هل هناك حقيقة للملك آرثر ليجيندز؟ - آلان لوباك

هل هناك حقيقة للملك آرثر ليجيندز؟ - آلان لوباك

عرض الدرس كاملاً: https://ed.ted.com/lessons/is-there-any-truth-to-the-king-arthur-legends-alan-lupack

نهض الملك آرثر مرارًا وتكرارًا في خيالنا الجماعي ، جنبًا إلى جنب مع حاشيته من الفرسان ، جينفير ، والمائدة المستديرة ، وكاميلوت ، وبالطبع إكسكاليبور. لكن من أين تأتي هذه القصص ، وهل هناك أي حقيقة لها؟ يتتبع آلان لوباك تطور الملك آرثر.

درس من قبل آلان لوباك وإخراج باتريك سميث.


كونيتيكت يانكي في محكمة الملك آرثرز

شهد أواخر القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة ذروة الضجيج والاضطراب الذي يُعرف حاليًا بالثورة الصناعية. كان أحد صامويل لانغورن كليمنس ، المعروف باسم مارك توين ، عالقًا في أعماق تروس هذه الحركة الآلية ، اجتماعيًا وماليًا. استندت أفكار Twain & # 8217s حول التصنيع إلى الخبرة العملية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الاستثمار الضخم في آلة إعداد الكتابة المطورة حديثًا والخسارة الناتجة عنها بالإضافة إلى الاهتمام الشديد بالتداعيات العالمية لمثل هذا التحديث (كابلان 12). في خضم عصر مضطرب اقتصاديًا ومرتفعًا تقنيًا ، تصور توين وكتب ونشر الكتاب المعقد للغاية A Connecticut Yankee في King Arthur & # 8217s Court. إن رؤية Twain & # 8217s لإنجلترا في القرن السادس كما تُرى من خلال عيون & # 8220Yankee & # 8221 Hank Morgan هي المكان المناسب للتعليق الاجتماعي القاسي على ما كان يحدث في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، وخاصة في منطقته الشمالية الشرقية.

لم تكن التكنولوجيا هي المجال الوحيد الذي شهد نموًا سريعًا ، ولكن كثرت النظريات السياسية والاقتصادية الجديدة وكان توين بعيدًا عن هذه التغييرات. تهاجم ولاية كناتيكت يانكي على وجه التحديد ثلاث مؤسسات تعامل معها توين وخبرها مباشرة: الرأسمالية والعبودية والدين المنظم. تحليل نقدي لمقالة Twain & # 8217s ، بالنظر إلى ميل ماركسي ، يشرح كل من تلك المؤسسات التي تم تناولها ويفحص ما هي ، ربما ، نوايا المؤلف & # 8220covert & # 8221 والبيئات الاجتماعية والسياسية التي ولدت مثل هذه الأيديولوجية (Barry 167) . بعيدًا عن النقد السطحي المتعمد لمثل هذه الأفكار ، يدمج توين المقدمة الرائعة لقصة خيالية مع الكثير من معتقداته الشخصية التي يخفيها المجتمع اللامع والوحشي الذي صاغه بطل الرواية والناطقة السياسية ، هانك مورغان.

لم يكن إنشاء ولاية كناتيكيت يانكي في محكمة الملك آرثر ، إنجلترا في القرن السادس ، أمرًا مواتًا بشكل طبيعي للمنتجات الاقتصادية والسياسية للحكم الرأسمالي. ومع ذلك ، كما يقول هنري ناش سميث في كتابه Fable of Progress ، & # 8220 من الواضح أن هذا الإعداد في العصور الوسطى لا يُقصد به تمثيل أي مكان أو وقت فعلي. إنها & # 8217s خلفية مصممة للسماح لعبقري صناعي أمريكي في القرن التاسع عشر بإظهار ما يمكنه فعله مع بلد متخلف & # 8221 (36). مع إعداد محايد ومؤامرة مألوفة على أساس السير توماس مالوري الأسطوري مورت د & # 8217 آرثر ، يخلق توين ساحة شاعرية لاستكشافه لآثار الرأسمالية على مجتمع & # 8220 بدائي & # 8221 نسبيًا. بمجرد أن يتكيف هانك مع محيطه الجديد ، يشرع في الحال لتطوير جمهورية ديمقراطية رأسمالية جديدة ، حتى يتمكن & # 8220 من قيادة الدولة بأكملها في غضون ثلاثة أشهر & # 8221 (توين 50). كان توين على دراية وثيقة بخصوصيات وعموميات الرأسمالية. لقد عانى من مستوى معيشي رائع بسبب كتاباته ، لكنه عرف الفقر كطفل والإفلاس مع الاستثمار الفاشل المذكور أعلاه في وقت لاحق في الحياة. مع وضع هذا في الاعتبار ، يستخدم توين هانك وبراعته المالية لتقديم أمثلة على مزايا وعيوب اقتصاد التجارة الحرة. يتجلى هذا & # 8220doctrinaire التعليمية & # 8221 (Baldanza 118) في تفسيرات Hank & # 8217 النظرية والمحددة لـ & # 8220 الدخل مقابل تكلفة المعيشة & # 8221 للطبقة العاملة المحلية ، والتي ثبت أن الجهود غير مجدية. في الواقعية الأخلاقية Fulton & # 8217s ، يخاطب ببراعة هذا المشهد: & # 8220 على الرغم من كل ذكائه في القرن التاسع عشر ، يفسد هانك المأدبة التي ستحتفل بالحقيقة المطلقة حول العمل والأجور: الحق في التمتع بثمار عمل واحد & # 8217s & # 8221 (104). وجدت أيضًا في نفس العنوان المناسب الفصل 33 ، & # 8220 الاقتصاد السياسي للقرن السادس ، & # 8221 تلميحات عن خوض توين في الأفكار الاشتراكية البحتة تقريبًا مع وصف النقابات العمالية الحديثة والنقاش حول الحد الأدنى للأجور. يمكن أن يكون الأسلوب التفصيلي والصريح لهذا الفصل هو Twain & # 8217s Personal & # 8220manifesto & # 8221 على مثل هذه القضايا.

يتسلل Twain إلى المثل العليا المغامرة في A Connecticut Yankee منذ بداية الكتاب. يتضح هذا ، كما يقول ريتشارد سلوتكين في Mark Twain & # 8217s Frontier ، و Hank Morgan & # 8217s Last Stand ، من خلال إصرار Hank & # 8217s على تبني الفارس لافتات إعلانية للعناصر الصحية التي تستهدف عامة السكان التي لا تقرأ ولا تستخدم المنتجات ( 121). يرى Slotkin أن الأجندة السياسية لـ Twain تعني & # 8220 أن تقارن الروح التقدمية للقيم الأمريكية في القرن التاسع عشر مع الأيديولوجيات الرجعية للأرستقراطية التقليدية ، والملكية السياسية ، والدين الراسخ & # 8221 (121). حتى هذه المفارقات مثل الصحف الموجهة إلى السكان الأميين بشكل أساسي ظهرت من Hank & # 8217s ، مما أدى إلى تأجيج نيران الجشع الاشتراكي حسن النية والرأسمالية. إن التدمير الذاتي النهائي لما أصبح دولة سياسية مثالية يأتي من هذا الإحساس بالواجب. عندما دمر هانك المصانع ، وبشكل ما ، الحضارة ، فإنه يفعل ذلك في محاولة لإنقاذ ما تبقى من البلاد مما تم إنشاؤه في الأصل لرفاهيته. اقترح David R. Sewell أن يكون Hank إما & # 8220 بطلًا تقدميًا [. . .] التي تم تخريبها من قبل القوى الرجعية & # 8221 أو & # 8220an السلطوية ، والفاشية البدائية ، & # 8221 كلاهما يشير إلى تأثيره الكلي على تلك الحقبة ويرجع ذلك أساسًا إلى أيديولوجياته الرأسمالية الإصلاحية جذريًا (سيويل 142).

ليس لغزًا كيف تطورت حياة Twain & # 8217 ، وخاصة طفولته على طول نهر المسيسيبي ، ودارت حول قضية العبودية. لطالما ناقش النقاد غموض كلاسيكيات Twain & # 8217s Huckleberry Finn و A Connecticut Yankee يوفران مساحة مماثلة للنقاش ، ويخصص Twain أربعة فصول للاستعباد والحرية النهائية لهانك والملك المقنع آرثر. & # 8220 عبيد! كان للكلمة صوت جديد & # 8211 وكم فظيع بشكل لا يوصف! & # 8221 يصرخ هانك على المرسوم القائل بأنه والملك يجب أن يصبحا ملكًا لشخص آخر (319). وتربط الصفحات التالية الرعب الذي يواجهه الزوج كقصص وأفكار عن العبودية & # 8220 تأخذ معنى ، تصبح حية للغاية ، عندما تأتي لتطبيقها على نفسك & # 8221 (319). بمجرد أن يتعرض هانك للوجود اللاإنساني للعبيد ، فإنه يطالب الملك بإلغاء العبودية عند إنقاذه. يأتي هذا بمثابة نبذ صريح للعبودية ، خاصة لمن شهدوا الفظائع المصاحبة لها بشكل مباشر ، لكنه يشير أيضًا إلى عذر الجهل لمؤيدي العبودية.

لا شك أن تجربة Twain & # 8217 الشخصية التي نشأت في الجنوب شكلت مفهومه عن شرور العبودية ، ولكنها منحته أيضًا القدرة على النظر بصدق وموضوعية إلى القضية من الجانب الآخر ، دون الاتفاق معها. ربما ، من منظور ماركسي ، فإن استخدام Twain & # 8217s المستمر للعبودية كقضية في أعماله ، في جميع أنحاء A Connecticut Yankee وما بعدها ، يمثل صراعه الداخلي مع هذه القضية بنفسه. & # 8220 بدا أنه يعتقد أن كلاً من الوضع البشري والبشر الذين لا يستطيعون فعل أي شيء حيال ذلك تركوا كل شيء تقريبًا إلى ما هو مرغوب فيه & # 8221 (شميتير 7). من بين جميع القضايا التي تم التطرق إليها في هذه الورقة ، لم يتم مهاجمة أي منها بشكل صارخ مثل كبش الفداء القديم ، الدين المنظم. هانك مورغان ، منذ البداية ، يدين علانية & # 8220 القوة المركزة & # 8221 و & # 8220 آلة سياسية & # 8221 تلك الكنيسة الكاثوليكية (160) وبعد ذلك & # 8220project & # 8221 & # 8220 لإسقاط الكنيسة الكاثوليكية وإنشاء الإيمان البروتستانتي على أنقاضها & # 8211 ليس ككنيسة قائمة & # 8221 (365). & # 8220 لقد كنت خائفًا من الكنيسة الموحدة ، فإنها تصنع قوة جبارة ، أقوى ما يمكن تصوره ، وبعد ذلك عندما تصبح في أيدي الأنانية ، كما هو الحال دائمًا ، فهذا يعني الموت لحرية الإنسان والشلل للفكر البشري & # 8221 (102). لم يكن توين يتلاعب بالأفكار الجديدة وراء قناع مورغان. من الموثق جيدًا أنه كان معارضًا للدين القوي والمنظم ، وكان من الممكن بسهولة أخذ مثل هذا الاقتباس من ملاحظاته الشخصية. في الواقع ، كتب سميث & # 8220A مراجعًا لـ A Connecticut Yankee لـ Edinburgh Scots Observer وصف الكتاب بأنه lecture & # 8217 في ازدراء المؤسسات الملكية والمؤسسات الدينية باعتباره جذور كل الشرور & # 8221 (73). لم يكن هجوم توين & # 8217 على الدين الراسخ شاملًا. في الواقع ، إنه يعطي إيماءة عاطفية قليلاً تجاه هؤلاء الأعضاء الجادين في الجماعات الدينية ، وتحديداً بعض الكهنة في تلك الحقبة: & # 8220 لم يكن جميع الكهنة محتالين وباحثين عن الذات ، ولكن الكثير منهم ، حتى الغالبية العظمى ، كانوا محبطين. على أرض الواقع بين عامة الناس ، كانوا صادقين ومخلصين ومخلصين للتخفيف من المشاكل والمعاناة الإنسانية & # 8221 (160). يتحدث هانك أيضًا باستحسان عن كنيسة بروتستانتية مجزأة وغير طائفية & # 8220go-as-you-please & # 8221 style Church (365). ومع ذلك ، فإن اللهجة العامة واضحة: الفصل بين الكنيسة والدولة ضروري للحفاظ على حرية الفرد.

ومن المفارقات ، أن سقوط هانك & # 8217 يرجع في جزء كبير منه إلى مكائد الكنيسة ، وهي المنظمة ذاتها التي عارضها علنًا ، والحظر الذي أصدرته في جميع أنحاء الأرض. يمكن التعامل مع تصنيع Hank Morgan & # 8217s في إنجلترا في القرن السادس على أنه رمز للتقدم وخاصية الإمبريالية الفاسدة. إن تصميم Hank & # 8217s على تحويل التركيز الوطني من الدين والخرافات إلى التكنولوجيا هو إما مشروع مذهل في الرأسمالية أو مجرد إعادة تغليف وسليمة مالياً & # 8220 من الجماهير. & # 8221 Mark Twain & # 8217s جذور في الجنوب تظهر من خلال الطعنات في كل شيء تم تأسيسه بطريقة أرستقراطية ، من الدين إلى العبودية. بمعنى ما ، يمكن اعتبار & # 8220A Connecticut Yankee بمثابة تعبير عن حملة صليبية دولية من أجل الديمقراطية ، & # 8221 مع دعم كل من التصنيع والمشاريع الحرة (Smith 76). ومع ذلك ، فإن التجارب الشخصية لـ Twain & # 8217s تتخلى عن النغمة التحذيرية تجاه مثل هذا التعميم لنظرته تجاه الإنسانية ، والتي ، إذا كان A Connecticut Yankee بمثابة نموذج أصلي للجنس البشري ، فإنه يبدو دقيقًا للغاية.

بالدانزا ، فرانك. & # 8220Connecticut Yankee. & # 8221 مارك توين: مجموعة من النقد. إد. عميد مورغان شميتير. نيويورك: ماكجرو هيل ، 1974. 117-121.

باري ، بيتر. نظرية البداية. مانشستر ونيويورك: Manchester UP ، 1995.

فولتون ، جو ب.مارك توين الواقعية الأخلاقية: جماليات العرق والطبقة والجنس. كولومبيا ولندن: U of Missouri P ، 1997.

كابلان ، جاستن. مقدمة. كونيتيكت يانكي في King Arthur & # 8217s Court. بقلم مارك توين. لندن: بينجوين ، 1986. 9-23.

شميتير ، دين مورغان ، أد. & # 8220 مقدمة: مارك توين وملذات التشاؤم. & # 8221 نيويورك: ماكجرو هيل ، 1974. 1-8.

سيويل ، ديفيد ر. & # 8220 هانك مورغان واستعمار المدينة الفاضلة. & # 8221 مارك توين: مجموعة من المقالات النقدية. إد. إريك ج. نيو جيرسي: برنتيس هول ، 1994. 140-149.

سلوتكين ، ريتشارد. & # 8220Mark Twain & # 8217s Frontier، Hank Morgan & # 8217s Last Stand. & # 8221 مارك توين: مجموعة من المقالات النقدية. إد. إريك ج. نيو جيرسي: برنتيس هول ، 1994. 113-128.

سميث ، هنري ناش. Mark Twain & # 8217s Fable of Progress: Political and Economic Ideas in & # 8220A Connecticut Yankee. & # 8221 New Jersey: Rutgers UP، 1964.

توين ، مارك. كونيتيكت يانكي في King Arthur & # 8217s Court. لندن: بينجوين ، 1986.

Webster & # 8217s قاموس العالم الجديد. كلية إد. كليفلاند ونيويورك: شركة النشر العالمية ، 1958.


الملك آرثر: خمسة رجال شكلوا ملك العصور المظلمة الأسطوري

قد يكون سيد كاميلوت الأسطوري شخصية فولكلورية ، ولكن هناك عناصر من الحقيقة في أسطورته. يقول عالم الآثار والمؤرخ مايلز راسل إن الملك آرثر مركب من خمسة شخصيات من العصر المظلم

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: 27 يوليو 2020 الساعة 11:30 صباحًا

من الزواج من "جينيفير" إلى غزوه لبلاد الغال ، ربما حدثت العديد من الأحداث التاريخية في قصة الملك آرثر - ولكن لأشخاص آخرين. هنا ، يكشف عالم الآثار والمؤرخ مايلز راسل الشخصيات الرئيسية الخمس التي استوعبت حياتها في قصة آرثر.

أمبروسيوس أوريليانوس

تطورت شخصية الملك آرثر ، القائد البطولي ، تدريجياً في التقاليد الشفوية حيث احتفل الناس واحتفلوا بذكرى أمير الحرب الحقيقي في القرن الخامس أمبروسيوس أوريليانوس. كان Aurelianus "رجل نبيل" ، كما يؤكد لنا كاتب القرن السادس Gildas ، كونه "واحدًا من آخر الرومان" الذين كان والداهم بلا شك "يرتدون اللون الأرجواني". كان ارتداء اللون الأرجواني تعبيرًا ملطفًا عن كونك إمبراطورًا ، حيث كانت صبغة الملابس باهظة الثمن لدرجة أنها كانت مخصصة لزعيم الدولة.

تشير حقيقة وصف جيلداس لوالدي أوريليانوس بهذه الطريقة إلى أنهما كانا يتمتعان بسلطة كبيرة ، ربما كمغتصبين في القرن الرابع أو أباطرة متمردين يمسكون بزمام السلطة في بريطانيا. يلاحظ جيلداس أن أوريليانوس كان جنرالًا ناجحًا ، حيث هزم الجيوش السكسونية في مناسبات عديدة ، وكان أعظم انتصار هو حصار جبل بادون. لسوء الحظ ، لا نعرف من كان يحاصر من ، ولا في الواقع أين كان جبل بادون (على الرغم من أن جيفري مونماوث ادعى لاحقًا أنه كان في باث) ، ولكن من الواضح أنها كانت مشاركة كبيرة وتم الاحتفال بها كثيرًا ، وأصبحت فيما بعد لحظة مهمة في مهنة آرثر.

بحلول القرن التاسع ، من الواضح أن Aurelianus التاريخي والأسطوري Arthur قد بدآ بالفعل في اتخاذ مسارات مختلفة. في ال هيستوريا بريتونوم (تاريخ البريطانيين) جمعه نينيوس ، اكتسب "آرثر" عددًا من المعارك ، من بينها انتصار أوريليانوس في جبل بادون.

يخبرنا نينيوس أيضًا أن أوريليانوس كان يقاتل أعداء بريطانيين ، وكان أسوأهم هو الملك جورثيغيرنوس (فورتيغيرن) ، الرجل الذي دعا السكسونيين لأول مرة إلى بريطانيا. يقول جيفري أوف مونماوث (الذي يسمي بطله أوريليوس أمبروسيوس) ، إن فورتيجيرن حاول الاختباء في "قلعة جنوريو" لكنه حاصر هناك ، ومات بينما احترقت قلعته من حوله. بعد هزيمة الطاغية ، أسس أمبروسيوس أوريليانوس نفسه على أنه سيد بريطانيا ، وأعاد بناء لندن في هذه العملية. في حفل كبير أقيم في ستونهنج ، توج أوريليانوس ملكًا.

ومن المثير للاهتمام أن الأدلة الأثرية تشير إلى أن وضع الحجر الأزرق الداخلي في ستونهنج قد تم تعديله في فترة ما بعد الرومان. بحلول الوقت الذي كتب فيه جيفري أوف مونماوث قصة التتويج ، كانت السارسنس العظيمة لستونهنج هي التي نُقلت إلى سالزبوري بلين من أيرلندا (بمساعدة الساحر ميرلين).

كاميلوت: أين كانت بلاط وقلعة الملك آرثر؟

كانت كاميلوت ، المحكمة الأسطورية وقلعة الملك آرثر ، مقراً منقطع النظير للفروسية. إذا كانت موجودة ، فأين كان من الممكن أن تُبنى؟

أرفيرارجوس

Arvirargus ، أو Togodumnus ، كان ملكًا بريطانيًا من القرن الأول الميلادي ، ووفقًا لجيفري مونماوث ، فقد انضم إلى الإمبراطور الروماني كلوديوس لإخضاع جزر الأوركني. عند عودته إلى المنزل ، تزوج أرفيرارجوس من السيدة الرومانية جويسا ، "جمال رائع". في ال هيستوريا، انضم آرثر إلى Hoel لإخضاع أيرلندا قبل العودة إلى الوطن للزواج من Ganhumara ، "الجمال العظيم".

قسنطينة

أعلن رجاله قسطنطين (فيما بعد قسطنطين الكبير) إمبراطورًا في يورك عام 306 م. وأخذ قوات من بريطانيا والغال ، سار على روما ، وقتل الإمبراطور الغربي ماكسينتيوس في جسر ميلفيان في عام 312 م ، قبل أن يهزم الشرق. الإمبراطور ليسينيوس بعد 12 سنة. انعكس جزء كبير من حملته ، من يورك إلى روما ، لاحقًا في حملة آرثر.

ماغنوس ماكسيموس

في عام 383 بعد الميلاد ، تم إعلان ماغنوس ماكسيموس ، وهو ضابط روماني في بريطانيا ، إمبراطورًا بشكل غير قانوني. عاقدة العزم على الاستيلاء على روما ، أخذ ماكسيموس جيشًا إلى بلاد الغال حيث قاتل وقتل الإمبراطور جراتيان. في وقت لاحق ، في هيستوريا ريجوم بريتانيا، آرثر ، المصمم على الاستيلاء على روما ، يأخذ جيشًا إلى بلاد الغال حيث يقاتل ويقتل الإمبراطور لوسيوس هيبيريوس.

كاسيفيلونوس

ملك محارب من القرن الأول قبل الميلاد ، رفض Cassivellaunus دفع الجزية لروما ، فقط لرؤية مملكته تتعرض للهجوم. على وشك هزيمة الجيش الروماني ، تعرض كاسيفيلونوس للخيانة من قبل ابن أخيه الغادر ، ماندوراسيوس. في وقت لاحق ، في هيستوريا، نسمع أن آرثر ، رفض تكريم روما ، رأى مملكته تتعرض للهجوم. على وشك هزيمة الجيش الروماني ، تعرض للخيانة من قبل ابن أخيه الغادر موردريد.

الدكتور مايلز راسل هو محاضر كبير في علم الآثار الرومانية وعصور ما قبل التاريخ في جامعة بورنماوث ومؤلف كتاب آرثر وملوك بريطانيا: الحقيقة التاريخية وراء الأساطير (امبرلي للنشر ، 2017)


ما هو أفضل كتاب للقراءة عن الملك آرثر؟

على الرغم من الجدل حول ما إذا كان الملك آرثر شخصًا حقيقيًا ، فإن القصص توقظ عقول الأطفال على عجائب الحقيقة والبطولة والخير. وتضيف الحقائق الخالدة في القصص أيضًا إلى جاذبيتها لجميع الأعمار.

إذا كنت ترغب في إضافة بعض الأسطورة الكلاسيكية آرثر إلى قائمة القراءة الخاصة بك ، فقد قمنا بتجميع القليل من الأشياء التي ستسعدك بالتأكيد:

سيف عند الغروب بواسطة روزماري ساتكليف

نشرت روزماري ساتكليف سيف عند الغروب في عام 1963, تفسير أسطورة الملك آرثر للكبار. تخبرها وتزيل العديد من الجوانب الأسطورية الوثنية والعصور الوسطى والمسيحية المبكرة ، وتروي نسخة واقعية وتاريخية للرجل الذي ربما كان الملك الحقيقي آرثر.

كتب ساتكليف الرواية من منظور الشخص الأول ، مستكشفاً أفكار ومشاعر أرتوس الدب ، الملك العظيم الذي دافع عن الحضارة الغربية من الهجمات البربرية في القرن الخامس. يبدأ الكتاب باستدعاء أرتوس لمشاهد مختلفة من حياته عندما كان يقترب من الموت.

تصف بفعالية المعارك التي خاضها آرثر. إن استخدامها للأسماء الويلزية القديمة بدلاً من الأسماء التقليدية في أسطورة آرثر يساعد القارئ على الشعور بمزيد من الانغماس في القصة.

غير ذلك سيف عند الغروب كتبت روزماري ساتكليف أيضًا ثلاثية الملك آرثر للأطفال ، والتي تحتوي على الكتب التالية: السيف والدائرة: الملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة ضوء ما وراء الغابة و الطريق إلى كاملان.

سقوط آرثر بواسطة J.R.R. تولكين

جيه آر. تولكين ، مؤلف كتاب سيد الخواتم ثلاثية ، كما قدم وجهة نظره الخاصة في القصة السحرية للملك آرثر. له سقوط آرثر هو كتاب في بيت شعر عن حملة الملك آرثر الأخيرة.

بينما يقف آرثر على عتبة ميركوود ، يتلقى أخبارًا عن خيانة موردريد. يدرك أنه بحاجة للعودة إلى بريطانيا وحشد قواته.

على الرغم من ضعف روحه من خيانة جينفير ، يتعين على آرثر قيادة فرسانه في معركة أخيرة ضد موردريد وجيشه.

على الرغم من أن القصيدة لم تنته بعد ، إلا أن الصور العاطفية والقوية تثبت بوضوح موهبة تولكين الفريدة في سرد ​​القصص.

الملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة بواسطة روجر لانسيلين جرين

نُشر في عام 1953 ، ويمكن اعتبار نسخة روجر لانسيلين جرين من أسطورة الملك آرثر كتابًا للأطفال. ومع ذلك ، يمكن للبالغين أيضًا الاستمتاع بهذا الكتاب باعتباره مقدمة رائعة للأسطورة.

جمع جرين العديد من الأساطير حول الملك آرثر ونسجها في قصة واحدة ، مع بداية منطقية ، ووسط ، ونهاية.

يبدأ الكتاب بقصة السيف في الحجر ، والتي نجح آرثر الشاب فيها - وبشكل مفاجئ - في إخراجها. هذا يضعه على المسار الصحيح ليصبح الملك الشرعي.

تنتقل القصة بعد ذلك إلى دعوة آرثر أفضل فرسان إنجلترا للجلوس على المائدة المستديرة التي شيدها. مع وصول المزيد من الفرسان للانضمام إلى المائدة المستديرة ، يروي جرين كل مغامراتهم.

مرة وملك المستقبل بواسطة T.H. أبيض

ذ. وايت هو سيد آخر يعيد سرد قصة الملك آرثر. يبدأ الكتاب مع Wart ، وهو صبي صغير يدرسه الساحر Merlin من أجل مستقبل لا يمكن تصوره: بمرور الوقت ، سيكبر هذا الصبي ليقود أكبر مجموعة من الفرسان ، ويتزوج سيدة أسطورية ، ويوحد بلدًا بقيم الفروسية. .

سيتم تتويج هذا الصبي باسم آرثر ، الملك الأسطوري للبريطانيين.

الكهف البلوري بواسطة ماري ستيوارت

الكهف البلوري يأخذ منظورًا مختلفًا لقصة الملك آرثر من خلال متابعة حياة الطفل غير الشرعي لأميرة ويلزية: الصبي الذي سيكبر ليصبح معروفًا باسم ميرلين الساحر.

يصور ستيوارت طفولة ميرلين على أنها سلسلة محفوفة بالمخاطر من الرؤى والنذر الذي لا يمكن تفسيره. لكن رحلته أخذته للتنبؤ أمام فورتيجرن ، الملك الأعلى ، لتتويج أوثر بندراغون وفي النهاية لتحديد آرثر والعمل كمستشار موثوق به للملك.

السنوات الضائعة بواسطة T.A. بارون

كتاب آخر يستكشف أسطورة آرثر من خلال عيون ميرلين ، T.A. بارون السنوات الضائعة يبدأ بصبي منسي تم غسله على الشاطئ في ويلز القديمة.

يكافح الطفل اليتيم الصغير لمعرفة هويته ، ويقوده بحثه إلى أرض كاميلوت المسحورة.

كونيتيكت يانكي في محكمة الملك آرثر بواسطة مارك توين

كونيتيكت يانكي في محكمة الملك آرثر هو حساب مارك توين الساخر لأسطورة آرثر. تبدأ القصة برحلة معجزة عبر الزمن لأمريكي عادي تعود إلى زمن الملك آرثر.

يستكشف Twain كيف ستبدو عادات وتقاليد العصور الوسطى للأمريكيين المعاصرين. السرد من منظور الشخص الأول للمشرف على المصنع هانك مورغان مسلية ، وغالبًا ما تكون مرحة. تشويق المشاهد عندما يحتاج مورغان لإنقاذ حياته يبقي القراء ملتصقين بالصفحات.

ومع ذلك ، على الرغم من الطبيعة الكوميدية لهذا الفيلم الكلاسيكي ، يتعامل توين أيضًا مع قضايا الانقسام بين الأغنياء والفقراء ، والخوف النموذجي من التقدم والعلم السائد خلال ذلك الوقت ، والمعتقدات الضارة الأخرى.

جوينهويفار بواسطة مرسيدس لاكي

منظور آخر مثير للاهتمام لاستكشافه في قصة الملك آرثر هو زوجته ، جينيفير. تكتب Mercedes Lackey بنجاح قصة عن الملكة الأسطورية باستخدام الاسم الويلزي القديم جوينهويفار.

يكتب المؤلف عن المستقبل الذي يجب أن يختاره جوينهويفار: إما طريق البركة أو المحارب. تختار ابنة الملك طريق المحارب ، وهو أمر نادر ، وفي النهاية تخضع لتصبح ملكة آرثر.

هذا القرار يفتحها أمام إغراء غير متوقع ، وخيانة ، ومحبة ، ومكائد ، وفداء.

الملك إلى الأبد بواسطة مولي كوكران ووارن ميرفي

كتب المؤلفان ذائع الصيت مولي كوكران ووارن مورفي تطورًا مثيرًا للاهتمام حول قصة الملك آرثر. يبدأ الكتاب بطفل يبلغ من العمر 10 سنوات ، يُدعى أيضًا بالصدفة آرثر ، ليجد كأسًا غريبًا تبين أنه الكأس المقدسة.

يأخذه الكأس العتيقة ، الوصي المعين ، في رحلة عبر المكان والزمان ، حيث يحتاج آرثر لحمايته من قوى الشر والجنون الذي يسعى وراء قوة الكأس التي لا تضاهى.

قصة الملك آرثر وفرسانه بواسطة هوارد بايل

رواية هوارد بايل التي نُشرت عام 1903 هي مجموعة رائعة من القصص في أسطورة الملك آرثر وفرسانه. لقد أسعد هذا التسليم الآسر البالغين والأطفال على حد سواء على مدى عدة أجيال.

ينقلنا راوي القصص الشهير بايل بطريقة سحرية إلى عصر القرون الوسطى الساحر ، بدءًا من مغامرة آرثر وهو يستخرج السيف السحري من الصخرة ويتابع رحلته إلى الحب والخيانة.

يعاني آرثر من غدر على يد Morgana le Fay ، ويشهد للأسف النهاية المأساوية لمستشاره وصديقه ، Merlin الساحر.

ضباب أفالون بواسطة ماريون زيمر برادلي

تشارك هذه الرواية الفريدة قصة الملك آرثر من خلال منظور النساء اللواتي ساعدته في الوصول إلى السلطة - والذين خططوا لإسقاطه.

تأخذنا ماريون زيمر برادلي بخبرة عبر الطفولة وتحقيق مصائر هؤلاء النساء. وتشمل هذه الصراعات بين Morgaine و Gwenhwyfar و Viviane و Merlin ، مما يبرز الحكاية الكلاسيكية أمامنا.

ملك الشتاء بواسطة برنارد كورنويل

هذا المجلد الأول من برنارد كورنويل سجلات أمراء الحرب يظهر براعة الكاتب في تقديم الحكايات القديمة المألوفة بطريقة جديدة.

تبدأ القصة بنفي آرثر ورحيل ميرلين ، ويجلس ملك طفل على العرش دون أن يحميه أحد.

يعود آرثر إلى عصر بريطانيا اليائس هذا ، ويكافح من أجل الحفاظ على ذرة من الحضارة في هذا العالم مغمورة في العادات البربرية.

سكاىستون بواسطة جاك وايت

يستكشف جاك وايت القصة قبل ظهور آرثر: فهو يفتح المشهد لبريطانيا المظلمة والمميتة ، التي دمرتها القبائل المتحاربة من الساكسونيين والكلت وبكتس.

إنه يفكك الخيارات التي كان على المواطنين الرومان مواجهتها: الانتقال إلى أرض أجنبية ، أو البقاء ومواجهة الجنون وسط الحروب.

قام المؤلف بعد ذلك بتكبير الصورة على اثنين من الرومان قررا البقاء والقتال من أجل أفضل ما في الشعب الروماني - الذين صاغوا فيما بعد السيف المعروف باسم Excalibur وعاشوا ليصبحوا أجداد أجداد الملك الأسطوري آرثر.

ملكة كاميلوت بواسطة نانسي ماكنزي

إن الطابع الغامض لـ "جينيفير" يجعل الضربة الأكثر حزنًا التي يمكن أن تلحق بالملك العظيم آرثر. تتعمق نانسي ماكنزي في روايتها في حياة هذه الملكة الأسطورية وقلبها.

من نبوءة العذاب في طفولتها ، أعطيت مصيرها كما جوينهيفار: الظل الأبيض يرمز إلى الخيانة. تكبر جينفير لتكون جمالًا غير عادي ، وتجذبها الحكايات الغنية للشجاع آرثر وتؤدي إلى زواجهما.

يوضح لنا هذا الكتاب نسيج المشاعر التي تواجهها جينفير والتي أدت في النهاية إلى سقوطها.


محتويات

اسم "ميرلين" مشتق من الويلزية ميردين، اسم الشاعر الذي كان أحد المصادر الرئيسية للشخصية الأسطورية اللاحقة. قام جيفري أوف مونماوث بتحويل الاسم إلى اللاتينية ميرلينوس في أعماله. يقترح غاستون باريس من العصور الوسطى أن اختار جيفري الشكل ميرلينوس بدلا من المتوقع * ميردينوس لتجنب التشابه مع الكلمة الأنجلو نورماندية ميردي (من اللاتينية ميردا) للبراز. [6] هناك اقتراح أكثر منطقية وهو أن "Merlin" هي صفة وبالتالي يجب أن نتحدث عن "The Merlin" ، من الفرنسية ميرل بمعنى "الشحرور" ، [7]: 79 أو أن "الأسماء العديدة" المشتقة من Myrddin مشتقة من الويلزية: ميرد: لا تعد ولا تحصى. [8] [9]

كلاس ميردين أو ضميمة ميرلين هو اسم مبكر لبريطانيا العظمى مذكور في السلسلة الثالثة من الويلزية الثلاثيات. [10] سلتيك أ. أ. هـ. جارمان يقترح أن يكون الاسم الويلزي ميردين (النطق الويلزي: [ˈmərðin]) مشتق من الأسماء الجغرافية Caerfyrddin، الاسم الويلزي للمدينة المعروفة بالإنجليزية باسم Carmarthen. [11] وهذا يتناقض مع الأصل الشعبي الشعبي القائل بأن المدينة سميت على اسم الشاعر. اشتق اسم كارمارثين من الاسم الروماني السابق للمدينة Moridunum ، [6] [11] بدوره مشتق من سلتيك بريتونيك موريدونونقلعة البحر. [12]

جيفري ومصادره تحرير

يعتمد مركب جيفري ميرلين في الغالب على الشاعر والرائد ميردين ويلت ، المعروف أيضًا باسم "ميردين البرية" (أو ميرلينوس كاليدونينسيس في مصادر لاحقة تأثرت بجيفري). كان مستوحى أيضًا من Emrys (الويلزية القديمة: امبري) ، وهي شخصية تستند جزئيًا إلى زعيم الحرب التاريخي في القرن الخامس أمبروسيوس أوريليانوس ، الذي ورد ذكره في أحد مصادر جيفري الأساسية ، في أوائل القرن التاسع هيستوريا بريتونوم. [13] في الشعر البريطاني ، كان مير الدين شجاعًا مدفوعًا بالجنون بعد أن شهد أهوال الحرب ، وهرب من الحضارة ليصبح رجل الغابة المتوحش في القرن السادس. [8] هذا المجنون ، المعروف أيضًا باسم Lailoken ، له أوجه تشابه مع الأيرلندي Suibhne (Sweeney) ، [7]: 58 يتجول في غابة كالدونيان ، حتى يشفى من جنونه بواسطة Kentigern (Saint Mungo). كان جيفري يفكر في Myrddin عندما كتب أول أعماله الباقية ، The نبييا ميرليني ("نبوءات ميرلين" ، 1130) ، والتي ادعى أنها الكلمات الفعلية للشاعر الأسطوري ، لكنها لم تكشف سوى القليل عن خلفية ميرلين.

أدرج جيفري النبي في عمله التالي ، هيستوريا ريجوم بريتانيا (ج 1136). استكمل توصيفه من خلال نسب قصص ميرلين المتعلقة بأوريليوس أمبروسيوس المأخوذة من نينيوس. هيستوريا بريتونوم. في حساب نينيوس ، تم اكتشاف أمبروسيوس عندما حاول الملك البريطاني فورتيجرن إقامة برج في ديناس إمريس. انهار البرج أكثر من مرة قبل اكتماله. نصحه حكماء Vortigen بأن الحل الوحيد هو رش الأساس بدم طفل يولد بدون أب. أشيع أن أمبروسيوس كان مثل هذا الطفل. عندما تم عرضه على الملك ، كشف أمبروسيوس أنه يوجد أسفل أساس البرج بحيرة تحتوي على تنانين يتصارعان مع بعضهما البعض (وهذا يمثل الصراع بين الغزاة الساكسونيين والبريطانيين السلتيين الأصليين). أعاد جيفري سرد ​​القصة في كتابه هيستوريا ريجوم بريتاني مع بعض الزخارف ، ويعطي الطفل اليتيم اسم الشاعر النبوي مرلين. وتابع لإضافة حلقات جديدة تربط ميرلين بالملك آرثر وأسلافه. أبقى جيفري هذه الشخصية الجديدة منفصلة عن Aurelius Ambrosius وذكر أن Ambrosius كان يسمى أيضًا "Merlin" ، وبالتالي Ambrosius Merlinus.

يستند حساب جيفري عن الحياة المبكرة لميرلين أمبروسيوس إلى قصة أمبروسيوس في هيستوريا بريتونوم. أضاف زخارفه الخاصة إلى الحكاية ، التي وضعها في كارمارثين ، ويلز (الويلزية: كيرفيردين). بينما كشف أمبروسيوس نينيوس في النهاية أنه ابن قنصل روماني ، فإن جيفري ميرلين أنجب ابنة ملك من قبل شيطان حاضن. لا يُذكر اسم والدة ميرلين عادةً ، ولكن يُذكر باسم Adhan في أقدم نسخة من النثر بروت. [14] قصة برج فورتيجرن هي نفس قصة التنانين تحت الأرض ، أحدهما أبيض والآخر أحمر ، يمثلان الساكسونيين والبريطانيين ، ومعركتهم الأخيرة هي نذير لأشياء قادمة. في هذه المرحلة ، أدخل جيفري مقطعًا طويلًا من نبوءات ميرلين ، مأخوذة من نبوءاته السابقة نبييا ميرليني. أخبر قصتين أخريين عن الشخصية. في البداية ، أنشأ ميرلين ستونهنج كمكان دفن لأوريليوس أمبروسيوس ، حيث جلب الحجارة من أيرلندا. [ملحوظة 2] في الثانية ، تمكن سحر ميرلين الملك البريطاني الجديد أوثر بندراغون من الدخول إلى قلعة تينتاجيل متخفيًا والدخول إلى أب ابنه آرثر مع زوجة عدوه إغرينا (إيغرين). تظهر هذه الحلقات في العديد من التعديلات اللاحقة لحساب جيفري. كما يلاحظ لويس ثورب ، يختفي ميرلين من السرد لاحقًا. إنه لا يدرّس ولا ينصح آرثر كما في الإصدارات الأحدث. [4]

تعامل جيفري مع ميرلين مرة أخرى في عمله الثالث ، فيتا ميرليني (1150). لقد استند في ذلك إلى قصص من القرن السادس الأصلي Myrddin ، التي وضعت بعد فترة طويلة من إطاره الزمني لحياة Merlin Ambrosius. يؤكد جيفري أن شخصيات وأحداث فيتا ميرليني هي نفسها كما قيل في هيستوريا ريجوم بريتانيا. هنا ، نجا ميرلين من عهد آرثر ، الذي أخبره تاليسين عن سقوطه. يقضي Merlin جزءًا من حياته كرجل مجنون في الغابة ويتزوج من امرأة تدعى Guendoloena (مستوحاة من الذكر Gwenddoleu ap Ceidio). [4]: 44 تقاعد في النهاية لرصد النجوم من موقعه إسبلوموار [فرنسي] ، منزل به سبعون نافذة في غابات Rhydderch النائية. هناك ، غالبًا ما يزوره تاليسين وأخته جويندا (استنادًا إلى أخت ميردين غوينديدديد) ، التي أصبحت ملكة كومبريان وتم منحها أيضًا قوى نبوية.

Nikolai Tolstoy hypothesized that Merlin is based on a historical personage, probably a 6th-century druid living in southern Scotland. His argument was based on the fact that early references to Merlin describe him as possessing characteristics which modern scholarship (but not that of the time the sources were written) would recognize as druidical, the inference being that those characteristics were not invented by the early chroniclers, but belonged to a real person. [17] If so, the hypothetical Merlin would have lived about a century after the hypothetical historical Arthur. A late version of the Annales Cambriae (dubbed the "B-text", written at the end of the 13th century) and influenced by Geoffrey, [18] records for the year 573, that after "the battle of Arfderydd, between the sons of Eliffer and Gwenddolau son of Ceidio in which battle Gwenddolau fell Merlin went mad." The earliest version of the Annales Cambriae entry (in the "A-text", written c. 1100), as well as a later copy (the "C-text", written towards the end of the 13th century) do not mention Merlin. [19] Myrddin/Merlin furthermore shares similarities with the shamanic bard figure of Taliesin, alongside whom he appears in the Welsh Triads and in فيتا ميرليني. Clas Myrddin is also one of the early names for Great Britain given in the Welsh Triads.

التطورات اللاحقة تحرير

Sometime around the turn of the next century, Robert de Boron retold and expanded on this material in ميرلين, an Old French poem presenting itself as the story of Merlin's life as told by Merlin himself to the author. Only a few lines of what is believed to be the original text have survived, but a more popular prose version had a great influence on the emerging genre of Arthurian-themed chivalric romance. In Robert's account, as in Geoffrey's هيستوريا, Merlin is created as a demon spawn, but here explicitly to become the Antichrist intended to reverse the effect of the Harrowing of Hell. [note 3] This infernal plot is thwarted when a priest named Blaise [fr] (who is also figuring in the text as the supposedly "actual" author, decades later writing down Merlin's own words in a third-person narration) is contacted by the child's mother. Blaise immediately baptizes the boy at birth, thus freeing him from the power of Satan and his intended destiny. [21] The demonic legacy invests Merlin (already able to speak fluently even as a newborn) with a preternatural knowledge of the past and present, which is supplemented by God, who gives the boy a prophetic knowledge of the future. The text lays great emphasis on Merlin's power to shapeshift, on his joking personality, and on his connection to the Holy Grail, the quest for which he foretells. Inspired by Wace's رومان دي بروت, an Anglo-Norman adaptation of Geoffrey's هيستوريا, ميرلين was originally a part of a cycle of Robert's poems telling the story of the Grail over the centuries. The narrative of ميرلين is largely based on Geoffrey's familiar tale of Vortigern's Tower, Uther's war against the Saxons, and Arthur's conception. What follows is a new episode of the young Arthur's drawing of the sword from the stone, [22] an event orchestrated by Merlin. Merlin also earlier instructs Uther to establish the original order of the Round Table, after creating the table itself. The prose version of Robert's poem was then continued in the 13th-century Merlin Continuation أو ال Suite de Merlin, describing King Arthur's early wars and Merlin's role in them as he predicts and influences the course of battles. [23] [note 4] He also helps Arthur in other ways, including providing him with the magic sword Excalibur through a Lady of the Lake. Here, Merlin's shapeshifting powers are also featured prominently. [note 5]

The extended prose rendering became the foundation for the vast Lancelot-Grail cyclical series of Old French prose works also known as the Vulgate Cycle. Eventually, it was directly incorporated into the Vulgate Cycle as the Estoire de Merlin, also known as the Vulgate ميرلين or the Prose ميرلين. A further reworking and continuation of the Prose ميرلين was included within the subsequent Post-Vulgate Cycle as the Post-Vulgate جناح دو ميرلين or the Huth ميرلين. All these variants have been adapted and translated into several other languages, and further modified. Notably, the Post-Vulgate Suite (along with an earlier version of the Prose ميرلين) was the main source for the opening part of Thomas Malory's English-language compilation work Le Morte d'Arthur that formed a now-iconic version of the legend. Compared to his French sources, Malory limited the extent of the negative association of Merlin and his powers, relatively rarely being condemned as demonic by other characters such as King Lot. [25] Conversely, Merlin seems to be inherently evil in the so-called non-cyclic Lancelot, where he was born as the "fatherless child" from not a supernatural rape of a virgin but a consensual union between a lustful demon and an unmarried beautiful young lady, and was never baptized. [26] [27] The Prose Lancelot further relates that, after growing up in the borderlands between Scotland (Pictish lands) and Ireland (Argyll), Merlin "possessed all the wisdom that can come from demons, which is why he was so feared by the Bretons and so revered that everyone called him a holy prophet and the ordinary people all called him their god." [28]

Later medieval works also deal with the Merlin legend, including through unusual stories such as Le Roman de Silence. [29] As the Arthurian myths were retold, Merlin's prophetic aspects were sometimes de-emphasised in favour of portraying him as a wizard and an advisor to the young Arthur, sometimes in struggle between good and evil sides of his character, and living in deep forests connected with nature. Through his ability to change his shape, he may appear as a "wild man" figure evoking that of his prototype Myrddin Wyllt, [30] as a civilized man of any age, or even as a talking animal. [31] [note 6] In the Perceval en prose (also known as the Didot Perceval and too attributed to Robert), where Merlin is the initiator of the Grail Quest, he eventually retires by turning himself into a bird. In the Vulgate Cycle's version of ميرلين, his acts include arranging consummation of Arthur's desire for "the most beautiful maiden ever born," Lady Lisanor of Cardigan, resulting in the birth of Arthur's illegitimate son Lohot from before the marriage to Guinevere. [32] [33] But fate cannot always be changed: the Post-Vulgate Cycle has Merlin warn Arthur of how the birth of his other son will bring great misfortune and ruin to his kingdom, which then becomes a self-fulfilling prophecy. Eventually, long after Merlin is gone, his advice to dispose of the baby Mordred through an event evoking the Biblical Massacre of the Innocents leads to the deaths of many, among them Arthur.

The earliest English verse romance concerning Merlin is Of Arthour and of Merlin, which drew from the chronicles and the Vulgate Cycle. In English-language medieval texts that conflate Britain with the Kingdom of England, the Anglo-Saxon enemies against whom Merlin aids first Uther and then Arthur tend to be replaced by the Saracens [34] or simply just invading pagans. ال Prophéties de Merlin (c. 1276) contains long prophecies of Merlin (mostly concerned with 11th to 13th-century Italian history and contemporary politics), some by his ghost after his death, interspersed with episodes relating Merlin's deeds and with assorted Arthurian adventures in which Merlin does not appear at all. Even more political Italian text was Joachim of Fiore's Expositio Sybillae et Merlini, directed against Frederick II, Holy Roman Emperor whom the author regarded as the Antichrist. The earliest Merlin text in German was Caesarius of Heisterbach's Dialogus Miraculorum (1220), originally in Latin. Ulrich Füetrer's 15th-century Buch der Abenteuer presents Merlin as Uter's father, effectively making his grandson Arthur a part-devil too. Some of the many Welsh works predicting the Celtic revenge and victory over the Saxons have been reinterpreted as Merlin's (Myrddin's) prophecies, and later used by propaganda of the Welsh-descent king Henry VIII of England in the 16th century. The House of Tudor, which traced their lineage directly to Arthur, interpreted the prophecy of King Arthur's return figuratively as concerning their ascent to the throne of England that they sought to legitimise following the Wars of the Roses. [35]

Tales of Merlin's end Edit

In chivalric romance tradition, Merlin has a major weakness that leads him to his relatively early doom: young beautiful women of أنثى قاتلة archetype. His apprentice is often Arthur's half-sister Morgan le Fay (in the Prophéties de Merlin along with Sebile and two other witch queens), who is sometimes depicted as Merlin's lover [36] and sometimes as just an unrequited love interest. [note 7] While Merlin does share his magic with them, his prophetic powers cannot be passed on. Contrary to the many modern works in which they are archenemies, Merlin and Morgan are never opposed to each other in any medieval tradition, other than Morgan forcibly rejecting him in some texts in fact, his love for Morgan is so great that he even lies to the king in order to save her in the Huth ميرلين, which is the only instance of him ever intentionally misleading Arthur. [38] [note 8] Instead, Merlin's eventual undoing comes from his lusting after another of his female students, named Viviane (among other names and spellings, including Malory's popular Nimue) also called a fairy (French مصاريف) like Morgan, Viviane is first found in the Lancelot-Grail cycle, having been inserted into the legend by either de Boron or his continuator. Merlin's fate of either demise or eternal imprisonment, along with his destroyer or captor's motivation (from her fear of Merlin and protecting her own virginity, to her jealously for his relationship with Morgan), is recounted differently in variants of this motif but is usually placed within the enchanted forest of Brocéliande. [note 9] The form of his prison or grave can be variably a crystal cave, a hole under a large rock (as in Le Morte d'Arthur), a magic tower, or a tree. [24] In some texts, including in Le Morte d'Arthur, she then replaces Merlin in the role of Arthur's court mage and adviser as a Lady of the Lake (the chief Lady in case of Malory's Nimue) following the 'last enchantement'. [39] Malory's telling of this episode would later become a major inspiration for Romantic authors and artists of the 19th century. [note 10]

There are many different versions of their story. Common themes in most of them include Merlin usually having the prior prophetic knowledge of her plot against him (one exception is the Spanish Post-Vulgate Baladro where his ability is dampened by lust [41] ), but lacking either ability or will to counteract it in any way, along with her usually using one of his own spells against him. Niniane, as the Lady is known in the Livre d'Artus continuation of ميرلين, breaks his heart prior to his later second relationship with Morgan, but here the text actually does not tell how exactly Merlin did vanish, other than relating his farewell to Blaise. In the Post-Vulgate Suite, the young King Bagdemagus manages to find the rock under which Merlin is entombed alive by Niviene he communicates with Merlin, but cannot lift it. What follows next is supposedly narrated in the mysterious text Conte del Brait (Tale of the Cry). [note 11] In the Prophéties de Merlin version, his tomb is unsuccessfully searched for by various parties, including by Morgan and her enchantresses, but cannot be accessed due to the deadly magic traps around it, [44] while the Lady of the Lake comes to taunt Merlin by asking did he rot there yet. [42] In the Vulgate Lancelot, which predated the later Vulgate ميرلين, she (aged just 12 at the time) instead makes Merlin sleep forever in a pit in the forest of Darnantes, "and that is where he remained, for never again did anyone see or hear of him or have news to tell of him." [45] In a version with a happier ending, contained within the Premiers Faits section of the Livre du Graal, Niniane peacefully confines him in Brocéliande with walls of air, visible only as a mist to others but as a beautiful yet unbreakable crystal tower to him (however Merlin's disembodied voice can escape his air prison, as he does speak to Gawain [42] ), where they then spend almost every night together. [46] Besides evoking the final scenes from فيتا ميرليني, this one shares similarities with reverse scenarios in other works, where either Merlin himself is an object of one-sided desire by an amorous sorceress who plots to trap him or it is him who traps an unwilling lover. [note 12]

The legendary Brocéliande is often identified as the real-life Paimpont forest in Brittany. [5] Other purported sites of Merlin's burial include a cave deep inside Merlin's Hill (Welsh: Bryn Myrddin), outside Carmarthen. Carmarthen is also associated with Merlin more generally, including through the 13th-century manuscript known as the Black Book of Carmarthen and the local lore of Merlin's Oak. In North Welsh tradition, Merlin retires to Bardsey Island (Welsh: Ynys Enlli), where he lives in a house of glass (Welsh: Tŷ Gwydr) with the Thirteen Treasures of the Island of Britain (Welsh: Tri Thlws ar Ddeg Ynys Prydain). [48] : 200 One site of his tomb is said to be Marlborough Mound in Wiltshire, [49] known in medieval times as Merlebergia. [note 13] Another site associated with Merlin's burial, in his 'Merlin Silvestris' aspect, is the confluence of the Pausalyl Burn and River Tweed in Drumelzier, Scotland. The 15th-century Scotichronicon tells that Merlin himself underwent a triple-death, at the hands of some shepherds of the under-king Meldred: stoned and beaten by the shepherds, he falls over a cliff and is impaled on a stake, his head falls forward into the water, and he drowns. [note 14] The fulfilment of another prophecy, ascribed to Thomas the Rhymer, came about when a spate of the Tweed and Pausayl occurred during the reign of the Scottish James VI and I on the English throne: "When Tweed and Pausayl meet at Merlin's grave, / Scotland and England one king shall have." [8] : 62

Merlin and stories involving him have continued to be popular from the Renaissance to the present day, especially since the renewed interest in the legend of Arthur in modern times. As noted by Arthurian scholar Alan Lupack, "numerous novels, poems and plays centre around Merlin. In American literature and popular culture, Merlin is perhaps the most frequently portrayed Arthurian character." [50] Diverting from his traditional role in the legends, Merlin is sometimes portrayed as a villain, as in Mark Twain's humorous novel A Connecticut Yankee in King Arthur's Court (1889). [50]


Wednesday, January 27, 2021

Arthuriana Summer 2020

Here are the contents for the Summer 2021 number of Arthuriana. It offers a good balance of scholarship on medieval and modern texts, including an updated look on film by Kevin J. Harty.

As usual, the articles can be accessed by subscribers on the journal website and to researchers on Project MUSE.

Annie Lee Narver


British emperors

At the end of the Western Roman Empire there were two revolts against Rome organized by strong leaders who were based in or came from Britain. The first of these was Magnus Maximus of the late fourth century, and then there was Constantine III in the early fifth century. Both of these ‘British’ kings became emperor of Rome for a short while, but their revolts ultimately failed and they were executed.

Several venerable British historians recorded the events of these tumultuous times, including Gildas, Bede and Nennius. But none of these chroniclers said anything about the classical King Arthur, because he never existed in this era and in this region. The one or two one-sentence references we have to a warrior Arthur were actually talking about a heroic semi-divine Hercules figure, who was supposed to come to the aid of an army in its time of need. This is why Nennius records that a warlord called Arthur was involved in twelve great battles, because these were hazy recollections of the twelve labors of Hercules and therefore symbolic of the precessional zodiac.

The Boy's King Arthur : the death of Arthur and Mordred ( المجال العام )

This threadbare Arthurian history, if one can call these few moth-eaten strands a history of Arthur, takes us all the way through to the beginning of the 12th century. And perhaps it is worth reinforcing this fact. The classical story of King Arthur is totally missing from the historical record for some 600 years. Until we reach the 12th century there is absolutely no classical King Arthur whatsoever. According to the many chroniclers of this era, he simply did not exist and this is the vast lacuna that any history of King Arthur must explain, before it can become regarded at true history. And yet it can be explained quite satisfactorily, if we open our eyes to the full spectrum of possibilities.


The Fate of Merlin

In most later tales, Merlin was still alive when Arthur became king. في Didot Perceval, he outlived Arthur and the Knights of the Round Table, in the final battle against Mordred. It was he who guided Perceval in the final stage of the quest for the Holy Grail. Merlin told Perceval that he would not die until the end of the world.

In a few tales, a maiden or a fay had trapped Merlin in an enchantment. The most famous was the Lady of the Lake. Again, there are few versions involving his death at the hand of the Lady of the Lake.

The Lady of the Lake was a powerful sorceress and the lady of Otherworldly realm, hidden by the illusionary lake. The Lady of the Lake was known by several other names, such as Niniane, Viviane and Nimue. Further confusion resulted when some author listed several women with title the Lady of the Lake.

The variation of names depends on the authors, but whatever her name was, the most important one was foster-mother of Lancelot and sorceress who had trapped Merlin in a enchantment. She appeared as either Niniane or Viviane in the Vulgate or Post-Vulgate cycles while in Morte d’Arthur, Malory called her Nimue.

في Vulgate Merlin, Niniane or Viviane, the Lady of the Lake had first met Merlin, when she was only twelve. She was amazed by the power of Merlin. She promised to love him if Merlin would teach her all his crafts. Years later, Merlin met Niniane again. Through subterfuge, Niniane seduced and used her magic to confine in a enchanted tower in which Merlin was powerless to leave, while the Lady could visit and leave the tower at will.

في جناح دو ميرلين (“Merlin’s Continuation”, 1240) and Malory’s Book IV of Le Morte d’Arthur (1469), Merlin met and had fallen in love with the Lady of the Lake named Niniane (or Viviane, while Malory called her Nimue), after Arthur and Guinevere’s wedding. Niniane did not like Merlin at all, because she thought that the wizard was the son of a devil.

Niniane should not be confused with the Lady of the Lake, who gave Excalibur to Arthur, because Balin had murdered her in the king’s early reign. See New Sword and Balin about the other Lady of the Lake.

She used Merlin’s love, so that he would teach her his magic. In return, for the lessons in magic, Niniane offered to return his love, was nothing more than a subterfuge to gain power to trap the wizard. Merlin had also built her home at Lake of Diana, within the forest of Broceliande, probably in Brittany. With his power, he hid her domain from mortal eyes, so that anyone who travelled by, would only see the lake instead of her home.

مصادر Historia regum Britanniae (“History of the Kings of Britain”, c. 1137) and
ال فيتا ميرليني (“Life of Merlin”, c. 1152) were written by Geoffrey of Monmouth.
رومان دي بروت (“Story of Brutus”) was written by Wace, c. 1155.
بروت was written by Layamon, c. 1200.
Dido Perceval was written in 1210.
Vulgate Merlin أو نثر ميرلين was adaptation of Boron’s ميرلين، ج. 1210.
Suite de Merlin was part of Post Vulgate Cycle, c. 1240.
Le Morte d’Arthur was written by Thomas Malory, 1469. مقالات ذات صلة Arthur, Morgan, Niniane, Mordred, Perceval.
Death of Merlin.

Nimue (Niniane) and Merlin
Sir Edward Burne-Jones
Gouache, 1861
Victoria and Albert Museum, London


محتويات

The Book of King Arthur يحرر

The first section in Pyle's The Story of King Arthur and His Knights, "The Book of King Arthur", contains three separate stories: "The Winning of Kinghood", "The Winning of a Sword", and "The Winning of a Queen".

The Winning of Kinghood Edit

Howard Pyle's version of the tales of King Arthur introduces the reader to Arthur as a child. Arthur, having been raised by foster parents, has no knowledge of his noble lineage. One day, young Arthur finds a sword and succeeds in pulling it out of an enchanted anvil, a task thought be impossible. Arthur, now bearing the magic sword, learns of his royal lineage and becomes King of Britain.

The Winning of a Sword Edit

King Arthur loses to his enemy King Pellinore and suffers many wounds. Merlin, a wizard, advises Arthur to seek Excalibur, a powerful sword. With the instructions provided by the Lady of the Lake, Arthur takes Excalibur. He then meets Pellinore again and defeats the king with Excalibur's magic. The two, thereafter, make amends and become friends.

The Winning of a Queen Edit

King Arthur is captivated by Lady Guinevere, the daughter of Arthur's friend King Leodegrance. In an attempt to win her love, Arthur visits Cameliard, the castle where Lady Guinevere lives. With Merlin's help, Arthur disguises himself as a peasant and works as a gardener below Lady Guinevere's tower.

King Ryence threatens Leodegrance and demands that the Duke of North Umber be allowed to marry Guinevere. The Duke torments the people of Cameliard by parading in front of the castle, calling for someone to challenge him. Arthur accepts the challenge and defeats the Duke. After his victory, Arthur travels through the country and encounters Sir Geraint, Sir Gawaine, Sir Ewaine, and Sir Pellias. Arthur defeats the knights in battle and demands their servitude.

Arthur, disguised as a peasant, returns to Cameliard, and is challenged again by the Duke. Arthur commands his new knights to obey to him and asks to be Guinevere's champion. Arthur and his knights defeat the Duke and his companions. After the battle, Arthur reveals himself to King Leodegrance and asks for the hand of his daughter.

The Book of Three Worthies يحرر

The second section of Pyle's novel is separated into three stories: "The Story of Merlin", "The Story of Sir Pellias", and "The Story of Sir Gawain".

The Story of Merlin Edit

Merlin is bewitched by an aspiring young sorceress named Vivien, a friend of Queen Morgana le Fay, who is the sister of King Arthur. Morgana seeks revenge against Arthur because he did not choose her son Sir Baudemagus to be a member of the Round Table. Merlin teaches Vivien sorcery, but she uses Merlin's teachings to concoct a potion, which incapacitates Merlin. Merlin, shortly before his death, prophesizes that Arthur will encounter trouble, and the wizard's dying wish is for Vivien to save Arthur. Vivien proceeds to have Merlin buried alive but promises to aid King Arthur.

As Vivien works against Merlin, King Arthur and Sir Accalon are lost while hunting. Searching for their way out, the two see a ship coming to shore. The ship is run by fairies, who offer Arthur and Accalon a feast and rooms for the night. Arthur wakes a prisoner in the dungeon of Sir Domas le Noir, and the only way to escape is to battle against Sir Ontzlake, Sir Domas's brother. Accalon awakes in a strange place with a fair maiden. She asks him to fight for Sir Ontzlake against Sir Domas and offers Excalibur as a reward if he accepts.

Arthur and Accalon, not recognizing each other, fight a bloody and harsh battle. Near death, Vivien leads the men to a nunnery. Vivien is able to restore Arthur's health though he must rest for a while. When Arthur asks Vivien to treat Accalon, she lies, claiming she has no more of her concoction. Accalon dies from his wounds. Morgana steals the sheath of Excalibur while Arthur rests, and she drops the sheath back into the lake where it was found.

Once Arthur wakes, he is outraged he, Vivien, and his men search for Morgana. Morgana transforms herself into a rock, but Vivien recognizes her and begs Arthur to kill her. Arthur, however, forgives his sister, upsetting Vivien.

The Story of Sir Pellias Edit

While the queen, her court, and Sir Pellias are out maying, a damsel named Parcenet approaches them. The maiden explains that she comes to see if the queen is more beautiful than her Lady Ettard, who is reputed in her area to be the most beautiful woman in the world. Sir Pellias agrees to go to Grantmesnle, the home of Lady Ettard, to settle the matter with her knight Sir Engamore of Malverat.

As Parcenet and Sir Pellias journey to Grantmesnle, they venture into the legendary Forest of Adventure. There, the two find an old woman who asks for help crossing the stream. Sir Pellias helps the old woman onto his horse and passes through stream. The knight helps the old woman down from the horse, and she transforms into the Lady of the Lake. The Lady gives Pellias a beautiful magic necklace, which makes the wearer adored by all who see him. Under the spell of the necklace, Sir Pellias becomes deeply infatuated with Lady Ettard. However, Lady Ettard feels no love for Sir Pellias once he removes off the necklace. Sir Pellias humiliates himself with his unrequited affection.

The Lady of the Lake tells Sir Gawain to go to Grantmesnle and bring sense to Sir Pellias. Sir Pellias accepts his help, and they devise a plan, but Sir Gawaine is charmed by Lady Ettard. Sir Pellias and Sir Gawaine fight, wherein Pellias, although victorious, is wounded by Gawaine. Pellias, near death, is brought to the chapel of a healing hermit. The Lady of the Lake comes, takes the charmed necklace, and revives Pellias with a potion. Although Pellias is revived, he is no longer fully mortal the knight is half-mortal and half-fairy. The Lady of the Lake and Sir Pellias travel to their fairy city hidden on the lake where they are married.

The Tale of Sir Gawaine Edit

During a procession of King Arthur and his Court, the men see a dog pursuing a deer. Immediately after, the men see a knight and a lady attacked by another knight, who takes the woman captive. Upon King Arthur's request, Sir Gawaine and his brother go to discover the meaning of these events. Gawaine and his brother arrive at a castle where they see the dog killed. In a rage, Gawaine pursues the deer into the castle courtyard and kills it, believing that the dog died because it pursued the deer.

The lady of the castle is distressed over the deer's death, so Sir Ablamor, the lord of the castle, challenges Gawaine to a fight. Gawaine bests Ablamor but does not kill him. Because Gawaine shows him mercy, Ablamor invites Gawain to dine in his castle and explains the series of strange events. Sometime earlier, Ablamor's sister-in-law went riding with Ablamor's wife when the two women came across another woman: the sorceress Vivien. Vivien gave the two a dog and deer. The two animals created conflict between Sir Ablamor and his brother.

During the Court's procession, Lord Ablamor saw the dog chasing his wife's deer and became greatly angered. When Ablamor saw his brother and sister-in-law, Ablamor concluded that the pursuit of the deer was on purpose, struck his brother, and took his sister-in-law captive. Gawaine returns to King Arthur's court and relates these events to him.

Shortly after, King Arthur leaves, seeking adventure. Arthur and his esquire are lost in a forest and seek shelter in a castle. Arthur and his esquire meet an older knight who challenges King Arthur to see who could survive getting their head cut off. Arthur strikes first, and the older knight lives. The old knight says he will spare King Arthur's life if, after a year and a day, Arthur returns and answers a riddle.

A year and a day passes wherein King Arthur seeks in vain to an answer to the riddle, but he sets out to fulfill his promise. On the way, he meets an old woman who promises to tell him the answer to the riddle on the condition that she may marry a knight of his court. King Arthur agrees to the woman's condition and defeats the old knight. To keep his promise, King Arthur brings the woman to his court and allows her to choose a knight to marry. She chose Sir Gawaine, which is upsets the knight. After they marry, the woman tests Gawaine. When he proves to be a worthy knight, she reveals herself as the Lady of the Lake.

King Arthur is the central character in Pyle's novel, but several other characters are focused on in the novel as well as the literary criticism on Pyle's work. Queen Guinevere, Vivien, and Morgana le Fay are the main female characters within the stories, and the Lady of the Lake is also a character central to the plot. King Arthur's knights Sir Gawain and Sir Pelias are the two most involved in the overall series of events, with Merlin being another central male character.

Julie Nelson Couch, in the article "Howard Pyle's The Story of King Arthur and His Knights and the Bourgeois Boy Reader", writes of how Pyle's use of social status and gender perpetuate certain aspects of medieval literature as well as of bourgeois society. Couch touches on Pyle's use of positive character traits, such as bravery and morality, and their links to characters of high social standing. Couch also writes of Pyle's use of language and how certain terms in Pyle's writing are used to engage middle-class, young, male readers. [1]

Rather than simply retell the stories authored by Sidney Lanier, Alfred Lord Tennyson, and Sir Thomas Malory, Pyle created new versions of the Arthurian tales, including different adventures, and implementing his own imagination to embellish the plots. [2] Pyle's writing of the Arthurian stories "[used] text and illustrations to complement one another . in the presentation of natural description". [3] Helmut Nickel, in his essay "Arms and Armor in Arthurian Films", called Pyle's illustrations "glorious", and worthy of use for inspiration for any Arthurian film. [4]

Pyle wrote several other books concerning King Arthur and his knights, including:


Maldita sea

¿Quién votó al Rey Arturo? ¿Desde cuándo sacar una espada de un lago, o de una piedra, es razón suficiente para establecer un sistema totalitario?

NETFLIX NOS HA PAGADO POR VER MALDITA. EL PROBLEMA ES QUE ÍBAMOS A HABLAR DE LA SERIE IGUALMENTE, ASÍ QUE TODO A SALIDO A PEDIR DE MILHOUSE.

Episodios recientes

Síguenos en

Quiénes somos

Cuonda es un proyecto nacido en el Tow Knight Center for Entrepeneurial Journalism en CUNY (City Unviersity of New York). Ha contado con el apoyo de un beca por parte de Google DNI Fund.


شاهد الفيديو: الاعلام الامريكي يكشف عن موافقة جوبايدن بالافراج عن وثائقية تدين السعودية. احداث 11 سبتمبر