Musée de L'Homme

Musée de L'Homme

في صيف عام 1940 بدأت مجموعة من الأكاديميين والمحامين العاملين في باريس بنشر صحيفة سرية تدعو الشعب الفرنسي إلى مقاومة الاحتلال الألماني. ضم أعضاء مجموعة Musée de L'Homme جيرمين تيليون ، وبيير بروسوليت ، وجان بولهام ، وبوريس فيلدي ، وإيفون أودون ، وبيير والتر ، وجول أندريو ، وليون موريس نوردمان ، وأليس سيمونيت ، وجورج إيثير ، وسيلفيت ليلو ، وأناتول لويتسكي ، وفالنتين فيلدمان ، كلود أفلين وجان كاسو. بالإضافة إلى نشر الصحف والمنشورات ، نقلت المجموعة أيضًا معلومات سياسية وعسكرية إلى بريطانيا وساعدت في إخفاء أسرى حرب الحلفاء الهاربين.

تم اختراق متحف Musée de L'Homme من قبل أحد مؤيدي حكومة فيشي ونتيجة لذلك تم اعتقال جميع أعضائه تقريبًا. تم إعدام فيلد ، لويتسكي ، فيلدمان ، والتر ، أندريو ، نوردمان ، وإيثير. يُزعم أن فيلدمان صرخ في لحظة الإعدام: "أيها الحمقى ، من أجلكم ، أنا أيضًا أموت". تم إرسال أعضاء المجموعة من النساء إلى معسكرات الاعتقال لكن Tillion و Oddon و Simmonet و Leleu نجوا وحصلوا على حريتهم في عام 1945.


متحف Carnavalet

© Musée Carnavalet - Histoire de Paris © Antoine Mercusot - Chatillon Architectes © Antoine Mercusot - Chatillon Architectes © Antoine Mercusot - Chatillon Architectes © Antoine Mercusot - Chatillon Architectes © جان بابتيست غورليات / فيل دو باريس © جان بابتيست غورليات / فيل دو باريس

إعلان الآسيان لحقوق الإنسان

نحن ، رؤساء دول / حكومات الدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا (المشار إليها فيما يلي باسم & # 8220ASEAN & # 8221) ، وهي بروناي دار السلام ، ومملكة كمبوديا ، وجمهورية إندونيسيا ، وشعب لاو # 8217s الجمهورية الديمقراطية ، ماليزيا ، جمهورية اتحاد ميانمار ، جمهورية الفلبين ، جمهورية سنغافورة ، مملكة تايلاند وجمهورية فيتنام الاشتراكية ، بمناسبة القمة الحادية والعشرين لرابطة أمم جنوب شرق آسيا في بنوم بنه ، كمبوديا.

إعادة تأكيد التزامنا بمقاصد ومبادئ الآسيان المنصوص عليها في ميثاق الآسيان ، ولا سيما احترام وتعزيز وحماية حقوق الإنسان والحريات الأساسية ، وكذلك مبادئ الديمقراطية وسيادة القانون والحكم الرشيد

نؤكد مجددًا التزامنا بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، وميثاق الأمم المتحدة ، وإعلان وبرنامج عمل فيينا ، وغير ذلك من صكوك حقوق الإنسان الدولية التي انضمت إليها الدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا.

إعادة التأكيد أيضًا على أهمية جهود الآسيان في تعزيز حقوق الإنسان ، بما في ذلك إعلان النهوض بالمرأة في منطقة الآسيان وإعلان القضاء على العنف ضد المرأة في منطقة الآسيان

مقتنعًا بأن هذا الإعلان سيساعد في إنشاء إطار للتعاون في مجال حقوق الإنسان في المنطقة ويساهم في عملية بناء مجتمع الآسيان

نعلن بموجب هذا ما يلي:

1. يولد جميع الأشخاص أحرارًا ومتساوين في الكرامة والحقوق. لقد وهبوا عقلاً وضميرًا وعليهم أن يتعاملوا مع بعضهم البعض بروح إنسانية.

2. لكل شخص الحق في الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذه الاتفاقية ، دون تمييز من أي نوع ، مثل العرق أو الجنس أو العمر أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو غير السياسي أو الأصل القومي أو الاجتماعي أو الوضع الاقتصادي أو المولد أو الإعاقة أو حالة أخرى.

3. لكل شخص في كل مكان الحق في الاعتراف به كشخص أمام القانون. كل شخص سواسية أمام القانون. لكل شخص دون تمييز الحق في حماية متساوية أمام القانون.

4 - إن حقوق النساء والأطفال وكبار السن والأشخاص ذوي الإعاقة والعمال المهاجرين والفئات الضعيفة والمهمشة هي جزء لا يتجزأ من حقوق الإنسان والحريات الأساسية وغير قابل للتصرف.

5. لكل شخص الحق في سبيل انتصاف فعال وقابل للتنفيذ ، تحدده محكمة أو سلطات مختصة أخرى ، عن أعمال تنتهك الحقوق الممنوحة لذلك الشخص بموجب الدستور أو القانون.

6. يجب أن يكون التمتع بحقوق الإنسان والحريات الأساسية متوازناً مع أداء الواجبات المقابلة لأن كل شخص لديه مسؤوليات تجاه جميع الأفراد الآخرين والمجتمع المحلي والمجتمع الذي يعيش فيه الفرد. تقع على عاتق جميع الدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا المسؤولية الأساسية في نهاية المطاف عن تعزيز وحماية جميع حقوق الإنسان والحريات الأساسية.

7- جميع حقوق الإنسان عالمية وغير قابلة للتجزئة ومترابطة ومتشابكة. يجب معاملة جميع حقوق الإنسان والحريات الأساسية الواردة في هذا الإعلان بطريقة عادلة ومتساوية ، وعلى قدم المساواة وبنفس القدر من التركيز. وفي الوقت نفسه ، يجب النظر إلى إعمال حقوق الإنسان في السياق الإقليمي والوطني مع مراعاة الخلفيات السياسية والاقتصادية والقانونية والاجتماعية والثقافية والتاريخية والدينية المختلفة.

8. يجب ممارسة حقوق الإنسان والحريات الأساسية لكل شخص مع المراعاة الواجبة لحقوق الإنسان والحريات الأساسية للآخرين. لا تخضع ممارسة حقوق الإنسان والحريات الأساسية إلا للقيود التي يقررها القانون فقط لغرض ضمان الاعتراف الواجب بحقوق الإنسان والحريات الأساسية للآخرين ، ولتلبية المتطلبات العادلة للأمن القومي والنظام العام. ، والصحة العامة ، والسلامة العامة ، والأخلاق العامة ، وكذلك الرفاهية العامة للشعوب في مجتمع ديمقراطي.

9- في إعمال حقوق الإنسان والحريات الواردة في هذا الإعلان ، ينبغي دائماً التقيد بمبادئ الحياد والموضوعية وعدم الانتقائية وعدم التمييز وعدم المواجهة وتجنب المعايير المزدوجة والتسييس. وعملية هذا الإدراك يجب أن تأخذ في الاعتبار مشاركة الشعوب وشمولها وضرورة المساءلة.

الحقوق المدنية والسياسية

10- تؤكد الدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا على جميع الحقوق المدنية والسياسية الواردة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. على وجه التحديد ، تؤكد الدول الأعضاء في الرابطة الحقوق والحريات الأساسية التالية:

11. لكل شخص حق أصيل في الحياة يجب أن يحميه القانون. لا يجوز حرمان أي شخص من الحياة إلا وفقًا للقانون.

12. لكل شخص الحق في الحرية الشخصية والأمن. لا يجوز أن يتعرض أي شخص للاعتقال أو التفتيش أو الاحتجاز أو الاختطاف التعسفي أو أي شكل آخر من أشكال الحرمان من الحرية.

13. لا يجوز استعباد أي شخص أو العبودية بأي شكل من أشكاله ، أو التعرض لتهريب البشر أو الاتجار بالأشخاص ، بما في ذلك لغرض الاتجار بالأعضاء البشرية.

14. لا يجوز إخضاع أي شخص للتعذيب أو المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة.

15- لكل شخص الحق في حرية التنقل والإقامة داخل حدود كل دولة. لكل شخص الحق في مغادرة أي بلد بما في ذلك بلده ، والعودة إلى بلده.

16- لكل شخص الحق في طلب اللجوء والحصول عليه في دولة أخرى وفقاً لقوانين تلك الدولة والاتفاقيات الدولية المعمول بها.

17- لكل شخص الحق في امتلاك واستخدام والتخلص من ممتلكاته المكتسبة بصورة مشروعة بمفرده أو بالاشتراك مع آخرين. لا يجوز حرمان أي شخص من هذه الممتلكات بشكل تعسفي.

18. لكل شخص الحق في الجنسية على النحو المنصوص عليه في القانون. لا يجوز حرمان أي شخص تعسفاً من هذه الجنسية أو إنكار حقه في تغيير تلك الجنسية.

19. الأسرة بصفتها الوحدة الطبيعية والأساسية في المجتمع لها الحق في الحماية من قبل المجتمع وكل دولة عضو في رابطة أمم جنوب شرق آسيا. يحق للرجال والنساء الذين بلغوا سن الرشد أن يتزوجوا على أساس موافقتهم الحرة والكاملة ، وتأسيس أسرة ، وفسخ الزواج ، على النحو المنصوص عليه في القانون.

20 - (1) كل شخص متهم بارتكاب جريمة جنائية يعتبر بريئا إلى أن تثبت إدانته وفقا للقانون في محاكمة عادلة وعلنية ، أمام محكمة مختصة ومستقلة وحيادية ، يضمن فيها للمتهم حق الدفاع.

(2) لا يدان أي شخص بأية جريمة بسبب فعل أو امتناع عن فعل لم يكن يشكل جريمة ، بموجب القانون الوطني أو الدولي ، وقت ارتكابه ، ولا يُعاقب أي شخص بمزيد من العقوبة بسبب مخالفة مما كان منصوصًا عليه في القانون وقت ارتكابها.

(3) لا يجوز تعريض أي شخص للمحاكمة أو المعاقبة مرة أخرى على جريمة تم بالفعل إدانته أو تبرئته منها بشكل نهائي وفقًا للقانون والإجراءات الجنائية لكل دولة عضو في رابطة أمم جنوب شرق آسيا.

21. لكل شخص الحق في التحرر من التدخل التعسفي في خصوصيته أو أسرته أو منزله أو مراسلاته بما في ذلك البيانات الشخصية ، أو الاعتداء على شرف هذا الشخص وسمعته. لكل شخص الحق في حماية القانون من مثل هذا التدخل أو الهجمات.

22. لكل شخص الحق في حرية الفكر والوجدان والدين. يجب القضاء على جميع أشكال التعصب والتمييز والتحريض على الكراهية على أساس الدين والمعتقد.

23- لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير ، بما في ذلك حرية اعتناق الآراء دون تدخل وطلب المعلومات وتلقيها ونقلها ، سواء شفوياً أو كتابياً أو من خلال أي وسيلة أخرى يختارها ذلك الشخص.

24- لكل شخص الحق في حرية التجمع السلمي.

25. (1) لكل شخص مواطن في بلده الحق في المشاركة في حكومة بلده ، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر من خلال ممثلين منتخبين ديمقراطيا ، وفقا للقانون الوطني.

(2) لكل مواطن الحق في التصويت في انتخابات دورية ونزيهة ، تكون بالاقتراع العام والمتساوي والاقتراع السري ، بما يضمن التعبير الحر عن إرادة الناخبين ، وفقًا للقانون الوطني.

الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية

26- تؤكد الدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا على جميع الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الواردة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. على وجه التحديد ، تؤكد الدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا على ما يلي:

27- (1) لكل شخص الحق في العمل ، والاختيار الحر للعمل ، والتمتع بظروف عمل عادلة ولائقة ومرضية ، والحصول على برامج مساعدة العاطلين عن العمل.

(2) لكل شخص الحق في تكوين النقابات والانضمام إلى النقابة التي يختارها لحماية مصالحه ، وفقًا للقوانين واللوائح الوطنية.

(3) لا يجوز أن يتعرض أي طفل أو أي شاب للاستغلال الاقتصادي والاجتماعي. يجب أن يعاقب القانون أولئك الذين يوظفون الأطفال والشباب في أعمال ضارة بأخلاقهم أو صحتهم ، أو خطرة على الحياة ، أو من المحتمل أن تعرقل نموهم الطبيعي ، بما في ذلك تعليمهم. كما يجب على الدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا أن تضع حدودًا للسن يجب أن يحظر القانون تشغيل الأطفال دونها ويعاقب عليها.

28- لكل شخص الحق في مستوى معيشي لائق له ولأسرته بما في ذلك:
أ. الحق في غذاء كاف وبأسعار معقولة ، والتحرر من الجوع والحصول على طعام آمن ومغذي
ب. الحق في ارتداء الملابس
ج. الحق في سكن لائق وبأسعار معقولة
د. الحق في الرعاية الطبية والخدمات الاجتماعية اللازمة
ه. الحق في مياه الشرب المأمونة والصرف الصحي
F. الحق في بيئة آمنة ونظيفة ومستدامة.

29- (1) لكل شخص الحق في التمتع بأعلى مستوى يمكن بلوغه من الصحة البدنية والعقلية والإنجابية ، وخدمات الرعاية الصحية الأساسية والميسورة التكلفة ، والوصول إلى المرافق الطبية.

(2) تخلق الدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا بيئة إيجابية للتغلب على وصمة العار والصمت والإنكار والتمييز في الوقاية والعلاج والرعاية والدعم للأشخاص الذين يعانون من الأمراض المعدية ، بما في ذلك فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز.

30ـ (1) لكل شخص الحق في الضمان الاجتماعي ، بما في ذلك التأمين الاجتماعي إن وجد ، مما يساعده أو يساعدها على تأمين وسائل العيش الكريم واللائق.

(2) ينبغي توفير حماية خاصة للأمهات خلال فترة معقولة على النحو الذي تحدده القوانين واللوائح الوطنية قبل الولادة وبعدها. وخلال هذه الفترة ، ينبغي منح الأمهات العاملات إجازة مدفوعة الأجر أو إجازة مصحوبة بمزايا ضمان اجتماعي كافية.

(3) للأمومة والطفولة الحق في رعاية ومساعدة خاصتين. يتمتع كل طفل ، سواء ولد في إطار الزواج أو خارجه ، بنفس الحماية الاجتماعية.

31- (1) لكل شخص الحق في التعليم.

(2) يجب أن يكون التعليم الابتدائي إلزاميًا ومتاحًا مجانًا للجميع. يجب أن يكون التعليم الثانوي بأشكاله المختلفة متاحًا ومتاحًا للجميع بكل الوسائل المناسبة. يجب توفير التعليم التقني والمهني بشكل عام. يجب أن يكون التعليم العالي متاحًا للجميع على قدم المساواة على أساس الجدارة.

(3) يجب أن يستهدف التعليم التنمية الكاملة لشخصية الإنسان والشعور بكرامته. يجب أن يعزز التعليم احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية في الدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا. علاوة على ذلك ، يجب أن يمكّن التعليم جميع الأشخاص من المشاركة بفعالية في مجتمعاتهم ، وتعزيز التفاهم والتسامح والصداقة بين جميع الأمم والجماعات العرقية والدينية ، وتعزيز أنشطة الآسيان من أجل الحفاظ على السلام.

32- لكل شخص الحق ، بمفرده أو بالاشتراك مع آخرين ، في المشاركة بحرية في الحياة الثقافية ، والتمتع بالفنون وفوائد التقدم العلمي وتطبيقاته ، والاستفادة من حماية المصالح المعنوية والمادية المترتبة على ذلك. أي إنتاج علمي أو أدبي أو فني مناسب من تأليفه.

33- ينبغي للدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا أن تتخذ خطوات ، منفردة ومن خلال المساعدة والتعاون الإقليميين والدوليين ، ولا سيما على الصعيدين الاقتصادي والتقني ، بأقصى ما تسمح به مواردها المتاحة ، بغية تحقيق الإعمال التدريجي الكامل للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية المعترف بها في الاتفاقية. هذا الإعلان.

34- يجوز للدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا أن تحدد إلى أي مدى ستضمن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية الواردة في هذا الإعلان لغير المواطنين ، مع إيلاء الاعتبار الواجب لحقوق الإنسان وتنظيم وموارد اقتصاداتها الوطنية.

35- الحق في التنمية هو حق من حقوق الإنسان غير القابلة للتصرف ، وبموجبه يحق لكل إنسان وشعوب رابطة أمم جنوب شرق آسيا المشاركة في التنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية والإسهام فيها والتمتع بها والاستفادة منها على نحو عادل ومستدام. ينبغي إعمال الحق في التنمية بحيث يلبي بإنصاف الاحتياجات الإنمائية والبيئية للأجيال الحاضرة والمقبلة. في حين أن التنمية تسهل وهي ضرورية للتمتع بجميع حقوق الإنسان ، لا يجوز التذرع بنقص التنمية لتبرير انتهاكات حقوق الإنسان المعترف بها دوليًا.

36 - ينبغي للدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا أن تعتمد برامج إنمائية هادفة وموجهة نحو الناس ومراعية للمنظور الجنساني تهدف إلى التخفيف من حدة الفقر ، وتهيئة الظروف ، بما في ذلك حماية واستدامة البيئة لشعوب رابطة أمم جنوب شرق آسيا للتمتع بجميع حقوق الإنسان المعترف بها في هذا الإعلان على أساس المساواة. الأساس ، والتضييق التدريجي لفجوة التنمية داخل الآسيان.

37- تقر الدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا بأن إعمال الحق في التنمية يتطلب سياسات إنمائية فعالة على الصعيد الوطني فضلاً عن علاقات اقتصادية منصفة وتعاون دولي وبيئة اقتصادية دولية مواتية. ينبغي للدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا تعميم الجوانب المتعددة الأبعاد للحق في التنمية في المجالات ذات الصلة ببناء مجتمع الآسيان وما بعده ، والعمل مع المجتمع الدولي لتعزيز التنمية العادلة والمستدامة ، وممارسات التجارة العادلة والتعاون الدولي الفعال.

38- لكل فرد وشعوب في رابطة أمم جنوب شرق آسيا الحق في التمتع بالسلام في إطار الرابطة من الأمن والاستقرار والحياد والحرية ، بحيث يمكن إعمال الحقوق المنصوص عليها في هذا الإعلان إعمالاً كاملاً. وتحقيقا لهذه الغاية ، ينبغي للدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا أن تواصل تعزيز الصداقة والتعاون من أجل تعزيز السلام والوئام والاستقرار في المنطقة.

التعاون في تعزيز وحماية حقوق الإنسان
39- تشترك الدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا في مصلحة والتزام مشترك بتعزيز وحماية حقوق الإنسان والحريات الأساسية ، وهو ما سيتحقق من خلال جملة أمور منها التعاون فيما بينها ومع المؤسسات / المنظمات الوطنية والإقليمية والدولية ذات الصلة. وفقًا لميثاق الآسيان.

40- لا يجوز تفسير أي شيء في هذا الإعلان على أنه يخول لأية دولة أو جماعة أو فرد أي حق في أداء أي عمل يهدف إلى تقويض مقاصد ومبادئ رابطة أمم جنوب شرق آسيا أو تدمير أي من الحقوق والحريات الأساسية المنصوص عليها في هذا الإعلان. الإعلان والصكوك الدولية لحقوق الإنسان التي انضمت إليها الدول الأعضاء في الرابطة.

تم اعتماده من قبل رؤساء دول / حكومات الدول الأعضاء في رابطة أمم جنوب شرق آسيا في بنوم بنه ، كمبوديا ، في اليوم الثامن عشر من نوفمبر في عام ألفين وثاني عشر عامًا ، في نسخة أصلية واحدة باللغة الإنجليزية.


8 أشياء قد لا تعرفها عن بيكاسو

1. كان بيكاسو يعتبر طفل معجزة.
وُلد بابلو بيكاسو في M & # xE1laga على الساحل الجنوبي لإسبانيا عام 1881 ، ومن المفترض أنه كان بإمكانه الرسم قبل أن يتمكن من التحدث. في سن 13 قيل إنه أتقن والده ، وهو مدرس فنون. نتيجة لذلك ، زُعم أن والده سلم فرشه ولوحه إلى بيكاسو وأقسم أنه لن يرسم مرة أخرى. بعد فترة وجيزة ، سعى بيكاسو للقبول في مدرسة للفنون في برشلونة. على الرغم من أنه كان يُسمح عادةً بشهر لإكمال امتحان القبول ، إلا أنه أنهى امتحانه في يوم واحد. بعد ذلك بوقت طويل ، صرح أنه يمكنه رسم & # x201Clike Raphael & # x201D عندما كان صغيرًا. & # x201C لكن الأمر استغرق مني طوال حياتي لأتعلم الرسم كطفل ، وأضاف # x201D.

2. قام بيكاسو بتغيير أسلوبه في الرسم باستمرار.
عندما كان مراهقًا ، رسم بيكاسو صورًا ومناظر طبيعية واقعية إلى حد ما. ثم مر بما يسمى فترات الأزرق والوردي من 1901 إلى 1906 ، حيث صور أشياء مثل الأطفال الفقراء ومشاهد السيرك ، على التوالي. & # x201CLes Demoiselles d & # x2019Avignon، & # x201D صورة مشوهة لخمس عاهرات تعتبر واحدة من أكثر قطعه ثورية ، جاءت في عام 1907. فتحت الباب أمام التكعيبية ، وهو أسلوب تجريدي يختزل الموضوعات إلى أشكال هندسية. بحلول عام 1912 ، اخترع بيكاسو ملصقة عن طريق ربط القماش الزيتي ، قصاصات الصحف وغيرها من المواد على سطح لوحاته. هذا ، إلى جانب التركيز المتزايد على اللون ، عجل بالانتقال من ما يُعرف باسم التكعيب التحليلي إلى التكعيبية الاصطناعية. في وقت لاحق من حياته ، مارس شكلاً من أشكال الكلاسيكية الجديدة وأعاد إنشاء لوحات من أساتذة مثل Diego Vel & # xE1zquez ، & # xC9douard Manet و Eug & # xE8ne Delacroix. في أوقات مختلفة ، قام أيضًا بدمج عناصر السريالية والتعبيرية وما بعد الانطباعية والرمزية في فنه.

3. ساعد بيكاسو في إنشاء التكعيبية.
ركض بيكاسو في نفس الدوائر الاجتماعية البوهيمية مثل عدد كبير من الفنانين والكتاب الآخرين ، بما في ذلك هنري ماتيس وجيرترود شتاين وماكس جاكوب. لكن تعاونه الأقرب جاء مع جورج براك ، الذي شارك معه في تأسيس مشروع التكعيبية حوالي عام 1909 والذي تبدو لوحاته منذ ذلك الوقت مشابهة بشكل ملحوظ للوحاته. قام الزوجان ، اللذان تأثروا بأشياء مثل النحت الأيبري القديم والأقنعة الأفريقية ورسام ما بعد الانطباعية Paul C & # xE9zanne ، بزيارة استوديوهات بعضهما البعض وتبادل الأفكار بانتظام. بكلمات Braque & # x2019s ، كان بالأحرى & # x201 مثل اثنين من متسلقي الجبال متشابكين معًا. & # x201D علاقة العمل بينهما ، التي أنتجت أسلوبًا تجريديًا بشكل متزايد ، استمرت حتى عام 1914 ، عندما انضم براك إلى الجيش الفرنسي في بداية الحرب العالمية الأولى .

4. لم يكن بيكاسو مجرد رسام.
على الرغم من أن بيكاسو اشتهر بلوحاته ، فقد جرب عددًا من الوسائط المختلفة ، بما في ذلك النحت والسيراميك والرسم والطباعة. من عام 1917 إلى عام 1924 ، قام بتصميم الستارة والمجموعات والأزياء لمجموعة من الباليه. أقدم هؤلاء ، & # x201CParade ، & # x201D ظهرت راقصة ستصبح زوجته الأولى وأم طفله الأول (ولد أطفاله الثلاثة الآخرون خارج إطار الزواج). بدأ بيكاسو كتابة الشعر في عام 1935 ، كما قام بتأليف مسرحيتين في الأربعينيات.

5. عارض بيكاسو بنشاط الديكتاتور الإسباني فرانسيسكو فرانكو.
بدأت الحرب الأهلية الإسبانية في يوليو 1936 عندما ثار ضباط عسكريون بقيادة فرانسيسكو فرانكو ضد الجمهورية الثانية المنتخبة ديمقراطياً. سرعان ما أكمل بيكاسو ، وهو مؤيد جمهوري ، سلسلة من النقوش المعادية لفرانكو وقدم أول بيان سياسي في حياته ، قائلاً إن الطبقة العسكرية كانت & # x201 تغرق إسبانيا في محيط من البؤس والموت. رسمت & # x201CGuernica & # x201D لمعرض 1937 World & # x2019s في باريس. مستوحاة من حادثة قصفت فيها الطائرات الألمانية النازية التي كانت تتجه إلى فرانكو المدنيين في بلدة غيرنيكا ، صور بيكاسو حصانًا مصابًا وجنديًا مقطوع الرأس وامرأة مع طفل ميت بين ذراعيها وصور أخرى للحرب. انتظرت اللوحة الضخمة ، التي يزيد طولها عن 25 قدمًا ، معظم سنوات فرانكو في متحف الفن الحديث في مدينة نيويورك. عاد أخيرًا إلى إسبانيا في عام 1981 ويقيم الآن في متحف Reina Sof & # xEDa في مدريد.


انضم إلينا على الجانب الصحيح من التاريخ. نحن نمثل قوة تضم أكثر من 3 ملايين عضو ومؤيد ، يجمعهم شغفنا لتحقيق مجتمع متساوٍ حقًا. تعكس قوتنا الالتزام الشخصي لكل فرد بمساعدة مجتمع LGBTQ بالطرق الممكنة ، من المسيرة إلى التبرع إلى التصويت.

شاهد ما يحدث بالقرب منك & # 039

تعرف على ما يفعله مجلس حقوق الإنسان للنضال من أجل المساواة في مجتمعك وكيف يمكنك المشاركة.


سرينيفاسا رامانوجان

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

سرينيفاسا رامانوجان، (من مواليد 22 ديسمبر 1887 ، تآكل ، الهند - توفي في 26 أبريل 1920 ، كومباكونام) ، عالم رياضيات هندي تشمل مساهماته في نظرية الأعداد اكتشافات رائدة لخصائص وظيفة التقسيم.

أين تلقى سرينيفاسا رامانوجان تعليمه؟

في سن 15 ، حصل سرينيفاسا رامانوجان على كتاب رياضيات يحتوي على آلاف النظريات ، والتي تحقق منها والتي طور منها أفكاره الخاصة. في عام 1903 التحق لفترة وجيزة بجامعة مدراس. في عام 1914 ذهب إلى إنجلترا للدراسة في كلية ترينيتي ، كامبريدج ، مع عالم الرياضيات البريطاني ج. هاردي.

ما هي مساهمات سرينيفاسا رامانوجان؟

قدم عالم الرياضيات الهندي سرينيفاسا رامانوجان مساهمات في نظرية الأرقام ، بما في ذلك الاكتشافات الرائدة لخصائص وظيفة التقسيم. نُشرت أوراقه في المجلات الإنجليزية والأوروبية ، وفي عام 1918 تم انتخابه في الجمعية الملكية في لندن.

ما الذي تذكره سرينيفاسا رامانوجان؟

يُذكر سرينيفاسا رامانوجان بسبب تألقه الرياضي الفريد ، والذي طوره بنفسه إلى حد كبير. في عام 1920 توفي عن عمر يناهز 32 عامًا ، وهو غير معروف عمومًا للعالم بأسره ، ولكن اعترف به علماء الرياضيات باعتباره عبقريًا استثنائيًا ، دون نظير له منذ ليونارد أويلر (1707-1883) وكارل جاكوبي (1804-1851).

عندما كان يبلغ من العمر 15 عامًا ، حصل على نسخة من جورج شوبريدج كار ملخص النتائج الابتدائية في الرياضيات البحتة والتطبيقية ، 2 المجلد. (1880-1886). هذه المجموعة المكونة من آلاف النظريات ، التي قدم العديد منها مع أقصر البراهين فقط ولا تحتوي على مواد أحدث من عام 1860 ، أثارت عبقريته. بعد التحقق من النتائج في كتاب كار ، ذهب رامانوجان إلى أبعد من ذلك ، وطور نظرياته وأفكاره. في عام 1903 حصل على منحة دراسية في جامعة مدراس لكنه خسرها في العام التالي لأنه أهمل جميع الدراسات الأخرى في متابعة الرياضيات.

واصل رامانوجان عمله ، بدون عمل ويعيش في أفقر الظروف. بعد الزواج في عام 1909 ، بدأ بحثًا عن عمل دائم توج بمقابلة مع مسؤول حكومي ، راماتشاندرا راو. أعجب راو ببراعة رامانوجان الرياضية ، فقد دعم بحثه لبعض الوقت ، لكن رامانوجان ، غير الراغب في التواجد في الأعمال الخيرية ، حصل على وظيفة كتابية في Madras Port Trust.

في عام 1911 ، نشر رامانوجان أول أوراقه في مجلة الجمعية الرياضية الهندية. اكتسبت عبقريته الاعتراف ببطء ، وفي عام 1913 بدأ مراسلة مع عالم الرياضيات البريطاني جودفري هـ. هاردي أدت إلى منحة دراسية خاصة من جامعة مدراس ومنحة من كلية ترينيتي ، كامبريدج. للتغلب على اعتراضاته الدينية ، سافر رامانوجان إلى إنجلترا في عام 1914 ، حيث درسه هاردي وتعاون معه في بعض الأبحاث.

كانت معرفة رامانوجان بالرياضيات (التي عمل معظمها بنفسه) مذهلة. على الرغم من أنه كان غير مدرك تمامًا للتطورات الحديثة في الرياضيات ، إلا أن إتقانه للكسور المستمرة لا يضاهيه أي عالم رياضيات حي. توصل إلى سلسلة ريمان ، والتكاملات الإهليلجية ، والمتسلسلة الهندسية الفائقة ، والمعادلات الوظيفية لوظيفة زيتا ، ونظريته الخاصة عن السلسلة المتباعدة ، حيث وجد قيمة لمجموع هذه السلسلة باستخدام تقنية اخترعها والتي جاءت إلى أن يسمى جمع رامانوجان. من ناحية أخرى ، لم يكن يعرف شيئًا عن الوظائف الدورية المزدوجة ، أو النظرية الكلاسيكية للأشكال التربيعية ، أو نظرية كوشي ، ولم يكن لديه سوى الفكرة الأكثر غموضًا عما يشكل إثباتًا رياضيًا. على الرغم من كونها رائعة ، إلا أن العديد من نظرياته حول نظرية الأعداد الأولية كانت خاطئة.

في إنجلترا ، حقق Ramanujan مزيدًا من التقدم ، لا سيما في قسم الأرقام (عدد الطرق التي يمكن بها التعبير عن عدد صحيح موجب كمجموع الأعداد الصحيحة الموجبة ، على سبيل المثال ، يمكن التعبير عن 4 كـ 4 ، 3 + 1 ، 2 + 2 ، 2 + 1 + 1 و 1 + 1 + 1 + 1). نُشرت أوراقه في المجلات الإنجليزية والأوروبية ، وفي عام 1918 تم انتخابه في الجمعية الملكية في لندن. في عام 1917 ، أصيب رامانوجان بمرض السل ، لكن حالته تحسنت بما يكفي ليعود إلى الهند في عام 1919. وتوفي في العام التالي ، وهو غير معروف عمومًا للعالم بأسره ولكن اعترف به علماء الرياضيات باعتباره عبقريًا استثنائيًا ، دون نظير منذ ليونارد أويلر (1707) –83) وكارل جاكوبي (1804–51). ترك رامانوجان خلفه ثلاثة دفاتر وحزمة من الصفحات (تسمى أيضًا "دفتر الملاحظات المفقود") تحتوي على العديد من النتائج غير المنشورة التي استمر علماء الرياضيات في التحقق منها بعد فترة طويلة من وفاته.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Erik Gregersen ، محرر أول.


سارة "سارتجي" بارتمان

ولدت سارة "سارتجي" بارتمان عام 1789 * في نهر جامتوس فيما يعرف الآن باسم الكاب الشرقية. كانت تنتمي إلى مجموعة Gonaquasub التي ترعى الماشية في Khoikhoi. نشأت سارة في مزرعة استعمارية حيث عملت أسرتها على الأرجح كخادمات. توفيت والدتها عندما كانت في الثانية من عمرها وتوفي والدها الذي كان يعمل سائقا للماشية عندما بلغت سن المراهقة. تزوجت سارة من رجل من الخويخوي كان عازف طبول وأنجبا طفلًا واحدًا توفي بعد الولادة بوقت قصير.

بسبب التوسع الاستعماري ، دخل الهولنديون في صراع مع الخويخوي. نتيجة لذلك ، تم استيعاب الناس تدريجياً في نظام العمل. عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها ، قتل المستعمرون الهولنديون خطيب سارة. بعد فترة وجيزة ، تم بيعها للعبودية لتاجر يدعى بيتر ويليم سيزار ، الذي أخذها إلى كيب تاون حيث أصبحت خادمة منزلية لأخيه. خلال هذا الوقت أُطلق عليها اسم "Saartjie" ، وهو اسم هولندي ضئيل لسارة.

في 29 أكتوبر 1810 ، زُعم أن سارة "وقعت" عقدًا مع جراح سفينة إنجليزية يُدعى ويليام دنلوب والذي كان أيضًا صديقًا لقيصر وشقيقه هندريك. على ما يبدو ، كانت شروط "عقدها" هي سفرها مع هندريك سيزار ودنلوب إلى إنجلترا وأيرلندا للعمل كخادمة منزلية ، وعرضها لأغراض الترفيه. كان من المقرر أن تحصل على "جزء من الأرباح" من معارضها وأن يُسمح لها بالعودة إلى جنوب إفريقيا بعد خمس سنوات. سببان يجعلان توقيعها يبدو مشكوكًا فيه. الأول هو أنها كانت أميّة وتنحدر من تقاليد ثقافية لا تكتب أو تحتفظ بسجلات. ثانيًا ، عانت عائلات سيزار من مشاكل مالية ويُشتبه في أنهم استخدموا سارة لكسب المال.

الأرداف الكبيرة والتلوين غير العادي لسارة بارتمان جعلتها موضع انبهار من قبل المستعمرين الأوروبيين الذين افترضوا أنهم متفوقون عرقيا. أراد دنلوب أن تأتي سارة إلى لندن وتصبح غريبة للعرض. تم اصطحابها إلى لندن حيث تم عرضها في مبنى في بيكاديللي ، وهو شارع مليء بالعديد من الأشياء الغريبة مثل "الشذوذ الزائد والبشاعة الفائقة" و "أعظم تشوه في العالم". دفع رجال ونساء إنجليز المال مقابل مشاهدة جسد سارة نصف عارٍ معروضًا في قفص يبلغ ارتفاعه حوالي متر ونصف المتر. أصبحت نقطة جذب للناس من مختلف أنحاء أوروبا.

خلال فترة وجودها مع دنلوب وهندريك سيزار ، كانت الحملة ضد العبودية في بريطانيا على قدم وساق ، ونتيجة لذلك ، تم التشكيك في معاملة بارتمان. قُدِّم "أصحاب عملها" للمحاكمة لكنهم لم يواجهوا أي عواقب حقيقية. قدموا وثيقة زُعم أنها وقعت عليها سارة بارتمان وشهادتها الخاصة التي زعمت أنها لم تتعرض لسوء المعاملة. ومع ذلك ، تم تعديل "عقدها" وأصبح من حقها "ظروف أفضل" ونصيب أكبر من الأرباح وملابس دافئة.

بعد أربع سنوات في لندن ، في سبتمبر 1814 ، تم نقلها من إنجلترا إلى فرنسا ، وعند وصولها باعها هندريك سيزار إلى ريوكس ، وهو رجل كان يعرض الحيوانات. عرضها في أنحاء باريس وجنى فوائد مالية من افتتان الجمهور بجسد سارة. بدأ في عرضها في قفص إلى جانب صغار وحيد القرن. كان "مدربها" يأمرها بالجلوس أو الوقوف بطريقة مماثلة لأمر حيوانات السيرك. في بعض الأحيان ، كانت بارتمان تُعرض عارياً تماماً ، وهي ترتدي ما يزيد قليلاً عن مئزر أسمر ، ولم يُسمح لها بذلك إلا بسبب إصرارها على تغطية ما هو مقدس ثقافياً. كانت تُلقب بـ "Hottentot Venus".

جذب عرضها المستمر انتباه عالم الطبيعة جورج كوفييه. سأل ريوكس عما إذا كان سيسمح بدراسة سارة كعينة علمية وافق عليها ريوكس. اعتبارًا من مارس 1815 ، تمت دراسة سارة من قبل علماء التشريح وعلماء الحيوان وعلماء وظائف الأعضاء الفرنسيين. خلصت كوفييه إلى أنها كانت رابطًا بين الحيوانات والبشر. وهكذا ، تم استخدام سارة للمساعدة في التأكيد على الصورة النمطية بأن الأفارقة كانوا منفردين من الجنس وعرقًا أقل.

توفيت سارة بارتمان عام 1816 عن عمر يناهز 26 عامًا. ومن غير المعروف ما إذا كانت ماتت بسبب إدمان الكحول أو الجدري أو الالتهاب الرئوي. حصلت كوفييه على رفاتها من الشرطة المحلية وشرحت جسدها. قام بعمل قالب جبس من جسدها ، ومخلل دماغها وأعضائها التناسلية ووضعها في أوعية عرضت في Musée de لأوم (متحف الانسان) حتى عام 1974 عادت قصة سارة بارتمان إلى الظهور في عام 1981 عندما كتب ستيفن جاي جولد ، عالم الحفريات عن قصتها في كتابه عدم قياس الرجل where he criticised racial science.

Following the African National Congress (ANC)’s victory in the South African elections, President Nelson Mandela requested that the French government return the remains of Sara Baartman so that she could be laid to rest. The process took eight years, as the French had to draft a carefully worded bill that would not allow other countries to claim treasures taken by the French. Finally on the sixth of March 2002, Sara Baartman was brought back home to South Africa where she was buried. On 9 August 2002, Women’s Day, a public holiday in South Africa, Sara was buried at Hankey in the Eastern Cape Province.

*Note: Sources argue over the exact date of Baartman’s birth but most sources mention the year as 1789.


5 Ways Our Cavemen Instincts Get the Best of Us

NEW YORK — A lot has changed for humans since the Stone Age. Agriculture has changed the way we eat the Industrial Revolution has changed the way people live and the technological revolution and advent of the computer has now changed the way humans use their minds.

But amid these cultural transformations, one fundamental aspect of life has remained relatively constant: the blueprint of the human body.

"Like it or not, we evolved to be sweaty, fat bipeds that are furless and big brained," Harvard evolutionary biologist Jason Lieberman said during a public lecture on Nov. 6 here at the American Museum of Natural History. "We evolved to crave sugar, starch and fat. We evolved to be physically active, but we also evolved to be lazy," said Lieberman, who discussed the consequences of living with a Stone Age body in a Space Age world.

During the talk, Lieberman described some of the ways that instincts humans inherited from the Stone Age — also known as the Paleolithic Period, stretching from between 2.6 million to about 10,000 years ago — now conflict with modern life and contribute to increasingly common lifestyle-induced diseases such as Type 2 diabetes and heart disease. Humans crave high-energy foods, like fats and carbohydrates, because such food was hard to come by in the Stone Age, but can now be consumed in great abundance to the detriment of the body. Meanwhile, humans typically opt out of energy-intensive habits, such as walking to destinations, because people also inherited brains hardwired to want to save energy. [10 Things That Make Humans Special]

Here are five day-to-day decisions modern humans face that are made complicated by their Stone Age bodies:

1. Stairs or escalator?

The sight of a flight of stairs next to an escalator probably strikes up a similar internal dialogue within most people. "Hmm, stairs … yeah, I'll take the escalator. Although, I could probably use the exerci … no, I'll take the escalator."

One study that measured the percentage of people in the United States who chose stairs over escalators when both were available side by side found that only 3 percent chose the stairs, Lieberman said.

But a habit that modern people might view as lazy would have been considered smart by humanity's ancestors: Hunting and gathering was energy-intensive, and short breaks of inactivity offered the rare chance to save hard-earned calories.

"If there were escalators in the Kalahari Desert, they would be using them too," Lieberman said during his talk, referring to human ancestors. "And it makes sense that they would."

2. Walk all day or sit all day?

Humans evolved to be a walking species. Whereas chimps walk an average of about 2 to 3 kilometers per day (1.2 to 1.9 miles) — spending most of their time foraging and chomping on vegetation — hunter-gatherers are thought to have walked 9 or more kilometers (5.6 miles) every day, Lieberman said. [How Many Calories Am I Burning (Infographic)]

"We evolved to walk, run, climb, dig and throw," Lieberman said. "That's how hunter-gatherers got their dinner every day."

Walking keeps humans healthy by stimulating blood flow and flushing oxygen through the body. But today, modern civilization thrives largely on long-term sitting, to the detriment of physical and mental health.

People do have the option to exercise, and take time out of the day to work those muscles that were built to be used. But this conscious decision to burn excess energy is not a decision the human body evolved to need to make.

3. Shoes or no shoes?

Humans lived thousands of years walking barefoot and developing calluses that would protect their feet from twigs and stones, before eventually inventing protective soles that are now called shoes.

This protection came with a price: flat-footedness. Flat feet have become a common phenomenon in modern society, and can lead to knee problems and other complications with age. Based on skeletal remains, researchers believe flat-footedness was far less common during the Paleolithic Period, when barefoot walking allowed protective tissues to build up around arches, Lieberman said.

4. Read or don't read?

Nobody would argue that reading is bad for human health. But Lieberman pointed out that myopia — also known as nearsightedness, when far-away objects look blurry — has increased substantially with the advent of writing and reading. This is because the eye muscles, which are not made for prolonged up-close vision, must strain to look at things close to the face, and eventually they stretch and elongate to the point that they no longer function properly.

Increasingly longer hours spent inside office buildings and homes, rather than visually stimulating landscapes like forests and other natural spaces, can also lead to sight problems, Lieberman said. But humans take this risk, and manage to get by fine with glasses.

5. Sugar or veggies?

Some estimates suggest the Paleolithic diet consisted of 4 to 8 lbs of sugar per year. Today, the average American consumes more than 100 lbs (45 kilograms) of sugar per year, Lieberman said. This drastic increase had been partially implicated in the rise of heart disease and diabetes as leading causes of death in the country over the past several decades. [Infographic: Excessive Added Sugar Clogs Americans' Diets]

But cavemen weren't watching their calories they just didn't have access to the huge quantities of sugar available today. Modern technology allows humans to extract sugar from a wide range of sources — including sugar cane, maple trees, beehives and corn stalks — and ship that sugar around the world in huge quantities and at unprecedented speeds.

If given the chance to gorge on candy bars, Paleolithic children probably would have wanted to just as much as modern children do, Lieberman said. But they just didn't have that option.

"That kid had no option but to eat healthy food and to exercise, because that is what she did every day," Lieberman said. "Now we have to teach our children to make choices for which we are not really prepared for from an evolutionary perspective."

In concluding, Lieberman described how cultural change could help humanity make the most of its Stone Age bodies in the modern world. With increasing scientific evidence that inactivity and sugar- and fat-rich diets lead to health problems, people can use the big brains they inherited to make smart lifestyle decisions and overcome the instincts humans inherited from a much different time on Earth.


Global Alliance of National Human Rights Institutions

Representing more than 110 NHRIs, their members and staff across all regions, GANHRI is one of the largest human rights networks worldwide. With a Head Office in Geneva and a governance structure representing NHRIs around the world, GANHRI is truly global.

Enriched by its diversity, GANHRI works in close synergy with the four regional networks of NHRIs in Africa, the Americas, the Asia Pacific and Europe, creating one comprehensive structure of independent networks.

GANHRI is recognised, and is a trusted partner, of the United Nations. It has established strong relationships with the UN Human Rights Office, UNDP and other UN agencies, as well as with other international and regional organisations, NGOs, civil society and academia.

GANHRI, with and through its members, positively impacts on human rights globally when:

  • NHRIs are established and accredited as independent Paris Principle compliant institutions in all countries of the world
  • NHRIs are supported, strengthened and protected to independently and effectively fulfil their mandate of promotion and protection of human rights
  • NHRIs collaborate and share experience and knowledge regionally and globally
  • NHRIs can speak with unified voices and influence the global policy agenda
  • NHRIs contribute towards a world where everyone everywhere fully enjoys their human rights.

Published manuscript transcripts

For a list of manuscripts newly transcribed on Darwin Online click here.

Banks, M. R.1971. A Darwin manuscript on Hobart Town. Papers and proceedings of the Royal Society of Tasmania. Text Image PDF F1829

Banks, M. R. & D. Leaman eds. 1999. Charles Darwin's Field Notes on the geology of Hobart Town &mdash A modern appraisal. Papers and Proceedings of the Royal Society of Tasmania. Text Image F1821

Barlow, N. ed. 1933. Charles Darwin's diary of the voyage of H.M.S. Beagle. Text Image PDF F1566

巴尔罗 诺拉. 1958. 达尔文在贝格尔舰上的旅行日记. 周邦立译. 北京: 北京科学出版社. PDF F1566a

Barlow, N. 1935. Charles Darwin and the Galapagos Islands. طبيعة سجية. Text F2112

Barlow, N. ed. 1945. Charles Darwin and the voyage of the Beagle. Text Image PDF F1571

巴尔罗·诺拉. 1958. 查尔斯·达尔文在贝格尔舰上的旅行. 周邦立译. 北京: 北京科学出版社. PDF F1883g

Barlow, N. ed. 1958. The autobiography of Charles Darwin 1809-1882. With the original omissions restored. Edited and with appendix and notes by his grand-daughter Nora Barlow. Text Image PDF F1497

Barlow, N. ed. 1963. Darwin's ornithological notes. Bulletin BMNH With introduction, notes & appendix by the editor. Text Image PDF F1577

Barrett, P. H. ed. 1960. A transcription of Darwin's first notebook [B] on 'Transmutation of species'. Bulletin of the Museum of Comparative Zoology, Harvard. Text Image F1575

Barrett, P. H. 1974. The Sedgwick-Darwin geologic tour of North Wales. Proceedings of the American Philosophical Society. Text Image PDF F1964

Barrett, P. H. 1974. Early writings of Charles Darwin. In Gruber, Darwin on man. [Notebooks M, N, Old and useless notes, Essay on theology and natural selection, Questions for Mr. Wynne, Extracts from B-C-D-E notebooks, A Biographical Sketch of Darwin's Father, Plinian Society Minutes Book] Text F1582

Barrett, P. H. ed. 1977. On the Ova of Flustra, or, Early Notebook, Containing Observations Made by C.D. When He Was at Edinburgh, March 1827. In Collected papers. Text F1583a

Barrett, P. H., Gautrey, P. J., Herbert, S., Kohn, D., Smith, S. eds. 1987. Charles Darwin's notebooks, 1836-1844: Geology, transmutation of species, metaphysical enquiries. F1817

Chancellor, G. 1990. Charles Darwin's St Helena Model Notebook. Bulletin BMNH Text Image PDF F1839

Chancellor, G. & J. van Wyhe eds. with K. Rookmaaker. 2009. Charles Darwin's notebooks from the voyage of the Beagle. Foreword by R. D. Keynes. PDF F2044

Darwin, C. R. 1885. Über die Wege der Hummel-Männchen. In Krause, E. ed., Gesammelte kleinere Schriften von Charles Darwin. Text Image PDF F1584

Darwin, C. R. 1894. [Note on a Toxodon skull]. In Owen ed. The life of Richard Owen. Text Image F2032

Darwin, C. R. 1889 [Extracts from notes on variation under nature]. In A.R. Wallace. Darwinism. Text F2105

Darwin, F. ed. 1887. The life and letters of Charles Darwin, including an autobiographical chapter.
المجلد. 1 Text Image PDF F1452.1
المجلد. 2 Text Image PDF F1452.2
المجلد. 3 Text Image PDF F1452.3

Darwin, F. & Seward, A. C. eds. 1903. More letters of Charles Darwin.
المجلد. 1. Text Image PDF F1548.1
المجلد. 2. Text Image PDF F1548.2

Darwin, F ed. 1909. The foundations of The origin of species, a sketch written in 1842. Text Image PDF F1555

Darwin, F. ed. 1909. The foundations of The origin of species. Two essays written in 1842 and 1844. Text Image PDF F1556

de Beer, G. ed. 1959. Darwin's journal. Bulletin BMNH Image PDF F1573 [Superceded by [Darwin's personal 'Journal'] Introduction Text]

de Beer, G. ed. 1960. Darwin's notebooks on transmutation of species. Part I. First notebook [B]. Bulletin BMNH Text Image PDF F1574a

de Beer, G. ed. 1960. Darwin's notebooks on transmutation of species. Part II. Second notebook [C]. Bulletin BMNH Text Image PDF F1574b

de Beer, G. ed. 1960. Darwin's notebooks on transmutation of species. Part III. Third notebook [D]. Bulletin BMNH Text Image PDF F1574c

de Beer, G. ed. 1960. Darwin's notebooks on transmutation of species. Part IV, Fourth notebook [E]. Bulletin BMNH Text Image PDF F1574d

de Beer, G., Rowlands, M. J. eds. 1961. Darwin's notebooks on transmutation of species. Addenda and corrigenda. Bulletin BMNH Text Image PDF F1574e

de Beer, G., Rowlands, M. J. and Skramovsky, B. M. eds. 1967. Darwin's notebooks on transmutation of species. Part VI. Pages excised by Darwin. Bulletin BMNH Text Image PDF F1574f

Freeman, R. B. ed. 1968. Charles Darwin on the routes of male humble bees. Bulletin BMNH Text Image PDF F1581

Herbert, S. ed. 1980. The red notebook of Charles Darwin. Bulletin BMNH Text Image PDF F1583e

Herbert, S. 1995. From Charles Darwin's portfolio: An early essay on South American geology and species. Earth Sciences History. Text Image PDF F1956

[Keynes, R. D. ed.] 1979. The journal of a voyage in H.M.S. Beagle by Charles Darwin. [Foreword by Prince Charles, Introduction by Keynes and crew list only.] PDF F1583b

Keynes, R. D. ed. 1979. The Beagle record. PDF F167c

Keynes, R. D. ed. 2000. Charles Darwin's zoology notes & specimen lists from H.M.S. Beagle. Text Image PDF F1840

Keynes, R. D. ed. 2001. Charles Darwin's Beagle Diary. Text Image PDF F1925

Olby, R. C. ed. 1963. Charles Darwin's manuscript of pangenesis. British Journal of the History of Science. Text Image F1578

Porter, D. M. 1987. Darwin's notes on Beagle plants. Bulletin BMNH Text Image PDF F1827

Porter, D. M. 1999. Charles Darwin's Chilean plant collections. Revista Chilena de Historia Natural. Text F2114

Rudwick, M. J. S. 1974. Darwin's Agenda for Lochaber. Studies in the History and Philosophy of Science. Text F1909

Smith, K. G. V. 1987. Darwin's insects: Charles Darwin's entomological notes, with an introduction and comments. Bulletin BMNH Text Image PDF F1830

Smith, K. G. V. 1996. Supplementary notes on Darwin's insects. Archives of natural history. Text PDF A783

Sobol', S. L. 1957. Vospominanii͡a o razvitii moego uma i kharaktera (avtobiografii͡a) dnevnik raboty i zhizni. PDF F1540

Stanbury, D. 1977. A narrative of the voyage of H.M.S. Beagle. London: Folio Society. PDF F167a

Stauffer, R. C. ed. 1975. Charles Darwin's Natural Selection being the second part of his big species book written from 1856 to 1858. Text Image PDF F1583

Stoddart, D. R. ed. 1962. Coral islands by Charles Darwin: with introduction, map and remarks. Atoll Research Bulletin. Text Image PDF F1576

Vorzimmer, P. 1975. An early Darwin manuscript: The "Outline and Draft of 1839". Journal of the History of Biology. Text A2063


شاهد الفيديو: Le nouveau Musée de lHomme