معركة خانوا أو فاتحبور سيكري ، 16 مارس 1527

معركة خانوا أو فاتحبور سيكري ، 16 مارس 1527

معركة خانوا أو فاتحبور سيكري ، 16 مارس 1527

كانت معركة خانوا (16 مارس 1527) ثاني انتصارات عظيمة لبابور في شمال الهند والتي ساعدت على تأسيس إمبراطورية المغول. بعد هزيمة قوة إبراهيم لودي ، سلطان دلهي ، في بانيبات ​​في 21 أبريل 1526 ، واجه بابور مجموعتين رئيسيتين من المعارضين - المؤيدون الأفغان لسلاطين لودي ، الذين رفض الكثير منهم قبول سلطته ، والراجبوت ، بقيادة رنا سانجا من موار. في البداية شعر رجال بابور أن الأفغان هم التهديد الأكبر ، ولكن بحلول نهاية عام 1526 ، جمعت رانا سانغا جيشا هائلا ، وكانت تتقدم نحو أجرا من الغرب.

بدأت الحملة عندما فرضت رنا سانغا حصارًا على بايانا (أواخر عام 1526). أرسل المدافعون عن Bayana رسالة إلى بابور في أغرا يطلبون المساعدة. أعطى هذا بابور الوقت الذي احتاجه لتجميع جيوشه المتناثرة ، مستذكرًا همايون من رحلة استكشافية إلى الشرق. في 11 فبراير ، غادر بابور وسط أجرا متوجهاً إلى موقع تخييم خارج المدينة ، حيث انتظر ثلاثة أو أربعة أيام للسماح لجيشه بالتجمع والتنظيم. أثناء وجوده في هذا المعسكر ، علم أن الكشافة لم يتمكنوا من اختراق قوات رنا للوصول إلى بيانا ، وأن الحامية قد هُزمت بعد إجراء طلعة جوية مفرطة في الجرأة.

خلال الأيام القليلة التالية ، تقدم بابر مسافة قصيرة ، وتوقف في النهاية عند سيكري. خلال هذه الفترة ، عانى من انتكاسة عندما هُزمت قوة استكشافية كبيرة (قوامها 1500 فرد) في خانوا ، وبدأت معنويات رجاله في المعاناة. الهزيمة في خانوا ، والقتال حول بيانا ، والاحترام الكبير الذي حمله كل من واجههم على راجبوت ، كلهم ​​اجتمعوا لخفض الروح المعنوية ، ولم يساعد محمد شريف ، المنجم الذي وصل إلى المعسكر من كابول ، الأمور ، وأخبر أي شخص يستمع إلى ذلك لأن المريخ كان في الغرب ، فإن أي شخص يهاجم من الاتجاه المعاكس (كما كان بابور يفعل) سيهزم.

استجاب بابور لانخفاض الروح المعنوية بأربع طرق. الأول هو طلب بناء عربات بناء خاصة ، متصلة بالسلاسل ، والتي من شأنها أن تستخدم لحماية خطه. في الأماكن التي نفدت فيها العربات ، تم بناء حوامل ثلاثية القوائم خشبية مبنية خصيصًا. بالنسبة لبقية الحملة ، تقدم الجيش خلف هذا الخط من التحصينات المتحركة. ثانياً ، في 24 فبراير ، أرسل الشيخ جمال إلى الدواب بأوامر بجمع قوة من الرماة والإغارة على القرى المحيطة بميوات ، في محاولة لتقسيم جيش العدو.

ولعل أشهرها ، تخلى بابور عن النبيذ في 25 فبراير ، وهو أحد أعظم ملذات حياته. 300 يتوسل وأفراد أسرته انضموا إليه في هذا (يشير مصدر واحد معاصر فقط إلى أنه خالف هذا العهد ، مسجلاً حادثة قرب نهاية حياة بابور). ربما كان الأكثر فاعلية ، في الأيام التي سبقت المعركة ، أعلن بابر أن النضال هو حرب مقدسة ضد الكافر (في مذكراته ، يُشار إلى رنا دائمًا باسم باغان). أقسم رجاله على القرآن بعدم الابتعاد عن القتال ، ويبدو أن معنوياتهم قد تعافت.

في 13 مارس ، بعد فجوة أسبوعين غير مفسرة ، استأنف بابور تقدمه ، متحركًا مرة أخرى خلف العربات والحوامل ثلاثية القوائم ذات العجلات. تقدم الجيش مسافة قصيرة في كل يوم من اليومين أو الثلاثة أيام التالية ، واقترب أكثر فأكثر من جيش رنا.

سجل تود ، في كتابه "حوليات موار" ، أن قوات رنا تحتوي على 80000 سلاح فرسان و 600 فيل. في خانوا كان يدعمه حسن خان ميواتي ، المؤيد السابق لإبراهيم لودي من دلهي ، والذي كان سيوفر بعض القوات الإضافية. تضمن بابر في مذكراته حسابًا لعدد الفرسان الذين كان بإمكان رنا وحلفائه في المعركة توفيره من أراضيهم ، مما أدى إلى رقم 201000 رجل.

كان بابور قد عبر نهر السند قبل عامين مع 12000 رجل. منذ ذلك الحين ، خاض سلسلة من المعارك والحصارات ، لكنه انضم أيضًا إلى حاميته الحالية في البنجاب ، وتلقى تعزيزات من كابول ، فضلاً عن اكتساب مؤيدين جدد في الهند ، تم تسجيل بعضهم على أنهم شاركوا في المعركة. كان عدد بابر أقل بكثير من عدد في خانوا ، على الرغم من أنه ربما ليس بنفس القدر الذي كان عليه في بانيبات.

في وقت مبكر من صباح يوم 16 مارس ، قام جيش بابور بحركة قصيرة أخرى ، مرة أخرى خلف العربات والحوامل ، مع تشكيل الجيش في فرقه. بحلول الساعة التاسعة صباحًا ، اكتملت الخطوة ، وتم رفع الخيام القليلة الأولى ، لكن رنا سانغا قررت أخيرًا كسر الجمود ، وكانت تتقدم للهجوم. إصرار بابر على أن الجميع يعرفون مكانهم في الصف قد أتى ثماره ، وكان جيشه بأكمله في موقعه قبل هجوم رنا.

للأسف في هذه المرحلة ، قرر بابر إدراج خطاب نصر الشيخ زين في مذكراته ، وهو سرد مزخرف للمعركة ، بدلاً من كتابة تقرير بأسلوبه الواضح. لا يزال من الممكن استخلاص سرد للمعركة من هذه الرسالة ، ولكن مع بعض الجهد (لإعطاء مثال واحد ، وصف الشيخ زين (الذي كان حاضرًا في المعركة) نشر بابور بأنه `` مرتب للغاية وثابت لدرجة أن الذكاء البدائي والسماء صفقوا حشدهم ').

تم ترتيب جيش بابور على طريقته المعتادة. تم نشره في الوسط ، والذي تم تقسيمه إلى يمين الوسط ، يسار الوسط ، وسط ، احتياطي. تم تقسيم الأجنحة اليمنى واليسرى أيضًا إلى ثلاثة أقسام. همايون أمر على اليمين ، وخليفة على اليسار. أخيرًا ، تم نشر الأحزاب المرافقة في أقصى اليسار واليمين ، مع خدم المنازل في الطرف الأيمن وغيرهم من الزعماء الموثوق بهم مع القوات الخاصة على اليسار. على الرغم من أن بابور قد نشر أتباعه الهندوستانيين بعيدًا عن الجيش الرئيسي ، إلا أن عددًا قليلاً منهم كانوا حاضرين بالفعل مع الجيش ، ومعظمهم منتشرون في الجناحين الأيمن والأيسر.

بدأ القتال بين الساعة 9 و 10 صباحًا بهجمات على جناحي بابور الأيمن والأيسر. كان الهجوم على يمين بابور على ما يبدو الأكثر خطورة ، حيث أصاب بعض القوات المغولية التي لم تكن مناسبة تمامًا للقتال في موقع دفاعي. أُجبر بابر على إرسال تعزيزات لإعادة الوضع إلى يمينه ، وأجبرت قوات رنا على العودة إلى مركزها تقريبًا. ساعد أحد خبراء البارود في بابور - مصطفى الروم - في الهجوم المضاد عن طريق دفع رجاله إلى الأمام خلف عرباتهم.

كانت الهجمات على الجناح الأيسر لبابور أقل نجاحًا ، على الرغم من أنه كان لا بد أيضًا من إرسال بعض التعزيزات إلى اليسار. يشار إلى أن الجناح اليساري يلعب دورًا في القتال في هذا الجناح ، ويهاجم رجال رنا من الخلف.

استمرت المعركة الآن معظم الصباح. قرر بابور إرسال سلاح الفرسان في منزله ، وأمرهم بالهجوم من الوسط الأيسر والوسط الأيمن باتجاه أجنحة العدو ، تاركًا رجال أعواد الثقاب والمدفعية ليحافظوا على خط الوسط. يبدو أن المدفعية لعبت دورًا مهمًا بشكل خاص ، حيث قضت على "حصن الكفار المكسو بالحديد" - ربما الأفيال. في هذه المرحلة تقريبًا من المعركة ، تحرك رجال أعواد الثقاب من خلف العربات ، وربما يتقدمون إلى فجوة أحدثتها البنادق الثقيلة ، لكنهم لم يتعرضوا لوقت طويل قبل أن يأمر بابور بتحريك العربات الموجودة في المركز إلى الأمام.

التقدم في الوسط يقابله تقدم على كلا الجانبين. استمر القتال العنيف المستمر لفترة وصفها الشيخ زين بأنها الأخيرة من صلاة الأولى إلى الثانية - وفي هذا السياق يجب أن يعني ذلك صلاة الظهر والنصف. بحلول نهاية هذه المرحلة من المعركة ، أُجبرت أجنحة رنا على العودة إلى مركزه ، وربما تعرض جيشه للضغط من جميع الجهات. استمر هذا الوضع لمدة ساعة ، وانتهى عندما قام رجال رنا بتهمة أخيرة ضد أجنحة بابور. كان الهجوم على اليسار هو الأكثر نجاحًا ، لكن لم ينجح أي هجوم. أدى فشل هذا الهجوم الأخير إلى إنهاء المعركة بشكل فعال. تفكك جيش رنا وفر الناجون من الموقع. كانت رنا سانغا من بين الناجين ، لكنها ماتت قبل أن يتعافى من الهزيمة ، ربما من جروح أصيب بها خلال المعركة ، أو ربما تسمم.

وفقًا لتود (حوليات ميوار) ، كان بابور قد هُزم لولا خيانة صلاح الدين. طوار رئيس الزبيب. يقال إن هذا الرجل ، الذي ربما كان هندوسيًا مستتراً للإسلام ، أجرى مفاوضات بين بابور ورنا خلال فترة توقف استمرت أسبوعين قبل المعركة ، ثم تغير موقفه أثناء المعركة. يكاد يكون من المؤكد أن هذه القصة خاطئة. استمرت المعركة لفترة طويلة جدًا وخاضت معركة شرسة للغاية لدرجة أن بابور كان في مأزق كما يشير تود ، ولم يدخل صلاح الدين خدمة بابور بعد المعركة - في الواقع في وقت مبكر من العام التالي كان بابر يخطط لرحلة استكشافية ضده.

الانتصار في خانوا ضمن سلطة بابور في الهند. على الرغم من استمرار القتال في السنوات المتبقية من حياته ، إلا أن المعارك التي تلت ذلك كانت كلها لتوسيع نطاقاته ، وليس للحفاظ عليها من الهجوم.


فاتبر سيكري

تعني كلمة "فتح" باللغة الأوردية النصر.
خلال حقبة المغول ، ذكرها مؤسس الإمبراطورية المغولية بابور في مذكراته بابورناما على أنها & # 8216Sikri & # 8217 ، عندما زارها عشية معركة خانوا في 16 مارس 1527 ، في خانوا على بعد أميال قليلة. بعد أن هزم رنا سانغا من موار في المعركة ، التي منحته السيطرة على شمال الهند ، قام فيما بعد ببناء حديقة ، وجال محل (قصر البحيرة) ، وباولي (بئر مدرج) لإحياء ذكرى انتصاره.

هناك تاريخ جميل ومثير للاهتمام يتعلق بأصل فاتحبور سيكري. كان للإمبراطور المغولي أكبر ثلاث زوجات ولكن لم يكن له وريث. قادته الرغبة في الابن إلى العديد من الرجال المقدسين وأخيراً إلى القديس الصوفي الشهير الشيخ سليم شيستي الذي عاش في كهف على التلال في سيكري. بارك القديس أكبر وسرعان ما أصبح أباً لابن. سمى الإمبراطور ابنه "سالم" تكريما للقديس ، وسيحكم الإمبراطورية فيما بعد باسم الإمبراطور جهانجير.

هنا بعد عيد ميلاد جهانجير الثاني عام 1571 ، قرر أكبر ثم 28 عامًا ، نقل عاصمته من أجرا إلى سلسلة جبال سيكري ، تكريماً لسليم تشيشتي ، وبدأ في بناء مدينة مسورة مخطط لها استغرقت الخمسة عشر عامًا التالية في التخطيط وبناء سلسلة القصور الملكية ، والحريم ، والمحاكم ، والمسجد ، والأحياء الخاصة ، ومباني المرافق الأخرى. أطلق على المدينة اسم فاتحباد ، مع كلمة فاتح ، وهي كلمة من أصل عربي بالفارسية ، وتعني "النصر" ، وسميت فيما بعد فاتحبور سيكري .

يقع Fatehpur Sikri على سلسلة من التلال الصخرية ، على بعد 3 كم. في الطول و 1 كم. واسعة ، ومدينة القصر محاطة بسور بطول 11 كم من ثلاثة جوانب وكان الرابع بحيرة في ذلك الوقت.في فاتحبور سيكري ولدت أساطير أكبر وحاشيته المشهورة ، الجواهر التسعة أو نافاراتناس. يقال إن أحدهم ، الموسيقي والمغني تانسن ، قد قدم عرضًا على جزيرة في وسط حوض السباحة Anup Talao.

وفقًا للمؤرخين المعاصرين ، اهتم أكبر ببناء فاتحبور سيكري وربما كان أيضًا يملي أسلوبه المعماري. سعياً لإحياء روعة احتفالات البلاط الفارسي التي اشتهر بها سلفه تيمور ، خطط أكبر للمجمع على المبادئ الفارسية. لكن تأثيرات الأرض التي تبناها ظهرت في الزخارف الهندية النموذجية. إن سهولة توافر الحجر الرملي في المناطق المجاورة لـ Fatehpur Sikri ، يعني أيضًا أن جميع المباني هنا كانت مصنوعة من الحجر الأحمر.

يتكون مجمع القصر الإمبراطوري من عدد من الأجنحة المستقلة مرتبة بشكل هندسي على قطعة أرض مستوية ، وهو نمط مشتق من معسكرات الخيام العربية وآسيا الوسطى. في مجملها ، تعكس الآثار في فاتحبور سيكري عبقرية أكبر في استيعاب التأثيرات المعمارية الإقليمية المتنوعة بأسلوب كلي كان فريدًا من نوعه.

بعض المباني الهامة في هذه المدينة:

مسجد جامع: إنه جامع جامع يعني مسجد الجمعة '' الجامع ، وربما كان من أوائل المباني التي ظهرت في المجمع ، تم بناء مسجد الجامع عام 1571 م. تم إضافة Buland-Darwaza بعد حوالي خمس سنوات مع تاريخ الانتهاء منه ، مع مدخل ضخم إلى الفناء. إلى اليمين ، في الزاوية ، قاعة جمت خانه ، وبعدها يوجد قبر السيدات الملكيات.

تم بناؤه على طريقة المساجد الهندية ، مع إيوانات حول فناء مركزي. السمة المميزة هي صف "شاتري" فوق الحرم. توجد ثلاثة محاريب في كل من الخلجان السبعة ، بينما المحراب المركزي الكبير مغطى بقبة ، وهو مزين بالرخام الأبيض "المرصع" بأنماط هندسية. على يسار المسجد الجامع توجد قواطع الحجارة & # 8217 مسجد ، أقدم مكان للعبادة في فاتح بور سيكري. يتم الدخول إليها من المدخل الشرقي المعروف باسم بولند دروزة.

بولند دروزة: تعني كلمة Buland في لغة Urdu hight وتعني Darwaza بوابة .. أقيمت البوابة في عام 1602 بعد الميلاد لإحياء ذكرى انتصار أكبر و # 8217s على ديكان ، وهي أعلى وأروع بوابة في الهند وهي من بين أكبر البوابات في العالم.
يقع في الجدار الجنوبي للمسجد الجامع ، المسجد الجامع في فاتحبور سيكري ، هذه القطعة المعمارية الرائعة يبلغ ارتفاعها 176 قدمًا ، من الخارج ،

تم إضافة البوابة بعد حوالي خمس سنوات بعد الانتهاء من بناء المسجد. باعتباره "قوس النصر" ، لإحياء ذكرى حملة أكبر في ولاية غوجارات. وهي تحمل نقشين في الممر ، أحدهما يقول: "قال عيسى (عيسى) ابن مريم:" إن العالم جسر ، اعبروا فوقه ، لكن لا تبنوا عليه بيوتًا. ومن يأمل لمدة ساعة قد يرجوه ". الى الابد. العالم يدوم ساعة. اقضيه في الصلاة لان الباقي لا يرى ".

تم تصميم "الدارجة" بشكل جميل من خلال 54 نوعًا من الشبكات الرخامية البيضاء ومعظمها مصنوع من قطعة واحدة من الرخام. شاشات مثقوبة بالحجر في كل مكان بتصميم هندسي معقد ومدخل إلى الجنوب. يتأثر القبر بضريح سابق يعود إلى أوائل القرن الخامس عشر في فترة سلطنة غوجارات. من السمات البارزة الأخرى للمقبرة الأقواس السربنتينية الرخامية البيضاء ، والتي تدعم الأفاريز المائلة حول الحاجز.

ديوان- أنا- AMتبدأ الرحلة إلى القصر الملكي بديوان الأول أو قاعة الجمهور. كما تم استخدام هذه القاعة للاحتفالات والصلاة العامة. لها أروقة على ثلاث جهات من فناء مستطيل الشكل. إلى الغرب جناح به عرش الإمبراطور. فصلت شاشة جالي الجميلة على كلا الجانبين السيدات اللائي يحضرن الملعب.

كيف تصل إلى فاتحبور

عن طريق الجو: على الرغم من كونه مطارًا محليًا ، إلا أن مطار أغرا لديه نظام شبكة فعال لأنه متصل جيدًا بالعديد من المدن الهندية ، كما أنه يوفر للمسافرين أنظمة نقل خاصة تنقلهم بين مدن أغرا وخاجوراهو وفاراناسي والعودة. يقع أقرب مطار دولي إلى المدينة في دلهي ، والذي يقع على بعد حوالي 40 دقيقة من أجرا.

عن طريق البر: يمكن أيضًا أن يكون الوصول إلى فاتحبور سيكري عن طريق البر خيارًا مناسبًا لأن المنطقة متصلة جيدًا بجميع المدن الرئيسية في المنطقة من خلال شبكة طرق جيدة الصيانة وفعالة.


تشويه التاريخ الهندي للمظهر الإسلامي ، الجزء 5 د

يوليو 07 ، 2009 # 1 2009-07-07T16: 31

تحتوي الرسالة على مرفقات

--- تشغيل الثلاثاء ، 7/7/09 ، RADHASYAM BRAHMACHARI [email protected]> كتب:

بقلم الدكتور راداسيام براهماشاري

التاريخ المشوه لفاتحبور سيكري:

لقد قيل سابقًا كيف أن مؤلف القلعة الضخمة في أجرا يُنسب خطأً إلى أكبر. بطريقة مماثلة، يُتوقع أن يكون أكبر مؤلفًا لمجمع حصن آخر ، وهو مثال ممتاز للهندسة المعمارية الهندوسية ، في فاتحبور سيكري ، على بعد حوالي 37 كم من مدينة أغرا.

إن ما يسمى بالعلمانية الزائفة والمؤرخون الماركسيون يروجون لفكرة أن المكان كان يسمى في الأصل سيكري وأنه قرية صغيرة محاطة بغابة عميقة مليئة بالحيوانات البرية. في تلك القرية ، بدأ قديس صوفي يُدعى الشيخ سليم شيستي يعيش في كوخ صغير في عام 1537. في ذلك الوقت ، كان أكبر مستاءً عقلياً لأنه لم يكن لديه طفل ذكر.

لرواية الموقف ، نظام الدين أحمد في Tabakat-i-Akbari , يكتب ، "الإمبراطور كان لديه عدة أبناء ولدوا له ، لكن لم يعيش أي منهم. الشيخ سليم تشيستي ، الذي كان يسكن في بلدة سيكري ، اثني عشر كوسًا من أغرا ، كان سعيدًا بوعده بأن يكون له ابن. وذهب الإمبراطور إلى زيارة الشيخ عدة مرات ، ومكث هناك عشرة أو عشرين يومًا في كل مناسبة. ... عندما حملت إحدى زوجات الإمبراطور ، نقلها إلى منزل الشيخ ، وتركها هناك. أجرا. أطلق اسم فاثبور على سيكري ، وبنى هناك سوقا وحمامات. [1] "سليم ، القديس العجوز ، استقر بين الصخور والوحوش البرية باعتباره ناسكًا في A D 1537-8 (A H 944) ، وفي العام التالي بنى ديرًا ومدرسة." [2]

في هذا الصدد ، المؤرخ في أ سميث ، في أكبر المغول العظيم , كما يكتب: "أكبر عزم في هذا الوقت على الضغط على مخططه لتحويل قرية سيكري الغامضة إلى مدينة كبيرة ، ويمكن ذكر أسبابه ، أو بعضها ، في ذلك على لسان أبو الفضل: ولما كان أبناؤه الجليلون [سليم ومراد] قد ولدا في سكري واستحوذت عليه روح الشيخ سالم العليم الله ، فقد أراد قلبه المقدس أن يعطي روعةً خارجية لهذه البقعة التي لها عظمة روحية. وصل إلى هذا المكان ، وتم تمرير تصميمه السابق ، وصدر أمر بضرورة قيام المشرفين على الشؤون ببناء مبانٍ شاهقة لاستخدام شاهين شاه ". [3]

ويتابع قائلاً: "تم بناء جدار من البناء حول المدينة ، لكنه لم يكتمل أبدًا ، وشُيدت مساكن من جميع الطبقات ، وكذلك المدارس والحمامات والمؤسسات العامة الأخرى ، والحدائق التي لا غنى عنها لم يتم إهمالها. غزو ​​غوجارات ، أطلق عليها اسم Fathabad (مدينة النصر) ، والتي سرعان ما تم تبادلها في الاستخدام الشعبي والرسمي لمرادف Fathpur .. " [2] يتابع VA Smith ، "قد يُفهم أن لغة أبو الفضل في المقطع المقتبس أعلاه تعني أن أكبر لم يبدأ برنامجه الشامل للبناء في Fathpur-Sikri حتى عام 1571 ، ولكن هذا ليس هو الواقع. كان التصميم قد تم تشكلت في عقله وكان قد بدأ بالفعل في عام 1569. " [2]

لكن معظم المؤرخين يعتقدون أن أكبر بدأ ما يسمى ببناء فاتحبور سيكري في عام 1571 ، وبالتالي المؤرخ R C Majumdar يكتب ، "من هناك (البنجاب) عاد إلى أجمر (فاسد من السنسكريتية أجيا ميرو) عن طريق حصار وفي 9 أغسطس 1571 ، وصل إلى سيكري حيث قرر الآن أن يجعل عاصمته المكان الميمون حيث كان ولديه سليم وُلد مراد ومراد. تم توظيف موارد إمبراطوريته المتوسعة والعبقرية الفنية للهند وبلاد فارس لتحويل القرية الصغيرة الهادئة إلى مدينة مزدحمة مزدحمة اعتبرتها فيتش في عام 1585 أكبر بكثير من مجدها الضائع. لندن الإليزابيثية ". [4] من البيان أعلاه ، فإنه يشير إلى أن أكبر بدأ ما يسمى ببناء فاتحبور سيكري في عام 1571 وليس من الواضح ، من البيانات المذكورة أعلاه ، متى تم الانتهاء من الوظيفة. يقول سميث أيضًا ، أكبر بنى بولاند دروزة لإحياء ذكرى غزو غوجارات في 1575-1576 . [5]

لكن الكثيرين يرون أن أكبر أنهى البناء في عام 1585. لذلك ، جاء في إخطار عام ، في هذا الصدد ، "تم بناء فاتحبور سيكري خلال عامي 1571 و 1585. ... تم بناء هذه المدينة من قبل الإمبراطور المغولي أكبر. لقد خطط لهذه المدينة لتكون عاصمته ولكن نقص المياه أجبره على التخلي عنها. المدينة ..… فاتحبور سيكري هي واحدة من أروع الأمثلة على روعة العمارة المغولية في أوجها ". [6] تقول موسوعة ويكيبيديا ، في هذا السياق ، "فاتحبور سيكري هي مدينة ومجلس بلدي في منطقة أغرا في ولاية [url = http: //en..wikipedia.org/wiki/Uttar_Pradesh] أوتار براديش [/ url] ، الهند. تم إنشاء المدينة التاريخية بواسطة بدأ الإمبراطور المغولي أكبر في عام 1570 وكان بمثابة عاصمة الإمبراطورية من عام 1571 حتى عام 1585 ، عندما تم التخلي عنها لأسباب لا تزال غير واضحة ". [7]

يجب أن يلاحظ المرء أن العبارات المذكورة أعلاه غير متسقة بشكل رهيب. وفقًا لسميث ، بدأ أكبر في بناء المدينة عام 1571 (أو 1569) وقبل ذلك كان المكان قرية صغيرة. وفقًا لـ R C Majumdar ، في عام 1571 ، قرر أكبر استخدام المكان الميمون كعاصمة لإمبراطوريته. لكن وفقًا لموسوعة ويكيبيديا ، " بدأ أكبر في استخدام المكان كعاصمة لإمبراطوريته من عام 1571 واستمر في استخدام المكان كعاصمة حتى عام 1585. " السؤال الذي يطرح نفسه بشكل طبيعي - كم سنة استغرقت أكبر لتحويل قرية سيكري الصغيرة إلى مدينة؟ هل كان من الممكن أن ينقل أكبر عاصمته إلى سيكري قبل إتمام البناء المذكور؟ الجزء الأكثر سخافة في الحلقة هو أنه وفقًا لموسوعة ويكيبيديا ، بدأ أكبر في استخدام سيكري كعاصمة له في نفس العام الذي بدأ فيه بناء المدينة. لذلك ، فهذا يعني أن أكبر ، في عام 1571 ، قد نقل عاصمته من مدينة أجرا إلى قرية مقفرة تسمى سيكري ، محاطة بالأدغال.

ربما لاحظ القارئ شذوذًا آخر في الروايات السابقة. وفقًا لبعض المؤلفين ، تم الانتهاء من بناء المدينة في عام 1585 ، وفي نفس العام تم التخلي عنها بسبب ندرة المياه. كما لو أن ما يسمى بندرة المياه قد سقط فجأة من السماء دون إعطاء أي تلميح مسبق ولا يمكن لأحد أن يتوقع ذلك. والأهم من ذلك ، أن هذه العبارات المتناقضة تقود المرء إلى استنتاج ذلك أكبر الأحمق أفسد الكثير من المال لإنشاء المدينة الجديدة دون جدوى.

هناك حالات شاذة أخرى أيضًا. لقد تم ذكره أعلاه ، وفقًا لـ V A Smith ، قام أكبر ببناء Buland Darwaza إحياءً لذكرى غزو غوجارات في 1575-76. بينما نقش نقش على بولند دروزة يقول ذلك تم بناؤه عام 1601 ، عندما عاد أكبر من دكان. لكن قيل أعلاه أنه تم التخلي عن مدينة فاتحبور سيكري في عام 1585. لذلك ، يصبح الأمر غير مقبول لأنه في هذه الحالة يجب استنتاج أن أكبر بنى بولاند دروزة في مدينة فاتحبور سيكري المهجورة. لذلك ، وفقًا لنسخة أخرى ، يقال أنه تم التخلي عن فاتحبور سيكري أخيرًا في عام 1604 وتم تشييد بولاند دروزة في عام 1601. [8]

ومع ذلك ، لتلخيص الروايات المذكورة أعلاه ، بدأ أكبر في بناء مدينة فاتحبور سيكري في عام 1571 واكتمل البناء في عام 1785. أو ، استغرق أكبر 14 عاما لإكمال الوظيفة .. لكن من زار الموقع سيرفض تصديق ذلك يمكن بناء مثل هذا البناء الضخم ، الذي يحتوي على حصن لا يقهر وقصور لا حصر لها بها منحوتات حجرية دقيقة ، في غضون 14 أو 15 عامًا. لجعل هذه القصة التي لا تصدق قابلة للتصديق ، يلجأ ما يسمى المؤرخون العلمانيون والماركسيون الزائفون في الهند إلى الغدر والكذب ، ويقولون ، "تم دفع العمل بهذه السرعة الهائلة ، وكأن القصور السحرية ، والمباني العامة ، والمساجد والمقابر ، والحدائق والحمامات ، والأجنحة ومجارى المياه كانت تدعى لتكون تحت سلسلة جبال سيكري من الحجر الرملي الجرداء". [8]

وفي هذا السياق ينبغي ذكر ما هو عبثي جهانجير ، ابن أكبر ، كتب في سيرته الذاتية ، فيما يتعلق ببناء فاتحبور سيكري. يكتب: "على مدى أربعة عشر إلى خمسة عشر عامًا ، أصبح هذا التل المليء بالوحوش البرية مدينة تحتوي على جميع أنواع الحدائق والمباني والصروح العالية والأماكن الممتعة التي تجذب القلب". [8]

تمت الإشارة أعلاه إلى أن المؤرخين يعتقدون أن أكبر بنى بولاند داروازا (البوابة الكبرى) في عام 1601 كنصب تذكاري بعد غزو غوجارات. في هذا الصدد يكتب مؤرخونا ، "المدخل الجنوبي للمسجد الجامع في فاتحبور سيكري كان يعتبر موقعًا مناسبًا ، وتم استبدال المدخل الأصلي ببناء بوابة ضخمة. وكان هذا معروفًا باسم بولاند دروجة." [9] من المهم أن نلاحظ هنا أنه كان هناك في الأصل بوابة حيث يقف بولاند دروزة اليوم. يخبرنا الفطرة السليمة أن البوابة المذكورة كانت قديمة جدًا ، ومن ثم وجد أكبر أنها مناسبة لهدم تلك البوابة البالية وإنشاء بوابة جديدة. لو تم بناء هذه البوابة القديمة من قبل أكبر ، قبل 15 عامًا تقريبًا ، لما أبدى بالتأكيد أي اهتمام بهدمها لاستبدالها بالبوابة الجديدة المسماة بولاند دروزة.

التاريخ الحقيقي لفاتحبور سيكري:

قد ننتبه الآن إلى ما تقوله مجموعة أخرى من المؤرخين ، المعروفين بالمؤرخين القوميين ، في هذا الصدد. هؤلاء المؤرخون مقتنعون بأن مؤلف مجمع قصر الحصن في فاتحبور سيكري يُنسب خطأً إلى أكبر. وفقا لهم كانت المدينة ، المعروفة الآن باسم فاتحبور سيكري ، مدينة مزدهرة ومزدهرة منذ العصور القديمة جدًا. ذات مرة ، في زمن بابار ، جد أكبر ، كان مجمع قصر الحصن في فاتحبور تحت احتلال رنا سانجرام سينغ من ميوار. في عام 1527 ، اندلعت معركة بين بابار ومهرانا سانجرام سينغ ، والمعروفة باسم معركة خانوا ، في حقل قريب من حصن فاتحبور . في تلك المعركة هزم بابار رانا سانجرام سينغ وهكذا ذهب احتلال الحصن إلى المغول.

هناك العديد من المراجع التي توضح أن الحصن في فاتحبور (أو فاثبور) كان موجودًا حتى قبل قرون من عصر أكبر. المؤرخ المسلم يحيى بن أحمد ، في تاريخ مباركشاهي يكتب: "في التاسع عشر من جمادى الأول ، 808 هـ (12 نوفمبر 1405 م) ، نشبت معركة بينهما (خزر خان وإقبال خان). في التهمة الأولى ، هزم إقبال وهرب. ... (لاحقًا على) قتل وقطع رأسه وإرساله إلى فاثبور ". [10] البيان كافٍ لإثبات أنه ، قبل 150 عامًا على الأقل من زمن أكبر ، كانت فاتحبور سيكري مكانًا ذا أهمية سياسية ، وليست قرية منعزلة محاطة بالغابة.

يحيى بن أحمد يكتب أيضًا ، "سيكري ، المعروف الآن باسم فاثبور ، عهد به إلى مالك خير الدين تحفة. ثم تقدم جلالة (مبارك شاه) نحو جواليور". [11] يثبت هذا البيان بشكل قاطع أن المدينة التي تُعرف الآن باسم فاتحبور كانت تُعرف في الأصل باسم سيكري. قيل في وقت سابق أن معركة خانوا دارت بين بابار ورانا سانجرام سينغ في حقل قريب من فاتحبور سيكري. بابار في سيرته الذاتية Tuzak-i-Babri , قدم وصفًا للمعركة. ال Tuzak-i-Babri يقول أن بابار غادر أجرا في 11 فبراير 1527 م وتقدم نحو فاتحبور للقاء رانا سانجرام سينغ. يكتب بابار ، "بعد السير في كوس ، وجدنا أن العدو قد تراجع. كانت هناك دبابة كبيرة على يسارنا ، نزلت هناك ، للاستفادة من الماء." [12]

في تلك الساعة ، أرسل بابار فريقًا متقدمًا من 1000 رجل ، تحت رعاية عبد العزيز وملا أباك ، لتقييم الوضع وجمع المعلومات الاستخبارية المسبقة. لوصف الوضع ، يكتب بابار ، "... دون اتخاذ أي احتياطات ، تقدم (عبد العزيز) حتى بلغ الكانواحة ، وهي خمسة كيلو من سيكري". [13] لكن قوة من 4000 أو 5000 راجبوت هزمتهم وأجبرتهم على العودة إلى قاعدتهم.

وتجدر الإشارة هنا إلى أن رنا سانجرام سينغ كان أشهر محارب هندوسي في ذلك الوقت وكان يحمل 82 ندبة على جسده. لذلك ، بطبيعة الحال ، كان جيش بابار متوترًا بشكل واضح. في اليوم السابق للمعركة ، التقى بابار بجنرالاته المتوترين. للتعليق على نتيجة المناقشات ، كتب بابار ، "في هذا الوقت ، كما سبق أن لاحظت ، نتيجة للأحداث السابقة ، ساد ذعر عام وانزعاج بين الكبار والصغار. لم يكن هناك شخص واحد ينطق بكلمة رجولية ، ولا شخص قدم رأيًا رجوليًا. " [14]

كما ذكر أعلاه ، كان بابار يخيم خارج سور سيكري ، بالقرب من دبابة كبيرة وكان معسكر راجبوت داخل الجدار. كان رؤساء راجبوت جنرالات راوال أودي سينغ ، ميديني راي ، بهامال ، فارماديف وسيلاديتيا ، القائم بأعمال حصن الزبيب. إلى جانب ذلك ، كان هناك عدد قليل من الجنرالات الأفغان في جيش راجبوت وكان أبرزهم حسن خان وسيكندر لودي . بعد أن تم ضربه في كانواها ، أصبح الجيش المغولي خائفًا للغاية ونصح بابار بالتراجع .

لذلك ، من الحقائق المذكورة أعلاه ، يتضح أنه إذا واصل الراجبوت هجومهم من حادثة كانواها ، لكان جيش المغول قد هزم وتفرق. لكن سانجرام سينغ استغرق وقتًا وأعطى الجيش المغولي فرصة لإعادة التجمع. في هذا السياق ، يجب أن نلاحظ تطورًا آخر. بدأ بابار حوارًا مع سانجرام سينغ من خلال Siladitya ، لكنه نجح لاحقًا في رشوة Siladitya لإحضاره إلى جانبه. مكن هذا بابار من جمع بعض الأسرار العسكرية الحيوية لجيش راجبوت.

ومع ذلك ، في 17 (أو 16) مارس 1527 م ، وقعت المعركة في ميدان خانوا ، بالقرب من سيكري وعلى بعد 37 كم من أجرا. بمجرد أن بدأت المعركة ، Siladitya تغير موقفه مع رجاله بالإضافة إلى الجنرالات الأفغان حسن خان و سيكندر لودي وفضل جيشهم عدم القتال ضد مسلمي جيش بابار وظلوا ، إلى حد ما ، متفرجين صامتين. لم يتم تسجيل القوة الفعلية لجيش راجبوت بشكل صحيح ، ولكن وفقًا للعقيد تود ، كان هناك 80000 حصان و 500 فيل في جيش راجبوت. [15]

بدأت المعركة الشرسة في الصباح واستمرت عشر ساعات. عندما كان الانتصار تحت سيطرة عانى راجبوت ، سانغرام سينغ من جرح خطير واضطر إلى مغادرة ميدان المعركة. جعل الحادث جيش راجبوت محبطًا وبدأوا في التفرق ، وبالتالي ذهب النصر إلى أيدي المغول. لوصف الحادث ، كتب بابار: "بعد أن هزمنا العدو ، طاردناهم بمذبحة كبيرة. قد يكون معسكرهم على بعد كيلومترين من معسكرنا. وعند الوصول إليه ، أرسلت إلى محمدي وبعض الضباط الآخرين ، وأمرنا بملاحقتهم في المطاردة الشديدة ، وقتلهم وقطعهم. حتى لا يكون لديهم الوقت لإعادة التجمع ". [16]

يتابع بابار ، "دارت المعركة على منظر تل صغير ، بالقرب من معسكرنا. وعلى هذا التل ، وجهت برجًا من جماجم الكفار ليتم تشييده. ... سقطت أعداد هائلة من جثث الوثنيين والمرتدين في جثثهم. الرحلة ، وصولاً إلى بيانا ، وحتى ألوار وموات ". [16] بعد دخول الحصن ، أمر بابار بمذبحة عامة وقام محمدي وغيره من الجنرالات المغول بقتل المدنيين في مدينة سيكري بشكل جماعي. لا توجد سجلات صحيحة لعدد الهندوس الذين ذبحوا في ذلك اليوم. يحاول من يسمون بالمؤرخين العلمانيين والماركسيين دائمًا إبقاء الرقم منخفضًا. يذكر أن جيش راجبوت كان يضم 80000 سلاح فرسان قوي و 500 فيل. ومن ثم ، يعتقد الكثيرون ، بما في ذلك المشاة ، أن جيش راجبوت كان قوته 200000 ، و ما يقرب من 100000 منهم تم أسرهم وذبحهم في ذلك اليوم. بالإضافة إلى ذبح حوالي 100 ألف مدني في المدينة.

لقد ذكر في وقت سابق أنه بعد المذبحة الجماعية للهندوس في حصن تشيتور على يد أكبر ، تخلى ملوك راجبوت عن الحصن وبعد ذلك ، استخدموا الحصن في أودايبور كمقر إقامة ومقر للحكومة. بطريقة مماثلة ، تخلى ملوك راجبوت عن حصن سيكري بعد المذبحة الجماعية التي ارتكبها بابار ، كما ذكر أعلاه. ونتيجة لذلك ، تحولت مدينة فاتحبور سيكري تدريجياً إلى غابة مقفرة. في وقت لاحق ، ربما اتخذ أكبر مبادرة لإحياء المدينة من خلال تطهير الغابة ويصور مؤرخونا غير الشرفاء ذلك على أنه إنشاء أكبر لمدينة فاتحبور سيكري الجديدة. من خلال دراسة تاريخ فاتحبور سيكري ، يبدو أن أكبر ربما يكون قد بنى جزءًا صغيرًا للغاية ، بولاند دروزة ، من الصرح بأكمله ولا شيء آخر. ولاحقًا ، ربما يكون قد بنى قبر الشيخ سليم تشيستي.

يجب تسليط الضوء على نقطة أخرى ذات أهمية حيوية في هذا السياق. أي شخص ، أي شخص قام بزيارة مجمع Fort-Palace في Fatehpur Sikri ، يجب ألا يكون قد أفلت من إشعاره بأن تكشف جميع القصور والمباني بأغلبية ساحقة عن أسلوب هندوسي للعمارة والنحت على الحجر. وفقا للخبراء، هم إما من طراز راجاستان أو الغوجاراتي. هذا يرجع إلى السبب البسيط المتمثل في أن كان ملوك راجبوت الهندوس هم المؤلفون الحقيقيون لتلك المباني والقصور. ولكن لإخفاء التاريخ الحقيقي ، يقول المؤرخون الماركسيون والعلمانيون والماركسيون ، إن أكبر أشرك كلاً من الفنانين الهندوس والمسلمين في بلاد فارس لبناء القصور والنحت على الحجر. يقولون أيضًا أن أكبر كان كريمًا لدرجة أنه لم يتردد في قبول أسلوب الهندسة المعمارية الهندوسية. لكن كل هذه الأكاذيب ستكشف قريبًا جدًا حيث بدأ التاريخ الحقيقي لفاتحبور سيكري في الكشف بسبب الاكتشافات الأثرية الجديدة. نتوقع أن نتعامل مع هذا الجانب في الدفعة القادمة.

(يتبع)

[1] ج. إليوت وج. تاريخ الهند - كما روى مؤرخوها (في 8 مجلدات)، Low Price Publication، Delhi (1996) V، 332-333.

[2] في. أ. سميث ، أكبر المغول العظيم ، مطبعة أكسفورد كلاريندون ، 105.

[3] في. أ. سميث ، أكبر المغول العظيم ، المرجع نفسه ، 104-105.

[4] R. C، Majumdar، تاريخ وثقافات الشعب الهندي بهاراتيا فيديا بهافان (في 12 مجلدًا) , سابعا ,125.

[5] في. أ. سميث ، أكبر المغول العظيم ، المرجع نفسه ، 107.

[8] ر.ج ، ماجومدار ، المرجع نفسه ، بهاراتيا فيديا بهافان ، السابع ، 760.

[9] ر.ج ، ماجومدار ، المرجع نفسه ، بهاراتيا فيديا بهافان ، السابع ، 763.

[10] ج. إليوت وج. داوسون ، المرجع نفسه ، 4 ، 40.

[11] ج. إليوت وج. داوسون ، المرجع نفسه ، 4 ، 62.

[12] ج. إليوت وج. داوسون ، المرجع نفسه ، 4 ، 268.

[13] ج. إليوت وج. داوسون ، المرجع نفسه ، 4 ، 267.

[14] ج. إليوت وج. داوسون ، المرجع نفسه ، 4 ، 269.

[15] ر.ج ، ماجومدار ، المرجع نفسه ، بهاراتيا فيديا بهافان ، السابع ، 36.

[16] ج. إليوت وج. داوسون ، المرجع نفسه ، 4 ، 272.

شارك مع الآخرين لإنقاذ البشرية:

26 يوليو 2009 # 2 2009-07-26T16: 16

تشويه التاريخ الهندي من أجل استرضاء المسلمين ، الجزء 6 أ بقلم الدكتور راداسيام براهمشري في 23/7/09 • مصنفة على أنها افتتاحية

انظر تشويه التاريخ الهندي للمظهر الإسلامي ، الجزء 5 ج

بقلم الدكتور راداسيام براهماشاري

التاريخ المشوه لتاج محل:

ليس هناك شك في ذلك يعد تاج محل في أجرا أجمل أعجوبة معمارية في العالم بأسره ، ومن ثم يطلق عليه أحد أعظم عجائب العالم. لكن من هو مؤلف هذا المعرض الرائع للهندسة المعمارية؟ الآراء في هذا الصدد مثيرة للجدل للغاية. الفكرة العامة هي أنه من صنع الإمبراطور المغولي شاه جهان. في المقالات السابقة ، رأينا كيف يُنسب مؤلفو القطع المعمارية الممتازة في دلهي وأغرا وفاتحبور سيكري إلى الغزاة المسلمين الأجانب ، الذين احتلوا وحكموا الهند لما يقرب من ثمانية قرون. لذلك ، السؤال الذي يطرح نفسه بشكل طبيعي - هل صحة ادعاء شاه جيهان بتاج محل؟ أم أن هذا الرأي هو مجرد جزء من عملية تشويه للتاريخ الهندي لإرضاء المسلمين؟ سنحاول في هذا المقال إيجاد إجابة معقولة على هذه الأسئلة.

وفي هذا الصدد ، تنص الموسوعة البريطانية على ما يلي: "تاج محل هو أ ضريح معقدة في اجرا، في الغرب أوتار براديش الولاية في الشمال الهند، على الضفة الجنوبية من نهر يامونا (جمنا). … يتميز تاج محل بأنه أفضل مثال على العمارة المغولية، مزيج من هنديالأنماط الفارسية والإسلامية. من أجمل التراكيب الهيكلية في العالم ، تم تصنيف تاج محل على قائمة اليونسكو موقع التراث العالمي في عام 1983. تم بناؤه من قبل الإمبراطور المغولي شاه جهان (حكم في 1628-1658) ليخلد زوجته ممتاز محل("اختير من القصر"). اسم تاج محل مشتق من اسمها. توفيت أثناء الولادة عام 1631 ، بعد أن كانت رفيقة الإمبراطور التي لا تنفصم منذ زواجهما في عام 1612. نُسبت خطط المجمع إلى العديد من المهندسين المعماريين في تلك الفترة ، على الرغم من أن المهندس الرئيسي كان على الأرجح الأستاذ أحمد لاهاوري ، وهو هندي من أصل فارسي . "[1]

تحافظ موسوعة ويكيبيديا على وجهة نظر مماثلة وتقول ، "تاج محل (واضح / tɑdʒ məˈhɑl) هو ضريح يقع في اجرا، الهند ، بناها موغال إمبراطورية شاه جهان في ذكرى زوجته المفضلة ، ممتاز محل. يعتبر تاج محل (أيضًا "تاج محل") أفضل مثال على العمارة المغولية، وهو نمط يجمع بين عناصر من اللغة الفارسية, هندي، و إسلامي الأساليب المعمارية. في عام 1983 ، أصبح تاج محل أ اليونسكو موقع التراث العالمي واستشهد ب "جوهرة الفن الإسلامي في الهند وإحدى روائع التراث العالمي التي تحظى بإعجاب عالمي ". [2]

وفي هذا السياق يجب أن نذكر ما يقوله مؤرخو الهند في هذا الشأن. كتب المؤرخ ر. سي. ماجومدار في هذا الصدد ، "تاج محل ، ضريح رائع بناه شاه جهان ، بتكلفة خمسين لاكًا من الروبية ، فوق قبر زوجته المحبوبة ممتاز محل ، يُعتبر بحق أحد عجائب العالم لجماله وروعته. " [3] كتب مؤرخ آخر SK Saraswati ، "لكن جميع الإبداعات المعمارية المذكورة أعلاه لشاه جهان تم إلقاؤها في الظل من خلال هذا المفهوم الرائع للضريح الذي أقامه الإمبراطور في أغرا لتخليد رفات رفيقه المحبوب ، أرجومان وبانو بيجام ، المعروفين باسم ممتاز محل.تاج محل ، كما يطلق عليه اسم الإمبراطورة ، يقف على أرض مرتفعة على منحنى نهر جامونا بحيث يتمتع بإطلالة رائعة من أي زاوية يراها ". [4]

نتيجة لهذه الدعاية العالمية ، أصبح تأليف شاه جهان لتاج محل ، ممزوجًا بقصة الحب الرومانسي بين شاه جيهان وزوجته ، منتشرًا لدرجة أنه أصبح رمزًا عالميًا للحب بين الزوج وزوجته. حتى الرجل العادي ، في المقام الأول ، يرفض الاعتراف بأي صيغة أخرى ، حتى لو كانت أكثر إقناعًا وعقلانية. حتى الشاعر رابندرانات طاغور الحائز على جائزة نوبل ، الذي تأثر بالقصة المذكورة أعلاه ، وصف تاج محل ، في إحدى قصائده ، بأنه قطرة من دموع الإمبراطور شاه جهان المنكوبة بالحزن.

التاريخ الحقيقي لتاج محل:

لكن بحسب ستيفن ناب، باحث معروف في تاج محل ، لم بناه شاه جيهان ويكتب ، "هناك أدلة كثيرة على أن شاه جهان لم يقم ببناء تاج محل أبدًا. ويقول البعض إن تاج محل يرجع إلى ما قبل شاه جهان بعدة قرون وتم بناؤه في الأصل كمعبد / معبد هندوسي أو فيدي ، وقد حصل عليه شاه جيهان فقط (بواسطة القوة الغاشمة) من مالكها السابق الملك الهندوسي جاي سينغ ". [5] ليس فقط ستيفن كناب ولكن العديد من الباحثين الآخرين مثل Yogesh Saxena و V S Godbole و Prushottam Nagesh Oak (أو P N Oak) لديهم وجهة نظر مماثلة و بي إن أوك هو الأبرز والرائد بين العلماء الذين عملوا على اكتشاف المؤلف الحقيقي لتاج محل.

من المعروف أن الإمبراطور أكبر حصل Akbarnama، تاريخ حكمه ، كتبه مؤرخ بلاطه أبو الفضل وبطريقة مماثلة ، كان شاه جهان يحمل تاريخ حكمه بعنوان بادشهناما كتبه مؤرخ المحكمة عبد الحميد لاهوري. الأصلي بادشهناما باللغة الفارسية باستخدام الأبجديات العربية ، وفي عام 1963 ، اكتشف P N Oak اكتشافًا مذهلاً للصفحتين 402 و 403 من طبعة بادشهناما، الذي نشرته جمعية البنغال الآسيوية (انظر ملف الصفحات 402 و 403 من الطبعة في الشكل 1) ، يحتوي على التاريخ الحقيقي للمبنى المعروف الآن باسم تاج محل. ترجمة باللغة الإنجليزية للمحتويات من السطر 21 من الصفحة 402 إلى السطر 41 في الصفحة 403 من بادشهناما يرد أدناه.

في غضون ذلك ، يجب أن نلاحظ نقطة مهمة أخرى. ومن المعروف أن الاثنين المؤرخان البريطانيان ، إتش إم إليوت وجي داوسون ، قاما بعمل رائع في كتابة تاريخ الهند ، تحت الحكم الإسلامي ، بدءًا من الهجوم على السند بواسطة*٪ * $٪! بن قاسم في القرن الثامن إلى سقوط مراثا في القرن التاسع عشر ، وهي فترة تغطي قرابة 1200 عام. وقد كتب ، بناءً على سجلات مؤرخين للمحكمة للحكام المسلمين فقط. نُشر عمل إليوت ودوسون في 8 مجلدات خلال الفترة من 1867 إلى 1877 ويتناول المجلد 7 من أعمالهما عهود شاه جهان وأورنجزيب. لكن من المدهش حقًا عدم وجود أي ذكر لتاج محل في العمل المذكور.

وصف العديد من المؤرخين المسلمين أوقات شاه جهان وأورنجزيب ، على سبيل المثال.

(1) بادشهناما بقلم عبد الحميد لاهوري

(2) وكية جهانجيري بواسطة الإمبراطور جهانجير ،

(3) شاه جهان ناما عناية خان

(4) تاريخ مفجالي بواسطة مفجل خان ،

(5) ميرات علم بقلم بختيار خان ،

(6) Alamgirnama محمد قاسم و

(7) مستخب اللوباب بواسطة كافي خان.

ولكن في أي من الأعمال المذكورة أعلاه ، هناك ذكر لتاج محل ، باستثناء بادشهناما بواسطة لاهوري وذلك أيضًا كقصر لجاي سينغ

أثناء تعليقه على هذه النقطة ، كتب الدكتور يوغيش ساكسينا ، "كان يجب على المؤلفين أن يقولوا ،" على الرغم من أننا قدمنا ​​تاريخ شاه جهان بناءً على تأريخه الرسمي بادشاهناما ، لم نجد أي إشارة إلى تاج محل فيه. "لم يفعلوا شيئًا كهذا. وقد احتفظ المؤرخون حتى بهذه المعلومات منا. خلال الـ 130 سنة الماضية ". [6] كان البروفيسور ب. بادشهناما.

هناك نقطة أخرى مهمة يجب ملاحظتها. هناك شائعة راسخة أن أشرك شاه جهان 20000 عامل عملوا لمدة 20 (أو 22) عامًا لاستكمال بناء تاج محل ، من قبل المسافر الفرنسي جان بابتيست تافيرنييه. من غير المعقول حقًا أن يكون شاه جهان قد أكمل مثل هذه الوظيفة العملاقة ، وأنفق الكثير من المال ، وظف العديد من الأشخاص على مدار سنوات عديدة ، لكنه لم يلفت انتباه مؤرخيه المتملقين ، ولم يقلوا حتى كلمة واحدة عن الوظيفة المذكورة في أعمالهم. لذا ، فإن الاستنتاج المنطقي هو أن قال إن البناء الضخم لم يحدث أبدًا في عهد شاه جهان وبادشهناما يؤكد هذه الحقيقة.

الأصلي بادشهناما كتبت بالفارسية باستخدام الحروف الهجائية العربية والصفحتين 402 و 403 من الطبعة التي نشرتها الجمعية البنغالية الآسيوية (انظر فزيملي الصفحة 402 و 403 من المجلد الأول من الطبعة المذكورة أعلاه) تحتوي على التاريخ الحقيقي للمبنى المعروف الآن باسم تاج محل. حصل البروفيسور أوك على الصفحتين المترجمتين إلى اللغة الإنجليزية من قبل باحث في اللغة الفارسية وقال إن الترجمة المترجمة للمحتويات من السطر 21 من الصفحة 402 إلى السطر 41 في الصفحة 403 من المجلد الأول من بادشهناما يرد أدناه.

"الجمعة 15 جمادى الأول جثة الرحالة إلى مملكة القداسة حضرة ممتاز الزماني ، الذي تم دفنه مؤقتًا ، تم إحضاره برفقة الأمير!٪ $! $٪ @ شاه ، سوجا بهادر ، وزير خان وساتيونسا خانام ، الذين كانوا يعرفون عن كثب عيش المتوفى وكان على دراية جيدة بملكة الملكات المستخدمة لعقد ، إلى العاصمة Akbarabad (Agra) وصدر أمر بتوزيع العملات المعدنية في اليوم نفسه بين المتسولين والفقراء. الموقع مغطى بحديقة مهيبة ، إلى الجنوب من المدينة العظيمة (أغرا) ، وفي وسطه تم اختيار المبنى المعروف باسم قصر راجا مان سينغ ، المملوك حاليًا لراجا جاي أسينغ ، حفيد مان سينغ ، من أجل دفن الملكة التي يوجد مقرها في الجنة. على الرغم من أن رجا جاي سينغ قدّرها بشكل كبير على أنها تراث أجداده وممتلكاته ، إلا أنه لا يزال وافق على التخلي عنه مجانًا للإمبراطور شاه جهان ، الذي لا يزال بعيدًا عن التقوى المطلق والقداسة الدينية ، وقد مُنح (جاي سينغ) شريف أباد في مقابل ذلك القصر الكبير (علي منزل). بعد وصول الجثة إلى تلك المدينة العظيمة (أجرا) ، في العام التالي تم دفن جسد الملكة اللامع للراحة ، وقام مسؤولو العاصمة ، وفقًا لأمر ملكي ، بإخفاء جسد تلك السيدة الورعة عن أعين العالم والقصر المهيب جدًا (إمارة أليشان) و توج بقبة (وا غومباجي) وتحول إلى ضريح شاهق مرتفع في السماء ". [7]

يحاول العديد من المؤرخين إقناع شاه جيهان بشراء قطعة أرض من راجا جاي سينغ وأقام تاج محل على تلك الأرض. لكن السطور 29 و 30 من الصفحة 403 من المجلد الأول لبادشهناما تنص على ما يلي: "بيش عين منزل راجا مانسينغ بر وداري وقط با راجا جايسينغ (29) نبيرا طالوق داشت باراي مادفان وباهشت موطن بار جوزيداند .. (30)." وفقًا للخبراء ، فإن الترجمة الصحيحة لعبارة "منزل راجا مانسينغ بد وداري وقت با راجا جايسينغ "يكون ".. المبنى المعروف باسم قصر رجا مان سينغ ، المملوك حاليا لراجا جاي أسينغ". لذلك ، من الواضح أنها لا يمكن أن تكون صفقة للأرض بل لقصر رائع. في السطر 37 ، تم تقديم مزيد من الإيضاحات وذكر أنها كانت معاملة عمارة عليشان (أي مبنى عملاق) وليس أرض

في عام 1964 ، عندما بدأ البروفيسور بي إن أوك في الكشف عن شكوكه حول تأليف شاه جيهان لتاج محل وقدم الوثيقة في بادشهناما كدليل ، قال العديد من خصومه أن ترجمته لـ بادشهناما لم يكن صحيحا. كان أحد انتقاداته المريرة هو الكشميري بانديت. كان أيضًا باحثًا في اللغة الفارسية. لرواية الحادثة كتب الدكتور يوغيش ساكسينا ، "كان أحد خصومه كشميري بانديت. وفي النهاية ذهبوا إلى أرشيف حكومة الهند. وبناءً على اقتراح أمين المكتبة هناك ، بدأ البانديت في قراءة بادشهناما ، وسرعان ما جاء إلى المجلد الأول ، الصفحة 403. manzil-e-Raja Mansingh bood، vadari vakt ba Raja Jaisingh. اعترف بأن شاه جيهان استولى على قصر رجا مانسينغ لدفن ممتاز. نحن مدينون كثيرًا لهذا الخصم الصادق للسيد أوك. قدم ترجمة كلمة بكلمة للصفحات 402 و 403 للسيد أوك الذي نشره على الفور في كتابه تاج محل قصر هندوسي (1968). ومع ذلك ، لم يذكر السيد أوك مطلقًا أن الترجمة كانت له. وقد قام بها خبير فارسي من أجله ". [6]

كان اسم الملكة ، التي يقال إن تاج محل قد أقيم في ذاكرتها ، هو أرجوماند بانو. تزوجت من شاه جهان عام 1612 م في غضون 18 عامًا من حياتها الزوجية ، أنجبت 14 طفلاً وتوفيت في الواقع عام 1630 (أو عام 1631) بينما كانت تضع طفلها الرابع عشر. بحسب بادشهناما تم دفنها مؤقتًا في برهانبور وفي نفس العام تم نقل جسدها من برهانبور إلى أجرا وفي العام التالي تم دفن جسدها بشكل دائم في قصر راجا مان سينغ المهيب. من Badshahnama يصبح واضحا الصرح ، المعروف الآن باسم تاج محل ، لم يكن من تأليف الإمبراطور شاه جهان.

من كان مؤلف البناء المسمى تاج محل:

هكذا بحسب روايات بادشاناما ومن أدلة أخرى ، يتضح أن الصرح ، المعروف الآن باسم تاج محل ، لم يكن من تأليف الإمبراطور شاه جهان. لذلك ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه بشكل طبيعي - من بنى هذا المبنى الرائع؟

يُطلق على المنطقة ، على بعد حوالي 4 كم من تاج محل ، اسم باتيسوار و في عام 1900 م ، أجرى الجنرال ألكسندر كونينجهام ، مدير المسح الأثري للهند آنذاك (ASI) ، حفريات في باتيسوار واكتشف مرسومًا ، يُعرف الآن باسم مرسوم منج باتسوار وأبقى في متحف لكناو. تحتوي النقوش على 34 آية مكتوبة باللغة السنسكريتية ، من بينها الآيات 25 و 26 و 34 مهمة في السياق الحالي. نص Sankrit الأصلي والترجمة الإنجليزية للآيات أعلاه مذكورة أدناه -

Prasādo vaiṣṇavastena nirnimitotavahan hari /

Murdhn āspriśati yo nityaṃ padamasaiva madhyamam // (25)

"لقد بنى هيكلاً من الرخام وهو مسكن اللورد فيشنو والملك ينحني ليلمس قدميه" (25).

Akāryacca sphatikāvadātamasāvidam Mandiramindumauleḥ /

Na jātuyasminnibsnsadevah kailāsvasayacakara cetaḥ // (26)

"بنى الملك هيكلاً رخاميًا آخر مكرسًا للرب الذي جعل القمر زخرفته على جبهته ، والذي نسي العودة إلى كايلاش ، بعد أن حصل على مثل هذا المنزل الجميل" (26).

Pakṣa tryakṣamukhāditya saṃkhye vikramavatsare /

Aśvina śukla pañcmyāṃ bassare vāsave śitu // (34)

"اليوم ، اليوم الخامس من النصف المشرق من شهر آشوين ، الأحد ، عام 1212 من فيكرام سامفات ، يتم وضع المرسوم" (34).

وقد ذكر السيد د مرسوم منج باتسوار في عمله الشهير Epigraphica الهند. في الصفحة 124 من العمل المذكور ، كتب السيد Kale ، "وضع مرسوم مونج باتسوار من قبل الملك بارامارديديف من سلالة تشاندراتريا في سوكلا بانشامي في شهر آشوين ، في عام 1212 فيكرام سامفات (أو 1156 بعد الميلاد). ... بنى الملك بارامارديديف معبدين رائعين بالرخام الأبيض ، أحدهما للوردات فيشنو والآخر للورد شيفا وقد تم تدنيسهم لاحقًا من قبل الغزاة المسلمين. ربما أخذ رجل بعيد النظر الفتوى إلى مكان أكثر أمانًا في باتيسوار ودفنها تحت الأرض ". [8] ربما ، بعد التدنيس المذكور ، لم تعد المعابد تستخدم كأماكن دينية ، ولهذا السبب ذكرها عبد الحميد لاهوري كقصور وليس معابد. وفقا للمؤرخ الشهير السيد ر. سي. ماجومدار ، الاسم الآخر لـ Chandratreya أو Chandel King Paramardidev كان Paramal وكانت مملكتهم معروفة باسم Bundelkhand ، الملقب Jejakabhukti [9]

يوجد اليوم قصرين من الرخام في اجرا ، أحدهما ضريح أدمت الدولة والد نورجاهان والآخر تاج محل. ويتضح من مرسوم مونج باتيسوار أن أحدهما كان ذات مرة معبد اللورد فيشنو والآخر كان معبدًا للورد شيفا. يعتقد الخبراء أن إنه معبد اللورد فيشنو الذي تم تشييده ضريح إدمات أود دولا ، وتم تحويل معبد اللورد شيفا إلى ضريح الملكة أرجوماند بانو. هناك الكثير من الأدلة التي تدعم هذا الاستنتاج وسنحاول مناقشتها في الأقساط المستقبلية من هذه المقالة.

(يتبع)

[3] آر سي ماجومدار ، إتش سي رايشودري و ك داتا ، تاريخ متقدم للهندشركة MacMillan & amp Co (1980) 586 ..

[4] ر.سي.ماجومدار (جنرال إيد) ، تاريخ وثقافة الشعب الهندي (في 12 مجلدًا) ، بهاراتيا فيديا بهافان ، مومباي (1996) ، السابع ، 793.

[5] ستيفن ناب ،تاج محل: هل كان معبد فيديك؟ الدليل الفوتوغرافي (http: //www.stephen-knapp. mahal_a_vedic_temple.htm)

[6] يوغيش ساكسينا تاج محل - حان الوقت لقول الحقيقة، (http://agrasen.blogspot.com/2009/04/hidden- Facts-in-indian-history.html)

[7] ب ن أوك ، تاج محل - القصة الحقيقية ، نشره أ غوش ، ص 9-12.

[8] D J Kale ، Epigraphica India ، نشرته S D Kale & amp M D Kale ، I ، 270-274.

[9] R C Majumdar، ibid، Bharatiya Vidya Bhavan، Vol-5، p-122

05 أغسطس 2009 # 3 2009-08-05T14: 20

التاريخ: الأربعاء 5 أغسطس 2009 الساعة 3:42 مساءً

تشويه التاريخ الهندي للمظهر الإسلامي ، الجزء 6 ب بقلم الدكتور راداسيام براهماشاري في 8/5/2009 • مصنفة على أنها افتتاحية

الإعلان هنا. Faithfreedom2 @ gmail.com


انظر تشويه التاريخ الهندي للمظهر الإسلامي ، الجزء 6 أ
بقلم الدكتور راداسيام براهماشاري
متى تم الانتهاء من بناء تاج محل؟
ورد في المقال السابق أن اسم الملكة ، التي يقال إن تاج محل قد أقيم في ذاكرتها ، كان أرجوماند بانو. كانت متزوجة من شاه جهان عام 1612 وتوفيت في برهانبور عام 1631 (أو 1630) م. في غضون 18 عامًا من حياتها الزوجية ، أنجبت 14 طفلاً. في الواقع ، ماتت بينما كانت تضع طفلها الرابع عشر. وفقا ل Badshahnama ، تم دفنها مؤقتًا في برهانبور وفي نفس العام تم نقل جسدها من برهانبور إلى أجرا. لذلك لم يكن من الممكن أن يبدأ شاه جيهان ما يسمى ببناء تاج محل قبل عام 1631. وفقًا لـ المسافر الفرنسي جان بابتيست تافيرنييه ، استمر البناء المذكور لمدة 22 عامًا ، ومن المفترض أن البناء لم يكتمل قبل عام 1653 بعد الميلاد.


فيما يتعلق بسرد تافيرنير ، يقول الدكتور في إس جودبولي ، "هذه الأرقام مأخوذة من كتاب يسافر في الهند بقلم جي بي تافيرنييه ، تاجر مجوهرات فرنسي. لقد كان مغامرًا عظيمًا قام بست رحلات إلى الهند في أيام شيفاجي (1638 إلى 1668). يقول تافيرنييه: "لقد شاهدت بدء وإنجاز هذا النصب التذكاري (تاج محل) الذي عمل عليه 20 ألف رجل بلا انقطاع لمدة 22 عامًا". [1]
يقول الدكتور جودبول أيضًا ، "في عام 1889 ، ترجم دكتور بول الكتاب الفرنسي الأصلي (رحلات في الهند بقلم جيه بي تافيرنييه) إلى اللغة الإنجليزية ، وصحح بعض الأخطاء في الترجمة السابقة وقدم حواشيًا كثيرة. كما درس تحركات تافيرنييه بدقة وقدم تفاصيل عن رحلاته الست. من الواضح أن تافيرنييه جاء إلى أغرا مرتين فقط - في شتاء 1640-1641 وفي عام 1665. " [1] لذلك ، لم يكن من الممكن لـ Tavernier أن يرى بداية أو الانتهاء من بناء تاج محل. لذلك يبدو أن ادعاءه برؤية بداية ونهاية بناء تاج محل هو ادعاء باطل وغير صحيح.
يخبرنا التاريخ أنه في عام 1658 ، سجن أورنجزيب والده شاه جهان في حصن أجرا واحتل العرش. لذلك ، عندما زار تافيرنير أغرا للمرة الثانية ، كان أورنجزيب هو الإمبراطور. وفي تعليقه على هذا الجانب ، قال الدكتور غودبول: "لا يوجد مؤرخ يدعي أن أورنجزيب أكمل تاج محل. لذلك ، لم يكن بإمكان تافرنير أن يشهد اكتمال تاج محل أيضًا." [1] وهذا أيضًا يثير الشك بشأن روايات أخرى عن تافيرنييه التي تقول إن شاه جهان أشرك 20 ألف عامل عملوا لمدة 22 عامًا لبناء الصرح الذي يُعرف الآن باسم تاج محل.
من ناحية أخرى ، يتضح من روايات بادشاهناما أنه في نفس العام (على الأرجح في غضون 6 أشهر) ماتت أرجوماند بانو ، وتم استخراج جثتها من دفنها المؤقت في برهانبور وإحضارها إلى أجرا ، وفي العام التالي ودفن جسدها بشكل دائم في اجرا. نظرًا لأنه لم يكن من الممكن تشييد مبنى جديد خلال هذه الفترة الزمنية القصيرة ، وبالتالي لا شك في أن مبنى قائم قد تم استخدامه كمدفن دائم لها. في هذا الصدد ، يقول Badshahnama إنه مبنى رائع (عمارة عليشان)مع قبة رائعة (وا جومباجي) المعروف باسم قصر راجا مان سينغ ، المملوك حاليًا من قبل رجا جاي أسينغ ، حفيد مان سينغ ، تم اختياره لدفن الملكة. يقول بادشاهناما أيضًا أن شاه جيهان أعطى رجا جاي سينغ مكانًا يسمى شريف أباد في مقابل ذلك القصر الكبير (علي منزل). وتجدر الإشارة هنا إلى أن Badshahnama لم تقدم أي تفاصيل عن مكان شريف آباد ، ولا أيضًا مكان المكان. لذلك ، يعتقد الكثيرون أن شاه جيهان احتل القصر بالقوة الغاشمة ولحفظ وجهه ، صاحب النقاب المخلوق عبد الحميد لاهوري ، فيما بعد ، اختلق قصة تبادل الأرض في المكان الأسطوري شريف أباد.
وتجدر الإشارة هنا أيضًا إلى أن في الإسلام ، نهب أموال الكفار واجب تقوى على كل مسلم. في زمن النبي محمد ، أمر الله برسالته الإلهية في القرآن المسلمين بقتل الكفار الكبار ونهب أموالهم وثرواتهم واحتلال ممتلكاتهم وأخذ نسائهم وأطفالهم واغتصاب نسائهم واستعبادهم أو بيعهم. في سوق العبيد وما إلى ذلك. اعتاد محمد ، في حياته ، أن يحصل على ربع المسروقات مثل خُم. طالما بقي أكبر على قيد الحياة ، لم يتمكن شعب الله من أداء واجبهم التقوى باحتلال القصر لأن مانسينغ كان حليفًا لأكبر. لكن بعد وفاته وموت مانسينغ ، لم يبق أمام شاه جهان أي عائق أمامه لاغتصاب المبنى بالقوة وتحويله إلى ضريح لزوجته.

امرأة كافرة أسيرة يبيعها المسلمون في سوق للعبيد في العصور الوسطى
وتجدر الإشارة هنا أيضًا إلى أن مؤلفًا اسمه خان بهادور سيد محمد لطيف في كتابه اجرا التاريخية والوصفية كان قد ذكر أن القصر ، الذي يسمى الآن تاج محل ، كان ملكًا لمانسينغ وبعد وفاته أصبح حفيده جايسينغ مالك القصر. لذلك ، كتب الدكتور جودبول ، "في عام 1896 ، كتب خان بهادور سيد محمد لطيف كتابًا بعنوان Agra Historical and Descriptive. يشير إلى Badshahnama عدة مرات ولكنه لا يقتبس أرقام صفحات معينة. في الصفحة 105 يقول:" - كان الموقع الذي تم اختياره للضريح في الأصل قصرًا لـ رجا مانسينغ لكنها أصبحت الآن ملكًا لحفيده رجا جايسينغ ". أشار العديد من المؤلفين إلى لطيف في مراجعهم لكنهم لم يهتموا برؤية ما قاله.وقد أخفى مؤرخونا هذه الحقيقة عننا أيضًا ". [1]
رسالة أورنجزيب تدحض تأليف شاه جهان لتاج:


إمبراطورية المغول

ينحدر ظاهر الدين محمد بابور من سلالة الذكور من تيمور وفي سلالة الإناث من جنكيز خان. تنتمي عائلته إلى قسم Chaghtai من العرق التركي ، لكنه كان معروفًا باسم & # 8216Mughal & # 8217. أصبح حاكمًا لفرغانا في عبر أوكسانيا في سن أحد عشر عامًا. غير قادر على تحقيق رغبته في استعادة سمرقند ، غزا كابول في عام 1504 ثم وجه عينيه نحو الهند وهاجمها أربع مرات. كان غزوه الخامس عام 1526 هو الغزو الحاسم.
بعد حصوله على تقديم دولت خان لودي وعلم خان لودي ، تقدم بابور نحو دلهي. لقاء القوى () f1b

له لودي في بانيبات ​​في 21 أبريل 1526 ، هو
ألحقوا هزيمة ساحقة بإبراهيم. كانت معركة بانيبات ​​الأولى بمثابة بداية للحكم المغولي في الهند. جاء بابور بعد ذلك للتعامل مع رانا سانجا (سانجرام سينغ) من ميوار ، أقوى أمير راجبوت في ذلك الوقت.

على الرغم من عرض القوة القاسي من قبل رانا سانجا ، إلا أن معركة خانوا (بالقرب من فاتحبور سيكري) في مارس 1527 ذهبت لصالح بابور. هذا أضعف اتحاد راجبوت وعزز موقع بابور. في عام 1528 ، استولى بابور على حصن تشانديري ، وهزم حاكم راجبوت ، ميديني راي. كسر العمود الفقري للراجبوت ، وتحول بابور إلى زعماء البنغال وبيهار الأفغان الذين كانوا يدعمون محمود لودي. في معركة الغجر بالقرب من باتنا في 6 مايو 1529 ، انتصر بابور وأبرم معاهدة مع نصرت شاه. أضاف بعد ذلك قلعة رانثامبور إلى صيده.

يُعزى نجاح بابور رقم 8217 إلى الاستخدام الفعال للمدفعية تحت قيادة الأستاذ علي ومصطفى. على الرغم من أن جيشه لم يكن ضخمًا ، إلا أنه كان جنرالًا جيدًا يتمتع بإحساس شديد بالاستراتيجية العسكرية ورتب رجاله لتسهيل التنقل من جزء من المعركة إلى جزء آخر. أحضر تحت سيطرته سهول البنجاب ودلهي وجانجا حتى بيهار.

توفي بابور في عام 1530 ودُفن في أرامباغ بأغرا فيما بعد نُقل جثمانه إلى كابول ودُفن هناك. إلى جانب كونه جنرالًا جيدًا ، كان رجلاً مثقفًا وأدبًا كتب الشعر الفارسي. تُعد مذكراته في كتاب تركي توزوك بابوري عملاً ثمينًا وتُظهر نظرته الإنسانية وحساسيته لجمال الطبيعة.


كاتافراكت

جزء من الفتوحات المغولية
تاريخ 1527
الموقع خانوا ، بالقرب من أجرا ، الهند
نتيجة فوز المغول الحاسم [1]
الإقليمية
تغييرات شمال الهند التي ضمها بابور
المتحاربون
إمبراطورية المغول [1] الكونفدراليات الأفغانية الغربية [1]
اتحاد راجبوت
القادة والقادة
بابور رنا سانجا
حسن خان †
سلطان محمود لودي
الخضوع ل
& GT12000 جندي بما في ذلك رماة الفرسان ورجال أعواد الثقاب
500 تعزيزات في كابول
15-20 بندقية مدفعية (مدافع) [1]

120 ألف فارس
500 فيل حرب [1]
الضحايا والخسائر
عالي عالي

كانت معركة خانوا أيضًا مكتوبة باسم خانوا في بعض النصوص ، وكانت الثانية في سلسلة من ثلاث معارك كبرى ، وهي الانتصارات التي منحت زاهر الدين بابور السيطرة على شمال الهند. كانت معركة بانيبات ​​هي الأولى في السلسلة ، وكانت معركة الغغرة الأخيرة [1]. دارت هذه المعركة بالقرب من قرية خانوا ، على بعد حوالي 60 كم غرب أجرا في 17 مارس 1527. هزم بابور جيشًا هائلاً أقامته رانا سانغا من موار في هذه المعركة التي استمرت لمدة عشر ساعات وأثبت حكمه على شمال الهند [1]. أنشأ بابور & # 8217s حفيد أكبر الكبير مدينة وحصن فاتحبور سيكري تكريما لجده وانتصار # 8217s في هذه المعركة. محتويات
[إخفاء]

* 1. الخلفية
* 2 مناوشات أولية
* 3 بابور يحشد قواته
* 4 بابور & # 8217 ثانية
* 5 مواقع معركة بابور
* 6 مواقع معركة رنا سانجا
* 7 المعركة
* 8 بعد
* 9 المراجع
* 10 ملاحظات

كان ماهارانا سانجرام سينغ المعروف باسم رانا سانجا هو حاكم موار ، وهي منطقة تقع داخل ولاية راجستان الهندية الحالية بين عامي 1509 و 1527 [1]. كان سليلًا من عشيرة سيسوديا في سوريافانشي راجبوتس [1]. دافع عن مملكته بشجاعة ضد الغزوات المتكررة من الحكام المسلمين في دلهي وغوجارات ومالوا [1]. كان من أقوى الملوك الهندوس في ذلك الوقت. قبل كل شيء ، ساعده توسعه المستمر في توحيد الراجبوت تحت اتحاد واحد [1].

لم تكن هذه الحرب هي الحدث الأول الذي قدم القائدين الهائلين رنا سانغا وبابور. قبل أن ينطلق الإمبراطور بابور من كابول ، سيطرته الجديدة ، في آخر رحلة استكشافية هندية له ، استقبل من رنا سفارة تعبر عن احترامه ويبدو أنه تم الترتيب لذلك بينما هاجم بابور السلطان إبراهيم لودي بالسير على دلهي ، رنا كان من المقرر أن تهاجمه سانغا على جانب أجرا [1]. يشتكي بابور من جهته من أنه بينما كان يتقدم ويحتل هاتين العاصمتين ، لم يقم رنا بأي حركة. من ناحية أخرى ، اشتكى رنا من كسر الإيمان وادعى على وجه الخصوص أن كالبي ودولبور وبيانا باتفاقه قد احتلها بابور [1]. وبما أن أجرا نفسها كانت تُعتبر حتى وقت قريب مجرد تبعية لبيانا ، فقد يُفهم أيضًا أن المدينة ترافقها [1]. قد يبدو أن نجاحات القوة الجبارة لرنا تبرر في الحال آماله في الجلوس
على عرش آل لودي الشاغر وطموحه المجيد لطرد الغزاة الأفغان والترك المغول من الهند واستعادة عرقها الهندوسي من الملوك ومؤسساتها المحلية [1].

في غضون ذلك ، اعترف بالسلطان محمود لودي ، ابن السلطان إسكندر لودي الذي أنشأه الاتحاد الأفغاني الغربي خلفًا قانونيًا للسلطان إبراهيم لودي [1].

من الواضح أن الاستعدادات التي قامت بها رانا سانغا بقصد السير نحو بيانا قد دفعت بابور ليس فقط لجمع قوة قوية بالقرب من أجرا لغرض صد هجومه ولكن على عجل لاستدعاء همايون من جاونبور [1]. بعد فترة وجيزة انضم إلى رانا سانغا رجا حسن خان ميو من Meo Rajputs وهم مسلمون من أصل هندي ، وأبناء عموم عرقيين من طوائف Jat و Gujjar. كان رجا حسن خان حاكم موات وهي منطقة تقع جنوب دلهي ، منتشرة عبر جنوب هاريانا وشمال شرق راجستان [1].

كان هذا الخبر غير مرحب به بشكل خاص للإمبراطور بابور. كان الخان زعيم قوة ونفوذ عظيمين. في معركة بانيبات ​​، سُجن ابنه ناهر خان ومنذ ذلك الحين استمر في المراسلات الودية مع الإمبراطور والتفاوض من أجل إطلاق سراحه [1]. يأمل بابور أنه إذا أطلق سراح الابن ، فسوف يربط الأب بأقوى علاقات الامتنان التي استثمرها ناهر خان في ثوب الشرف وأعاده إلى والده. ولكن على الرغم من أن الابن قد قدم أعدل الوعود ، لم يكد الرجل العجوز يسمع أنه كان بعيدًا عن يد بابور وهو في طريقه للانضمام إليه من دون انتظار حتى لرؤيته ، فقد سار من الور عاصمته وانضم إلى رنا سانجا. [1]. [تحرير] المناوشات الأولية

في 11 فبراير 1527 ، خرج الإمبراطور بابور من أجرا للمضي قدمًا ضد رنا سانغا لكنه توقف لبضعة أيام بالقرب من المدينة لجمع ومراجعة قواته ، ولتنظيم قطار المدفعية والأمتعة وأتباع المعسكر [1 ]. نظرًا لأنه في هذه الحرب لم يكن يعتمد كثيرًا على القادة الأفغان أو حلفائه الهنود الذين انضموا إليه ، فقد أرسل العديد منهم لتقوية حامياته المختلفة. ثم سار غربًا إلى Medhakur حيث تسبب سابقًا في حفر الآبار ومن ثم في اليوم التالي إلى Fatehpur Sikri الذي اعتبره مكانًا جيدًا للمخيم نظرًا لوجود الكثير من المياه فيه ، لكنه كان يخشى أن يكون Rana قريبًا الآن. قد يحاول احتلال الأرض قبل وصوله خرج مع قواته من أجل المعركة جاهزة لمهاجمة العدو إذا ظهروا واستولى على المكان الذي تم اختياره لمعسكره بالقرب من دبابة. انضم إليه الآن مهدي خواجة والقوات من
Bayana التي كان قد دعاها في [1]. كانت لديهم بعض المواجهات الحادة مع الراجبوت حيث تم التعامل معهم بقسوة وتعليمهم احترام عدوهم الجديد. كان هناك فريق من الحامية قبل بضعة أيام من التقدم بشكل غير حذر بعيدًا جدًا عن الحصن عندما سقط عليهم راجبوت بقوة كبيرة ودفعهم إلى الداخل. اتحدت جميع القوات التي شاركت في هذه القضية في منح ثناء غير محدود على الشجاعة والبراعة من العدو. في الواقع ، وجد تشاجاتاي الأتراك والمغول أنهم مضطرون الآن إلى التعامل مع عدو أقوى من أي من الأفغان في الهند أو أي من السكان الأصليين في الهند الذين كانوا يعارضونهم حتى الآن [1]. كان راجبوت النشيطون الشهمون المولعون بالمعركة وإراقة الدماء التي تحركها روح وطنية قوية ويقودهم بطل مستعدون للالتقاء وجهاً لوجه لمواجهة أجرأ المحاربين في المخيم وكانوا مستعدين في جميع الأوقات للتضحية بحياتهم من أجل شرفهم. تم إرسال مجموعة صغيرة للإشعار باقتراحاتهم واكتشفوا أنهم كانوا نزلوا في بيساور [1].

اعتاد الإمبراطور بابور أن يلتزم مع رئيسه بايجز بدوره بمهمة التقدم والاعتصامات. عندما كان مير عبد العزيز & # 8217s ، اليوم الذي دفع فيه الشباب المتهورون والمتهورون على بعد سبعة أو ثمانية أميال من فاتحبور سيكري. أرسل راجبوت الذي سمع عن هذه الحركة الأمامية غير الحذرة لمقابلته جثة من 4000-5000 فارس ، دون تردد ، اندفعوا لحظة وصولهم. لم تتجاوز قوته 1000-1500 [1]. قُتل العديد من رجاله وأخذ آخرون أسرى ونزلوا من الميدان في البداية. في اللحظة التي وصل فيها خبر ما كان يجري إلى المخيم ، تم دفع نجل الإمبراطور مهيب علي خليفة بابور وأتباعه لمساعدتهم ولم يكن هناك مجال للتأخير ، وأعداد الفرسان المنفصلين ، بأسرع ما يمكن. كانوا مجهزين ، تم طردهم بأفضل سرعتهم بينما تقدمت مفرزة منتظمة بقيادة محمد علي إلى الأمام لدعمهم مهيب علي الذي وصل أولاً ووجد كل شيء في
اضطراب [1]. تم أخذ معيار ذيل الحصان مير عبد العزيز و # 8217 و قتل العديد من الضباط المتميزين. لم يكن فقط غير قادر على قلب مجرى النجاح ، بل كان هو نفسه غير مؤهل على الرغم من أنه أخرجه أخيرًا بسبب تهمة يائسة من أتباعه [1]. ثم تمت ملاحقة قوات الإمبراطور & # 8217s لحوالي ميلين ولم يكن سوى وصول المفرزة النظامية بقيادة محمد علي هي التي فحصت العدو. في هذه الأثناء عندما وصل الإنذار إلى المخيم ، تم استدعاء جميع القوات وتجميعها في المعركة من أجل مواجهة الجيش المعادي الذي كان يعتقد أنه يقترب. ولكن بعد أن تقدم الخط الإمبراطوري ميلاً أو ميلين بكل مدفعيته ، تبين أن العدو راضٍ عن نجاحه قد عاد إلى معسكره. هذه النجاحات المتكررة للراجبوت ، والشجاعة غير المتوقعة والسلوك الجيد الذي أظهروه وأعدادهم ، حيث قيل إنهم بلغوا 120.000 فارسًا إلى جانب حلفائهم من Mewat ، كان من الممكن أن يكونوا إلى حد كبير واحدًا من
أكبر الجيوش التي كان على بابر مواجهتها ، حتى في العصر الحديث مثل هذا الجيش الضخم كان سيثبط عزيمة أي جندي محصن في المعركة [1]. بدأ بابور يرى إحباط قواته. تم الآن اتخاذ كل الاحتياطات لتقوية موقفه ومنح قواته الوقت لاستعادة معنوياتهم. في هذا المنعطف الحرج ، تلقى تعزيزًا صغيرًا ولكنه مرحب به من 500 رجل من كابول [1]. قرر بابر تحويل انتباه العدو نحو موات بإرسال بعض القوات هناك لتدمير المنطقة. لكن التحويل لم يستجب لتوقعاته [1]. [عدل] بابور يحشد قواته

كان بابر الآن محبوسًا إلى حد ما في معسكره بينما كان العدو في حوزة البلاد المفتوحة. يبدو أن القلق الذي عانى منه نتيجة لذلك في حالة التقاعس هذه قد أثار مشاعر الندم الديني في ذهنه. عندما استعرض حياته الماضية ، شعر بشدة أنه انتهك منذ فترة طويلة وبصراحة واحدة من أكثر الأوامر صرامة في إيمانه باستخدام النبيذ. مثل غيره من المجرمين المعتادين ، كان قد عقد العزم طوال الوقت على التخلي عن العادة الشريرة في وقت ما في المستقبل ، لكن ذلك الوقت تم تأجيله باستمرار. هو الآن عازم على أداء نذوره. قال بابور
"بعد أن أرسلت للحصول على الكؤوس والأكواب الذهبية والفضية مع جميع الأواني الأخرى المستخدمة في حفلات الشرب ، وجهتُهم إلى التفتيت والتخلي عن استخدام النبيذ الذي ينقي ذهني. شظايا الكؤوس وغيرها من آنية الشرب الذهبية والفضية التي وجهتها لتقسيمها بين درويش وفقراء. كان أول من تبعني في توبتي هو أساس الذي رافقني أيضًا في قراري بالتوقف عن قطع اللحية والسماح لها بالنمو [1]. "

كانت هذه علامة مرئية تم تبنيها بشكل شائع من قبل مثل هؤلاء الذين كانوا تحت تأثير نذر. العديد من النبلاء وغيرهم ممن بلغ عددهم 300 تبعوا مثال ملكهم [1]. تم إلقاء الملح في مخزن النبيذ الواسع الذي وصل لتوه من غزنة ، وتم سكب ما تبقى في المخيم على الأرض وأُمر بحفر بئر وبناء مصلى في المكان لإحياء ذكرى هذا الحدث الديني الكبير للتوبة [1 ]. كنعمة لأتباعه ورعاياه المسلمين ، تخلى عن التمغة أو ضريبة الدمغة في جميع نفوذه فيما يتعلق بالمسلمين ونشر فرمانًا (مرسومًا ملكيًا) بهذا المعنى في 26 فبراير [1].

وصل حزن وإنذار قوات بابور في هذا الوقت إلى أقصى درجاته. أصابت العدوى حتى كبار ضباطه. إنه باستثناء مير علي خليفة وزيره الأعظم الذي يقول إنه كان يتصرف بشكل مثير للإعجاب [1]. بابور الذي لم يسلم عقله الجريء والمرن باليأس أبدًا ، ولكن حتى في أعماق الخطر التي تحولت إلى أي بصيص من الأمل ، رأى أن الأمور تتقدم بسرعة إلى أزمة وأن بعض الإجراءات المثيرة والحيوية كانت مطلوبة بشكل لا غنى عنه. لقد صمم على القيام بمجهود جريء لبث جزء من حماسته البطولية في الأرواح المتدلية لأتباعه ، ولهذا الغرض خاطب نفسه للمشاعر الدينية القوية للغاية مع جميع المسلمين ، وخاصة مع أولئك الذين يشاركون في الجهاد ضد الصابئون. وهكذا ألقى أشهر وأهم خطاب في حياته
"النبلاء والجنود! كل رجل يأتي إلى العالم عرضة للانحلال. عندما ننتهي ونذهب ، ينجو الله واحدًا ولا يتغير. كل من يجلس إلى عيد الحياة يجب أن يشرب كأس الموت قبل أن ينتهي. من يصل إلى نزل الموت ، يجب على العالم يومًا ما أن يخرج من قصر الحزن هذا دون أن يفشل. كم هو أفضل إذن أن تموت بشرف من أن تعيش مع العار [1] "

- ثم اقتبس مقطعًا من Firdowsi & # 8217s Shahnameh
"أعطني إلا الشهرة وإذا مت أنا سعيد

إذا كانت الشهرة لي دع الموت يطرد جسدي [1]

واصل،
"إن الله تعالى أنعم علينا. لقد وضعنا الآن في مثل هذه الأزمة بحيث أننا إذا سقطنا في الميدان نموت شهداء ، وإذا بقينا ننتصر منتصرين لقضيته المقدسة. لذلك دعونا نقسم باتفاق واحد على كلمة الله المقدسة أن لا أحد منا سيفكر للحظة في أن يدير وجهه عن هذه الحرب أو يتجنب القتال والمذبحة التي تلت ذلك حتى تنفصل روحه عن جسده. "

السيد والخادم الصغير والعظيم مع تقليده بالقرآن الكريم & # 8217 في أيديهم أقسموا على القتال حتى النهاية. لا تزال محاولة بابور لتنشيط رجاله حتى يومنا هذا أحد أفضل عروض القيادة العسكرية [1]. [تحرير] بابور & # 8217 s التقدم

بعد أن أصبحت قواته في حالة معنوية عالية ، قرر بابور التقدم من التحصينات التي كان الجيش محاصرًا فيها لفترة طويلة. في 12 مارس 1527 ، وجه بابر بنادقه إلى الأمام وغطاء دفاعي يتحرك على عجلات وكان بمثابة ثدي يدعمهم من قبل رجاله وكافة جيشه [1]. كان هو نفسه يركض على طول الخط ليحيي قواته وضباطه ويعطيهم تعليمات حول كيفية التصرف في كل حالة طوارئ يمكن أن تحدث. وبعد أن تقدم الجيش لمسافة ميل أو ميلين ، توقفوا عن المعسكر. وبمجرد أن سمع آل راجبوت أنهم يتحركون ، اقتربت عدة جثث منهم من الاقتراب من المدافع [1]. لم يكن بابر ينوي الانخراط في عمل عام في ذلك اليوم بهدوء أنهى تحصيناته وخنادقه ثم أرسل بعض الفرسان للاشتباك معهم وتجربة مزاج رجاله. أخذوا عدة سجناء وعادوا برؤوس مرفوعة على رماحهم أو متدلية من رؤوسهم
أقواس السرج التي كان لها أثر رائع في استعادة ثقة القوات [1].

لقد ألقى الآن خنادق أخرى في موقع يبعد حوالي ميل أو ميلين مقدمًا بالقرب من البقعة التي كان قد نزل عليها كأنها مواتية للاشتباك العام وعندما انتهوا من احتلالهم يسحبون بنادقه إلى الأمام. بعد أن وصل شعبه إلى أرضهم ، كانوا لا يزالون منشغلين في نصب خيامهم عندما وردت أنباء عن أن العدو كان في الأفق [1]. تم طلبهم جميعًا على الفور إلى مناصبهم. صعد بابور ورسم قواته وهو يركب بمرح على طول الرتب ويؤكد لهم النصر بثقة. [عدل] مواقع معركة بابور

أخذ المركز بابور لنفسه بمساعدة تشين تيمور سلطان الجناح الأيمن الذي التزم به همايون الذي كان تحت قيادته قاسم حسين سلطان وهندو بيك وخسرو كوكولطاش الجناح الأيسر الذي أوكله إلى سيد مهدي خواجا مع محمد سلطان ميرزا ​​وعبد العزيز ومحمد علي [1].

وقام بتعيين احتياطيات قوية للقيام بجهود الإنقاذ حيثما تطلب الأمر. على اليمين واليسار ، تم وضع عمودين مرافقين مؤلفين بشكل رئيسي من قوات المغول الذين شكلوا ما يسمى طولوغما وكانوا على إشارة تم إعطاؤها لدوران العجلة على جناح العدو # 8217 ومؤخرته في خضم المعركة. [1] لقد تعلم هذا الترتيب على حساب تكلفته في حروبه المبكرة مع الأوزبك وقد مارسه في حروبه اللاحقة بنجاح باهر [1]. يبدو أن قواته الهندية المتحالفة كانت متمركزة بشكل رئيسي في اليسار [1]. تم وضع مدفعيته تحت قيادة الأستاذ علي كولي في الوسط في المقدمة موصولة بالسلاسل ومحمية بالدفاعات المتحركة أو الصدور التي كان قد شيدها ، وخلفها تم وضع رجال أعواد الثقاب وفي مؤخرتهم مجموعة من القوات المختارة جاهزة إما لصد أي هجوم. من الخلف أو من أنفسهم للاندفاع إلى الأمام وشحن العدو كلما تم إسقاط السلاسل التي كانت تربط الأسلحة للسماح بمرورها [1]. الجيش
تزخر بالقادة المخضرمين الذين تعلموا فن الحرب في عهد الإمبراطور نفسه. [تحرير] مواقع معركة رنا سانجا

في جيش راجبوت ، كان القادة تحت قيادة رانا سانغا عمومًا من الزعماء القبليين الكبار الذين من أراضيهم يمكن أن يجلبوا قوة كبيرة إلى الميدان. وبالتالي سيلهادي زعيم قبيلة تومار راجبوت من شمال شرق مالوا ، تم تصنيف زعيم بيلسا في 30.000 جندي بورابيا حسن خان من موات 12000 راؤول عدي سينغ ناجاري من دونجيربور 10000 ميديني راو رئيس تشانديري 10000 [1]. لقد لعب الأول والأخير دورًا مهمًا في تاريخ مالوا.السلطان محمود لودي ، ابن السلطان سيكندر لودي من دلهي الذي اعترف به الأفغان في مملكة دلهي ومن قبل رنا كخليفة لأخيه إبراهيم لودي على الرغم من أنه لم يكن يمتلك أي أرض حتى الآن معه جثة من 10000 مغامر كانوا يأملون في ذلك. يكافأ بسخاء إذا رفعته الثروة إلى العرش [1]. كان هناك زعماء آخرون يستطيعون قيادة كل من 4000-7000 رجل وكلهم كانوا متحمسين بآمال أعظم وبكراهية العدو المشترك [1]. أنهم
كان يمتلك أيضًا 500 فيل حرب ومن بينهم 7 راجاس و 9 روس و 104 راوالز وراواتس (زعماء أقل). لا يمكن وضع جيش أكثر شجاعة في الميدان. [تحرير] المعركة

تقع خانوا على بعد حوالي 60 كم غرب أجرا [1]. هنا تدور المعركة الملحمية بين المغول المسلمين والراجبوت الهندوس ويقرر مصير الهند. بدأت المعركة حوالي الساعة 9:30 صباحًا بتهمة يائسة قام بها الراجبوت على بابور & # 8217s على اليمين [1]. تم دفع جثث الاحتياط لمساعدتها وفتح مصطفى الرومي الذي قاد جزء من المدفعية على يمين المركز النار على المهاجمين [1]. لا تزال جثث جديدة للعدو تتدفق بلا هوادة وتم إرسال مفارز جديدة من المحمية لمقاومتها. لم تكن المعركة أقل يأسًا على اليسار حيث وجد أيضًا أنه من الضروري إرسال مجموعات متكررة من الاحتياط. عندما استمرت المعركة لعدة ساعات واستمرت في اندلاعها ، أرسل بابور أوامر إلى الأعمدة المحيطة بالدوران والشحن وبعد فترة وجيزة أمر المدافع بالتقدم وبواسطة حركة متزامنة كانت القوات المنزلية وسلاح الفرسان المتمركزين خلف المدفع
أمرت بالركض على يمين ويسار لاعبي الحطاب في الوسط الذين تقدموا أيضًا للأمام واستمروا في تسريع نيرانهم ليقذفوا أنفسهم بكل غضبهم على مركز العدو & # 8217s [1]. عندما لوحظ هذا في الأجنحة تقدموا أيضًا [1]. أدت هذه الحركات غير المتوقعة التي تمت في نفس اللحظة إلى إرباك العدو. تسببت نيران المدافع المغولية في تدافع الفيلة في جيش راجبوت [1]. قام رماة سلاح الفرسان المغوليون بتوجيه حشوات متكررة من يسار ويمين موقعهم المحصن. تسبب هؤلاء الرماة الخيول في خسائر قصوى في صفوف راجبوت ، حيث لم يكن الأخير معتادًا على هذه التكتيكات ، فقد اهتز مركزهم ، واضطر الرجال الذين شردهم الهجوم الذي تم إجراؤه في الجناح على الأجنحة والخلف إلى المركز وتجمعوا معًا [ 1]. لا يزال راجبوت الشجاع غير مرعوب. قاموا بهجمات يائسة متكررة على مركز الإمبراطور على أمل استعادة اليوم لكنهم كانوا شجاعة وثابتة
استقبلها المغول واكتسحت بأعداد كبيرة [1]. قرب المساء كانت هزيمة راجبوت كاملة وبالتالي كانت المذبحة مروعة. تقرر مصير المعركة.

لم يبق شيء على الراجبوت سوى شق طريقهم عبر أجساد أقاربهم وأعدائهم الذين كانوا الآن في مؤخرتهم والتأثير على الانسحاب [1]. أميال من بلده. عند الوصول إليه ، أوقف جسدًا قويًا من الخيول ولكنه فصله بأوامر لملاحقة القوات المكسورة لاتحاد راجبوت دون التوقف لقطع كل ما التقوا به ومنعهم من إعادة التجمع [1]. لكن رنا سانغا نجت. ذكر بابور في وقت لاحق أسفه لعدم الذهاب مع المفرزة في ملاحقة قوات راجبوت المحطمة بسبب هروب رانا سانجا و # 8217 [1]. [تحرير] بعد

لا يمكن أن يكون أي نصر أكثر اكتمالا. كان العدو محطما تماما وتشتت. وتناثرت جميع الحقول المحيطة بالموتى وكذلك الطرق المؤدية إلى بيانا والوار. ومن بين القتلى حسن خان الذي سقط برصاصة ثقاب ، وراؤول عدي سينغ من دونجيربور ، وراي تشاندربهان شوهان ، ومانيكشاند تشوهان (الذي حصل لاحقًا على جائزة كوتاريا جاجير بعد وفاته) والعديد من الرؤساء الآخرين. من الواضح أن قيادة بابور الفائقة والتكنولوجيا الحديثة فازت باليوم. من الآن فصاعدا ، تولى بابر لقب غازي (المخضرم المنتصر للجهاد). يجب تذكر بابور لهذه المعركة أكثر من ذكرى معركة بانيبات. أما بالنسبة للسلطان محمود لودي ، فقد هرب أيضًا باتجاه الشرق وسيشكل مرة أخرى تحديًا لبابور بعد ذلك بعامين في معركة الغغرة [1].

منذ الوقت الذي غادر فيه بابور أغرا من أجل هذه المعركة ، ظهر التمرد والتمرد في كل مكان. المدن والحصون التي حصل عليها بفضل العمل الشاق ، تغيرت بسرعة أسيادها. رابيري وشاندوار على نهر يامونا في نهر كويل في دواب وسامبال وراء نهر الغانج ، استعاد الأفغان جميعهم بالقرب من أجرا. اضطرت قواته للتخلي عن كانوج [1]. تم حصار جواليور من قبل راجبوت في المنطقة المجاورة عليم خان جيلال خان جيغات من كالبي الذي تم إرساله لتخفيفه بدلاً من تنفيذ أوامره وقد سار إلى بلده [1]. تخلى العديد من رؤساء الهندوس عن قضية بابور [1]. لقد ألهمت الفتوحات السابقة والنجاح الأخير الذي حققته رانا سانغا الهندوسية جميع أبناء وطنه على أمل أن يحدث تغيير في الأسرة الحاكمة وأشادوا بفرح باحتمال قيام حكومة أصلية. ولكن بعد معركة خانوا ، أرسل بابر قوات لتوبيخ المتمردين واستعاد بسرعة الأراضي المفقودة [1].

نظرًا لكونه الآن منفصلاً عن أعتى أعدائه ، فقد تم تمكينه من إرسال قوة لاستعادة أماكن شاندوار ورابيري التي ليست بعيدة عن أجرا والتي جعل المتمردون أنفسهم أسيادًا لها خلال عملياته ضد رانا سانغا [1]. كان الفزع الناجم عن نجاحه من أن هذا الشيء تأثر بصعوبة قليلة ، وحتى إيتواه أسفل نهر يامونا الذي لم يخضع لسلطته أبدًا ، استسلم قطب خان [1]. ماتت رنا سانغا بعد وقت قصير من هذه المعركة في 1527 في باسوا على الحدود الشمالية Mewar & # 8217s. [تحرير] المراجع

* تاريخ الهند تحت حكم أول ملكين من آل تيمور ، بابر وهومايون بقلم ويليام إرسكين ، نشره لونجمان وبراون وغرين ولونغمان ، 1854 [1]

1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar كما في au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp A History of الهند تحت حكم أول ملكين من آل تيمور ، بابر وهومايون ، بقلم ويليام إرسكين ، نشره لونجمان وبراون وغرين ولونغمان ، 1854 ، المجال العام


معركة خانوا أو فاتحبور سيكري ، 16 مارس 1527 - التاريخ

نجح سانجرام ، المعروف في سجلات ميوار باسم سانجا (الذي أطلق عليه المؤرخون المغوليون في 1044 سانكا) ، في س 1565 (1509 م). وبهذا وصل الأمير موار إلى قمة ازدهارها. لاستخدام الاستعارة الخاصة بهم ، & ldquohe كانت kalas1045 على قمة مجدها. & rdquo ومنه سنشهد هذا المجد يتضاءل ، وعلى الرغم من أن العديد من أشعة الروعة أضاءت مهنتها المتدهورة ، إلا أنها خدمت فقط لتدمير الخراب.

أصبح الكرسي الإمبراطوري ، الذي احتله منذ ذلك الحين سليل طوار من باندوس ، وأول وآخر من أسرة تشوهان ، والذي تم ملؤه على التوالي من قبل سلالات غزني وغور ، إيهيلجي ولودي ، مهزوزًا الآن ، والعديد من شُيدت عروش تافهة من شظاياها. خاف ميوار القليل من هذه الدمى الإمبراطورية ، وعندما نجح أموراث إلى أموراث ، وعندما حكم أربعة ملوك في وقت واحد بين دلهي وبيناريس 1046. ملوك مالوا ، على الرغم من ارتباطهم مع ملوك غوجارات ، الملتحقين بالمتمردين ، لم يكن بإمكانهم التأثير على ميوار عندما قادت سانغا أبطالها. تبعه إلى الميدان ثمانون ألف حصان ، وسبعة رجا من أعلى رتبة ، وتسعة راوس ، ومائة وأربعة زعماء يحملون ألقاب روال وراوات ، وخمسمائة فيل حرب. أشاد به أمراء مروار وأمبر 1047 ، ورؤوس جواليور

أجمر ، سيكري ، رايسن ، 1048 ، رالبي ، تشانديري ، [300] بوندي ، جاجراون ، رامبورا ، وأبو خدموه كروافد أو احتفظوا به كرئيس.

لم ينس سانجا أولئك الذين آواوه في انعكاساته. كرمشاند من سريناغار حصل على منحة أجمر ولقب راو لابنه جاجمال ، مكافأة خدماته في تخفيض تشانديري.

إدارة وحروب رنا سانغا

في فترة زمنية قصيرة ، خفف سانغا تمامًا الاضطرابات الناجمة عن العداوات المعوية لعائلته ، وكان مسموحًا له بالتكهن بشأن السبب الذي أدى إلى تنازل مؤقت عن حقوقه وكرامته لأخيه الأكثر تهورًا ، فقد يتم تمييزه بروح التكهن ، وتحمل أخوي ووطني ، كان الانحراف عنه يعرض الوطن وسلامة عائلته للخطر. قد نفترض هذا ، من أجل تفسير التنازل الجبان عن حقه المولد ، والتناقض مع كل بطولة لاحقة في حياته ، والتي ، عندما استقال ، كانت محتواة في حطام شكل. نظم سانجا قواته ، التي كان يحتفظ بها دائمًا في الميدان ، ولم يتم استدعاؤه لمواجهة سليل تيمور ، فقد كسب ثمانية عشر معركة ضارية ضد ملوك دلهي ومالوا. في اثنتين من هذه ، عارضه إبراهيم لودي شخصيًا ، في بكرول وجلوتون ، حيث هُزمت القوات الإمبراطورية بمذبحة عظيمة في المعركة الأخيرة ، تاركة أسيرًا من الدم الملكي لتكريم انتصار تشيتور. أصبحت Pilakhal (النهر الأصفر) بالقرب من Bayana الحدود الشمالية لموار ، مع نهر السند إلى الشرق ، و ndash تلامس Malwa إلى الجنوب ، بينما كانت تلاله الأصلية حاجزًا لا يمكن اختراقه في الغرب. وهكذا ، يتأرجح ، بشكل مباشر أو عن طريق التحكم ، الجزء الأكبر من ولاية راجاستان ، ويعشقه الراجبوت لامتلاك تلك الصفات التي يحتفظون بها في التقدير ، كان سانجا يصعد إلى قمة التميز ولم يكن لديه جحافل جديدة من Usbeks و Tatars من غزير الإنتاج انسكبت شواطئ نهر Oxus و Jaxartes مرة أخرى على السهول المكرسة

من هندوستان ، ربما طوَّق تاج تشاكرافارتين 1049 مرة أخرى جبين هندوسي ، وتم نقل راية السيادة من إندرابراستا إلى ساحات تشيتور. لكن بابر وصل في وقت حرج لحشد أتباع القرآن المكتئبين ، وجمعهم حول معياره المنتصر.

غزوات من آسيا الوسطى

منذ أقدم الفترات المسجلة في تاريخها ، كانت الهند فريسة [301] السكان الأكثر صلابة من المناطق الوسطى في آسيا. من هذه الحقيقة يمكن أن نستنتج أخرى ، وهي أن شكلها الداخلي للحكم كان هو نفسه كما هو الحال في الوقت الحاضر ، مقسمًا إلى ممالك صغيرة عديدة ، من القبائل والعشائر ، لاتحاد إقطاعي ، فريسة لجميع الغيرة التي لا تنفصل عن مثل هذه. شرط .. يقدم مؤرخو الإسكندر شهادات وافرة على مثل هذا الشكل من الحكم ، عندما كان البنجاب وحده يمتلك العديد من الملوك ، إلى جانب ديمقراطيات المدن. اجتاحها الفرس ، ووصف داريوس المادي الهند بأنها أغنى مقاطعات المرزبانيات. ترك الإغريق والبارثيين في ميدالياتهم أفضل البراهين على قوتهم التي اتبعها Getae أو Yuti ومن Ghori Shihabu-d-din إلى Chagatai Babur ، في أقل من ثلاثة قرون ، تم تسجيل خمس غزوات ، كل منها نشأ سلالة. . كان خصم Sanga & rsquos هو الأخير ، وسيستمر كذلك حتى تجدد أشعة المعرفة الحضانة القديمة للجنس البشري ، & ndash عندها قد تنهي الشذوذ في تاريخ القوة ، المتمثل في حفنة من البريطانيين الذين يحتفظون بخلافة Mede ، البارثيين والتتار. ولكن ، مهما كانت المفاجأة التي قد تكون متحمسة لرؤية مثل هذه السرعة في التغيير ، من التفوق الجسدي للإنسان على الإنسان ، فإنها تتزايد بشكل لا يقاس في العواقب الأخلاقية الصغيرة التي كانت دائمًا في كل منطقة أخرى من العالم تعاني من مثل هذه الارتجاجات. تغيرت العقائد ، واختلطت الأجناس ، وطُحبت الأسماء من صفحة التاريخ ، لكن في هذه الزاوية من الحضارة ليس لدينا مثل هذه النتيجة ، ويظل راجبوت هو نفسه الكائن الوحيد ، مركّزًا في تحيزاته ، السياسية والأخلاقية ، كما في أيام الإسكندر ، راغبًا في عدم تغيير نفسه ، وأقل من إحداث أي تغيير في الآخرين. مهما كان المبدأ المحافظ ، فإنه يستحق تحليلاً فلسفيًا ولكن أكثر من ذلك ، تطبيقًا وتوجيهًا صحيحًا ، من قبل أولئك الذين أوثق لهم مصائر هذا الجزء من الكرة الأرضية

لأنه في هذه البقعة النائية توجد نواة للطاقة ، والتي قد تتراكم عليها كتلة لدعمنا أو تدميرنا.

للعودة: سليل Turushka من Jaxartes ، العدو القديم لأطفال Surya و Chandra ، كان مُقدرًا لتحقيق Purana النبوية التي تنبأت بالسيطرة و ldquoto the Turushka ، the Yavan ، & rdquo والأجناس الأجنبية الأخرى في الهند والغزو قام بتطبيق صحيح لمصطلح الترك ، سواء فيما يتعلق بمعناه القديم أو الحديث ، عند تطبيقه على الفاتحين من تركستان. كان بابور ، خصم سانغا ، ملك فرغانة ومن العرق التركي. كانت سيطرته على كلا الجانبين Jaxartes ، وهي جزء من [302] Sakatai القديمة ، أو Sakadwipa (Scythia) ، حيث سكن Tomyris ملكة Getic التي خلدها هيرودوت ، وحيث نصب خصمها Cyropolis ، كما فعل في ما بعد أقصى الإسكندرية. من هذه المنطقة فعلت نفس قضية Getae أو Jat أو Yuti ، لتدمير باكتريا ، قبل قرنين من العصر المسيحي ، وكذلك خمسة بعد ذلك لتأسيس مملكة في شمال الهند. مرة أخرى ، بعد ألف عام ، أصدر بابور مع عصاباته قهرًا نهائيًا للهند. نظرًا لتأثيره على الهند وحدها ، فإن هذا الجزء من العالم يستحق اهتمامًا عميقًا ولكن باعتباره أوفيسينا جينتيوم، من أين أصدرت جحافل Asii أو Juts أو Yeuts (الذين كانت الملائكة فرعًا منهم) ، الذين سكنوا شواطئ بحر البلطيق ، وسلائف أولئك القوط الذين غيروا ، تحت حكم أتيلا وماري ، حالة أوروبا ، تم تعزيز الأهمية إلى حد كبير 1050. لكن في هذه المناسبة ، لم يكن عدد السكان الزائدين هو الذي جعل سليل تيمور وجينكيز يتخلى عن جاكسارتس من أجل نهر الغانج ، ولكن الطموح غير الناجح: فقد تخلى بابور عن ملذات سمرقند باعتباره هاربًا ، وبدأ مشروعه ، الذي منحه عرشه. الباندا ، مع أقل من ألفي من أتباعها.

طابع بابور

كان لأمير راجبوت خصم جدير في ملك فرغانة. مثل سانجا ، تم تدريبه في مدرسة الشدائد ، ومثله ، على الرغم من أن أفعاله الشخصية كانت رومانسية حتى ، فقد قام بتلطيفها بتلك السرية التي تتطلع إلى نتائجها. في عام 1494 م ، في سن الثانية عشرة ، نجح في مملكة قبل أن يبلغ السادسة عشرة من عمره ، هزم العديد من الاتحادات الكونفدرالية وغزا سمرقند ، وفي غضون عامين خسرها مرة أخرى واستعادها. كانت حياته نسيجًا

من النجاحات والانعكاسات في لحظة ما أشاد بزعيم الممالك الرئيسية في Transoxiana في رحلة أخرى ، دون مراقبة ، أو تعريض الجميع للخطر في معارك فردية يائسة ، قتل في إحداها خمسة أبطال من أعدائه. بعد أن سافر بعيدًا من فرغانة ، عبر اليأس نهر هندو كوش ، وفي عام 1519 عبر نهر السند. بين البنجاب وكابول ، بقي سبع سنوات ، قبل أن يتقدم ليقيس سيفه بإبراهيم دلهي. عادت الثروة إلى مستواها ، قُتل إبراهيم ، ودُحر جيشه وتفرقه ، وفتحت دلهي وأغرا أبوابهما لملك فرغانة الهارب. تدل تأملاته في النجاح على أنه حقه: & ldquo لي يا الله! واما اليك فكن انتصارا. يقول بابور الشهم. مر عام على حيازة دلهي ، قبل أن يغامر ضد أقوى خصومه ، رانا سانغا من تشيتور.

مع كل صفات Babur و rsquos كجندي ، مدعومة من قبل العشائر القوية لجبال & lsquocloud & rsquo (Belut Tagh) [303] من Karateghin1051 ،

أنقاض قلعة بيانا

كانت هناك احتمالات كثيرة أنه قام بإنهاء حياتهم المهنية على & lsquoyellow rivulet & rsquo من Bayana. لم تنقذه لا الشجاعة ولا المهارة من هذا المصير الذي يبدو أنه توقعه. ما هو أفضل دليل يمكن أن نرغب فيه من شهادة بابور ورسكووس على حقيقة أن حشدًا من الغزاة من جاكسارتس ، دون دعم أو تراجع ، اضطروا إلى ترسيخ أنفسهم في مواجهة عدوهم في راجبوت ، على حد سواء شجاع ومتغلب في الأعداد ؟ لقد كان مدينًا للغيرة القديمة لأنه لم يفقد حياته بدلاً من الحصول على تاج ، ولأنه خرج من حالة يائسة للغاية لدرجة أنه حتى جنون الدين ، الذي جعل استشهاد الموت في الحرب المقدسة ، ونادرًا ما استفاد من طرد اليأس الذي فأصاب أتباعه بالعدوى لدرجة أنه في مرارة قلبه يقول لم يكن شخصًا واحدًا يتلفظ بكلمة رجولية ، ولا شخصًا قدم رأيًا شجاعًا.

معركة خانوا في 16 مارس 1527

تقدم بابور من أجرا وسيكري لمعارضة رانا سانغا ، في مسيرة كاملة لمهاجمته على رأس جميع أمراء راجاستان تقريبًا. على الرغم من أن السجلات تشير إلى بعض النقاط التي لم يسجلها المؤرخ الإمبراطوري ، إلا أن كلا الروايتين عن الصراع تتوافق في جميع التفاصيل الأساسية. في الخامس من كارتيك ، س 15841052 (1528 م) ، وفقًا للسجلات ، رفع رنا حصار بيانا ، وفي خانوا واجه حرسًا متقدمًا من التتار ، بلغ عددهم 1500 رجل ، مما أدى إلى تدمير الهاربين بالكامل حملوا للهيئة الرئيسية حسابات الكارثة التي شلت طاقاتهم وجعلتهم محصنين للأمن بدلا من التقدم بثقة النصر. لقيت التعزيزات نفس المصير ، وتم ملاحقتها إلى المخيم. اعتاد بابر على الانعكاسات ، وقابل الشيك دون ذعر ، واتخذ كل الاحتياطات [304] التي يمكن للعقل الخصب في الوسائل أن يقترح طمأنة الأرواح المتدلية لقواته. ألقى تحصينات وضع فيها مدفعيته وربط بندقيته بالسلاسل وفي الأجزاء المكشوفة أكثر. chevaux de frize، متحدون بالحبال الجلدية: إجراء احترازي

استمر في كل تغيير لاحق للوضع. يبدو أن كل شيء يساعد القضية الهندوسية: حتى المنجم التتار أكد أنه بما أن المريخ في الغرب ، يجب هزيمة كل من يجب أن يشارك قادمًا من الربع المقابل. في هذه الحالة من الخمول التام ، المحاصر في معسكره ، بقي بابر بالقرب من أسبوعين ، عندما قرر التخلي عن خطيئته المحفوفة بالمخاطر ، واستحقاق مساعدة متفوقة لتخليص نفسه من خطره: na & iumlvet & eacute من نذره يجب أن يكون على لسانه 1053.

لكن يبدو أن تدمير قوارير النبيذ قد زاد من الفزع الموجود ، وجعله ، كملاذ أخير ، يناشد إيمانهم. بعد أن خاطبهم في خطاب [305] شجاعة رجولية ، رغم أنها تقترب من اليأس ، اغتنم الفرصة السعيدة التي أثارتها وعظه ، ليقسمهم على القرآن أن ينتصروا أو يموتوا 1054. مستفيدًا من هذه الإثارة ، قام بتفكيك معسكره ، الذي كان محصورًا فيه لمدة شهر تقريبًا ، وسار من أجل المعركة إلى موقع مقدمًا على بعد ميلين ، وهو طرف مناوشات راجبوت إلى بنادقه. بدون

التحايل المنتظم ، حواجزه المتحركة وبنادقه بالسلاسل ، لم يشعر بالأمن.بالكاد يمكن أن يفلت عدم نشاط سانجا من اللوم ، ومع ذلك قد نميل إلى التخفيف من حدة ذلك من خلال افتراض أنه اعتبر عدوه في الشدائد ، وأن التأخير كل يوم يجلب معه خطرًا متزايدًا عليه. سيكون مثل هذا التفكير صحيحًا ، إذا كانت الكتلة غير المتجانسة التي أحاط بها أمير موار تمتلك نفس المشاعر الوطنية التي يمتلكها هو نفسه: ولكن كان يجب أن يعرف أبناء وطنه ، ولا يتغاضى عن المبدأ المنظم لطموحهم ، الحصول على الأرض. كان التأخير قاتلاً لهذا التحالف الأخير ضد أعداء عرقه. صمت بابر عن النقطة التي تنسب إليها السجلات عدم ارتياحهم ، وهي مفاوضات تنتظر حصاره في خانا لكن هؤلاء حافظوا عليها ، باسم الخائن الذي باع قضية بلاده. وصلت المفاوضات 1055 إلى هذه النقطة ، بشرط أن يترك بابور دلهي وتوابعها ، يجب أن تكون Pilakhal في Bayana هي حدود سيطرتها ، وحتى تم تقديم جزية سنوية لرنا. [306] يمكننا أن نصدق أنه في المنصب الذي كان عليه بابر آنذاك ، لن يتردد في الوعد بأي شيء. كان زعيم قبيلة رايسن ، صالحدي ، من قبيلة الطوار ، وسيطًا للتواصل ، وعلى الرغم من أن الترتيب كان سالبًا ، إلا أن الخيانة أدت إلى خلاص بابور.

في 16 مارس بدأ الهجوم بغضب في الوسط والجناح الأيمن من التتار ، وكان الصراع هائلاً لعدة ساعات. لم يكن الإخلاص أبدًا أكثر من أي وقت مضى من جانب راجبوت ، كما تشهد القائمة الطويلة للأسماء النبيلة بين القتلى وكذلك نشرة عدوهم ، الذي أحدثت مدفعيته دمارًا مروعًا في الرتب القريبة من سلاح الفرسان في راجبوت ، والتي لم تستطع القوة. التحصينات ، ولا تصل المشاة التي دافعت عنها. بينما كانت المعركة لا تزال مشكوكًا فيها ، ذهب خائن الطوار الذي قاد الشاحنة إلى بابور ، واضطر سانغا إلى التراجع عن الميدان ، الذي وعد في البداية بانتصار مجيد ، وهو نفسه مصاب بجروح بالغة ويختار من زعماء القبائل. المذبوح: راوال عدي 1056 سينغ

Dungarpur ، مع مائتي عشيرته راتنا من سالومبار ، مع ثلاثمائة من عشيرته من عائلة Chondawat Raemall Rathor ، ابن أمير Marwar ، مع قادة Mertia الشجعان Khetsi و Ratna Ramdas the Sonigira Rao Uja the Jhala Gokuldas Pramara Manikehand و Chandrbhan ، رؤساء شوهان من المرتبة الأولى في ميوار إلى جانب مجموعة من الأسماء الأدنى 1057. كان حسن خان من موات ، وابن آخر ملوك لودي في دلهي ، الذي اندمج مع سانغا ، من بين القتلى 1058. تم رفع أهرامات النصر من رؤوس القتلى ، وعلى تلة تطل على ميدان المعركة ، أقيم برج من الجماجم واتخذ الفاتح لقب غازي ، والذي احتفظ به أحفاده منذ ذلك الحين.

وفاة رنا سانغا

تراجعت سانجا نحو تلال موات ، بعد أن أعلن عزمه الثابت على عدم إعادة دخول تشيتور ولكن مع النصر. لو كانت حياته قد أنقذت لبلده ، لكان من الممكن أن ينقذ الوعد ولكن عام هزيمته كان آخر عام له ، ومات في باسوا 1059 ، على حدود موات ، لا يخلو من الشك في السم. من المؤلم تسجيل التخمين بأن وزرائه هم من دفعوا الفعل ، والسبب هو الذي من شأنه أن يصلح وصمة عار عميقة في البلاد ، ألا وهي الشراء بالقتل المشين للحالة المشترطة بالسلامة ، في [307] تفضيل الحرمان والمخاطر. ، ومحاكاة الثبات الرجولي لأميرهم ، الذي عقد العزم على جعل السماوات ظله حتى سحق خصمه وندش ، وهو العزم الذي سعى إليه بعزم من المثابرة من قبل بعض خلفائه الشجعان.

الشرور الناتجة عن تعدد الزوجات

تعدد الزوجات هو المصدر الخصب للشر ، الأخلاقي والجسدي في الشرق. إنها من مخلفات الهمجية والضرورة البدائية ، تثبت ذلك

لا تزال آسيا القديمة شابة في المعرفة. رغبة كل زوجة 1060 في أن يرتدي نسلها تاجًا أمر طبيعي لكنهم لا ينتظرون دائمًا مجرى الطبيعة لتحقيق رغباتهم ، وغالبًا ما يوفر حب القوة أدوات لأي عمل ، مهما كان الأساس. عندما نرى ، بعد فترة وجيزة من وفاة سانغا ، والدة ابنه الثاني تتغاضى عن بابور ، وترشوه باستسلام رانثامبور وكأس النصر ، تاج ملك مالوا ، لتحل محل الوريث الشرعي ، يمكننا افترض بسهولة أنها لن تتورط في إزالة أي شريط آخر. ولكن في هذه المناسبة فإن الشبهات تقع على عاتق الوزراء وحدهم. أن بابور كان يحترمه ويخافه ، فنحن لدينا خير دليل على عدم المخاطرة بمعركة أخرى معه ، واللوم الذي يلقي به على نفسه بسبب تهاونه في سعيه بعد الانتصار هو تكريم لسنجا ، الذي يُذكر دائمًا باحترام في التعليقات. من الفاتح: وعلى الرغم من أنه يميزه عمومًا على أنه باغان ، ويكرم المسابقة بعنوان & ldquothe الحرب المقدسة ، & rdquo لكنه يعترف بحرية بجدارة عندما يقول ، & ldquo حصل رانا سانغا على مكانته العالية الحالية بشجاعته وسيفه . & rdquo

ظهور رنا سانجا

كان سانجا رانا في مكانة متوسطة ، لكنه يتمتع بقوة عضلية كبيرة في البشرة ، بعيون كبيرة بشكل غير عادي ، والتي تبدو غريبة على نسله 1061. عرض في وفاته ولكن شظايا محارب: فقد عين واحدة في الشواء مع أخيه ذراعًا في معركة مع ملك لودي في دلهي ، وكان مشلولًا بسبب كسر أحد أطرافه بواسطة قذيفة مدفع في آخر [308] بينما أحصى ثمانين جرحًا من السيف أو الرمح في أجزاء مختلفة من جسده. تم الاحتفال به لحيويته

المشروع ، الذي يعتبر أسره لمظفر ، ملك مالوا ، في عاصمته ، مثالًا مشهورًا وعاصفة رانثامبور الناجحة التي تكاد تكون منيعة ، على الرغم من الدفاع عنها باقتدار من قبل الجنرال الإمبراطوري علي ، أكسبته شهرة كبيرة. أقام قصرًا صغيرًا في خانوا ، على الخط الذي قرر أنه يجب أن يكون الحد الشمالي لموار ، ولو خلفه أمير يمتلك بصيرته وحكمه ، ربما لم يحتفظ أحفاد بابور ورسكوس بسيادة الهند. كان النصب التذكاري يشير لفترة طويلة إلى المكان الذي التهمت فيه النار بقايا هذا الأمير المشهور. كان لسانجا سبعة أبناء ، توفي اثنان منهم في سن مبكرة. خلفه الابن الثالث ،

رنا راتان سينغ الثاني ، 1527 & ndash31

امتلك راتنا (س 1586 ، 1530 م) كل الغطرسة والفضيلة القتالية لعرقه. مثل والده ، قرر أن يجعل الحقل عاصمته ، وأمر بألا تُغلق بوابات شيتور أبدًا ، متفاخرًا بأن بواباتي دلهي وماندو قد نجا من التهدئة من خلال تجربة غزارة الشباب ، كان سيؤيد قرار والده ، والدفاع ضد أعداء وطنه وإيمانه. لكنه لم يكن مقدرا له أن يمر على العمر خطرا دائما على راجبوت المضطرب ونفاد الصبر ، ويغازل الفتنة إذا لم يجدها. كان قد تزوج خلسة ابنة بريثراج من العنبر ، ربما قبل وفاة إخوته الأكبر سنا جعله وريث تشيتور. سيفه ذو الحدين ، وكيل راجبوت الفارس ، مثل راتنا في هذه المناسبة 1062. لسوء الحظ ، ظل الأمر سراً للغاية بالنسبة لأمير هارا في بوندي عام 1063 ، في جهله بالحقيقة ، وطلبها وزوجها ، وحملها إلى عاصمته. تُعزى العواقب إلى رنا وحدها ، لأنه كان يجب عليه ، عند مجيئه إلى العرش ، أن يعتنقها ، لكن غروره كان يشعر بالاطراء بسبب الصفقة الغامضة ، التي اعتبر أنها ستمنع أي طلب للحصول على يده & lsquoaffianced & rsquo (مانجا). يسعد رؤساء بوندي بتسجيل قوتهم

الأمراء ، الذين تجرأوا على التماس والحصول على يد & lsquobride & rsquo من Chitor. كان أمراء بوندي مرتبطين منذ فترة طويلة ببيت سيسوديا: ومن الفترة التي قاتل فيها أسلافهم المشتركون معًا على ضفاف الغغار ضد [309] شهابو دين ، نما بصمت إلى السلطة تحت جناح ميوار ، وغالبًا ما أثبتت وجود عمود قوي في جناحها. سكنت الحارة المنطقة الجبلية على حدودها الشرقية ، وعلى الرغم من عدم دمجها في الواقع مع Mewar ، إلا أنهم قدموا الولاء لأمرائها ، وحملوا ألقابها وألقابها ، وغالبًا ما كانوا يسفكون دمائهم في المقابل. لكن في محكمة Ananga1064 ، شتت راجبوت كل الولاء والولاء للرياح. لم تر عذراء أمبر ضرورة لإفشاء سرها أو رفض هارا الشجاعة ، التي تحدثت عنها الشهرة بصوت عالٍ ، عندما تأخر راتنا في تخليص وكيله.

وفاة رنا راتان سينغ

غرقت الجريمة غير المقصودة في أعماق قلب رنا ، وعلى الرغم من ارتباطه الوثيق مع حام ، بعد أن تزوج أخته ، فقد فكر في وسائل الانتقام ، التي ضحى في تحقيقها بحياته وحياة منافسه. مهرجان Aheria1065 (مطاردة الربيع) ، الذي كان قاتلاً ثلاث مرات لأمراء Mewar ، أعطى المناسبة ، عندما سقطوا من قبل بعضهم البعض وأسلحة rsquos. على الرغم من تمتع راتنا بالكرامة لمدة خمس سنوات فقط ، إلا أنه شعر بالرضا لرؤية الملك السابق لفرغانة ، المؤسس الآن لسلالة المغول في الهند ، وهو يترك المشهد أمامه ، ودون تقليص مساحة فدان من الأرض لموار منذ يوم بيانا القاتل. رنا راتنا خلفه أخوه ،

رنا بيكرامجيت ، 1531 م - 35

بيكراماجيت 1066 ، ص 1591 (1535 م). كان هذا الأمير يعاني من كل الاضطرابات ، دون صفات الخلاص من الشخصية ، التي جعلت شقيقه محبوبًا لرعاياه ، كان وقحًا وعاطفيًا وانتقاميًا ، وبغض النظر تمامًا عن هذا الاحترام الذي فرضه نبلاءه الفخورون بشدة. فبدلا من الظهور في رؤوسهم ، قضى وقته بين المصارعين والمقاتلين ، ومن بينهم وبين حشد من الناس.

من & lsquopaiks ، & rsquo أو جنود المشاة ، أغدق تلك الهدايا وهذا الاستحسان ، الذي انتحل به راجبوت الأرستقراطي ، وسام الفروسية في راجستان ، حقًا حصريًا. في هذا الابتكار ربما قلد أعداءه ، الذين تعلموا تفوق المشاة ، الذي احتقره راجبوت ، الذين ، باستثناء الحصار ، أو عندما نشروا السجادة وعرقلوا خيولهم ، كانوا يمسكون بالجندي المشاة بثمن بخس. أصبح استخدام المدفعية الآن عامًا ، وسرعان ما أدرك المسلمون [310] ضرورة القدم لحمايتهم: لكن التحيز استمر لفترة أطول على راجبوت ، الذي لا يزال يلعن تلك الأسلحة الدنيئة ، & [رسقوو] التي تجعل قيمة رمح كثير من الجندي الشجاع ولا يزال يفضل السقوط بكرامة من حصانه على النزول إلى المساواة مع خصمه المرتزق.

كان الانقسام المفتوح نتيجة لمثل هذا الابتكار ، و (لاستخدام التعبير المجازي لسوء الحكم) كان بابا باي كا راج 1067 & [رسقوو] منتصرًا ، فقد احتقرت الشرطة الماشية التي حملها متسلقو الجبال من تحت جدران شيتور وعندما أمر فرسانه بالدخول مطاردة ، طُلب من رنا باستهزاء إرسال paiks.

هجوم بهادور ، سلطان غوجارات

بهادور ، سلطان ولاية غوجارات ، مصممًا على الاستفادة من انقسامات راجبوت. للانتقام من عار هزيمة سلفه مظفر وأسره 1068. معززًا من قبل قوات ماندو ، سار ضد رانا ، ثم نزل في لويشا ، في إقليم بوندي. على الرغم من أن القوة كانت ساحقة ، ولكن مع الشجاعة العالية التي كان يمتلكها منزله ، لم يتردد بيكراماجيت في خوض المعركة ، لكنه وجد مدافعين ضعفاء في مرتزقته ، بينما أتباعه وأقاربه لم يكتفوا بالابتعاد ، بل ساروا في جسد. للدفاع عن Chitor ، وابن Sanga Rana بعد وفاته ، والذي لا يزال رضيعًا.

هناك قدسية باسم Chitor ، والتي أمنت المدافعين عنها منذ الأزمنة الأولى والآن ، عندما تعرضت للتهديد مرة أخرى من قبل & lsquothe barbarian ، & [رسقوو] مثل شخصية راجبوت التي لا يمكن تفسيرها ، نجد وريث Surajmall يتخلى عن عاصمته الجديدة Deolia ليصب القطرات القليلة التي انتشرت في عروقه دفاعاً عن دار آبائه.

"ابن بوندي ،" مع فرقة شجاعة من خمسمائة حرس ، جاء أيضًا كما فعل Sonigira و Deora Raos من Jalor و Abu ، مع العديد من المساعدين من جميع أنحاء حجورة. كان هذا هو أقوى جهد قام به حتى الآن سلاطين الهند الوسطى ، وقد تم تسجيل المدفعيين الأوروبيين 1069 في هذه السجلات [311] على أنها جلبت لإخضاع تشيتور. المهندس هو LsquoLabri Khan of Friugan ، & [رسقوو] وإلى مهارته كان بهادور مدينًا للعاصفة الناجحة التي تلت ذلك. لقد نثر لغمًا عند صخرة & lsquoBika ، & [رسقوو] الذي فجر خمسة وأربعين ذراعاً من السور ، مع الحصن حيث تم نشر الحراس الشجاع. أتى حراس بوندي في الحديث عن هذه الحادثة التي دمرت أميرهم وخمسمائة من أقاربه. راو دورجا ، مع زعماء قبيلة تشونداوات ساتا ودودو وأتباعهم ، دافعوا بشجاعة عن الاختراق وصدوا العديد من الاعتداءات ، ولتضرب مثالاً للإخلاص الشجاع ، الملكة الأم جواهر باي ، من جنس راثور ، التي كانت مدرعة ، ترأست سالي التي قتلت فيها. لا يزال المحاصرون يسيطرون على الأرض ، و

كان آخر اجتماع تم عقده هو تنظيم الوسائل لإنقاذ ابن سانجا الرضيع من هذا الخطر الوشيك.

تتويج رنا الجديدة

لكن لا يمكن الدفاع عن Chitor إلا عن طريق الملوك ، ومرة ​​أخرى لجأوا إلى وسيلة تتويج ملك ، كتضحية لكرامة الإله الحامي لخيتور. باغجي ، أمير ديوليا ، استغل شارة الدمار التي كانت تطفو فوقه راية موار ، ولم تتألق الشمس الذهبية من حقل السمور أكثر مما كانت عليه عندما شانغيتم رفع 1070 وسط صيحات المدافعين عنها فوق رأس ابن سوراج مول.

جوهر

تم وضع الرضيع ، Udai Singh ، في أمان مع Surthan ، أمير Bundi1071 ، وارتدت الحامية أردية الزعفران ، بينما تم وضع المواد اللازمة لـ جوهار كانوا يستعدون. كان هناك القليل من الوقت للمحرقة. كان الأشجع قد سقط في الدفاع عن الاختراق ، وأصبح الآن مكشوفًا تمامًا. تم تكديس المواد القابلة للاحتراق بسرعة في الخزانات والمجلات التي تم التنقيب عنها في الصخر ، والتي تم نثر البارود تحتها. قادت كارنافاتي ، والدة الأمير وأخت الشجاع أرجون حسّا ، موكب الضحايا الراغبين في هلاكهم ، وهكذا تم مسح 13 ألف أنثى مرة واحدة من سجل الحياة. فُتحت البوابات ، واندفع رئيس Deolia ، على رأس الناجين ، بيأس أعمى وعاجز القوة ، إلى مصيره. [312]

لا بد أن بهادور قد شعر بالفزع من المشهد المروّع عند مشاهدته لغزوه 1072 جثث القتلى المشوهة ، مع المئات في الآلام الأخيرة من النمور أو السم ، ينتظرون الموت أقل فظاعة من العار والأسر 1073. لاستخدام المؤكدة

كلمات كاتب الأنباء ، & ldquot في اليوم الأخير من Chitor قد وصلت. & rdquo فقدت كل عشيرة رئيسها ، وقُتل اثنان وثلاثون ألفاً من راجبوت خلال الحصار وفي العاصفة. هذه هي السخة الثانية لشيتور.

بقي بهادور لمدة أسبوعين فقط ، عندما حذره التقدم المتأخر لهمايون مع نجاحاته من التقاعد 1074. وفقًا للسجلات ، غادر البنغال بناءً على طلب الملكة كارنافاتي ، ولكن بدلاً من متابعة العدو المليء بالفساد ، بدأ حربًا كلامية متحذلق مع بهادور ، معاقباً على كلمة & lsquoChitor. & [لم يكن هومايون بعيدًا جدًا ، كان من الممكن تفادي هذه الكارثة ، لأنه كان ملزمًا بقوانين الفروسية ، التي اعترف بادعاءاتها ، للدفاع عن قضية الملكة و rsquos ، التي أصبح فارسها. قد تكون علاقة خصوصية العرف المشابه لذوق العصر الشهم لأوروبا مسلية. عندما قُتلت أختها الأمازونية ملكة راثور ، اتخذت والدة الأمير الرضيع طريقة أكيدة لحمايته في المطالبة بالوفاء بالعهد الذي قدمه همايون عندما أرسلت الراخي إلى ذلك الملك.

الراخي

& lsquo مهرجان السوار & rsquo (راخي) في الربيع ، ومهما كان أصله ، فهو واحد من القلائل عندما يتم إقامة علاقة شجاعة ذات طبيعة حساسة بين الجنس العادل والفرسان في راجاستان. على الرغم من أن السوار قد يتم إرساله من قبل العذارى ، إلا أنه يتم فقط في حالات الضرورة الملحة أو الخطر. تمنح سيدة راجبوت للراخي لقب الأخ بالتبني ، بينما يضمن قبولها لها كل الحماية من Cavali & egravere servente، الفضيحة نفسها لا توحي أبدًا بأي ارتباط آخر بتفانيه. قد يخاطر بحياته من أجل قضيتها ، ومع ذلك لا يحصل أبدًا على ابتسامة في المكافأة ، لأنه لا يستطيع حتى رؤية الشيء العادل الذي جعله ، بصفته شقيقًا لتبنيها ، مدافعًا عنها. لكن هناك سحرًا في سر مثل هذا الارتباط ، لا يتعرض للخطر أبدًا من خلال الملاحظة الدقيقة ، وقد يعلق المخلصون للمعرض قيمة [313] للاعتراف العام بكونهم فرقة Rakhi Bhai ، الأخ أميرة. القيمة الجوهرية لهذا التعهد هو

لم ينظر إليه قط ، كما أنه ليس ضروريًا ، يجب أن يكون مكلفًا ، على الرغم من أنه يختلف باختلاف وسيلة المتبرع ورتبته ، وقد يكون من قطيع من الحرير واللمع ، أو سلاسل ذهبية وأحجار كريمة. يتم قبول التعهد وإعادته بواسطة الكاشلي ، أو الكورسيه ، من الحرير البسيط أو الساتان ، من الديباج الذهبي واللؤلؤ. لا يوجد شيء مماثل في أوروبا من حيث الشكل أو التطبيق ، وباعتباره دفاعًا عن الجزء الأكثر حساسية من هيكل المعرض ، فهو مناسب بشكل خاص كرمز للإخلاص. غالبًا ما رافقت مقاطعة بأكملها Kachhli ، وكان ملك الهند مسرورًا جدًا بهذه الرقة اللطيفة في عادات راجستان ، عند استلام سوار الأميرة Karnavati ، الذي منحه لقب شقيقها وعمها وحاميها لطفلها! ماي سينغ ، أنه تعهد بنفسه لخدمتها ، "حتى لو كان الطلب هو قلعة رانثامبور. & rdquo هومايون أثبت نفسه فارسًا حقيقيًا ، حتى أنه تخلى عن فتوحاته في البنغال عندما طُلب منه استرداد تعهده وإغاثة تشيتور ، والأرامل وأبناء سانجا رنا القصر 1075. كان همايون لديه أعلى الأدلة على قيمة أولئك الذين يغازلون حمايته كان مع والده بابور في كل حروبه في الهند ، وفي معركة بيانا كانت براعته بارزة ، وسجلها قلم بابور ورسكووس الخاص. لقد أوفى بتعهده تمامًا ، وطرد العدو من تشيتور ، وأخذ ماندو بالهجوم ، وكبعض الانتقام. من أجل مساعدة ملكها ورسكووس لملك غوجارات ، أرسل إلى رانا بيكراماجيت ، الذين اتبعوا مفاهيمهم الخاصة عن

تنصيب بالسيف في حصن خصمه 1076.

المؤرخون المسلمون ، الغرباء عن عاداتهم ، أو الدوافع السرية التي دفعت الإمبراطور إلى التخلي عن البنغال ، ينسبونها إلى طلب رانا ورسكووس ، لكن يمكننا أن ننسب السجلات ، التي تنسجم مع المفاهيم الشجاعة للراجبوت ، والتي فيها الملوك اللاحقون ، أكبر العظيم ، ابنه [314] جهانجير ، وشاه جهان ، دخلوا بفرح وحتى أورنجزيب ، اثنان من رسائلهما الأصلية لملكة أودايبور هي الآن في حيازة المؤلف و rsquos ، وهما رائعتان لأناقتهما ونقاوتهما من الإلقاء ، ومصاغة بعبارات متوافقة تمامًا مع دقة راجبوت 1077.

ترميم بيكرامجيت

لم يربح بيكراماجيت ، الذي أعيد إلى عاصمته ، شيئًا عن طريق الشدائد أو ، لتوظيف كلمات المحاضر ، ولم تسفر الخبرة عن أي حكمة. & rdquo وجدد كل وقاحة لرؤسائه ، وبالتالي تخلص تمامًا من كرامته ، و ، ما هو أكثر من ذلك ، التبجيل الذي يظهر عالميًا للشيخوخة ، لإضراب كرمشاند من أجمير ، حامي والده سانغا في مصائبه ، في المحكمة المفتوحة. نهض المجلس باتفاق واحد على هذا الإهانة لأمرهم ، وعندما تقاعدوا ، صاح زعيم Chondawat كانجي ، أول النبلاء ، "حتى الآن ، أيها الإخوة الرؤساء ، لم يكن لدينا سوى رائحة الزهر ، ولكن الآن سنكون كذلك. مضطرًا لأكل الثمرة التي أضاف إليها برامارا المهان ، إذ تقاعد على عجل ، وغدًا ستعرف نكهتها.

على الرغم من أن الراجبوت ينظر إلى ملكه من حيث الإله ، ويأمر بالطاعة الضمنية من قبل دينه ، مما يكافئه وفقًا لذلك فيما بعد ، إلا أن هذه العقيدة لها حدودها ، والسوابق كثيرة للإيداع ، عندما تكون أعمال الأمير معرضة للخطر. العالم. ولكن هناك رباط حب وكذلك رهبة تقيدهم ، وتخفف من شدتها في أبوة السيادة ، فهؤلاء الأمراء هم في الحال أب وملك شعوبهم: ليس في الخيال ، بل الواقع - لأنه هو

ممثل السلف المشترك للأرستقراطية - المشرع الوحيد لراجستان.

وفاة رنا بيكرامجيت

سئمت هؤلاء القُصَّر (ولديهم الآن ثلث في المستقبل) ، الذين سجدوا عرش ميوار في بضع سنوات ، وأصلح نبلاءها بعد تركهم لأميرهم غير المستحق إلى بانبير ، الابن الطبيعي للبطل بريثراج ، وعرضت & ldquoto جلسه على عرش تشيتور. & rdquo كان يتمتع بفضيلة مقاومة الإغراء وكان فقط في رسم الأخطار التي كانت تهدد البلاد ، إذا لم يكن رئيسها في مثل هذه الفترة ثقته ، وافق عليه. إن الخطوة بين إيداع الملك ووفاته هي بالضرورة قصيرة ، [315] وغرقت صرخات الإناث التي أعلنت نهاية بيكراماجيت في الهتافات التي أثيرت على علو شانغي فوق رأس اللقيط بانبير.

الحواشي

1045 الكرة أو الجرة التي تتوج القمة (سيخار).

1046. دلهي ، بايانا ، كالبي ، وجونبور.

1047. بريثراج لم يكن بعد راو من العنبر ، وهو الاسم الذي فقد الآن في جايبور. شكّل أبناء هذا الأمير الإثنا عشر التقسيمات الفرعية أو العشائر الموجودة من Kachhwahas ، والتي تعود نتيجتها السياسية إلى همايون ، ابن بابور وخليفته.

1048. [سيكري ، بعد ذلك فاتحبور سيكري ، موقع أكبر و rsquos قصر Raesen في ولاية بوبال (IGI، الحادي والعشرون. 62 ف).]

1049. الحاكم العالمي: [& ldquohe التي تتحرك عجلات عربتها في كل مكان دون عوائق & rdquo] يقدر الهندوس ستة فقط من هؤلاء في تاريخهم.

1050. [كالعادة ، يتم التعرف على الجات الهندي مع Getae ، Iutae أو Iuti ، Jutes of Bede.]

1051. [يستعير المؤلف من Elphinstone، Caubul، i. 118.] العالم الأدبي مدين كثيرًا للسيد إرسكين على كتابه مذكرات بابر ، وهو عمل له طابع أصلي وقيمة نادرة لتفاصيله التاريخية والجغرافية الواسعة لجزء مثير للاهتمام للغاية من الكرة الأرضية. كان ملك فرغانة ، مثل قيصر ، مؤرخًا لغزواته ، ويوحد كل صفات التروبادور الرومانسي بصفات المحارب ورجل الدولة. لا يقول الكثير عندما يتم التأكيد ، أن السيد إرسكين هو الشخص الوحيد الموجود الذي كان بإمكانه إجراء مثل هذه الترجمة ، أو الحفاظ على السحر العظيم للأصل وبساطته المرتفعة وعلى الرغم من تواضعه يجعله يشارك في الجدارة مع دكتور ليدن ، الشكر العام له واجب. مقدمة Mr. Erskine & rsquos هي كما كان متوقعًا من سعة الاطلاع والأبحاث المعروفة ، وتضيف الملاحظات المتناثرة إلى قيمة الأصل بشكل كبير. [هناك ترجمة جديدة للسيدة Beveridge قيد النشر.] بمواده الجغرافية ، وتلك الخاصة بالسيد Elphinstone ، ومجلة رحلة د & rsquoOrenbourg & agrave بخارى، مليئة بالجدارة والتواضع ، لدينا الآن مواد كافية لجغرافيا حضانة البشرية. أفترض تعديل إشعار جغرافي قيم واحد (إنترود. ص 27) ، والذي يتطلب فقط تبديل حرف علة ، كاش-مير لكاس-مير عندما يكون لدينا ، لا & lsquothe country of the Kas ، & rsquo ولكن كاسيا مونتيس (mer) لبطليموس: الخو (مير) كاش او القوقاز. مير ليس له معنى ، مير هو & lsquomountain & rsquo باللغة السنسكريتية ، كما هو خو بالفارسية. [أصل اسم كشمير مشكوك فيه للغاية: لكن الرأي في النص لا يمكن قبوله (انظر Stein، راجاتارانجيني، ثانيا. 353 ، 386 سميث ، EHI، 38 ، الحاشية 1A ، الثاني والعشرون. 143 وما يليها).] كاس كان الجنس الذي يسكن هذه: و كسجار، كاسيا ريجيو لبطليموس [الفصل. 15]. غار [أو جرح] هي كلمة سنسكريتية لا تزال مستخدمة في a & lsquoregion ، & rsquo كاشهواغار, غوجارجار. [انظر إليوت ، المسرد التكميلي، 237.] طبعة جديدة من ترجمة Erskine & rsquos ، التي حررها البروفيسور وايت كينج ، في طور النشر.

1052. وفقًا لمذكرات بابر ، 11 فبراير 1527. [دارت المعركة في خانوا أو كانواها ، الآن في ولاية بهاراتبور ، على بعد حوالي عشرين ميلاً من أجرا (أبو الفضل ، Akbarnama، أنا. 259 ف. فيريشتا الثاني. 55) ، في 16 مارس 1527. يقول فيريشتا أن الاستفزاز جاء من رنا سانغا ، الذي هاجم ناظم خان ، حاكم بيانا ، والذي ناشد الأخير بابور بشأنه (الثاني 51). يقول بابور أن سانجا كسر خطوبته. (إليوت- داوسون الرابع 264 بادوني ، منتخب التوارخ، أنا. 444 ، 470).]

1053. & ldquo في يوم الاثنين ، 23 من أول جمادي ، كنت قد صعدت لأستعرض منشوراتي ، وأثناء رحلتي صُدمت بشدة بالتأمل ، الذي كنت أصر عليه دائمًا ، في وقت أو آخر ، أن أقوم بالتوبة الفعالة. ، وأن بعض آثار التوق إلى التخلي عن الأعمال المحرمة قد بقيت في قلبي: قلت لنفسي ، & lsquoO يا روحي. & [رسقوو]

& ldquo & lsquo إلى متى ستستمر في الاستمتاع بالذنب؟

التوبة ليست كريهة وندش تذوقها.

& ldquo & lsquo و ما أعظم دنسك من الخطيئة!

ما مدى متعة اليأس التي استمتعت بها!

منذ متى وأنت عبدا لشهواتك!

كم رميت من حياتك. بعيدا!

بما أنك بدأت في حرب مقدسة ،

رأيت الموت امام عينيك من اجل خلاصك.

من عزم على التضحية بحياته لينقذ نفسه

تصل إلى تلك الحالة السامية التي تعرفها.

ابقِ نفسك بعيدًا عن كل المتعة الممنوعة

طهر نفسك من كل ذنوبك. & [رسقوو]

ولما كنت أعزل نفسي عن مثل هذا الإغراء نذرت ألا أشرب الخمر أكثر من ذلك. بعد أن أرسلت للحصول على كؤوس وأكواب من الذهب والفضة ، مع جميع الأواني الأخرى المستخدمة في حفلات الشرب ، وجهتها إلى كسرها ، وتخلي عن استخدام النبيذ ، وتطهير ذهني. شظايا الكؤوس والأواني الأخرى المصنوعة من الذهب والفضة التي وجهتها لتقسيمها بين الدرويش والفقراء. أول من تبعني في توبتي كان أساس ، الذي رافقني أيضًا في قراري بالتوقف عن قطع اللحية والسماح لها بالنمو. في تلك الليلة وما يليها ، نذر عدد من الأمراء ورجال الحاشية والجنود والأشخاص غير الموجودين في الخدمة ، إلى ما يقرب من ثلاثمائة رجل ، بالإصلاح. النبيذ الذي كان معنا نسكبه على الأرض. لقد طلبت أن يُرمى الملح في النبيذ الذي جلبه بابا دوست ، حتى يتحول إلى خل. في المكان الذي تم فيه سكب النبيذ ، وجهت قطعة أرض ليغمرها ويبنيها من الحجر ، وبالقرب من المنزل سيقام بيت الصدقات. في شهر محرم سنة 935 ، عندما ذهبت لزيارة جواليار ، في طريقي من Dholpur إلى Sikri ، وجدت هذا الانتصار مكتملاً. لقد تعهدت سابقًا ، بأنني إذا فزت على رنا سانكا الوثنية ، فسأقوم بتحويل Temgha (أو ضريبة الدمغة) المفروضة من Musulmans. في الوقت الذي قدمت فيه نذر التوبة ، وضعني درويش محمد صربان والشيخ زين في ذهني وعدي. قلت ، "لقد فعلت ذلك بشكل صحيح لتذكيرني بهذا: أنا أتخلى عن التمغة في كل سيطاري ، فيما يتعلق بالمسلمين ورسقوو ، وأرسلت إلى سكرتاري ، وأردت منهم أن يكتبوا ويرسلوا إلى جميع سيادتي فرمان ينقلون ذكاء الاثنين. الأحداث الهامة التي وقعت & rdquo (مذكرات بابر ، ص 354). [إليوت داوسون الرابع. 269.]

1054. & ldquo في هذا الوقت ، كما لاحظت بالفعل ، نتيجة للأحداث السابقة ، ساد الذعر العام والقلق بين الكبار والصغار. لم يكن هناك شخص واحد نطق بكلمة رجولية ، ولا شخص قدم رأيًا شجاعًا. لم يتكلم الوزراء ، الذين كان من واجبهم تقديم المشورة ، والأمراء ، الذين تمتعوا بثروة الممالك ، بشجاعة ، ولم تكن مشورتهم أو نفيهم مثل رجال الحزم. طوال الرحلة الاستكشافية ، تصرف خليفة بشكل مثير للإعجاب ، وكان لا يكل ولا يكل في مساعيه لترتيب كل شيء على أفضل وجه. مطولاً ، مع ملاحظة الإحباط العالمي لقواتي ، وفقدانهم الكامل للروح ، قمت بتشكيل خطتي. دعوت مجلسًا من كل الأمراء والضباط وخاطبتهم: أيها النبلاء والجنود! كل رجل يأتي إلى العالم عرضة للانحلال. عندما ماتنا وذهبنا. ينجو الله فقط ، غير قابل للتغيير. كل من يأتي إلى عيد الحياة يجب أن يشرب من كأس الموت قبل انتهائه. يجب على من يصل إلى نزل الموت أن يرحل يومًا ما عن بيت الحزن هذا ، العالم. كم هو أفضل أن تموت بشرف من أن تعيش مع العار!

& ldquo مع الشهرة ، حتى لو مت ، أشعر بالرضا

لتكن الشهرة لي ، لأن جسدي هو الموت و rsquos.

& ldquo & lsquo والله سبحانه وتعالى أنعم علينا ، وقد وضعنا الآن في مثل هذه الأزمة ، حتى إذا سقطنا في الميدان نموت شهداء إذا نجينا ، فإننا ننتصر منتصرين لقضية الله. دعونا إذن ، وباتفاق واحد ، نقسم بالله ورسكوس بالكلمة المقدسة ، أنه لا أحد منا سيفكر حتى في تحويل وجهه عن هذه الحرب ، ولا الهجر من المعركة والقتل التي تلت ذلك ، حتى تنفصل روحه عن جسده. & [رسقوو]

& ldquo السيد والخادم ، صغير وكبير ، كلهم ​​مضاهاة ، وأخذوا القرآن الكريم في أيديهم ، أقسموا بالشكل الذي أعطيته. نجحت خطتي في الإعجاب ، وظهرت آثارها على الفور بعيدًا وقريبًا ، على الصديق والعدو.مذكرات بابر، ص. 357).

1055. بابور يقول ، & ldquo على الرغم من أن رانا سانكا (سانجا) الوثنية ، عندما كنت في كابول ، أرسلت لي سفراء ، ورتبت معي أنه إذا كنت سأذهب إلى دلهي ، فسوف يفعل ذلك في أجرا ولكن عندما أخذت دلهي وأغرا ، باغان لم تتحرك & rdquo (مذكرات بابر ، ص 339). 1

1056. في ترجمة Babur & rsquos Memoirs ، تم تصميم Udai Singh & lsquoWali of the country ، & [رسقوو] الذي أربكه بـ Udai Singh ، خليفة Sanga. كان والي (صاحب السيادة) من Dungarpur ، وليس & lsquoOodipoor ، & [رسقوو] التي لم تكن موجودة في ذلك الوقت. [إرسكين ، في عمله اللاحق (اصمت. الهند، أنا. 473 ، ملاحظة) ، يعترف بخطئه.]

1057. [قائمة المقتولين متطابقة تقريبًا قدمها أبو الفضل: Akbarnama، أنا. 265.]

1058. [يخلط المؤلف بين حسن خان ، ميواتي ، وهو ضابط مهم (فيريشتا الثاني. 55 بايلي ، سلالات محمد في غوجارات ، 278) ، ومنهم بادوني (منتخب التوارخ، أنا. 447) يدعو Jogi في الشكل والمظهر ، مع حسن خان ، لودي الأول. 503).]

1059. [حوالي خمسة وثمانين ميلاً شمال-شمال-غرب مدينة جايبور. يقول بابور أنه كان ينوي متابعة سانغا إلى تشيتور ، ولكن تم منعه بهزيمة قواته التي تقدمت في لكناو (إليوت-داوسون الرابع 277).]

1060. عدد الملكات يتحدد فقط بضرورة الدولة وهوى الأمير. أن يكون عددهم متساويًا في عدد أيام الأسبوع ليس بالأمر غير المعتاد ، في حين أن عدد الخادمات غير محدود. سيكون من المسلم به أن الأمير الذي يمكنه أن يحكم مثل هذه الأسرة ، ويحافظ على حقوق متساوية عندما يجب التأكيد على مطالبات التفوق على الدوام ، لا يمتلك سوى القليل من اللباقة. إن حكومة المملكة ليست سوى تسلية مقارنة بمثل هذه المهمة ، لأنها داخل روالا هي التي تتويج المؤامرة.

1061- أمتلك صورته التي أعطتها لي الحالية رنا ، الذي لديه مجموعة كاملة من أطوال جميع أسلافه الملكيين ، من السامري إلى نفسه ، من ارتفاعاتهم الدقيقة وبخصوصيات كل جسدية ، سواء كانت بشرة أو شكل. . إنها ذات قيمة بالنسبة للزي. غالبًا ما أظهره Re لي أثناء توضيح أفعالهم.

1062. [ربما نشأت ممارسة إرسال سيفه لتمثيل العريس في الرغبة في السرية ، وقد لوحظ منذ ذلك الحين ، كما هو الحال بين Raj Goads في المقاطعات المركزية ، من أجل الراحة ، ولتجنب النفقات ( فوربس رسملة، 624 BG ، التاسع. الجزء الأول. 143 ، 145 ص. راسل ، القبائل والطوائف ، المقاطعات الوسطى، ثالثا. 77).]

1064. الهندوس كيوبيد ، مما يعني ضمنا & lsquoincorporeal ، & [رسقوو] من انجا، & lsquobody، & [رسقوو] مع بادئة خاصة & lsquoا. & [رسقوو]

1065. لقد أعطيت علاقة هذه المبارزة في سرد ​​رحلاتي أثناء زيارتي إلى تابوت باتنا ، الذي أقيم حيث سقط. كان من دواعي سروري في حياتي الاستماع إلى الحكايات التقليدية التي توضح تاريخ راجبوت في مشاهد معاملاتهم.

1066. الهجاء البهاخ ل Vikramaditya.

1067. حكومة بابا باي ، أميرة العصور القديمة ، والتي أعطت سيادتها الخاطئة مثلًا للراجبوت: [أخبرني الرائد لوارد أن بابا راي يقال إنها ابنة راجبوت سيدال. هي وشيراي سيث ، تاجر ذرة ، طلبًا ، مقابل تكفيره ، أن يصبح ملكًا لمدة ثلاثة غاتيكاس (أربع وعشرون دقيقة لكل منهما) ، والصدقات العشوائية للأغنياء والفقراء ، هي كلمات مرادفة للإسراف الأحمق. يعبدونها في ضريح في أوجين من قبل كل من يرغب في المحاصيل الجيدة ، وخاصة السكر. اسم آخر لمثل هذه الفترة من سوء الحكم هو Harbong ka raj (إليوت ، مسرد تكميلي، 466 إذا.].]

1068. أخذه بريثراج وحمله إلى رنا رحيمال ، الذي أخذ مبلغًا كبيرًا من المال وسبعمائة حصان كفدية له.

1069. لدينا ، في قصائد تشاند ، ملاحظات متكررة غير واضحة عن الأسلحة النارية ، وخاصة نال-غولا أو الكرة الأنبوبية ، ولكن سواء تم تفريغها عن طريق الإيقاع أو القوة الموسعة للبارود أمر مشكوك فيه. يتحدث الشاعر أيضًا مرارًا وتكرارًا عن & ldquothe بركان الحقل ، & rdquo يُعطي فهمًا للبنادق العظيمة ولكن قد تكون هذه استقراءات ، على الرغم من أنني لن أتحقق من التحقيق الكامل في موضوع فضولي للغاية من خلال إثارة الشك. كان بابور أول من أدخل البنادق الميدانية في حروب المسلمين ، وكان غزو بهادور ورسكووس هو أول ملاحظة لتطبيقها في الحصار ، لأنه في زمن ألاو-د-دين ورسكووس ، في القرن الثالث عشر ، استخدم المنجنيق أو الكبش ، المسمى مانجويك. كان بابر مدينًا لهذه البنادق بالنصر على الفرسان الموحد لراجستان. وقد خدمهم الرومي خان ، وربما كان من الروتوليوت ، أو مسيحيًا سوريًا. يجب أن يكون فرانكس (فارينجيس) ، مع بهادور ، من بعض أفراد طاقم فاسكو دي جاما ورسكووس. [لاستخدام المدفعية في أوقات المغول انظر الحساب الكامل لـ Irvine (جيش المغول الهندي، 113 وما يليها). Manjanik هو اليونانية & mu & # 940 & gamma & gamma & alpha & nu & omicron & nu. كان الرومي خان تركيًا عثمانيًا ، يُدعى خوداوند خان ، وتعلم العلم في الخدمة التركية (إرسكين ، اصمت. الهند، ثانيا. 49 عين، أنا. 441). يُقال إن أكبر قد استخدم المدفعية الصينية ، وأنه وظف مدفعيًا إنجليزيًا من سورات (Manucci i. 139 Irvine ، مرجع سابق استشهد. 152).)

1070. إن شانغي، الشارة الرئيسية للملكية في ميوار ، هي شمس من الذهب في وسط قرص من ريش أو لباد نعام أسود ، قطره حوالي ثلاثة أقدام ، مرفوعة على عمود ، ومحمولة بالقرب من الأمير. لديها شيء من فريق محشوش حول هذا الموضوع. ماذا او ما شانغي واردات لم أفهمها قط. [ربما بيرس. تشانغ، & lsquo أي شيء عازم. & rsquo]

1071. اسم راجبوت المؤمن الذي حفظ أودي سينغ ، تشاكاسين دونديرا ، يستحق أن يُسجَّل.

1072. التاريخ ، & ldquoJeth sudi 12th، S. 1589، & rdquo A.D. 1533، and وفقًا لـ Ferishta AH 940، AD 1532 & ndash33. [تم أخذ Chitor في عام 1534 ميرات سيكنداري ينص على أنه في 24 مارس 1533 ، تلقى بهادور الجزية الموعودة ، ونقل معسكره من شيتور (بايلي ، السلالات المحمدية في ولاية غوجارات, 372).]

1073- منذ العصور القديمة ، يبدو أن قيادة الأسيرات كانت علامة على النصر الكامل. غالبًا ما تلمح نقوش راجبوت إلى الفاتح ldquoa المحبوب من زوجات عدوه المحتل ، & rdquo وفي الأجزاء الأولى من الكتاب المقدس يشار إلى نفس الفكرة. والدة سيسرا تسأل "ألم يقسموا الفريسة على كل رجل بنت أو اثنتين؟" (قضاة ضد 30.)

1074. [فيريشتا الثاني. 75 ف. يقول بادوني إن همايون تردد في التدخل لأن بهادور كان يهاجم كافرًا (منتخب التوارخ، أنا. 453 ف).]

1075. العديد من الحكايات الرومانسية تأسست على & lsquothe هدية الراخي. & [رسقوو] المؤلف ، الذي وُضع في وضع يحسد عليه من القدرة على فعل الخير ، وعلى نطاق واسع ، كان وسيلة لاستعادة العديد من هذه العائلات القديمة من تدهور الثراء. أعظم مكافأة يمكن أن يحصل عليها ، والمكافأة الوحيدة التي سيحصل عليها ، هي اللباقة اللطيفة التي تظهر في العديد من هذه العادات المثيرة للاهتمام. كان فرقة Rakhi Bhai ، وتلقى & lsquothe سوار & rsquo من ثلاث ملكات من أودايبور ، بوندي ، وكوتا ، إلى جانب تشاند باي ، الأخت الأولى لرانا بالإضافة إلى العديد من السيدات من زعماء الرتبة ، الذين تبادل معهم حروف. إن الأصناف الوحيدة من & lsquobarbaric اللؤلؤ والذهب ، التي نقلها من بلد كان فيه أعلى من ست سنوات ، هي شهادات احترام ودية. في جوهرها ليست ذات قيمة كبيرة ، تم تقديمها وقبولها بالروح القديمة ، ويحتفظ بها بمشاعر أكثر قوة ، لأنه لم يعد قادرًا على تقديم أي خدمة لها. [إن الراخي (Skt. راكشا، & lsquoprotection & rsquo) هو في الأساس تميمة واقية مفترضة عند اكتمال القمر في صوان (يوليو ، أغسطس) (فوربس ، رسملة، 609). تم ارتداؤه في هذا التاريخ لتجنب سوء موسم الأمطار. اتبع جهانجير وأكبر العرف الذي قدمته سيداتهم الهندوس (جهانجير ، مذكرات، 246 بادوني ، مرجع سابق. استشهد. ثانيا. 269).]

1076. [ربما تسببت السياسة ، وليس الرومانسية ، في تدخل همايون.]

1077. يخاطبها بصفتها أختًا فاضلة وعزيزة ، ويظهر اهتمامًا كبيرًا بصالحها. نحن في جهل تام للمشاعر المصقولة التي تنظم مثل هؤلاء الأشخاص وندش تحيزاتنا المنزلية التي نعتبرها تحت الاستفسار ، وبالتالي فإن التراخي والغرور الذاتي يجتمعان لحرمان المحسنين من الإشباع العالي.

نسخ هذه المجموعة كريس غيج


SSC GK: ملاحظات قصيرة عن إمبراطورية موغال (الجزء الأول)

اقرأ هنا ملاحظات سجل SSC GK الكاملة لـ SSC CGL Tier I و CHSL Tier I 2018 وأمبير امتحانات SSC الأخرى. احصل على جميع الحقائق المهمة المتعلقة بإمبراطورية المغول.

بابور (1526-1530)

* كان بابور مؤسس إمبراطورية المغول .

* كان اسمه الأصلي زاهر الدين محمد .

* هزم إبراهيم لودي في معركة بانيبات ​​الأولى (1526) وأسس حكم المغول في الهند.

* هزم رنا سانجا من موار في معركة خانوا (1527) قرب اجرا.

* ثم تولى لقب غازي .

* كما هزم بابر الأفغان في معركة جوجرا بولاية بيهار.

* كتب بابر مذكراته باللغة Tuzuk-i-Baburi باللغة التركية ، واصفا النباتات والحيوانات في الهند.

همايون (1530-1540 & amp 1555-56)

* بعد وفاة بابور ، اعتلى ابنه همايون العرش عام 1530.

* كانت مواجهته الأولى مع شير خان (المعروف لاحقًا باسم شير شاه) في تشونات عام 1532.

* هزمه شير شاه في معركة شاوسا (1539) وكذلك في معركة كانوج (1540) . بعد ذلك هرب من الهند.

* بعد وفاة شير شاه ، غزا وهزم إخوة شير شاه وأصبح مرة أخرى حاكم الهند.

* همايوناما ، سيرته الذاتية ، كتبها أخته ، جولبدان بيجوم .

أكبر (1556-1605)

* كان أكبر هو ثالث إمبراطور موغال وأحد أشهر أباطرة التاريخ الهندي.

* ولد في 14 أكتوبر 1542 في السند (الآن في باكستان).

* كان نجل الإمبراطور المغولي همايان. سماه والده جلال الدين محمد .

* بعد وفاة همايان ، أصبح أكبر شاهنشاه في سن الثالثة عشرة. أصبح بيرم خان معلمه ووصيًا على إمبراطوريته.

* بمساعدة بيرم خان ، هزم أكبر Hemu في معركة بانيبات ​​الثانية (1556) .

* كانت هناك تسعة جواهر في محكمته - عبد الرحيم ، عبد الفضل ، بيربال ، فايزي ، حميم الإنسان ، رجا مان سينغ ، شيخ مبارك ، تانسن ، تودار مال.

* أكبر تزوج من راجبوت الأميرة جودا باي ، ابنة رجا بهارمال.

* ألغى ضريبة الحاج وبعد ذلك الجزية .

* في عام 1575 ، بنى أكبر Ibadat Khana (بيت العبادة) في عاصمته الجديدة فاتحبور سيكري.

* هزم جيش موغال رنا براتاب سينغ في معركة هالديغاتي (1576) .

* في عام 1579 ، ألقى " مرسوم العصمة وأعلن صلاحياته الدينية.

* نشر دينًا جديدًا يسمى دين إلهي أو الإيمان الإلهي.

* قدم نظام إيرادات الأراضي & # 8211 نظام Zabti أو Bandobast او نظام دسالة.

* قدم أكبر نظام المنسابداري في إدارته.

* تم بناء العديد من الروائع المعمارية في عصره مثل قلعة أجرا (1565) ، قصر لاهور (1572) ، فاتحبور سيكري ، بولان دروزة وقلعة الله أباد (1583).

* عن عمر يناهز 63 عامًا ، توفي في فاتحبور سيكري ، أغرا .


معركة خانوا

في الوقت الذي استولى فيه المغول على دلهي ، كان الراجبوت لا يزالون يحكمون بعض أجزاء شمال غرب الهند. بحلول بداية القرن السادس عشر ، بلغت قوتهم ذروتها تحت حكم رنا سانجا (رانا سانجرام سينغ) ، الذي كان ملك موار في جنوب راجستان والذي كان قادرًا أيضًا على توحيد العديد من ملوك راجبوت المجاورين للقتال ضد الحكام الأجانب.

ومع ذلك ، هُزمت رانا سانغا في معركة شرسة من قبل الغازي المغولي بابور ، وتضاءلت روعة نظام حكم راجبوت الموحد بسرعة. يعود الأمر إلى حد كبير إلى تلك الفترة من تاريخ ولاية راجاستان حيث تم اشتقاق وجهة نظر راجبوت كمحاربين شجعان. خاضت رنا سانغا ثلاث معارك مع بابور.

رنا سانجا من موار

ماهارانا سانجرام سينغ (12 أبريل 1484 - 17 مارس 1527) المعروف باسم رانا سانجا ، كان حاكم راجبوت لميوار ، والذي يقع الآن داخل المنطقة الجغرافية
حدود ولاية راجاستان الحالية. حكم من 1509 إلى 1527.

خلف رنا سانغا والده ، رنا ريمال ، ملكًا لموار عام 1508 ، بعد صراع شرس على السلطة مع إخوته. عند توليه العرش بدأ في تعزيز سلطته. كان من أوائل أعمال سانجا كحاكم مهاجمة مالوا ، التي كانت تعاني من الخلاف الداخلي بين سلطانها محمود خلجي ووزير راجبوت ، ميديني راو.

برز رنا سانغا كحاكم قوي بعد غزو مالوا. ثم حول انتباهه نحو شمال شرق ولاية راجاستان ، التي كانت آنذاك تحت سيطرة حليف خلجي ، لودي. غزا المنطقة ونجح في الاستيلاء على العديد من المناطق الرئيسية ، بما في ذلك حصن رانثامبور.

انتقم لودي وغزا موار. أثبتت قوات سانغا أنها قوية جدًا بالنسبة لأفغان لودي. كانت معركة خاتولي التي خاضتها رنا سانغا ضد إبراهيم لودي نجاحًا كبيرًا للراجبوت. في المعركة ، فقد ماهارانا ذراعه وأصبح أعرجًا مدى الحياة لكن هذا لم يردع روحه. في وقت لاحق ، في معركة أخرى في Dholpur ضد إبراهيم لودي ، هزمت Rana Sanga مرة أخرى لودي واستولت على معظم راجستان الحالية.

مع مكانته المتزايدة كحاكم قوي في الهند ، اكتسب شهرة كبيرة. نظرًا لنجاحه المتكرر في المناطق الشمالية من الهند ، فقد وضع طموحاته عالية وخطط للاستيلاء على دلهي ووضع الهند بأكملها تحت سيطرته.

معركة خانوا

في البداية ، اعتقدت رانا سانغا أن بابور كان لديه خطط لمغادرة الهند. لكن المعلومات الاستخباراتية التي تم جمعها تشير إلى أن بابر كان يستعد لتعزيز نجاحاته المكتسبة حديثًا. لذلك ، قررت رنا سانغا شن حرب ضد الغازي المغولي.

في البداية ، أجبر الأمراء الأفغان الهاربين مثل محمود لودي وحسن خان مواتي على الانضمام إليه. ثم أمر بابور بمغادرة الهند. كما واجهت قوات رنا وبابور بعضها البعض في خانوا ، بالقرب من فاتحبور-سيكري ، في 1527تلا ذلك معركة دامية أدت إلى الموت والدمار. على الرغم من أن الراجبوت حاصروا بابور ، إلا أن جيشه المتفوق تقنيًا ربح المعركة.

كان سبب نجاح بابر أنه حتى قبل وقوع المعركة ، قام بابر بتفتيش موقع المعركة بعناية. كما هو الحال في معركة بانيبات ​​، عزز جبهته بشراء عربات تم تثبيتها بسلاسل حديدية. تم استخدامها لتوفير المأوى للخيول ولتخزين المدفعية. تم استخدام الفجوات بين العربات للفرسان لتوجيه الاتهام إلى الخصم في الوقت المناسب.

لإطالة الخط ، تم وضع حبال مصنوعة من جلد خام فوق حوامل خشبية بعجلات. خلف الحوامل ، تم وضع رجال أعواد الثقاب الذين يمكنهم إطلاق النار والتقدم إذا لزم الأمر. تم حماية الأجنحة بحفر الخنادق. بالإضافة إلى القوة النظامية ، تم الاحتفاظ بوحدات صغيرة على الجانب الأيسر وأمام تكتيك التولغوما (المرافقة). وهكذا ، أعد بابور تشكيلًا دفاعيًا هجوميًا قويًا.

رنا سانغا ، التي تقاتل بالطريقة التقليدية ، هاجمت أجنحة الجيش المغولي. تم منعه من الاختراق بواسطة التعزيزات التي أرسلها بابور. تم إصدار أوامر للعربات ورجال المباريات بالتقدم ، والضغط على راجبوت وحلفائهم. المعركة التي استمرت لمدة لا تزيد عن 10 ساعات ، كانت محل نزاع مرير وأصبحت قضية وحشية للغاية.

في لحظة حرجة من المعركة ، تسبب انشقاق سيلهادي وفرقته في حدوث انقسام في قوات راجبوت. أصيب رنا سانغا أثناء محاولته إعادة بناء جبهته بجروح وفقد الوعي من حصانه. اعتقد جيش راجبوت أن زعيمهم مات مما أدى إلى الفوضى ، مما سمح للمغول بالفوز في اليوم. على الرغم من خوض معركة شرسة ، عانى رنا سانجا وحلفاؤه من الهزيمة.

مع جيشه الضخم عدديًا مقارنة بجيش بابور ، أدرك سانجا أنه سيفوز في المعركة ضد بابور. ومع ذلك ، فإن تكتيكات بابور والاستخدام الفعال للمدفعية والمدافع لم تكن مناسبة لرانا سانجا. لم يكن لدى راجبوت إجابة على تكتيكات قيادة سلاح الفرسان المغولي. كانت مدفعية بابور قد انتصرت في اليوم بالنسبة له لأنها أسست أخيرًا حكم المغول على الهند وحكمت في النهاية مصير إحياء راجبوت.


تاريخ جايمال وباتا: أبطال الحصار الثالث | معركة تشيتور - بالصور


تذكر حوليات موار الأعمال البطولية لرات باتا سيسوديا وجيمال راثور ، خلال الحصار الثالث والأخير لقلعة تشيتور ، 1567-1568 بالكلمات التالية ---

"
كان هناك العديد من الرؤساء الذين دافعوا عن Chittor في تاريخها. لكن الأسماء التي تتألق في هذه الصفحة القاتمة من سجلات ميوار ، الأسماء التي خلدها قلم أكبر ، هي أسماء جايمال من بدنور وباتا من كايلوا ، وكلاهما من التابعين الستة عشر الأعلى من تشيتور. الأول كان Rathore of the Merta ، وأشجع عشائر Marwar الشجاعة والآخر كان رأس Jugawats ، وهو إطلاق نار كبير آخر من Chunda. الأسماء، "جايمال وباتا، "لا ينفصلان دائمًا ، مثل الكلمات المنزلية في Mewar ، وسيتم تكريمها بينما يحتفظ Rajput بجزء من ميراثه أو شرارة من ذكرياته القديمة. عندما سقط Sahidas في SurajPol ، تم نقل الأمر إلى Patta of Kailwa. ستة عشر. كان والده قد سقط في الحصار الأخير ، وبقيت والدته على قيد الحياة ولكن لتربية هذا الوريث الوحيد لمنزلها. مثل الأم المتقشف القديمة ، أمرته أن يرتدي رداء الزعفران (قيصرية) ، ولكي تموت من أجل Chittor ، ولكن ، متجاوزةً السيدة اليونانية ، أوضحت مبدأها بالمثال ، ولئلا تخفف الأفكار بالنسبة لشخص أعزّ منها بريق Kailwa ، قامت بتسليح عروسه الصغيرة برمح ، والمدافعين عن Chittor شاهدت الأميرة الجميلة تنزل من الصخرة وتسقط وتقاتل إلى جانب والدتها الشجاعة (زوجها).

عندما قامت زوجاتهم وبناتهم بمثل هذه الأعمال ، أصبح الراجبوت متهورون في الحياة. نظرًا لعدم وجود أمل في الخلاص ، قرر أن يشير إلى نهاية حياته المهنية. أمر الجوهور القاتل ، بينما أكل 8000 راجبوت آخر 'بيرا' معًا ، ولبسوا أردية الزعفران الخاصة بهم (قيصرية). فُتحت البوابات ، وبدأت أعمال التدمير ، ونجَ عدد قليل من الناس من أجل "تلطيخ الوشاح الأصفر" بالاستسلام الخسيس (يعني انتصار أكبر).
"

كان سليلًا مباشرًا لـ Mewar Prince Rawat Chunda Sisodia ، مؤسس فرع Chundavat من Mewar الابن الأكبر لرنا لاكا من Mewar ، تخلى الأمير تشوندا عن العرش لصالح شقيقه الأصغر واستمر في خدمة Mewar كمسؤول للملك. كان باتا حفيد راوات سيها جي ، الذي كان بدوره حفيد راوات تشوندا سيسوديا.

تسلسل المساطر هو:
رنا لاكا (ميوار) - & روات تشوندا سيسوديا (ميوار) - & جي تي راوات كاندال جي - & جي تي راوات سيها جي - & جي تي راوات جاغا - & جي تي راوات باتا سيسوديا (كيلوا).

هناك العديد من أوجه التشابه بين أساطير تلك الأوقات ، والتي سأقوم بإدراجها هنا.

أ. كانت راوات سيها جي رفيقة رنا سانغا من ميوار.
ب. وبالمثل ، كان أحفادهم ، باتا ومهارانا براتاب ، رفقاء أيضًا.


ج. مات راوات سيها جي وهو يقاتل من جانب رنا سانجا ضد الإمبراطور المغولي بابور في معركة خانوا عام 1527.
د. وبالمثل ، توفي حفيده باتا أيضًا وهو يقاتل من جانب حفيد رانا سانجا ماهارانا براتاب ، ضد حفيد بابور - الإمبراطور المغولي أكبر.

ملاحظة أخرى مثيرة للاهتمام هي:
كانت روات شوندافات ، وهي واثقة من رنا أودي سينغ الثاني من ميوار ، ابن أخ حقيقي لجد باتا روات سيها جي. ومن ثم ، كان باتا أيضًا ابن شقيق راوات تشوندافات.

ملحوظة:
سيسوديا هي سلالة راجبوت. Chundavat هو فرع من Sisodias.

تولى باتا زمام أملاكه في Kailwa في سن مبكرة في عام 1555 ، بعد وفاة والده في معركة دارت بالقرب من أودايبور. تدريجيًا ، أصبح ساردار موار بارزًا. ومن ثم ، عينه رنا أودي سينغ الثاني "Adhi pati" من Mewar في عام 1567 ، عندما فرض الإمبراطور المغولي أكبر حصارًا على حصن Chittor. في هذه المعركة ، قاتل بشجاعة حتى أنفاسه الأخيرة ، وداس أخيرًا تحت فيل. مات في ران جونجير (المعركة الأخيرة في المعركة - ساكا) ضد الإمبراطور المغولي أكبر في هذا الحصار الثالث لشيتور عام 1568.

يقال إنه قام بمفرده بقطع أثر الدمار من خلال صفوف المغول حتى تم إرسال فيل ضده. صدمته تهمة قتل ، بينما قتلت والدته وزوجته في وقت سابق.

كان باتا أحد آخر الزعماء الذين سقطوا في ساكا. عند الفجر ، في صباح اليوم التالي لنهر جوهر ، دخل أكبر إلى القلعة ، راكبًا فيلًا ، وحضره العديد من الأفيال الأخرى وعدة آلاف من الرجال.

يسجل Akbarnama نهاية باتا على النحو التالي ، عندما دخل أكبر إلى الحصن في صباح يوم ساكا: "قال جلالة الملك إنه اقترب من معبد جوبيند شيام عندما داس سائق فيل على رجل تحت فيله. قال السائق إنه فعل ذلك. لا أعرف اسم الرجل إلا أنه بدا وكأنه أحد القادة ، وأن عددًا كبيرًا من الرجال قد قاتلوا حوله للتضحية بحياتهم. أخيرًا تبين أن باتا هي التي داس حتى الموت. في في الوقت الذي ولد فيه ، كان هناك نسمة حياة ، لكنه توفي بعد ذلك بوقت قصير ".


راوات باتا سيسوديا



الزوجات:
ارتكبوا جوهر / مات بعضهم في الاشتباك.
1. راني جيوا باي سولانكي
2. راني مادالاشا باي شيخات
3. راني سردا باي راثور
4. راني بهاجواتي باي شوهان
5. راني بادمافاتي باي جالية
6. راني راتان باي راثور
7. راني باليشا باي شوهان
8. راني باجدي باي شوهان
9. راني آشا باي بارمار

بنات:
5 بنات صغيرات.
أخيرًا ، قامت جميع البنات بعمل جوهر مع جميع زوجاته ، أو لقوا حتفهم في المناوشة.

الأبناء:
6 أبناء. لقي ابناه حتفهم ، وكانوا قاصرين ، وكانوا مع أمهاتهم خلال جوهر. نجا 4 من أبنائه من هذه الحرب.
كان الأكبر بين هؤلاء الأبناء الأربعة - & gt Rawat Kala Chundavat ، الذي خلف والده باتا. خاض معارك ضد القوات المغولية من جانب ماهارانا براتاب ، مثل المعركة بالقرب من Jhunjhunu. أخيرًا ، توفي في معركة هالديغاتي التي قتلت مع ماهارانا براتاب في 18 يونيو 1576.

الأم:
راني ساجان باي سونغارا شوهان. ألزمت نفسها بالنيران / لقيت حتفها في ساحة المعركة خلال حصار تشيتور الثالث.

ملحوظة :
Songara هو فرع من Agnivanshi Chauhan Rajputs. ومن المثير للاهتمام أن هناك تشابهًا آخر هنا. كانت والدة ماهارانا براتاب ، جايوانتا باي سونغارا تشوهان ، من نفس Chauhan Agnivanshi Rajputs. يتتبعون نسبهم من منزل بريثفيراج تشوهان (توفي عام 1192) ، حاكم أجمير / دلهي.


أب::
روات جاغا. كان له دور كبير في العديد من المعارك التي خاضها من أجل موار. توفي عام 1555 أثناء القتال في معركة على نهر سوم بالقرب من أودايبور.

اخو الام::
كان Rawat Naga عم باتا. مثل شقيقه الأصغر - راوات جاجا ، شارك أيضًا في العديد من المعارك التي خاضها ميوار مثل -
أ. في معركة في سوراج بول ، تشيتور
ب. في حصار تشيتور الثاني بعد وفاة رنا سانغا ، تولى قيادة الجيش ضد بهادور شاه من ولاية غوجارات في عام 1535. مات في السقا في هذه المعركة ، بعد جوهر السيدات.

والد باتا الأكبر ::
راوات سيها جي ، الابن الثاني لرات كاندلجي وزوجته راني بار كانوار سانكلي وحفيد راو تشوندا من ميوار. تم منحه ملكية مودفا * في البداية ، وفي وقت لاحق استبدلت رنا سانغا هذا بعقار كوثريا الجديد * في عام 1509

* مودفا وكوثريا بلدتان في منطقة راجساماند الحالية في راجستان.

خاض معارك كثيرة:
أ. قاتلوا ضد كونوار أودي سينغ الأول ، بالقرب من عام 1470. يختلف أودي سينغ هذا عن والد ماهارانا براتاب - رانا أودي سينغ الثاني.
ب. قيادة جناح من جيش Mewar في معركة Samecha (السنة غير معروفة).
ج. جنبًا إلى جنب مع كونوار بريثفيراج سيسوديا (شقيق رانا سانغا) من ميوار ، ضد لالا خان باثان من تودا ، في أوائل القرن السادس عشر الميلادي.
د. مع صديقه رنا سانجا من ميوار ، ضد إبراهيم لودي من دلهي في معركة بانكرول عام 1510.
ه. مات وهو يقاتل ضد الإمبراطور المغولي بابور في معركة خانوا في 17 مارس 1527 ، حيث كان يقاتل مع حليفه رنا سانغا من ميوار.

هل لاحظت ، ليس باتا سيسوديا فقط قد ضحى بحياته في ساكا في حصار تشيتور الثالث ، ولكن أيضًا والده وعمه وجده وحتى ابنه ، فقد ضحى كل منهم بحياته في القتال من أجل ميوار ، في ساحة المعركة. يرتبط اسم باتا بكل المجد الذي يمكن أن يرغب فيه المحارب. كان الموت في ساحة المعركة لحظة يعتز بها كل محارب ، وكان لمنزل باتا هذا التميز الفريد بوفرة. حتى اليوم ، يتم تذكر اسم باتا (وجيمال) بشعور من الفخر في ولاية راجاستان.




كان سليلًا مباشرًا لراو جودا (1415-1489) ، الملك الذي أسس مدينة جودبور عام 1459. كان لراو جودا ابنًا اسمه راو دودا (1440-1515) من ملكته ، راني تشامبا باي سونغارا تشوهان. حصل راو دودا على ملكية ميرتا ، ومن ثم أسس هنا فرع ميرتا في راثوريس.

ولد جايمال في 17 سبتمبر 1507 ، وكان حفيد راو دودا. حصل على تركة بيدنور من قبل رنا أودي سينغ في عام 1554 ، تقديراً لخدماته الاستثنائية. قبل حصار تشيتور ، خاض جايمال في وقت سابق معركة ضارية ضد موغال سوبيدار شرف الدين ، صهر الإمبراطور المغولي أكبر ، في معركة ميرتا في 1562-1563. كان هذا أيضًا حصارًا لعدة أشهر. أخيرًا ، نظرًا لكونه أقل عددًا ، فقد خسر ميرتا أمام المغول ، بعد تنفيذ جوهر وساكا. في وقت لاحق ، انتقل JaiMal إلى ممتلكاته الأخرى في Bednor.

تسلسل المساطر هو:
Rao Jodha (Jodhpur) - & gt Rao Dudha (Merta) - & GT Rao Vikram (Merta) - & GT Rao JaiMal (Bednor).

إلى جانب باتا ، تولى مقاليد تشيتور في عام 1567 ، عندما فرض الإمبراطور المغولي أكبر حصارًا على حصن تشيتور. يقال إنه مات برصاصة أطلقت من قفل الكبريت - سانغرام ، الإمبراطور المغولي أكبر.

لكن مصادر راجبوتانا تعطي حسابًا مختلفًا بعض الشيء. وبحسبهم ، أصيب جمال ولم يمت. وبحسب أحد المصادر - "أودايبور كا إتيهاس" ، التي قرأتها ، فإن جايمال مات بين مكان يُدعى "هانومان بول أن دي بهيراف بول" أثناء قتاله بموت جندي. أصيب جايمال بالفعل أثناء محاولة سد الثغرة التي أحدثها التعدين المغولي. بسبب هذا الجرح لم يكن قادرا على ركوب حصان. ومن ثم ، عندما بدأ جنود المغول بالتدفق في الصباح بعد جوهر ، جلس على أكتاف جندي ويحمل سيوفه في يديه قاتل بشجاعة مثل جندي عادي ، وليس كجنرال قتال ، قبل أن يسقط أخيرًا يقاتل بالقرب من SurajPol .


جايمال فيكرام راثور


Akbarnama يسجل نهاية Jaimal على النحو التالي:

في يوم الثلاثاء ، 23 فبراير 1568 ، لاحظ أكبر في الخرق شخصًا يرتدي درع القائد الذي كان مشغولًا في توجيه الدفاع. دون معرفة من قد يكون الرئيس ، استهدفه أكبر بمسدسه Sangram الذي تم تجربته جيدًا. عندما لم يعد الرجل ، خلص المحاصرون إلى أنه لا بد أنه قتل. بعد أقل من ساعة وردت تقارير تفيد بأن الدفاعات كانت مهجورة وأن حريقًا اندلع في عدة أماكن في الحصن. رجا بهاجوان داس ، على دراية بعادات بلاده ، عرف معنى النار ، وأوضح أنه يجب أن يكون الجوهر يؤدي في تشيتور.

تم التأكد من الحقائق في الصباح الباكر. أثبتت القلعة ، التي قتلت برصاصة أكبر ، أنها جايمال راثور من بدنور ، الذي تولى قيادة القلعة. كالعادة في الهند ، حسم سقوط القائد مصير الحامية. قبل وقت قصير من مقتل جيمال ، قامت سيدات الزعيم الشاب باتا بعمل شجاع ، والذي يرتبط اسمه دائمًا بالتقاليد مع اسم جايمال.

الأبناء:
أعرف تفاصيل اثنين من أبنائه.
- & gt لقي ابنه الأكبر راو موكوند راثور مصرعه في معركة قلعة كومبالغاره ، أثناء حصار تشيتور عام 1568. كما نعلم ، خاضت هذه المعركة ليس فقط من أجل تشيتور ، ولكن أيضًا من أجل تفوق حصون موار الأخرى. على الجبهات الأخرى كانت المعركة مستمرة.
- & gt لقي ابنه الأصغر راو رام راثور مصرعه في معركة هالديغاتي ، 18 يونيو 1576 ، أثناء القتال ضد قوات الإمبراطور المغولي أكبر ، إلى جانب ماهارانا براتاب.

الأم:
ويقال إن والدته هي راني غوراجيا كانوار ، ملكة والده. لست متأكدًا بنسبة 100٪ إذا كانت والدته البيولوجية. كانت ابنة رنا ريمال من ميوار (توفت عام 1508) وشقيقة رنا سانجا (توفت عام 1527). ومن ثم ، كان JaiMal مرتبطًا أيضًا بـ Mewar تمامًا مثل Patta.


أب::
كان والده (نجل أعلاه راو دودا) - راو فيكرام راثور ، حاكم ميرتا حتى وفاته عام 1544.

الإخوة:
عن إخوته ، أعرف أحدهم. كان شقيقه الأكبر هو براتاب راثور ، الذي ضحى أيضًا بحياته في ساكا في تشيتور عام 1568. وكان حاكمًا لعقار غانيراو ذي الأهمية الاستراتيجية ، في منطقة بالي الحالية في راجستان. موجود في ضواحي أودايبور.

خدم ابنه جوبال راثور بنشاط في ميوار حتى وفاته عام 1626 ، وبنى قلعة جميلة هنا في عام 1606.


منظر لقلعة غانرو


استنتاج:

وثيقة النصر المرير التي أصدرها الإمبراطور المغولي أكبر بعد الانتصار في تشيتور تشهد على حقيقة - الخراب الذي دمره الزعيمان في صفوف المغول - جايمال وباتا.

على الرغم من أنها مريرة ، لكنها لا تزال ، فإن وثيقة انتصار الإمبراطور المغولي أكبر تعترف بشجاعة هذين "الأعداء" في الكلمات التالية - " جايمال وباتا المشهوران ببسالتهما بين الكفار. نكون يعتبر منفردا ليكون يساوي ألف فارس في الجرأة والبراعة. "

أصبحت أسماء Jaimal و Patta مرادفة لـ House of Mewar و Fort of Chittor. كلما تحدث المرء عن Chittor ، من المؤكد أن أسماء Jaimal و Patta تتبادر إلى الذهن. تثير أفعالهم إحساسًا بالاحترام العميق والفخر الذي يعتز به الأجيال القادمة.

هناك أبطال أقل شهرة حصلوا على مكان حتى في سجلات موغال لشجاعتهم ، وخاصة اسم إيزار داس تشوهان - الذي قاتل فيلًا بسكين عارية ، عندما تم إرساله لنشر الهياج والدمار في ساحة المعركة . أولاً ، تم إطلاق سراح 50 ثم 300 فيل بعد تسليح جذوعهم بالسيوف في ساحة المعركة. كان من بينهم فيل مفضل لدى أكبر يدعى مادوكار ، وسجلات أبو الفضل ، وأمسك إيزار داس بنابه وطعنه بالخنجر وطلب منه "نقل تحياته (إيزار داس) إلى سيده (أكبر)". بالكلمات التالية - "كن جيدًا بما يكفي لنقل احترامي لعالمك الذي يزين مقدِّر الجدارة".

كل واحد يحب أرضه. في الحرب هناك جانبان. من ناحية ، الطرف الآخر هو عدو. كان نفس الحال هنا. أراد أكبر التقاط Chittor. هؤلاء الناس يريدون الدفاع عنها. كانت الحرب مختلفة لأن هذه حرب واحدة ، حيث يحصل المرء على دليل مكتوب على تورط النساء في القتال جنبًا إلى جنب مع الرجال من أجل وطنهم الحبيب. هذا المنشور هو تكريم لأولئك المحاربين الذين راهنوا الكل في الكفاح من أجل مبادئهم.

كما ضحى راوات تشوندافات بحياته في ساكا في معركة تشيتور في 24 فبراير 1568. كما توفي ابنه الوحيد كونوار عمار في نفس اليوم في ساكا في حصن تشيتور.

حول Chittor Siege ، لدي المقالات التالية التي تقدم تحليلًا متعمقًا لمعركة Chittor.


معركة خانوا

نتيجة معركة بانيبات ​​عام 1526 ، أصبح بابور حاكم دلهي وأغرا ، وأسس إمبراطور موغال في الهند ، وكان عليه الآن أن يقاتل ضد عدوين آخرين ، وهما نبلاء بيهار والبنغال الأفغان ، و ال راجبوت تحت قيادة رنا سانجا من ميوار. أرسل بابور نبلاءه إلى أجزاء غير محكومة من البلاد لطرد الرؤساء الأفغان من هناك ، بينما كان يشارك في جمع الموارد لشن حرب ضد راجبوت.

رنا سانجا كان محاربًا شجاعًا. وانضم إليه بعض المسلمين المؤيدين لسلالة لودي. سار مع جيش قوامه 120 قائدًا و 80 ألف حصان و 500 فيل حرب ، وحكام أجمر وجواليور وأمبر ومروار ضد بابور. كان جيش بابر صغيرًا نسبيًا وأصيب بالرعب والذعر. لذلك ناشد بابور رجاله أن يقاتلوا بشجاعة. وعد رجاله بدعمه. التقى المغول والراجبوت في الحسم معركة خانوا في 16 مارس 1527.

حارب راجبوت بشجاعة لكن بابور استخدم نفس التكتيكات التي استخدمها في معركة بانيبات ​​وبالتالي هزم راجبوت. رنا سانجا نجا بمساعدة بعض التابعين لكنه مات بعد نحو عامين. سهّل هذا الانتصار مهمة بابور لأنه مكّنه من إقامة حكم المغول في الهند.