نساء هان ، قبر داهوتين.

نساء هان ، قبر داهوتين.


تاريخ من دبابيس الشعر وتسريحات الشعر للنساء القدامى في شرق آسيا

اعتبرت القيم الكونفوشيوسية في الصين القديمة أنه نظرًا لأن شعر الفرد هو هدية من الوالدين ، فيجب معاملته بأقصى درجات الاحترام. هذه القاعدة تنطبق على الرجال والنساء على حد سواء. ولذلك اعتُبرت تسريحات الشعر جريمة جنسية خطيرة ضد الأسرة ولم يُسمح بها إلا في ظل ظروف خاصة مثل إعطاء خصلة من شعر المرء كتعهد رسمي للحبيب أو حلق رأسه عند الانضمام إلى نظام ديني. أُجبر السجناء على قص شعرهم و / أو تركهم ينمون بشكل هائج كشكل من أشكال العقاب لأن الشعر الأشعث كان علامة على المرض أو الاكتئاب أو الطرق المخزية. من ناحية أخرى ، كان الشعر الأسود الطويل اللامع يعتبر مثالياً كعلامة على الصحة الجيدة والحيوية.

قبر داهوتينج: سيدة ذات تسريحة شعر طويلة متدفقة من أواخر عهد أسرة هان الشرقية (25-220 م) (المجال العام)

بالطبع ، يترك الشعر الطويل مجالًا كبيرًا لخيال المرء لكي ينطلق بحرية. منذ ألف عام ، كانت تسريحات الشعر للسيدات الآسيويات على وجه الخصوص تنقل لغة خاصة بها ، مرسلة رسائل صامتة إلى العالم ليراها. ارتدت النساء القدامى من شرق آسيا قصات شعر مختلفة عبر عصور تاريخية مختلفة ، مع تعديلات طفيفة للإشارة إلى مراحل مختلفة من حياتهم. في عهد أسرة هان الصينية (206 ق.م - 220 م) ، اعتادت النساء على ربط شعرهن في كعكات فضفاضة وسمحت لبعض الخيوط السائبة بالتدحرج إلى أسفل ظهورهن. بين القرنين السابع والتاسع عشر ، كانت النبلاء اليابانيات المنتميات إلى العائلات الحاكمة ، قد تم ترتيبهن بالشمع ، والأمشاط ، والأشرطة ، ومعاول الشعر ، وتصفيفات الشعر بالزهور. ارتدت النساء الكوريات العديد من قصات الشعر التي تعود إلى ما قبل مملكة جوسون اعتمادًا على سنهن ووضعهن الاجتماعي ومكان إقامتهن.


اشترك في النشرة الإخبارية المجانية عبر البريد الإلكتروني

يتكون موقع المقبرة من مقبرتين توأمين تقعان في الشرق والغرب. يبلغ ارتفاع القبر الغربي 15 مترًا ، بينما يبلغ ارتفاع المقبرة الشرقية 7.5 مترًا ومحيطها حوالي 330 مترًا. الحفريات بين عامي 1960 و 1961 تؤرخ المقبرة إلى أواخر عهد أسرة هان الشرقية (25-220).

تكاد تكون هياكل القبرتين متشابهة. حجرة التابوت مصنوعة من الطوب والحجر ومتصلة بهريس أبيض يمكن تقسيمه إلى ثمانية أجزاء. بالمقارنة مع المقبرة الشرقية ، فإن الضريح الغربي ، يبلغ طوله 25.16 مترًا ، وعرضه 17.28 مترًا ، وعمقه 4.88 مترًا ، وهو أكبر. جنوب الغرفة هو ممر منحدر بطول 25 مترًا. يحتوي جدار الممر الداخلي على لوحات ومنحوتات متنوعة غنية وتقنية فريدة. تم نقش بوابتي القبر بالحيوانات والطيور. تم تزيين سقف الغرفة الأمامية بأشكال اللوتس والمعين ، وجدران الغرفة منقوشة برسومات ترحيبية بالضيوف. حُفرت جدران الغرفة الصغيرة في الشرق والجنوب والشمال بأنشطة الحياة اليومية ، مثل الطبخ واللعب والعربة ونزهات الخيول ، والقصص الأسطورية للطفل الإلهي على غزال ، والشيخ الإلهي على جمل والإله. ملكة. تثبت مثل هذه الأمثلة أن الطاوية كانت شائعة في عهد أسرة هان.

المقبرة الشرقية أصغر حجمًا ولديها جداريات ملونة توضح نزهات العربات والخيول والرقص والغناء في المآدب وعلم الفراسة ، مما يوفر بيانات قيمة لدراسة الفنون البهلوانية القديمة في الصين.


مقابر داهوتين من أسرة هان

تقع مقابر داهوتين لأسرة هان في مدينة شينمي ، على بعد 6 كم من مدينة تشنغتشو. تعتبر أكبر مقابر لأسرة هان الشرقية في الصين بمساحة 33000 متر مربع. يوجد قبران ، قبر شرقي ومقبرة غربية ، يعود تاريخهما إلى أكثر من 1800 عام ويبعد كل منهما عن الآخر حوالي 30 مترًا. إنها متشابهة في الهيكل الداخلي والأسلوب. توجد ممرات مقبرة طويلة وعريضة منحدرة في كلا المقبرتين.

الغربي قبر حجري مصور. وهي مملوكة لرئيس المحافظة تشانغ دي ، مسقط رأسه ميكسيان في مقاطعة خنان. إنه مبني بالطوب والحجر. ويغطي مساحة كبيرة يبلغ طولها 26.64 مترًا وعرضها 20.68 مترًا وارتفاعها 23 مترًا. تحت القبر طبقة من الفحم بسمك 0.5 متر. الصور والمنحوتات الحجرية ذات أنماط مختلفة. وتتعلق الصور بشكل أساسي بالملابس والطعام والسكن والمواصلات لأفراد أسرة هان الشرقية ، مما يعكس الحياة في تلك الفترة بشكل واضح. من بينها ، تُعد الصورة التي تُظهر عملية صنع التوفو في عهد أسرة هان الشرقية هي الصورة الفريدة في الصين وأول تسجيل للتوفو في العالم.

المقبرة الشرقية عبارة عن قبر في الهواء الطلق ، وقد يكون مالكه من أقارب Zhang De. وهي تغطي مساحة صغيرة نسبيًا ، يبلغ طولها 19.8 مترًا وعرضها 18.4 مترًا وارتفاعها 15.2 مترًا. تم طلاءها بأصباغ معدنية بما في ذلك الزنجفر ، والنقش ، والأخضر المعدني منذ 1800 عام ، ولا تزال اللوحات الجدارية ذات ألوان زاهية كما لو كانت مطلية للتو. تدور اللوحات الجدارية بشكل أساسي حول حياة مالكها ، مثل استقبال الضيوف وتحصيل الإيجار والرقص والوليمة وكذلك السومو. توجد لوحة جدارية تحمل اسم & quotDances and Acrobats في Feast & quot ، يبلغ طولها 7.3 متر وارتفاعها 0.7 متر. تم رسمها بمهارة ، وتتمتع بمكانة فنية عالية في تاريخ الفن في الصين وأصبحت وجهة نظر مهمة في السهول الوسطى.

تعتبر مقابر داهوتين في عهد أسرة هان تاريخ حضارة تحت الأرض وليست مجرد قبور. لا تعكس الأحجار المنحوتة واللوحات الجدارية العادات المحلية وآداب السلوك وفن الإنتاج فحسب ، بل تُظهر أيضًا توقعاتهم للحياة في المستقبل. يمكن اعتبارها متاحف لفنون النحت والرسم في عهد أسرة هان ، وتوفر بعض القرائن المهمة للخبراء ، الذين يدرسون عادات أسرة هان الشرقية.


ملف التاريخ

انقر على تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار07:46 ، 12 أكتوبر 20161،131 × 2،183 (531 كيلوبايت) PericlesofAthens (نقاش | مساهمات) أنشأ المستخدم صفحة مع UploadWizard

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


ربط العقد في الصين

كانت النساء الشابات في الصين القديمة يرتدين شعرهن ، أو بأسلوب بسيط ، لإثبات أنهن غير متزوجات. تقليديا ، كانت الفتيات غير المتزوجات يحتفظن بشعرهن في الضفائر حتى عيد ميلادهن الخامس عشر عندما يحضرن حفلة جي لي أو مراسم تثبيت الشعر. أثناء الطقوس ، تم غسل شعر الفتاة وتمشيطه في شكل لف قبل ربطه بدبوس يسمى جي.

مثل هذه المعاينة وتريد القراءة؟ تستطيع! انضم إلينا هناك ( مع سهولة الوصول الفوري ) وشاهد ما فاتك !! جميع مقالات Premium متوفرة بالكامل ، مع إمكانية الوصول الفوري.

بالنسبة لسعر فنجان من القهوة ، ستحصل على هذا وجميع الفوائد الرائعة الأخرى في Ancient Origins Premium. و - في كل مرة تدعم فيها AO Premium ، فإنك تدعم الفكر المستقل والكتابة.

مارتيني فيشر هو مؤلف أساطير ومؤلف للعديد من الكتب ، بما في ذلك"خرائط الوقت: النظام الأمومي وثقافة الآلهة "| الدفعMartiniFisher.com

الصورة العلوية : الحياة اليومية في الصين القديمة 06 ( المجال العام )

مارتيني

يأتي مارتيني فيشر من عائلة من هواة التاريخ والثقافة. تخرجت من جامعة ماكواري في أستراليا بدرجة البكالوريوس في التاريخ القديم. على الرغم من تنوع اهتمامها بالتاريخ ، إلا أن مارتيني مهتمة بشكل خاص بالأساطير والفولكلور والجنائز القديمة. اقرأ أكثر


هل هذه المرأة الصينية من الهان الشرقي (في لوحة جدارية من قبر داهوتينغ) تحمل آنية زجاجية رومانية؟

توجد لوحة جدارية مثيرة للفضول من مقبرة داهوتينغ في تشنغتشو بمقاطعة خنان بالصين ، ويرجع تاريخها إلى نهاية عهد أسرة هان الشرقية (25-220 م). قد تظهر في الواقع امرأة (عاملة في المحكمة؟) تحمل آنية زجاجية رومانية من عالم البحر الأبيض المتوسط.

وفقًا لـ An Jiaoyou (& quotWhen Glass Was Treasured in China، & quot in Annette L. Juliano and Judith A. Lerner (محرران) ، دراسات طريق الحرير السابع: البدو والتجار والرجال المقدسون على طول طريق الحرير في الصين، 2002) ، تم العثور على الأواني الزجاجية الرومانية في الصين التي يعود تاريخها إلى أوائل القرن الأول قبل الميلاد ، خلال فترة هان الغربية. كان أول عنصر معروف هو وعاء زجاجي يوناني روماني تم اكتشافه في مقبرة قوانغتشو في جنوب الصين ، مما يوحي بالوصول عبر الطريق البحري عبر بحر الصين الجنوبي. نحن نعلم من كلا محيط البحر الأحمر، عمل بليني الأكبر & # x27s ، وبطليموس & # x27s جغرافية أن التجار الرومان كانوا نشطين في الهند ، حيث أبحروا هناك من موانئ البحر الأحمر في مصر. من بطليموس ، لدينا أيضًا معرفة رائعة عن بحار يوناني يدعى ألكسندروس وصل إلى خليج تايلاند وجنوب شرق آسيا بعد عبوره شبه جزيرة الملايو (كما فعل التجار المعاصرون من الهند بانتظام) ، مع الموقع & quotCattigara & quot على الأرجح الموقع الأثري لـ Oc Eo ، فيتنام (حيث تم اكتشاف القطع الأثرية الرومانية من الفترة الأنطونية). علاوة على ذلك ، التاريخ الصيني (Weilue و كتاب هان في وقت لاحق) تؤكد أن السفارات الرومانية وصلت عدة مرات عبر هذا الطريق البحري الجنوبي ، وهبطت في جياوزي (في شمال فيتنام حاليًا). وفقًا لـ Warwick Ball (2016) ، تم العثور أيضًا على عملات رومانية تعود إلى عهد تيبيريوس في Xi & # x27an (موقع العاصمة القديمة Chang & # x27an).

بدون مزيد من اللغط ، إليكم اللوحة الجدارية المعنية:

انظر إلى الطريقة التي يبدو أنها تتألق بجودة شفافة. ربما تكون جرة سيلادون جنائزية مصغرًا ولامعًا ولامعًا (والتي لها شكل مشابه إلى حد ما) ، ومع ذلك يبدو أنها تمسك هذا الشيء بطرف أصابعها. هذا من شأنه أن يوحي بجسم خفيف الوزن للغاية ، أليس كذلك؟ كانت أواني سيلادون ثقيلة نوعًا ما ، وبالتأكيد ليست شيئًا يمكنك حمله بشكل غير مستقر عند طرف أصابعك. يفتقر الكائن الموجود في اللوحة الجدارية أيضًا إلى بعض الأشياء التي كانت تحتوي عليها زجاجات / أواني السيلادون ، مثل المقابض الحلقية على الجوانب التي كانت مقلدة للأدوات البرونزية في عهد أسرة تشو.

يمكن أيضًا أن يكون اليشم ، أو حتى الفضة ، ولكن اليشم ، مثل سيراميك السيلادون ، ليس خفيف الوزن تمامًا أيضًا. مما يمكنني قوله ، أوعية شرب اليشم من فترة هان لا تبدو هكذا على الإطلاق ، وعادة ما تحتوي على زخارف إغاثة ، وزخارف مضلعة ، ومقابض ، وأغطية ، وزخارف برونزية مذهبة ، وما إلى ذلك. إبريق / زجاجة / إناء صغير مثل هذا من فترة هان.

حجم القطعة ، وخفة وزنها الظاهرة ، وجودة التلوين والشفافية ، وشكلها يقودني إلى الشك في أنها أواني زجاجية رومانية. يبدو أن الفنان أيضًا قد أوضح وجهة نظره حول هذا الموضوع ، حيث أظهره بشكل بارز كعنصر فاخر (يمكن رؤية السيدات الأخريات في نفس المقبرة يحملن أطباق مطلية بالورنيش وأشياء أخرى). ماذا تظنون يا جماعة؟ للحصول على قدر كبير من الأمثلة للمقارنة ، اتبع الروابط هنا وستجد مجموعة متنوعة من الأواني الزجاجية التي تناسب الوصف:


مخطوطات من Mawangdui

احتوت مقبرة ابن ليدي داي التي لم تذكر اسمها على أكثر من 20 مخطوطة حريرية محفوظة في سلة مطلية بالورنيش ، إلى جانب رسومات حريرية ومقتنيات أخرى. كان الابن يبلغ من العمر حوالي 30 عامًا عندما توفي. كان أحد أبناء لي كانغ. كان من بين المخطوطات سبع مخطوطات طبية ، والتي تضم معًا أقدم المخطوطات الطبية الموجودة في الصين حتى الآن. بينما تم ذكر هذه النصوص الطبية في المخطوطات الحديثة ، لم ينج أي منها ، لذلك كان الاكتشاف في Mawangdui مذهلاً. تم نشر بعض الرسائل الطبية باللغة الصينية ولكنها ليست متوفرة بعد باللغة الإنجليزية. كانت قصاصات الخيزران الموجودة في قبر الابن عبارة عن وثائق وصفة طبية موجزة وغير موقعة تغطي الوخز بالإبر ، والأدوية المختلفة وفوائدها ، والحفاظ على الصحة ، ودراسات الخصوبة.

تشتمل المخطوطات أيضًا على أقدم نسخة تم اكتشافها حتى الآن من Yijing (تهجئة I Ching عادةً) أو "Classic of Changes" ، ونسختين من "Classic of the Way وفضيلتها" للفيلسوف الطاوي Laozi (أو Lao Tzu). من المحتمل أن يعود تاريخ نسخة ييجينغ إلى حوالي 190 قبل الميلاد. يتضمن كلا من نص الكتاب الكلاسيكي وأربعة أو خمسة تعليقات منفصلة ، واحد منها فقط كان معروفًا قبل التنقيب (Xici ، أو "البيانات المرفقة"). يسمي العلماء الأطول بعد السطر الأول: Ersanzi wen ، "اثنان أو ثلاثة من التلاميذ يسألون".

كما تم تضمين بعض من أقدم خرائط العالم ، بما في ذلك خريطة طبوغرافية للجزء الجنوبي من مملكة تشانغشا في أوائل هان ، و "خريطة الترتيبات العسكرية" ، و "خريطة شوارع المدينة". تشمل المخطوطات الطبية "رسم بياني لدفن ما بعد الولادة حسب يو" و "مخطط ولادة شخص" و "رسم تخطيطي للأعضاء التناسلية الأنثوية". تتضمن "مخططات التوجيه والسحب" 44 شخصية بشرية تؤدي تمارين بدنية مختلفة. تحتوي بعض هذه المخطوطات على صور لآلهة سماوية وعناصر فلكية وجوية و / أو مخططات كونية كانت تستخدم كأدوات للعرافة والسحر.


ملابس نسائية # x27s صينية

قمت برسمها لكتابي الثالث للهانبوك الفني ، للمقارنة بتاريخ أزياء شرق آسيا.

لذلك أشرح فقط معلومات موجزة جدًا عن Hanfu ، بما في ذلك الملابس المنغولية والمانشو
في الواقع هذا تخصصي. لكني أدرس مؤخرًا

على سبيل المثال ، الشخصية الخامسة ، في زي سلالة مينغ -
تحت تأثير الإمبراطورة كي ، الهانبوك الكوري (أواخر مملكة كوريو

في وقت مبكر من جوسون) كان يرتدي الأزياء الصينية لعدة عقود.
لكن الإمبراطور العاشر مينغ يعتقد أن الهانبوك الكوري غير حضاري مقارنة بهانفو ، فقد منع ارتداء الهانبوك ،
لذلك مر اتجاه الهانبوك وعادت الملابس الصينية إلى تصميم هانفو التقليدي.

سأعمل أيضًا على تاريخ الأزياء اليابانية والفيتنامية ، بما في ذلك الرجال

بشكل عام ، هذا ممتاز - أسلوبك وتصوير التفاصيل رائعان. ومع ذلك ، فإن عدم الدقة الموضحة هنا عديدة ، وقد ترغب في الرجوع إلى القطع الأثرية والصور الشخصية لتحسين دقتك.

يعتبر مفهوم Hanfu اختراعًا حديثًا ، وهو متأثر بشكل كبير ومباشر بمسرحيات الأزياء الصينية. تشتهر دراما الأزياء المذكورة بأنها غير دقيقة تاريخيًا أو خيالية تمامًا. أثناء قيامك بعمل سلسلة عن تاريخ أزياء شرق آسيا ، يمكن أن يكون الاسم البديل لهذه الصورة (ونظيرها الذكر) هو "الأزياء التاريخية للصين" ، وهو أكثر دقة بكثير. يجب أن يكون تاريخ الأزياء ، مثل أي جانب آخر من جوانب التاريخ ، دقيقًا ودقيقًا قدر الإمكان. هذا له أهمية أكبر إذا كنت تصور أزياء ثقافة أخرى ، كما هو الحال هنا.

من الضروري أيضًا أن نفهم أن الموضة قد تغيرت وتطورت (وإن كان ذلك بوتيرة أبطأ) في الماضي كما هو الحال اليوم. لا يمكن تمثيل أي سلالة عمرها مائتان أو ثلاثمائة عام بزي واحد. على سبيل المثال ، تختلف ملابس النساء من إنجلترا في خمسينيات القرن التاسع عشر اختلافًا كبيرًا عن ملابس إنجلترا في تسعينيات القرن التاسع عشر. يرجى أيضًا تسمية الأرقام بالتواريخ التقريبية التي نشأت منها.

الانتقادات والمراجع المحتملة

رداء الشخصية الأولى للأسف هو من مواد الدراما التنكرية.

مراجع
هان الغربية - لوحات ماوانغدوي الحريرية ، مصباح تشانغشينغ
هان الشرقية - Dahuting مقبرة Frescos.

الرقم الثاني من اليسار ليس للأسف من عهد أسرة تانغ ولكن من فترة الأسر الخمس. تُنسب اللوحة الأصلية إلى رسام أسرة تانغ تشو فانغ. من خلال مقارنة زي النبيلة بالقطع الأثرية المحفورة على سبيل المثال نقش على أوركسترا السيدات من قبر وانغ تشوجي (من خمس سلالات عامة) ، من المحتمل أن تكون اللوحة مؤرخة بشكل أفضل لفترة لاحقة.

المراجع - ربما الأجزاء الأكثر شهرة من السلالة
في وقت مبكر تانغ- لفافة بونيان ، لوحات جدارية للمقابر ، أشكال من الطين. الملف الشخصي ضعيف بشكل عام ومربوط.
هاي تانغ (السيدات السمينات). نقوش ساكروفوجوس ، لوحات جدارية للمقابر ، أشكال من الطين. شخصيات رائعة مع تسريحات شعر مجنونة (يتم تحقيقها في الغالب باستخدام الشعر المستعار.

لست على دراية جيدة بسلالة سونغ ، ولكن هناك عدد غير قليل من المقابر الجدارية من كلا نصفي (الشمال والجنوب) من السلالة.

لكي تتوافق بشكل أفضل مع الشكل الرابع على اليسار في ملابس الرجال الصينية ، يجب أن تكون سيدة سلالة يوان ترتدي زي النبيلة / الإمبراطورة المنغولية. كان لدى شعب الهان والمنغوليين أنواعًا مختلفة جدًا من الملابس خلال هذه الفترة.

مراجع
صور إمبراطورات أسرة يوان

تغيرت أزياء سلالة مينغ قليلاً من البداية إلى النهاية خلال هذه السلالة. اختر عصرك بعناية.

مراجع
التمرير بعنوان & # 26126 & # 23466 & # 23447 & # 20803 & # 23477 & # 34892 & # 20048 & # 22270 (محكمة الإمبراطور Xianzhong تحتفل بمهرجان المصابيح) من منتصف السلالة.

سلالة تشينغ - مرة أخرى ، إنها من دراما الأزياء. إن liangbatou ليس هذا الشكل وموضع الزخرفة غريب أيضًا. أيضًا ، تحت البيي (الذي يحتوي على شقوق في كلا الجانبين) ، كانت النساء المنشورات يرتدين chenyi ، وهو رداء بدون شقوق. لا ينبغي للمرء أن يكون قادرًا على رؤية أرجل البنطلون لقرين إمبراطوري.

مراجع
صور لمرافقة الإمبراطور داوجوانج.

حظا سعيدا مع تاريخ الأزياء!

وأيضًا ، ما هي الأدلة التاريخية التي تشير إلى أن الإمبراطورة تشي أثرت في الأزياء الصينية بالأزياء الكورية؟ لدي فضول عميق بخصوص هذا البيان.


مراجع

1. تم تضمين تقرير تنقيب كامل عن مقابر Zengjiabao في Chengdu shi wenwu kaogu yanjiu suo 成都市 文物 考古 研究所 ، "Sichuan Chengdu Zengjiabao Donghan huaxiang zhuan shimu" 成都 成都 曾 家 包 東漢 畫像 磚石 墓 ، وينو 1981.10، 25–32. انظر المزيد من الأبحاث حول Zengjiabao المنشورة في Shanlang، Weng 翁善郎، “Chengdu Zengjiabao huaxiangzhuan shimu yanjiu” 成都 曾 家 包 畫像 磚石 墓 研究 ، في Huaxi kaogu yanjiu 華西 考古 研究، ed. Luo Kaiyu 羅開玉 and Luo Weixian 羅偉 (Chengdu: Chengdu wenbo kaogu، 1990)، 241 –51 الباحث العلمي من Google Zhang Jian 張建 ، "Zengjiabao erhao mu mumen huaxiang kaobian" 曾 家 包 二號 墓 墓門 畫像 考 辯 ، تشنغدو daxue xuebao 成都 大學 學報 1988.1، 49-52 Zhang Tongbiao 張 同 標 "Chengdu Zengjiabao Han mu huaxiang yishu tanwei" 成都 曾 家 包 漢墓 畫像 藝術 探微 ، Zhongguo شوهوا 中國 書畫 2003.6، 50-63. تعتبر أرض "هيفينلي بلينتي" عنوانًا للمنطقة الجنوبية الغربية من مقاطعة سيتشوان الحالية ، وخاصة المنطقة المحيطة بمدينة تشنغدو والتي احتلت المرتبة بين المدن الخمس الأكثر ازدهارًا في إمبراطورية هان. يصف Huayang guozhi jiaobu tuzhu 華陽 國 志 校 補 圖 注 (شنغهاي: Guji ، 1987) ، 3.133 الباحث العلمي من Google ، الجنوب الغربي على النحو التالي ، "يتوافق الفيضان والجفاف مع الإنسان ، [هذه المنطقة] لا تعرف وقت المجاعة أو المحصول بالفشل. في المواسم لا توجد سنوات عجاف [لذلك] يسميها من هم تحت السماء "مخزن السماء" "(水旱 從 人 ، 不知 饑饉. 時 無 荒年 ، 天下 謂 之 天府 也). راجع أيضًا ملف هو هان شو 後 漢書 (بكين: Zhonghua ، 1965) ، 13.535 ، الذي يسجل ، "أرض شو خصبة لألف ليتربتها دهنية وغنية ، [إنها أرض] تنمو فيها الفاكهة والحبوب ولا توجد فيها حبوب لا ترضي احتياجات الناس. يغطي مشروع عمل المرأة كل شيء تحت السماء بالملابس "(蜀 地 沃野千里، 土壤 膏腴، 果實 所生، 無 穀 而 飽. 女工 之 業، 覆 衣 天下).

2. تشانغ ، "Chengdu Zengjiabao Han mu huaxiang yishu tanwei" 51.

3. من أجل الدراسات الغربية عن النساء في أوائل الصين ودورهن في الاقتصاد ، وخاصة صناعة الملابس ، انظر Ebrey، Patricia، The Inner Quarters: Marriage and the Lives of Chinese Women in the Sung Period (Berkeley: University of California Press، 1993) CrossRefGoogle Scholar Patricia Ebrey، "Women in Traditional China،" Asia Society Center for Global Education، http://asiasociety.org/education/women-traditional-china (تم الاطلاع في 23 أبريل / نيسان 2017) Hinsch، Bret، "Women والقرابة والممتلكات كما تراه في إرادة أسرة هان "، T'oung Pao 84. 1 (1998) ، 1 - 20 CrossRefGoogle Scholar Hinsch، Bret، Women in Early Imperial China (Oxford: Rowman & amp Littlefield، 2002) Google Scholar Hinsch، Bret، "Textiles and Female Virtue in Early Imperial Chinese History Writing،" Nan nü، 5. 2 (2003)، 170 - 202 CrossRef الباحث العلمي من Google Holmgren، J.، "Myth، Fantasy or Scholarship: Images of the Status of Women in Traditional China،" The Australian Journal of Chinese Affairs 6 (1981)، 147 –70CrossRefGoogle Scholar Nylan، مايكل ، "المغازل والفؤوس الذهبية: نساء النخبة في إمبراطوريات الأركمينيد وإمبراطوريات هان ،" في أوائل الصين / اليونان القديمة ، محرر. شانكمان ، ستيفن ودورانت ، ستيفن دبليو (ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، 2002) ، 251-81 الباحث العلمي من Google رافالز ، ليزا ، مشاركة الضوء. تمثيلات المرأة والفضيلة في أوائل الصين (نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك ، 1998) الباحث العلمي من Google Sheng ، أنجيلا ، "عمل المرأة والفضيلة والفضاء: التغيير في بدايات الصين المتأخرة" ، شرق آسيا للعلوم والتكنولوجيا ، and Medicine 36 (2012)، 9 - 38 CrossRef الباحث العلمي من Google Swann، Nancy، Pan Chao: Foremost Woman Scholar of China (London: The Century Co.، 1932) Google Scholar and Wing، Sherin، "Technology، Commentary and the العتاب للمرأة ، "مجلة دراسات المرأة الدولية 5. 1 (2003) ، 42 - 66 الباحث العلمي من Google.

4. انظر Guisso، Richard W. and Johannesen، Stanley، eds.، Women in China: Current direction in Historical Scholarship (Lewiston، NY: Edwin Mellen، 1981)، 48 Google Scholar ، الذي لاحظ أن كلاسيكيات ليس لديهم الكثير ليقولوه عن النساء كأشخاص ، لكنهم يتعاملون بشكل كامل تقريبًا مع الأدوار المثالية لدورة الحياة للأبنة والزوجة والأم ، وأن هناك فرقًا طبيعيًا وثابتًا بين الذكر والأنثى وهو جزء من النظام الكوني. فيما يتعلق بالحقوق القانونية للمرأة في أوائل الصين ، انظر Raphals ، تقاسم الضوء، 226 ، الذي يذكر النساء اللائي حصلن على ممتلكات من آبائهن والمشاركة في المحكمة خلال هان. الوثائق القانونية التي تم التنقيب عنها في Zhangjiashan 張家 山 ، مقاطعة Hubei ، وتم فحصها في Barbieri-Low ، أنتوني وييتس ، روبن ، القانون ، الدولة والمجتمع في أوائل الإمبراطورية الصينية (ليدن: بريل ، 2015) CrossRefGoogle Scholar ، تقدم أدلة كافية على قضايا المحكمة التي تنطوي على النساء.

5. نيكسون ، لوسيا ، "التحيز الجنساني في علم الآثار ،" في النساء في المجتمعات القديمة ، أد. آرتشر وليوني جيه وفيشر وسوزان وويكي وماريا (لندن: ماكميلان ، 1994) ، 19 الباحث العلمي من Google.

6. براي ، فرانشيسكا ، التكنولوجيا والجنس: أقمشة القوة في أواخر الإمبراطورية الصينية (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1997) ، 177-80 الباحث العلمي من Google.

7. انظر Wen، Gao 高 文، Zhongguo Ba Shu Handai huaxiang zhuan daquan 中國 巴蜀 漢代 畫像 磚 大全 (Hong Kong and Macao: GangOu International Publishing Company، 2002)، 20 Google Scholar Lim، Lucy، ed.، Stories from China Past : نقوش المقابر المصورة لأسرة هان والأشياء الأثرية من مقاطعة سيتشوان ، جمهورية الصين الشعبية (سان فرانسيسكو: المركز الثقافي الصيني ، 1987) ، 103 الباحث العلمي من Google وباغلي ، روبرت ، محرر ، سيتشوان القديمة: كنوز من حضارة مفقودة (سياتل: متحف سياتل للفنون بالاشتراك مع مطبعة جامعة برينستون ، 2001) ، 286-87 الباحث العلمي من Google.

8. تم تعريف المجالات "الداخلية" و "الخارجية" بوضوح في نصوص مثل لي جي جياوزو . [ما يخص] الخارج [من المنزل] "(男 不 言 內 ، 女 不 言外).

9. براي ، التكنولوجيا والجنس، 175. انظر أيضا رافالس ، تقاسم الضوء، 216 ، 226 ، الذي يوضح كيف كان الفصل الجسدي بين الرجال والنساء ، وإبعاد عمل المرأة عن عمل المرأة في الأحياء الداخلية ، بما في ذلك مسألة قدرة المرأة على الانخراط في وظائف خارج المنزل ، في الواقع أكثر استرخاءً من النصوص القديمة ، مثل لي جيتجعلنا نصدق. كان لدى النساء قدرة أكبر على الحركة من التفسيرات الحرفية لـ خمس كلاسيكيات سأقترح. وهكذا ، فإن Raphals يدعو للتشكيك في ني واي تصور أن النصوص المبكرة موجودة.

10. أوليفيا ميلبورن ، "نساء القصر في عهد أسرة هان السابقة (202 قبل الميلاد - 23 م): النوع الاجتماعي والتاريخ الإداري في العصر الإمبراطوري المبكر ، نان رقم 18. 2 (2016) ، 201 - 12 CrossRef الباحث العلمي من Google.

11. إن Lienü zhuan 列 女 傳 ، المعروف أيضًا باسم Gu lienü zhuan 古 列 女 傳 (التقاليد القديمة للمرأة اللامعة) ، هي مجموعة من السير الذاتية لنساء مثاليات في الصين القديمة. جمع ليو شيانغ 劉向 (79-8 قبل الميلاد) ، يتكون العمل الأصلي من سبعة أقسام مع خمسة عشر سيرة ذاتية لكل قسم ، في إجمالي 105 سيرة ذاتية. انظر كيني ، آن ب. ، النساء النموذجيات في أوائل الصين: The Lienü Zhuan of Liu Xiang (نيويورك: مطبعة كولومبيا ، 2014) ، السادس CrossRef الباحث العلمي من Google ، الذي يشير إلى أنه أقدم الأدب الصيني الباقي الذي نعرف أنه مخصص فقط له التربية الأخلاقية للمرأة.

12. هينش ، النساء في أوائل الإمبراطورية الصينية ، 28–29.

13. للحصول على دراسات حول أضرحة عائلة وو ، انظر هونغ ، وو ، ضريح وو ليانغ: إيديولوجيا الفن التصويري الصيني المبكر (ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد ، 1989) جوجل سكولار فيربانك ، ويلما ، "The Offering Shrines of the 'Wu Liang تسأع ، مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية 6. 1 (1941)، 1-36 Google Scholar and James، Jean M.، “The Iconographic Program of the Wu Family Offering Shrines (AD 151–كاليفورنيا. 170) ، "Artibus Asiae 49 (1988) ، 39 - 72 CrossRefGoogle Scholar.

14. على الرغم من جيو عادةً ما تُترجم 酒 إلى "نبيذ" في المنحة الدراسية الحالية ، وفي هذه المقالة سنستخدم مصطلح "كحول" لـ جيو. في أوائل الصين جيو حدد نوعًا من الشراب المخمر ، المصنوع أساسًا من الأرز أو الدخن ، وليس النبيذ المصنوع من العنب المألوف في الغرب. انظر براي ، التكنولوجيا والجنس، 477 ، الذي ذكر أن الكحول المخمر من الدخن كان سمة مهمة في احتفالية شانغ. للحصول على شرح مفصل لعملية التخمير ، انظر Hsing-Tsung، Huang، “Fermentations and Food Science،” in Science and Civilization in China، Vol. 6 ، علم الأحياء والتكنولوجيا البيولوجية ، أد. نيدهام جوزيف (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2000) ، 153–55 الباحث العلمي من Google ، و Sterckx ، رويل ، "الكحول والتاريخ في الصين المبكرة" ، تاريخ الغذاء العالمي 1 (2015) ، 29 CrossRefGoogle Scholar. العنب (بوتاو 蒲 陶) تم ذكرها لأول مرة في قصيدة Sima Xiangru Shanglin فو 上林 賦 ، انظر Shi ji 史記 (بكين: Zhonghua ، 1959) ، 123.3173–74 الباحث العلمي من Google ، حيث لوحظ أن عنب آسيا الوسطى قد تم زراعته ورعايته كنز نادر في ملكية القصر الإمبراطوري وأنه كان هناك في منتزه شانغلين سكن اسمه Grape Lodge. بقدر ما نعلم ، لم يكن العنب يزرع بشكل عام ، وبالتالي لا يمكننا إدراجه في عملية صنع المشروبات الكحولية في هذه المرحلة من التاريخ. انظر Knechtges ، David ، Wen xuan أو مختارات من الأدب المكرر. المجلد 2: الذبائح عن الذبائح والصيد والسفر ومشاهدة المعالم السياحية والقصور والقاعات والأنهار والبحار. شياو تونغ (501-531) (برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 1987) ، 92 - 93 الباحث العلمي من CrossRef.

15. انظر على سبيل المثال فرك من Henan يصور صيادًا على ظهور الخيل ويصوب سهمه على نمر موضح في Guoxin، Li 李 國 新، Han huaxiang zhuan jingpin shangxi 漢 畫像 磚 精品 賞析 (Guizhou: Daxiang، 2014)، 89 Google Scholar.


شاهد الفيديو: هل يجوز أن يحمل المرأة الميتة عند وضعها في القبر غير محارمها للشيخ عبدالله الفوزان