات العصر البرونزي لألعاب الثور في بحر إيجة ، III" Aegaeum 12 1995 ، ص 507-46.
McInerney، J. "Bulls and Bull-jumping in the Minoan World" مجلة إكسبيديشن 53: ​​3 ديسمبر 2011.
Sipahi ، Tunç "أدلة جديدة من الأناضول فيما يتعلق بمشاهد الثور الوثاب في فن بحر إيجة والشرق الأدنى" أناتوليكا 27 2001 ص 107 - 125.
كولون د. "Bull-Leaping in Syria" المجلة الدولية لعلم الآثار المصري والتخصصات ذات الصلة 4 1994 ص 81-88.


القفز على الثور

نلقي نظرة فاحصة على اللوحة الجدارية لقفز الثيران من Knossos (الآن في Iraklion) ، وهي واحدة من العديد من صور رياضات الثيران القديمة في Minoan.

بقلم Josho Brouwers في 14 سبتمبر 2019

لعب الثور دورًا مركزيًا في ثقافة Minoan ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بشكل خاص بكنوسوس. خلال أعمال التنقيب في كنوسوس ، اكتشف آرثر إيفانز شظايا مما أشار إليه بـ & # 8220Taureador Frescoes & # 8221 ، كما هو مفصل في المجلد الثالث من كتابه قصر مينوس الكتب (ص 209 - 232). على الرغم من كونها مجزأة ، يمكن استعادة اللوحات الجدارية جزئيًا على الأقل ، وقد تم استخدام المثال الأكثر شهرة في هذه المقالة & # 8217 الصورة المميزة أعلاه.

اللوحة الجدارية ، مؤرخة في أواخر Minoan الأول (حوالي 1500 قبل الميلاد) بواسطة Evans ، Show Evans 1930 ، p. 210. ولكن إلى أواخر Minoan II-IIIA من قبل الآخرين ، Show See Shaw 1996 ، ص. 181 مع ن. 53 للمراجع. يصور ثورًا كبيرًا وثلاث شخصيات بشرية. اثنان من الأشكال البشرية لهما بشرة بيضاء ، بينما الشكل البشري الثالث له جلد بني محمر. هذا اصطلاح فني ، ربما اقترض من المصريين ، للتمييز بين شخصيات الذكور والإناث.يظهر الرجال دائمًا ببشرة داكنة ، بينما تظهر النساء ببشرة فاتحة. لم يمر هذا التفسير للأدلة دون اعتراض ، حيث أشار البعض إلى أن الاتفاقيات المصرية لا يجب أن تنطبق على الفن المينوي ، مشيرين إلى أن الأشكال البيضاء في هذه اللوحة الجدارية تفتقر إلى الصدور وترتدي أقمشة من الخاصرة بقطع سمك القد الصلبة. عرض انظر: الأصغر 1995 ، ص. 515 البرتي 2002 ، ص 103-107.

على أي حال ، يبدو أن الشكل الأبيض على اليسار يمسك بقرون الثور. يعد هذا إنجازًا خطيرًا ، لا سيما بالنظر إلى أن الثور يبدو أنه يشحن بأقصى سرعة. إيفانز & # 8217 ثانية قصر مينوس يشير في البداية إلى أن الشكل الموجود في أقصى اليسار يمسك بقرون الثور حتى يتمكن المخلوق من دفعها لأعلى وعبر ظهره ، لكن هذا يبدو غير محتمل. كما يلاحظ إيفانز نفسه (ص 212):

بصرف النظر عن هذا ، أثارت بعض الميزات في التصميم شكوك الخبراء المطلعين على العروض الحديثة & # 8220Rodeo & # 8221. كان أحد المحاربين المخضرمين في & # 8220Steer-wrestling & # 8221 ، الذي استشاره البروفيسور بالدوين براون ، من الرأي القائل بأن أي شخص له أي علاقة بهذه الرياضة سينطق بمحاولة الاستيلاء على قرون الثور & # 8217s كبداية لشقلبة بنفس القدر مستحيل & # 8220 لأنه لا توجد فرصة لإنسان أن يكون قادرًا على الحصول على توازن عندما يشحن الثور بالكامل ضده. & # 8221 الثور ، كما لاحظ كذلك ، لديه ثلاثة أضعاف قوة التوجيه ، وعند الجري ، & # 8220 يرفع رأسه جانبًا ويضرب أي شخص أمامه. & # 8221

هل يحاول هذا المشارك بدلاً من ذلك كبح جماح الحيوان بطريقة ما؟ أم أنهم على وشك أن يصابوا بجروح خطيرة؟ تعد المشاهد التي تتضمن ثيرانًا شائعة في كائنات Minoan ، بما في ذلك الأختام والخواتم والأحجار الكريمة ، ويُظهر بعضها أن الثور يدوس على الأشكال البشرية التعيسة. الشكل الأبيض الآخر ، على اليمين ، يقوم بإيماءات ، ربما في محاولة لجذب انتباه الثور وتشويش الحيوان ، كما هو الحال في مصارعة الثيران الإسبانية الحديثة.

تم تصوير الرقم الأحمر في المنتصف في عملية القفز عبر الثور & # 8217 ثانية في إنجاز يكاد يتحدى الإيمان. تقريبًا ، لأن هذا الفيديو على YouTube يُظهر قائدًا إسبانيًا يقفز مرارًا وتكرارًا فوق ظهر ثور. يُظهر الفيديو أيضًا كيف يحاول القادة الآخرون في الحلبة تشتيت انتباه الثور وإرباكه ، مما يسمح للقفز الإسباني بالقفز فوق الحيوان المشحون. نشاط خطير ، بالتأكيد ، لكن من الواضح أنه ليس من المستحيل أداءه من قبل أفراد ذكيين.

رسوم توضيحية مختلفة من المجلد الثالث لكتاب Arthur Evans & # 8217s قصر مينوس (من اليسار إلى اليمين: التين 149 و 150 و 152 و 153). يتم رسمها جميعًا بعد أختام من الطين ، بصرف النظر عن النقش الغائر من العقيق الثاني من اليسار. كلهم يصورون شخصيات بشرية تقفز عبر الثيران. يبدو أن الشخص الموجود في أقصى اليسار قد أمسك برقبة الثور & # 8217s ، والثاني من اليمين يظهر ما يبدو وكأنه يد هبوط قفزة أولاً على ظهر الثور & # 8217s.

ما مغزى هذا المشهد؟ تم العثور على مشاهد لشخصيات بشرية تقفز عبر الثيران على عدد كبير من الأشياء ، جنبًا إلى جنب مع المشاهد الأخرى التي تتضمن مطاردة الثيران في الشباك ومهاجمة الثيران بالأسلحة وما إلى ذلك ، قد يكون القفز على الثيران جزءًا من طقوس أو احتفال أكبر يتضمن الثيران. على أي حال ، كانت رياضات الثيران مهمة بشكل واضح في مينوان كريت ، وترتبط بشكل خاص بالحكم من خلال الأدلة الأيقونية ، مع كنوسوس. عرض على سبيل المثال الأصغر 1983 ، ص. 78 شو 1993.

اعتمد الميسينيون في البر الرئيسي اليوناني أيضًا على الأقل الاتفاقيات الأيقونية إذا لم تكن الممارسة الفعلية ، مع تصوير قفز الثيران وما يرتبط به من رياضات الثيران المكتشفة في ميسينا وبيلوس وأماكن أخرى. تم اكتشاف لوحة جدارية على شكل ثور ، من صنع فنانين من مينوان بشكل شبه مؤكد ، في تل الداب & # 8217a (أفاريس) في مصر. في وقت لاحق ، كان الإغريق يروون قصصًا عن ثيران المصارعة هيراكليس وثيسيوس ، والتي ربما تكون ذكريات باهتة عن الممارسات القديمة أو مستوحاة من رياضات الثيران المعاصرة.

أخيرًا ، أين قام المينويون بقفز الثيران؟ يعتقد البعض أن النشاط قد حدث في المحاكم المركزية في قصور مينوان ، ولكن هناك قيود على المساحة ، والمخاطر التي يتعرض لها الجمهور ، ورصف الملاعب بالحجارة (غير مريحة للثور وربما تكون قاتلة للقافز الذي أخطأ في الحكم على قفزة!) يجادل ضد هذه الفكرة. Show للحصول على مناقشة أكثر تفصيلاً ، ارجع إلى Younger 1995 ، ص 512-513.

بدلاً من ذلك ، يبدو من المحتمل أن القفز على الثيران تم إجراؤه في مكان ما بالخارج ، على تربة ناعمة نسبيًا. المرحلة الأخيرة من الطقوس المرتبطة بقفز الثور & # 8211 التضحية والذبح للثور المؤسف & # 8211 ربما حدثت في المحكمة المركزية ، Show كما هو مقترح ، على سبيل المثال ، Lupack 2010 ، p. 256. ربما بعد موكب اقتيد خلاله الثور المنهك إلى القصر.


انهيار الحضارة المينوية

يخبرنا كولين رينفرو أن تطور بحر إيجة له ​​"استمرارية كبيرة من العصر الحجري الحديث المبكر إلى التطور الكامل للحضارة." ، يجب أن نسأل ما هو تأثير غيابه على معدل ومستوى تقدم المجتمعات التي نجت. على وجه التحديد ، نظرًا للمستوى العالي من التطور المجتمعي والتكنولوجي الذي حققته الحضارة المينوية في الألفية الثانية قبل الميلاد ، إلى أي نقطة كان يمكن للمجتمع البشري أن يتقدم لو لم يختف هذا الشعب فجأة؟ يؤكد رودني كاسلدن أن "جزيرة مينوان يمكن اعتبارها مهد الحضارة على مستوى وديان النيل والسند ودجلة والفرات" ، ولكنها مميزة للغاية في تطورها. "المتفوقون في الإنجازات" لمسرح البحر الأبيض المتوسط. [3] يوضح فحص التحصيل المينوي في التنظيم الاجتماعي والتكنولوجيا والفنون أن البشرية فقدت قرونًا من التطور عندما اختفى هذا المجتمع الفريد.

لاحظ المؤرخون منذ فترة طويلة أن جوانب معينة من الثقافة المينوية كانت لا مثيل لها لقرون عديدة. "العصر الذهبي لجزيرة ما قبل التاريخ كان مساويًا وتجاوز في نواحٍ كثيرة عصر أثينا نفسها بعد أكثر من ألف عام." [4] مصر وبلاد ما بين النهرين بدلاً من اليونانية اللاحقة. "

لإجراء مسح موجز من هذا النوع ، نضطر إلى ضغط ألفي عام من التاريخ. ومع ذلك ، فإن الهوية الثقافية المستمرة للحضارة المينوية تحتفظ بخصائص قوية يسهل التعرف عليها عبر القرون. عندما ندرس حضارة متلاشية لم يتم فك رموز لغتها المكتوبة بعد ، يجب أن نعمل من أنواع أخرى من السجلات: المواقع المعمارية ، وشظايا الفخار ، ومجوهرات الدفن. هذا هو الحال مع Minoans. فرصة التخمين كبيرة ، ونطاق المضاربة يتوسع أكثر في ما قبل التاريخ الذي نسافر إليه. في ظل الافتقار إلى التاريخ المكتوب التقليدي الذي يفضل المؤرخون العمل به ، "يجب على العلماء أن يكونوا بارعين في الوصول إلى طرق البحث التي ستستخرج الحد الأقصى" من الأنواع الأخرى من المعلومات التي لدينا. [6] في حالة المينويين ، مهمتنا أكثر تعقيدًا لأن بعض القطع الأثرية التي تم تحديدها في الأصل على أنها أصلية من قبل السير آرثر إيفانز وآخرون يُشتبه الآن في أنها مزيفة ، مما يضيف إلى التحدي المتمثل في إعادة بناء هذه الثقافة المتلاشية. [vii]

منزل مثالي

تعتبر جزيرة كريت ، الواقعة في وسط البحر الأبيض المتوسط ​​، مهدًا مثاليًا لمجتمع تجاري مبكر. على بعد 155 ميلاً من الشرق إلى الغرب و 37 ميلاً من الشمال إلى الجنوب ، لا يوجد أي جزء من الجزيرة بعيد عن البحر. في وقت مبكر من العصر الحجري الحديث كان هذا يعني العزلة الوقائية للثقافة النامية. في وقت لاحق ، سيعني هذا الموقع الوصول إلى ثروة حوض البحر الأبيض المتوسط. كانت الأرض خصبة بشكل خاص. في العصور القديمة ، أنتجت جزيرة كريت المواد الغذائية الأساسية في "ثالوث البحر الأبيض المتوسط": محاصيل الحبوب والكروم والزيتون ، وكان المينويون يرعون الأغنام والماعز. كانت الخيول التي تظهر في الفن المينوي نادرة ، وكان من الممكن أن تشير الملكية إلى الثروة. ربما تم استيراد الثيران الشرسة التي تظهر بشكل بارز في اللوحات الجدارية من البر الرئيسي ، لكنها كانت بالتأكيد أكبر الحيوانات البرية على الجزيرة. [8] لم يكن هناك مفترسات كبيرة أصلية. يشير بروز الأسماك والحياة البحرية الأخرى في الفن المينوي إلى أن النظام الغذائي المحلي كان غنيًا ومتنوعًا. مكان ولادة خصب لأي مجتمع جديد - بالتأكيد بيئة أقل تحديًا من اليونان ما قبل التاريخ على سبيل المثال.

تفتقر جزيرة كريت إلى العديد من المواد الخام اللازمة لثقافة العصر البرونزي. "من المرجح أن الجزيرة كانت دائمًا متعطشة للبرونز" ، ونعلم أنه منذ العصر البرونزي المبكر ، تم جلب النحاس من Kythnos. وبالمثل ، ربما تم استيراد خام النحاس من البر الرئيسي اليوناني والقصدير من الأناضول أو ربما حتى أفغانستان. [x] وبالتالي ، فإن ضرورة تطوير التجارة البحرية المنتظمة قد نشأت في وقت مبكر في جزيرة كريت. لذلك ليس من المستغرب أن المينويين طوروا السفن والتجارة التي ربطت بقوة ثقافتهم المبكرة بالحضارات النامية الأخرى في حوض البحر الأبيض المتوسط.

سقوط مفاجئ وكامل

تقع جزيرة ثيرا على شكل هلال على بعد 75 ميلاً شمال جزيرة كريت. في العصر البرونزي ، كانت ثيرا جزءًا مزدهرًا من إمبراطورية مينوان. دعمت مدينتين على الأقل على شاطئها الداخلي ، في مواجهة جزيرة بركانية كانت نشطة بشكل متقطع. واحدة من هذه المدن ، أكروتيري ، تم الحفاظ عليها إلى الأبد في الألفية الثانية قبل الميلاد عندما دفنها لعدة أسابيع من النشاط البركاني في سبعة أمتار من الرماد البركاني الناعم. وحمايتها التيفرا التي دفنت المباني من المزيد من الضرر خلال مراحل الثوران التي تلت ذلك. وبالتالي ، فإن الكثير مما نعرفه عن المينويين خارج جزيرة كريت يستند إلى اكتشافات القرن العشرين في أكروتيري. تكشف السجلات المعمارية عن مجتمع متطور مع التجارة الدولية ، والفنون المتطورة للغاية ، والحساسيات الحديثة تقريبًا. في لحظة هلاكهم ، حقق Minoans مستوى غير مسبوق من التطور. لقد كانوا شعبًا واثقًا وأثرياء ، يتضح من حقيقة أنه ، على عكس المدن المحصنة في البر الرئيسي اليوناني ، كانت تفتقر إلى الأسوار الدفاعية الشبيهة بالحصون.

في وقت ما في عام 1628 قبل الميلاد ، انفجر البركان في ثيرا بقوة تجاوزت 150 قنبلة هيدروجينية انفجرت في وقت واحد ، مما أحدث حفرة في قاع المحيط بعمق ميل واحد. في غضون ساعات بعد الاضطرابات في ثيران ، "تدحرج الموت إلى جنوب تركيا على لسان كارثة تسونامي". في بعض المناطق التي تندلع فيها أشباه الجزر في بحر إيجه ، كان تسونامي قد انحشر في موجة يبلغ ارتفاعها ثمانمائة قدم عندما ضرب الشاطئ. غمرت المياه جزر مينوان الأساسية وتضاءل تأثيرها على البحر الأبيض المتوسط ​​فجأة وبشكل كبير. ستختفي الحضارة المينوية الضعيفة بشدة في غضون مائتي عام أخرى. ومع ذلك ، بعد ألف عام ، استطاع أفلاطون التقاط السجلات الشفوية التي لا تزال تدور حول البحر الأبيض المتوسط ​​في قصته عن أتلانتس ، جزيرة الكائنات المتفوقة التي اختفت في ليلة واحدة. ذهب أحد معاصري أرسطو ، المؤرخ اليوناني كانتور ، إلى مصر حوالي 300 قبل الميلاد للتحقق مما إذا كان كهنة سايس يمتلكون بالفعل ، كما ادعى أفلاطون ، سجلات قديمة لحضارة بحرية عظيمة اختفت في يوم وليلة واحدة. مصيبة. أكد الكهنة أن مثل هذه السجلات لا تزال موجودة.

ثيرا كالديرا أكبر أربع مرات من كراكاتوا. اقترح Spyridon Marinatos أن القوى الطبيعية التي أطلقها الانفجار تسببت في نهاية الحضارة المينوية. وفقًا لنظريته ، لم يتم تدمير القصور والبلدات فحسب ، بل تم القضاء على أسطول Minoan ، وهو أساس قوة Minoan. افترض ماريناتوس أن تدمير الأسطول المينوي قد أتاح الفرصة للميسينيين في البر الرئيسي اليوناني للتوسع. [xiv] على الرغم من أن بعض المؤرخين يعارضون هذا التفسير الأحادي ، إلا أن العلم الحديث قد حسب تأثير الحدث بتأثير صادم.

كانت الزلازل وأمواج تسونامي المصاحبة لثوران ثيرا قد دمرت العالم المينوي ، ودمرت مدن الموانئ والأراضي الساحلية المنخفضة. ونفخت الرياح السائدة الرماد الناتج عن الانفجار الجنوبي الشرقي وخلفت رواسب تتراوح سماكتها بين 20 و 30 سنتيمترا في جزيرة كريت. كان من الممكن أن يؤدي نصف هذا المبلغ إلى إخراج الأراضي الزراعية من الإنتاج لسنوات ، مما يتسبب في حدوث مجاعة وشل اقتصاد مينوان. سيتم إعادة بناء المجتمع المينوي جزئيًا بعد الكارثة ، ولكن بطريقة مختصرة وعشوائية. يعتقد معظم المؤرخين الآن أنه في حالتها الضعيفة ، وقع المينويون فريسة للغزوات الانتهازية التي قام بها الميسينيون من البر الرئيسي. يظهر الدمار الذي لحق بقصور كريت في عام 1380 قبل الميلاد (العام الذي تم فيه حرق قصر كنوسوس وهجره) علامات الحريق ، ولكن بدون الأضرار الهيكلية التي كان من الممكن أن ترافق الزلزال. علاوة على ذلك ، تم عزل طيبة في نفس العام من قبل غزاة مجهولين. [xv] يبدو أن الفتح هو التفسير المحتمل.

ومع ذلك ، يميل علماء آخرون إلى فصل الخراب الفوري لجزيرة كريت عن ثوران بركان ثيرا. يسرد كريستوس دوما ، على سبيل المثال ، عدة أسباب وراء اندلاع ثيرا قبل الدمار في جزيرة كريت بعدد من السنوات. كما أنه يشك في التدمير الشامل لأسطول Minoan كما وصفه Spyridon Marinatos ، مشيرًا إلى دراسة تعطي تقديرًا لمجرد 10 أمتار للتسونامي الناتج في جميع الأراضي الساحلية باستثناء بعض الأراضي الساحلية. [xvi] عوامل أخرى قد فاقمت أزمة مينوان ، مثل الاضطراب الشديد في التجارة و "الشتاء النووي" المطول الناجم عن الغبار البركاني العالق في الغلاف الجوي. مع ذلك ، هناك نظرية أخرى مفادها أنه مع ازدهار الحضارة المينوية ، تمت إزالة الغابات في جزيرة كريت بلا هوادة. كان من الممكن أن تؤثر هذه العملية على عوامل مثل تآكل التربة ، ونوعية المياه ، وتوافر مواد بناء القوارب. عانى الميسينيون ، بعد ذلك ، من مصير ثقافات بحر إيجه الأخرى في الفترة 1200-1150 قبل الميلاد ، عندما اجتاحت القبائل الهيلينية الشمالية البر الرئيسي وسيكلاديز ، ودمرت الإمبراطورية الحثية ، وحاولت غزو مصر في الهجمات المنسوبة إلى "شعوب البحر". [ الثامن عشر]

كل هذه التخمينات حديثة جدًا. لم يكن حتى عام 1967 عندما جاء Spyridon Marinatos إلى Thera لاختبار نظريته القائلة بأن ثوران البركان كان مسؤولاً عن النهاية المفاجئة لعالم Minoan في جزيرة كريت. كان الجدل المينوي بلا هوادة منذ ذلك الحين. حتى أن هناك نزاعًا مستمرًا حول التاريخ الدقيق لانفجار ثيران. ببساطة ، يتعارض التحديد العلمي القائم على التأريخ الكربوني وحلقات الأشجار مع السجلات الفرعونية المصرية وتقنيات التأريخ الفخارية التقليدية. تعطي تواريخ الكربون المشع المعايرة اندلاع البركان 1645-1615 قبل الميلاد. [xix] يشير تحليل الفخار المكسور والتسلسل الزمني المصري إلى أن تدمير أكروتيري يجب أن يكون قد حدث حوالي 1525-1550 قبل الميلاد. يشير نمط تدمير الزلزال في الجزر المجاورة خلال نفس الفترة إلى أن مركز الزلزال كان في أكروتيري أو بالقرب منه. [xx]

ومع ذلك ، فإننا نعيد بناء تسلسل الدمار ، فمن الواضح أنه بعد حوالي خمسة عشر قرنًا من الصعود السلمي للحضارة ، عانت مينوان كريت من كارثة هائلة في منتصف القرن الخامس عشر قبل الميلاد ، وبعد ذلك لم ترتفع الجزيرة مرة أخرى إلى روعتها السابقة. تم تدمير كل موقع رئيسي في الجزيرة. بعد ذلك ، أصبحت جزيرة كريت "مجرد أهمية هامشية من الخارج ، بينما يبدأ الميسينيون الآن ، فجأة ، في السيطرة على بحر إيجة." [xxi]

جمعية الملوك الكهنة والملكات السلميين؟

مصطلح "مينوان" مشتق من الأسطورة اليونانية مينوس ، وهو حاكم قوي لجزيرة كريت في العصور القديمة العميقة. في روايات المؤرخين القدماء وفي التقاليد اليونانية اللاحقة ، توصف "مينوس" ببناء أسطول ضخم لهزيمة القراصنة وبسط السيطرة على جزر سيكلاديز. يخبرنا ثيوسيديدس أن مينوس كان يسيطر على الجزء الأكبر مما يسمى الآن البحر الهيليني ، وقد أطلق على هذه المملكة اسم "ثاسوقراطية" ، والتي تعني "حكم البحر". وحتى أنهم قادوا رحلة استكشافية إلى صقلية. [xxiii] تذكر اليونانيون الميسينيون وقتًا تلقت فيه جزيرة كريت الجزية والرهبة.

على الرغم من سمعتها في التأثير ، لا يبدو أن المجتمع المينوي كان عسكريًا. في كنوسوس ، موقع أكبر "قصر" مينوان ، يبدو أن الاعتبارات الدفاعية نادراً ما ظهرت في موقع القصر. [xxiv] بدلاً من أمير حرب أو أ واناكس، تكشف الاكتشافات الأثرية عن مجتمع معقد يُدار في شكل من أشكال التنظيم الاجتماعي يسمى "الكاهن الملك". لابريس، أو فأس مزدوج. على عكس مصر حيث الفراعنة كانت لقد استمد هؤلاء الملوك الكهنة قوتهم من عند الإله نفسه. في جزيرة كريت كما هو الحال في حضارات آسيا الصغرى ، ظهر هذا الإله في إلهة أم ، عادة ما يحضرها رفيق ذكر شاب يتحول إلى زيوس ، الإله الرئيسي لليونانيين. [xxvi] حدد الإغريق القدامى كريت كمكان الميلاد زيوس.

هناك القليل من الأدلة المباشرة على الحرب الداخلية في جزيرة كريت. ، حيث من المرجح أن يشارك الرجال في المعركة. من المواكب الحربية لتحل محل تلك التي من النباتات والحيوانات. إذا تخيلنا مدى حسد الطوائف العسكرية من محارب Achaean من شأنه أن ينظر إلى Minoans المزدهرة والواسعة النطاق ، فقد نتوقع ما يلي. يُعتقد الآن عمومًا أنه في حوالي عام 1400 قبل الميلاد ، تعرضت جزيرة كريت لزلزال شديد آخر أعقبه هجوم من نوع ما.بين عشية وضحاها ، ترك أشخاص مختلفون بسمات عرقية مختلفة سجلاتهم على الجزيرة. تغيرت اللغة المكتوبة والمنطوقة. تحسر بعيدة مصر على أن Keftiu لم يعد يأتى للتجارة. [xxxi] شهدت جميع الأراضي المحيطة بحوض البحر الأبيض المتوسط ​​موجات من الغزو خلال هذه الفترة. يعتقد بعض المؤرخين أن هذه الغزوات شردت الأيونيين الذين ضربوا المينوان أولاً ، تبعهم الأخيون ثم الدوريان. [33] لكن هذا التهديد والدمار لم يظهر في المجتمع المينوي حتى وقت لاحق. في أوجها ، لم تُبنى المدن المينوية على نتوءات مثل معاصريها من البر الرئيسي ، ولم تكن محصورة بتحصينات مثل نظيراتها في سيكلاديز.

بدلاً من التحصينات ، استثمر كهنة الملوك المينويون في البنية التحتية في جميع أنحاء إمبراطوريتهم. تم بناء طرق جيدة الهندسة باستخدام أنظمة صرف وجسور متطورة لربط مدن الجزيرة الرئيسية. وبالمثل ، تم تجهيز مدن الموانئ مثل ماليا بأرصفة ضخمة تشهد على رؤية بعيدة المدى للقوة التجارية. ازدادت الثروة بشكل ملحوظ خلال العصر المينوي الأوسط. بحلول الألفية الثانية قبل الميلاد ، ازدهرت التجارة في كل من المواد الخام والسلع النهائية بين جزيرة كريت وسيكلاديز والبر الرئيسي لليونان والأناضول وقبرص والشام ومصر.

الممارسات الصوفية التي ولدت الأديان اللاحقة

كان مفهوم إلهة الأرض محوريًا في نظام الإيمان المينوي. كثير من الناس الذين ليس لديهم معرفة بالحضارة نفسها يتعرفون على المرأة عارية الصدر التي تحمل ثعابين في يديها ، والتي تصدمنا بنظرتها المؤثرة. [xxxv] تم تصويرها بلا نهاية. "ماجنا ماتر" كذلك. من خلال ألواح الأرشيف ، يتتبعون "السيدة" إلى أثينا وريا وهيرا ، مما يجعل الإلهة المينوية سابقة للمعتقدات اليونانية اللاحقة. مثلت "وحدة الطبيعة في تعابيرها المتعددة مثل إلهة الجبل ، سيدة الحيوانات ، ورمز الولادة والتجدد. نجا الإله الذكر الأدنى المرافق لها مثل زيوس كوروس ، أو "زيوس الصبي". كما تم اقتراح أن "بوسيدون" ربما كان في الأصل اسمًا آخر لزيوس ، بمعنى "سيد الأرض". يأتي بوسيدون إلينا أيضًا باعتباره "شاكر الأرض" وكثيراً ما اهتزت جزيرة كريت بسبب الزلازل. [xxxviii] وهكذا كانت القوى الطبيعية خاضعة لإرادة السيدة.

تشمل الرموز الشهيرة الأخرى لجزيرة كريت القديمة قرون الثور والفأس المزدوج. [xxxix] تمت حماية العديد من أسطح منازل Minoan بنسخة منمقة من الرمز ذي الشقين لقرون الثور. يشيع استخدام الفأس في أقبية الدفن وفي القاعات الكبرى في القصور. إحدى النظريات هي أن الكلمة لابريس يعني فأس مزدوج وذاك متاهة يعني مكان الفأس المزدوج. يقترح كذلك أن الفأس ربما تم استخدامه بشكل احتفالي لـ "ذبح" الثور بشكل رمزي. [xl] ومع ذلك ، لا توجد علامات على التضحية بالثيران. من الممكن أيضًا أن تكون اللوحات الجدارية التي تصور القفز على الثيران رمزية فقط ، وأنها تصور "تخصيصًا" لقوة الثور. [xli]

هذه الصورة المتكررة للتحكم في الثور / بوسيدون / الزلزال تعززها رموز أخرى. لعبت الأعمدة والأشجار المقدسة والحجارة القائمة دورًا في الديانة المينوية ، وترتبط بقدرة الإلهة الأم على حماية البشرية من قوى الأرض المزعزعة للاستقرار. [xlii] كانت الزلازل متكررة في المنطقة. علاوة على ذلك ، يشير تصوير الجماهير في اللوحات الجدارية "القفز على الثيران" إلى أن هذا كان احتفالًا طقسيًا ربما يعني التفاني للإلهة الأم بدلاً من حدث رياضي بسيط. يفسر معظم المؤرخين الزخارف المتكررة لقفز الثيران على أنها تصور لطقوس مقدسة بدلاً من ذلك النوع من مسرح الهيمنة الذكورية المتمثل في مصارعة الثيران الإسبانية. [xliii] يمكن للمرء أن يتكهن أنه إذا كان الثور يمثل بوسيدون شاكر الأرض ، فإن الأهمية الدينية المصارعة والقفز قد تكون محاولة للسيطرة على الزلازل المتكررة التي اجتاحت المنطقة. [xliv] كانت صورة "الرجل الثور" شائعة بين الأسطوانات والنقوش الحثية ، وكذلك في الفن المينوي. [xlv] الرقص الرياضي مع الإله Poteidan / Poseidon قد يكون أيضًا بمثابة طقوس مرور كان يجب على شباب المينويين ، البنات والأولاد على حد سواء ، الخضوع لها. [xlvi]

لقد اكتشفنا القليل من المباني التي قد تكون معابد ، بمعنى الآثار العامة الضخمة المألوفة في الشرق الأدنى. "بشكل عام ، يبدو أن العبادة المينوية قد اختلطت بالبناء العلماني ، على سبيل المثال أضرحة صغيرة داخل الهياكل المحلية الخاصة. " كان اهتمامًا شخصيًا أكثر من اهتمام الدولة. تم اكتشاف العديد من مواقع العبادة في الجبال والمواقع البعيدة عن المستوطنات. علاوة على ذلك ، تتميز العديد من المنازل بما يسمى "حوض لوسترال" بالقرب من الباب الأمامي أو صالة المدخل. ربما خدم هذا العنصر وظيفة دينية. حوض لوسترال هو "نوع معماري اصطلاحي معروف جيدًا من جزيرة كريت". على سبيل المثال ، يتميز مبنى "Xeste 3" في أكروتيري بشكل بارز بالحوض اللسترال في بهو المدخل بمقاعد حجرية. جدران المبنى مغطاة بلوحات جدارية رائعة تُظهر طقوس المرور. [xlix] ربما كانت Xeste 3 عبارة عن مبنى مشترك مع وظيفة طقسية ، أو قد يكون لمعظم منازل Minoan ميزة مماثلة ، مثل الحضانة أو الصلاة - صندوق بيوت عبري. غالبًا ما تصور الأختام وأحجار الفقمة "التعويضية" احتفالًا واضحًا يُسكب فيه الماء من إبريق في جرة. افترض إيفانز أن هذا يسجل طقوسًا "متعاطفة" مصممة لجلب المطر. [1] تشير هذه القرائن إلى الدين باعتباره ممارسة خاصة وليست جماعية.

كما يدل على الحساسيات الدينية ، من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه منذ العصور القديمة ، كانت أبواب مقابر مينوان تواجه الشرق ، وتقع المستوطنات إلى الغرب من المقابر. "لذلك لا يتغاضى الموتى عن الأحياء ، ربما في محاولة واعية لفصل العالمين." إنه ، مرة أخرى ، مفهوم حديث بشكل لافت للنظر.

إمبراطورية تجارية مزدهرة

كانت مصر وكريت على اتصال منتظم خلال العصر الحجري الحديث وتتمتعان بتجارة قوية بشكل خاص. سافر معماريون ومهندسو مينوان إلى مصر في خدمة الفرعون. وبالمثل ، في وقت مبكر من العصر البرونزي الأوسط (2200-1800 قبل الميلاد) ، انخرطت جزيرة كريت في تجارة نشطة مع البر الرئيسي اليوناني وساحل آسيا الصغرى. أسطول من السفن المبحرة من ثيرا إلى مدينة ميناء أخرى. سافر تجار Minoan بعيدا. تحتوي إحدى الغرف في مجمع الدلتا على لوحات جدارية جدارية تصور ظباء لنوع لا يوجد إلا بالقرب من منابع النيل ، مما يدل على اهتمام هؤلاء الأشخاص بالأراضي والثقافات البعيدة. [liii] تم العثور على سلع تجارية من مينوان في مناطق بعيدة المناطق المنحدرة: أعالي النيل ونهر دجلة والفرات والأناضول القديمة. سيطرت أشكال Minoan بشكل خاص على المنطقة في السيراميك ، والرسم الجداري ، وتصميم وتوزيع أحجار الختم. [ليف] تظهر فترة Minoan II المبكرة (2900-2300 قبل الميلاد) بالفعل دليلاً على إنتاج المنسوجات والفخار المحلي من بقايا النول- الأوزان والأقراص الدوارة. [lv]

وجدت السلع التجارية طريقها إلى البحر الأبيض المتوسط ​​الأوسع عن طريق مستعمرات Minoan والمواقع التجارية. تم تحديد المدن في Cythera و Laconia على أنها مدن Minoan ، في حين أن جزر Rhodes و Miletos لديها بالفعل عناصر Minoan من العصر البرونزي المبكر. [lvi] وبالمثل كانت Miletus و Iasos على ساحل الأناضول مستعمرات Minoan. حتى المدن ذات الأصول العرقية الأخرى ترى آثارًا لتأثير مينوان في الثقافة والفنون. من الإنصاف وصف جزيرة كريت بأنها "العمود الفقري في هذه الفترة ، الذي يربط على نطاق واسع أراضي الشرق الأدنى ومصر بالبر اليوناني ، الذي كان هو نفسه قد بدأ في الاتصال ببقية أوروبا." تمت مقارنة عملية "Minoanization" هذه في العصر البرونزي في بحر إيجة بالتأثير الحالي للثقافة الأمريكية ، "تصدير الأسلوب واللون بقدر المنتجات. [lvii]"

المواقف الجنسانية الحديثة

يبدو أن كنوسوس ما قبل التاريخ كان يتمتع بموقف حديث وديمقراطي مميز تجاه المرأة. في الأسطورة اليونانية ، على سبيل المثال ، كانت أميرة مينوان أريادن حاضرة في ألعاب الجنازة ، مما يعني أنها كانت حرة في الاختلاط بالجنس الآخر - وهو أمر ممنوع عادة على النساء الأثينية. علاوة على ذلك ، عندما زار ثيسيوس جزيرة كريت ، وجد أريادن مسؤولاً عن القصر في غياب والدها. كان المينويون يتاجرون مع بابل ، التي كانت ثقافتها في نفس الفترة تمنح المرأة الحق في التملك وحق الطلاق. تخلص أغنيس فون إلى أنه "من عدد النساء في اللوحات الجدارية ، يجب على المرء أن يستنتج أنه ... ربما كانت هناك قيود قليلة على نشاط المرأة."

ارتدى كلا الجنسين أنماط الملابس البراقة. حتى وقت متأخر من تاريخهم ، كان رجال مينوان يرتدون ملابس ذات رموز مميزة. تم تصميم ملابس النساء ، مثل ملابس الرجال ، للعرض ، مع الاستخدام المتكرر للتصاميم عارية الصدر التي تتميز بخصر ضيقة وتنانير مخروطية. لكن النساء اللواتي يتوقعن أن يحتلن مركز الصدارة في المجتمع. الأهم من ذلك ، حيث افترض إيفانز وآخرون أن الشخصيات الجزئية التي تظهر في الأدوار الدينية ستكون ذكورية ، يكشف التدقيق المتزايد أن هذه الشخصيات كانت فتيات أو كاهنات. على الرغم من وجود خلاف بين العلماء فيما يتعلق بممارسة "مصارعة الثيران" (أو "القفز على الثيران") ، إلا أن العديد من اللوحات الجدارية وغيرها من التمثيلات تظهر أن كلا من الشباب والشابات شاركوا في الحدث. حتى أن لويز هيتشكوك قد تكهنت بأن مشهد قفز الثيران الأكثر تكرارًا هو احتفال بلوغ سن الرشد ، حيث تشير سمات معينة من قصات شعر المشاركين إلى وجود رجال ونساء مراهقين. مثل المشاركين الآخرين ، على وشك الدخول في المنافسة. [lxii]

لاحظ المؤرخون مثل مارتن لوكوك ولويز هيتشكوك استخدام اللوحات الجدارية "الغنية بالصور الأنثوية." تم ربط الزعفران والزعفران الموضحة في اللوحات الجدارية الأخرى باستخدامهما كمسكن للألم أثناء الحيض. [lxiv] افترض التحليل التقليدي أن الغرف الكبيرة تخص الرجال وغرفًا أصغر للنساء. يتم الآن التشكيك في هذه الافتراضات. على سبيل المثال ، يقتبس لوكوك من نوردفيلدت قوله "لا يوجد دليل على أن النساء المينويات كن أصغر أو أقل أو أقل أهمية من الرجال المينويين." على النحو المنشود لعزل الذكور والإناث في المجالات العامة والخاصة. إنها تعتقد أن هذه التناقضات ليست واضحة في العمارة المينوية.

جادل مؤرخون آخرون ضد تحديد أن بعض الشخصيات البارزة في الرسوم الجدارية المينوية هم من الإناث ، أو أن النساء لعبن مثل هذا الدور البارز في الحياة الدينية. كينيث لاباتين ، على سبيل المثال ، اقترح أن "قفز الثيران" المألوف جميعهم من الذكور ، وأن قطع "إلهة الثعبان" الأصلية للسير آرثر إيفانز تم تجميعها بشكل غير صحيح ويجب أن تحمل حزمًا من القمح ، وليس الثعابين. يتكهن لاباتين أيضًا بأن عددًا من الصور اللاحقة لإلهة الأفعى كانت اختراعات لفنان القرن العشرين إميل جيليرون.

كشفت الأحاسيس الحديثة بأشكال فنية جديدة

على الرغم من أن المينويين طوروا هياكل تكنولوجية وإدارية متقدمة ، إلا أن ثقافتهم لم تقع في الركود الاجتماعي لشريكهم التجاري ، مصر. يحتفظ الفن المينوي بأصالة وحيوية تثير الإعجاب حتى اليوم. كانت تصاميم المنسوجات معقدة للغاية ومبتكرة ومتعددة الألوان. خلال العصور الوسطى في مينوان ، نمت المراكز الحضرية وبدأ الفن في الكشف عن تأثيرات الارتباط العالمي بثقافة البحر الأبيض المتوسط ​​الأوسع. إظهارًا لرغبتهم في تنفيذ أفكار جديدة ، تبنى رجال مينوان تسريحات الشعر الليبية وأصبح لباس النساء أنيقًا بشكل متزايد. لقد احتفظوا "بمجموعة واسعة من القطع الأثرية المميزة التي كان من الممكن أن يصممها ويصنعها المينويون فقط ، (مما يشير إلى) ثقافة ديناميكية وأصلية بشكل مكثف."

كان هؤلاء أناسًا يتمتعون بمشاعر حديثة لافتة للنظر. في حين أن فن الإغريق والرومان في وقت لاحق يتميز بأفعال وحشية وشبيهة بالحرب كموضوعات رئيسية ، يتم تصوير القليل جدًا من العنف في القطع الأثرية المينوية. نحن نبحث عبثًا عن الزخارف الميسينية المتكررة للقتال اليدوي على المحاربين القتلى أو المعارك مع العمالقة والقنطور. بدلاً من ذلك ، وجدنا لوحة جدارية واحدة لمعركة بحرية تضم ثلاث سفن وبحارة غرقى ، وآخر لخمسة جنود يسيرون في ملف واحد - وقد يوضح أي منهما الإجراءات الدفاعية. واحدة من الصور القليلة للعنف داخل مجتمع Minoan هي لوحة جدارية لـ "أطفال الملاكمة" الذين يبدو أن نشاطهم هو لعبة أكثر من أي شيء آخر. الأكثر تمثيلا بكثير هي صور الينابيع مع السنونو والزنابق ، وحقول البردي ، أو لمحادثات حميمة بين العديد من النساء. [lxxi]

على الرغم من أن المواقف الاجتماعية Minoan لم تكن حديثة تمامًا ، إلا أنها تبدو متقدمة في ذلك الوقت. على سبيل المثال ، أشار أرسطو ، مشيرًا إلى النصوص التاريخية التي لا تزال موجودة في عصره ولكنها فقدت الآن ، إلى أن العبيد الكريتيين يتمتعون بنفس الحقوق التي يتمتع بها مواطنو مينوان الآخرون ، باستثناء الحق في حمل السلاح. علاوة على ذلك ، لا يوجد دليل على أن أي شخص في مدينة أكروتيري المدفونة ، أو في أي من المدن المينوية الأخرى ، أقام تماثيل أو مقابر ضخمة للاحتفال بمجده. ، يبدو أن إنشاء منحوتات حجرية كبيرة الحجم لم تكن سمة من سمات الحرف الكريتية في أي [lxxiii] بدلاً من ذلك ، يركز الفن المينوي على الأنشطة الاجتماعية والمجتمعية. تم تزيين نصف الغرف تقريبًا في Akrotiri و Knossos بمناظر من الزهور والحياة البرية. تصور لوحة جدارية في كنوسوس النساء والرجال معًا في مهرجان عام ، ويمدوا أيدي بعضهم إلى بعض وينخرطون في محادثة متحركة. قبل انفجار ثيران ، كان هناك "انتشار للامتيازات الفخمة في المدن والمنشآت الريفية الغنية في الريف." [lxxv]

على مدار 1500 عام من التطور ، وصلت الفنون الجميلة Minoan إلى مستوى من التطور لا مثيل له من قبل معاصريها. عمل الخزافون في الطين المحروق ، والحجر ، والزجاج ، والكريستال الصخري ، ومواد متنوعة أخرى لإنتاج تصميمات إبداعية وعملية. في ما يسمى بـ Harvest Vase ، على سبيل المثال ، تمكن فنان من القرن الخامس عشر و 8211 قبل الميلاد من تصوير موكب من 27 رجلاً في إناء من الحجر يبلغ ارتفاعه بضع بوصات فقط ، ونحتهم في حقل إغاثة قليلًا. ملليمترات في العمق. مثال آخر هو زوج من الكؤوس الذهبية يصور مشهدًا طبيعيًا للغاية لشبان يمسكون بالثيران البرية. كوب واحد يصور أسرًا بالقوة باستخدام الشباك ويكافح الآخر يظهر شرك أنثى تشتت انتباه الثور بينما تكون قدماه مقيدة. يتم تقديم هذه المشاهد بمهارة كبيرة ، حيث تصور الالتقاط في مراحل متتالية وتعرض "إحساسًا رائعًا بالفضاء من خلال توازن التوقيف والحركة". لاحظ بيتر وارين أنه في حين يمكن تسمية هذه الكؤوس بعمل عبقري ، "لا يوجد ما يشير إلى أن الحرفيين يعتبرون أنفسهم أفرادًا متميزين ، ويحققون أعمالًا فنية شخصية." لا يُظهر أي من إبداعات Minoan توقيعات بأي معنى.

في الأيام الأخيرة من Thera ، تحولت تصميمات الفخار بعيدًا عن أواخر Minoan 1A (تتميز بالخطوط والدوامات والأشكال الهندسية) إلى أواخر Minoan 1B (تتميز بزخارف حيوانية ، عادةً الدلافين والأسماك والأخطبوط). الوقت ، كما تقدمت الفنون المعدنية. المهارات والمعرفة المطلوبة لهذه الإنجازات ... كبيرة ، حتى بالمعايير الحديثة.

الشعور بالفردانية

في هندستها المعمارية وصورها ، تكشف Minoans عبر قرون عديدة من التطور عن إحساس قوي بالفردية. كانت الملابس وتسريحات الشعر متنوعة ومبهجة. [lxxx] تقريبًا كل تصوير لرجل أو امرأة مينوان يقدم قبعة ذات تصميم مختلف وأكثر روعة. تم بناء المنازل دون الاهتمام الواضح بالتناظر ، ولا يوجد منزلان لهما نفس التصميم. يستخدم بريزيوزي مرارًا عبارات مثل "معقدة بصريًا" و "شديدة التعقيد" و "ملونة للغاية" لوصف الأسلوب الاصطلاحي لهذه الثقافة. ويعلق بشكل واضح على أن هذا الأسلوب المميز لم يكن صحيحًا فقط في القصور والقصور العظيمة ، ولكنه أيضًا "من سمات المنازل المتواضعة نسبيًا". [lxxxiii]

تم تقديم The West House in Akrotiri بواسطة Clairy Palyvou باعتباره "منزل Theran النموذجي". اليوم نسمي التصميم "انتقائي" وفرداني. إنه مقام من ميدان عام ، به ثماني غرف على ستة مستويات مختلفة من أكثر أو أقل من ثلاثة طوابق ، مع نوافذ ومدخل واسع.تُظهر لنا نماذج وأطلال المباني المينوية أن منازلهم ، حتى تلك الخاصة بالطبقات الدنيا ، تتميز بشرفات وشرفات على السطح مع أغطية من البلاط والقماش. ربما تلعب إحدى ألعاب الطاولة المعقدة المكتشفة في Vapheio ، المبنية باللازورد المطعمة من أفغانستان. [lxxxv] يبدو أنها تعني ثقافة تقدر الترفيه.

التكنولوجيا المتقدمة

بحلول الفترة من 1700 إلى 1800 قبل الميلاد ، كان المينويون "قد تقدموا تقنيًا وفنيًا بعيدًا عن أي من جيرانهم." [lxxxvi] وجدنا أنظمة صرف تحت الأرض مزودة بأنابيب تيرا كوتا في كل من أكروتيري وفي القصر الأول في كنوسوس منذ 2000-1600 قبل الميلاد. مدينة. تم ربط المراحيض الداخلية ، بما في ذلك تلك الموجودة في الطوابق الثانية ، بأنابيب متصلة في نظام مصمم بنقاط وصول للصيانة. تم ترتيب الألواح تحت الأرض بقصد واضح لتكون بمثابة سيفون للغازات - أقدم سيفون معروف في العالم. مثل هذه الأنظمة "تمنع الروائح والغازات من الوصول إلى الطوابق العليا المزينة ببذخ. [lxxxviii] لن يستخدم الأوروبيون تقنيات مماثلة إلا بعد 1500 عام ، ثم يفقدونها مرة أخرى مع سقوط الإمبراطورية الرومانية. خلال العصور الوسطى في Minoan ، تفسح المواقد الثابتة المجال لصناديق النار الطينية التي يمكن نقلها من غرفة إلى أخرى. [lxxxix]

كانت المباني المينوية عادةً متعددة الطوابق. [xc] ومن الواضح أيضًا أنها كانت ... مركبة ماديًا ، حيث تم تشييدها من مزيج من الحجر والخشب والطين والجص "على عكس البناء المألوف لأوروبا في العصور الوسطى. [xci] تميزت التصاميم الفردية بخطط داخلية معقدة ولم تكن متماثلة بشكل ثنائي. يبلغ ارتفاع الشقق في العاصمة ستة طوابق. تم تجهيز بعض المنازل بالفعل بدش. كما تم تجهيز "البيت الغربي" في أكروتيري بأنابيب صحية متطورة ، بما في ذلك حوض استحمام ومرحاض دافق. كان Minoans أول من استخدم بناء سلالم متطورًا نقل الأحمال من الطوابق العليا من خلال الإطارات الداخلية. على الرغم من أن الثقافات الأخرى طورت فتحات النوافذ في مبانيها ، إلا أن Minoans كانت رائدة في استخدام الآبار الخفيفة والنوافذ المتجمعة في أقسام متعددة من الرصيف والنافذة لتوفير المزيد من الضوء. [xcii]

كانت منازل المواطنين في مينوان تحتوي على مراحيض مع مصارف خزفية وأسرّة من القش ومياه جارية. هذه هي الطريقة التي يعيش بها الناس العاديون. هذه الأمثلة من التقنيات التي نقبلها على أنها شائعة اليوم كانت ذات تعقيد لم نشهده مرة أخرى حتى الإمبراطورية الإسلامية في العصور الوسطى. مستويات غير مسبوقة من التحصيل. يشير المؤرخ كريتياس إلى أتلانتس على أنه يحتوي على حمامات دافئة وصهاريج ونوافير تعمل بالمياه الساخنة والباردة وقنوات المياه.

وهناك أمثلة أخرى كثيرة على التقدم المبكر. على الرغم من أننا لم نفك تشفير الأبجدية الخطية A بعد ، فإن المستندات من Phaistos تستخدم نظامًا عشريًا تم التعرف عليه على أنه متقدم في وقته. يتم الكشف عن المعرفة الطبية البدائية على الأقل من خلال أدلة تثبيت العظام وقلع الأسنان. نرى أيضًا أدلة على ازدهار صناعة كبيرة في الحجر الصلب المنحوت بحلول عام 1900-1700 قبل الميلاد ، باستخدام يشب وجمشت وعقيق مستورد ، وعملت بمثاقب دوارة سريعة وعجلات قطع. [xcv] أمثلة أخرى على الإنجاز التكنولوجي ، وهناك العديد من الأمثلة لا يمكن استكشافها في استطلاع موجز مثل هذا.

الخلاصة & # 8211 خسارة مأساوية للتنمية البشرية

يعيق غياب أي أدب مينوي بشدة قدرتنا على استنتاج ثقافة هؤلاء الأشخاص الرائعين. ومع ذلك ، فإن الأدلة الغنية على فنونهم وتقنياتهم تسمح لنا باقتراح تكهنات مثيرة للاهتمام حول هذه الحضارة المتلاشية. إذا لم يحدث الدمار الناجم عن انفجار ثيران وما تلاه من كيس (مفترض) من قبل الميسينيين ، لكانت الحضارة الغربية قد واجهت ناقلًا مختلفًا تمامًا. يوضح سرد موجز لما اختفى هذا الاستنتاج. طور Minoans تقنيات خلال العصر البرونزي ، والتي عند فقدها ، لن تتكرر لقرون - أو لآلاف السنين. لقد طوروا إمبراطورية تجارية واسعة ومزدهرة ربطت الثقافات المختلفة في حوض البحر الأبيض المتوسط ​​لدرجة لم يتم إعادة بنائها إلا بشكل مؤلم على مر القرون. يبدو أنهم تفاعلوا مع جيرانهم من خلال التجارة بدلاً من الغزو. إذا كان لديهم بالفعل القدرة على مسح البحر من القراصنة ، فليس لدينا دليل على أن مينوس استخدم هذه القوة حقًا للمطالبة بإشادة من الإغريق المتخلفين في البر الرئيسي. بدلاً من ذلك ، فإن الإغريق & # 8211 الذين ورثوا فنونهم وحتى آلهتهم من Minoans - ربما تذكروا دونيتهم ​​الثقافية في أسطورة ثيسيوس ومينوتور.

ترك مواطنو مدن مينوان مثل كنوسوس وأكروتيري دليلاً واضحًا على أنهم كانوا أشخاصًا فرديين للغاية في وقت يبدو أن سجلات جيرانهم تصور ثقافات ثابتة أو خاضعة للسيطرة الصارمة. يتم تعزيز هذه الفردية من خلال المواقف حول ممارسة الدين ، وحرية التعبير الفني ، والمساواة بين الجنسين ، والقيم الجمالية التي يتردد صداها مع تلك الموجودة في المجتمع الغربي في القرن الحادي والعشرين. ماذا لو لم يسقط شعب مينوان عام 1375 قبل الميلاد؟ بتجميع هذه الملاحظات معًا ، يمكننا التكهن بتاريخ الحضارة الغربية التي تضمنت مستعمرات القمر عام 1066 ، وحق المرأة في التصويت عام 1215 ، ومارتن لوثر باستخدام جهاز الكمبيوتر الشخصي الخاص به لنشر أطروحاته على الإنترنت. في الواقع ، بالنظر إلى المثال القوي لدين مينوان مؤسس يبدو أنه كان مسألة خاصة وليست مسألة دولة ، ربما أصبح لوثر مدونًا لـ Martian Red Socks.

قارن Agnes Vaughn غزو Achaean لجزيرة كريت بسقوط روما ، وكلاهما نتج عنه "عصر مظلم". [xcvi] تحليلنا يتفق مع هذا التصور. على النقيض من هذا الرأي ، يقتبس جيه ليزلي فيتون روبرت كولينجوود ، المؤرخ الشهير وعالم الآثار في أوائل القرن العشرين ، قائلاً: "في هذا الصدد - من الناحية الجمالية - كريت ليست رائدة اليونان بل نقيضها". رأى كولينجوود أن اليونان تجلب "روح النظام والتناسق والتناسب" إلى جزيرة كريت "التي كانت حياتها كلها ... بربرية". وجد أنقاض جزيرة مينوان كريت "غير كريمة ولئيمة" مقارنة بالإنجازات اليونانية اللاحقة. [xcvii] من الصحيح بالتأكيد أن الإغريق الكلاسيكيين خلقوا شيئًا مؤثرًا ودائمًا وذا قيمة. ولكن أيًا كان ما خلقه الإغريق ، فقد تم تشكيله في جزء كبير منه من الإلهام والبقايا الضئيلة لحضارة أقوى. لا تزال المهمة أمامنا لتحديد ما إذا كان العالم اليوناني المشهود أفضل بالضرورة مما كنا قد ورثناه لو لم تختفي الحضارة المينوية.

[i] رينفرو ، كولين. ظهور الحضارة: سيكلاديز وبحر إيجه في الألفية الثالثة قبل الميلاد. (لندن: شركة ميثوين وأمبير ، 1972) ، 36.

[ii] كاسلدن ، رودني. Minoans: الحياة في العصر البرونزي في جزيرة كريت (لندن: روتليدج ، 1990) ، 3.

[iv] فون ، أغنيس كار. بيت الفأس المزدوج: القصر في كنوسوس (لندن: ويدنفيلد ونيكلسون ، 1959) ، 25.

[v] هيتشكوك ، لويز أ. (نقلاً عن إمروار) هندسة Minoan: تحليل سياقي (Jonsereds، Sweden: Paul Astrom، 2000)، 25.

[السادس] فيتون ، ج. ليزلي. شعوب الماضي "Minoans (لندن: مطبعة المتحف البريطاني ، 2002) ، 9.

[ix] إناء أخطبوط ، كما هو موضح في Kreta، Thera und das Mykenische Hellas بواسطة Spyridon Marinatos (ميونيخ: Hirmer Verlag ، 1986) ، لوحة 87

[الحادي عشر] باليفو ، كليري. أكروتيري ثيرا: هندسة ثراء عمرها 3500 عام (فيلادلفيا: مطبعة INSTAP الأكاديمية ، 2005) ، 4.

[12] بيليجرينو ، تشارلز. اكتشاف أتلانتس: ملحمة أثرية (نيويورك: راندوم هاوس ، 1991) ، 16.

[14] دوماس ، كريستوس ج. ثيرا: بومبي في بحر إيجة القديمة (لندن: Thames and Hudson ، 1983) ، 142.

[xxi] وارين ، بيتر. صنع الماضي: حضارات بحر إيجة (نيويورك: Dutton & amp Company ، 1975) ، 106.

[xxv] لوحة جدارية "أمير الزنابق" ، كنوسوس ، كما هو موضح في الانطباع الرئيسي: ختم طيني من الحفريات اليونانية السويدية في كاستيلي ، خانيابقلم إريك هاليجر (Goteborg: Paul Astroms Forlag ، 1985) ، 69.

[الثامن والعشرون] لاباتين ، كينيث. ألغاز آلهة الأفعى (بوسطن: شركة هوتون ميفلين ، 2002) ، 138.

[xxix] "مزهرية حصادة" من آيا تريادا ، كما هو موضح في الانطباع الرئيسي: ختم طيني من الحفريات اليونانية السويدية في كاستيلي ، خانيابقلم إريك هاليجر (Goteborg: Paul Astroms Forlag ، 1985) ، 66.

[xxx] خاتم ذهب من Mycenae ، كما هو موضح في الأداء والقوة وفن العصر البرونزي لبحر إيجة، بقلم سينتا سي جيرمان (أكسفورد: Archaeopress ، 2005) ، 26.

[xxxv] تمثال "إلهة الأفعى" ، كما هو موضح في Kreta، Thera und das Mykenische Hellas بقلم سبيريدون ماريناتوس (ميونيخ: هيرمر فيرلاغ ، 1986) ، اللوحة الخامسة والعشرون

[xxxvi] "ختم الأم على الجبل" كما هو موضح في الانطباع الرئيسي: ختم طيني من الحفريات اليونانية السويدية في كاستيلي ، خانيابقلم إريك هاليجر (Goteborg: Paul Astroms Forlag ، 1985) ، 59.

[الثامن والثلاثون] هيتشكوك ، Minoan العمارة 78, 96.

[xxxix] رأس الثور و Labrys ، كما هو موضح في Kreta، Thera und das Mykenische Hellas بواسطة Spyridon Marinatos (ميونيخ: Hirmer Verlag ، 1986) ، لوحة 114

[xl] فون ، أغنيس كار. بيت الفأس المزدوج: القصر في كنوسوس (لندن: ويدنفيلد ونيكلسون ، 1959) ، 165-175.

[xli] هيتشكوك ، Minoan العمارة ، 117-119.

[xliii] لوحة كنوسوس توريادور الجصية ، كما هو موضح في الأداء والقوة وفن العصر البرونزي لبحر إيجة، بقلم سينتا سي جيرمان (أكسفورد: Archaeopress ، 2005) ، 21.

[xliv] كأس ذهبي من فافيو ، كما هو موضح في الانطباع الرئيسي: ختم طيني من الحفريات اليونانية السويدية في كاستيلي ، خانيابقلم إريك هاليجر (Goteborg: Paul Astroms Forlag ، 1985) ، 65.

[xlv] إيفانز ، آرثر. قصر مينوس ، المجلد. رابعا (لندن: شركة ماكميلان وأمبير ، 1935) ، 459.

[د -27] بريزيوسي ، دونالد. التصميم المعماري Minoan: التكوين والدلالة (برلين: دار نشر موتون ، 1983) ، 19

[ليف] هيتشكوك ، Minoan العمارة ، 195.

[lix] خاتم ذهب من Aidonia ، كما هو موضح في الأداء والقوة وفن العصر البرونزي لبحر إيجة، بقلم سينتا سي جيرمان (أكسفورد: Archaeopress ، 2005) ، 22.

[lxi] هيتشكوك ، Minoan العمارة ، 80, 120.

[lxiii] هيتشكوك ، لويز. العمارة ذات المعنى: التفسير الاجتماعي للمباني. مارتن لوكوك ، محرر (Avebury: Aldershot ، 1994) ، 26-28.

[lxiv] هيتشكوك ، العمارة ذات المعنى 28-29.

[lxv] لوكوك ، مارتن. العمارة ذات المعنى: التفسير الاجتماعي للمباني (Avebury: Aldershot، 19940، 35.

[lxvi] هيتشكوك ، العمارة ذات المعنى 17-19.

[lxviii] Knossos Bull-Leaping في فريسكو ، كما هو موضح في أطلس العالم اليوناني بقلم بيتر ليفي (نيويورك: حقائق في ملف ، 1989) ، 38-9.

[lxxvi] Krater مع أزهار من Phaistos ، كما هو موضح في Kreta، Thera und das Mykenische Hellas بواسطة Spyridon Marinatos (ميونيخ: Hirmer Verlag ، 1986) ، اللوحة XII.

[lxxx] اللوحة الجدارية "الباريسية" ، كما هو موضح في Kreta، Thera und das Mykenische Hellas بواسطة Spyridon Marinatos (ميونيخ: Hirmer Verlag ، 1986) ، اللوحة XV.

[lxxxii] تصاميم الفخار والأمفورا ، كما هو موضح في Kreta، Thera und das Mykenische Hellas بواسطة Spyridon Marinatos (ميونيخ: Hirmer Verlag ، 1986) ، اللوحات XXII ، XXIX ، 84 ، 95 ، 111

[lxxxv] لعبة لوح العاج واللازورد ، كما هو موضح في أطلس العالم اليوناني بقلم بيتر ليفي (نيويورك: حقائق في ملف ، 1989) ، 33.

[xc] "مبنى سكني" في أكروتيري ، كما هو موضح في Kreta، Thera und das Mykenische Hellas بواسطة Spyridon Marinatos (ميونيخ: Hirmer Verlag ، 1986) ، لوحة 148.


شاهد الفيديو: Stoutgat Treffers Blou Bul Horing