تاريخ بنين - التاريخ

تاريخ بنين - التاريخ

بنين

كانت بنين مركزًا للحضارة الأفريقية والثروة والقوة منذ سبعمائة عام ، على الرغم من أن تاريخها المبكر يعود إلى أبعد من ذلك. جاء جزء كبير من نجاحها التجاري نتيجة تجارة الرقيق ، التي بدأت بعد وصول الأوروبيين إلى هناك في أواخر القرن الخامس عشر واستمرت حتى عام 1885. تحت السيطرة الفرنسية حتى الاستقلال في عام 1960 ، وجدت البلاد صعوبة في الاستقرار بعد انسحاب الفرنسيين. أكثر من عقدين من الحكم الفاسد بقيادة الماركسيين ترك الاقتصاد في حالة كارثية وأدى إلى الإطاحة بالنظام الماركسي في عام 1991. في عام 1995 ، استعاد الماركسيون السلطة ولكن في عام 1998 ، تمت الإطاحة بهم مرة أخرى.


بنين

العرق / العرق: Fon وما يتصل بها 39.2٪ ، Adja وما يتصل بها 15.2٪ ، Yoruba وما يتصل بها 12.3٪ ، Bariba وما يتصل بها 9.2٪ ، Peulh وما يتصل بها 7٪ ، Ottamari وما يتصل بها 6.1٪ ، Yoa-Lokpa وما يتصل بها 4٪ ، Dendi وما يتصل بها 2.5٪ ، 1.6٪ أخرى (تشمل الأوروبيين) ، 2.9٪ غير محدد (تعداد 2002)

الأديان: الكاثوليك 27.1٪ ، المسلمون 24.4٪ ، الفودون 17.3٪ ، البروتستانت 10.4٪ (السماوية 5٪ ، الميثوديست 3.2٪ ، البروتستانت الآخرون 2.2٪) ، المسيحيون الآخرون 5.3٪ ، الآخرون 15.5٪ (تعداد 2002)

معدل معرفة القراءة والكتابة: 42.4% (2010)

ملخص اقتصادي: الناتج المحلي الإجمالي / تعادل القوة الشرائية (تقديرات 2013): 16.65 مليار دولار للفرد 1600 دولار. معدل النمو الحقيقي: 5%. التضخم: 2.4%. البطالة: غير متوفر أرض صالحة للزراعة: 22.48%. الزراعة: القطن والذرة والكسافا (التابيوكا) والبطاطا والفول وزيت النخيل والفول السوداني والماشية. القوى العاملة: 3.662 مليون الصناعات: المنسوجات وتصنيع الأغذية ومواد البناء والاسمنت. الموارد الطبيعية: رواسب النفط البحرية الصغيرة والحجر الجيري والرخام والأخشاب. صادرات: 1.108 مليار دولار (تقديرات 2013): القطن ، الكاجو ، زبدة الشيا ، المنسوجات ، منتجات النخيل ، المأكولات البحرية. الواردات: 1.835 مليار دولار (تقديرات 2013): مواد غذائية ، سلع رأسمالية ، منتجات بترولية. الشركاء التجاريون الرئيسيون: الهند والصين والولايات المتحدة وفرنسا والنيجر ونيجيريا وماليزيا ولبنان (2012).

الاتصالات: الهواتف: الخطوط الرئيسية المستخدمة: 156700 (2012) الخلوية المتنقلة: 8.408 مليون (2012). بث وسائل الإعلام يدير مكتب de Radiodiffusion et de Television du Benin (ORTB) الذي تديره الدولة محطة تلفزيونية بقنوات متعددة تمنحها بثًا واسعًا يصل إلى العديد من المحطات التلفزيونية المملوكة للقطاع الخاص التي تبث من Cotonou ، تتوفر خدمة الاشتراك في القنوات الفضائية المملوكة للدولة ، تحت سيطرة ORTB ، يتضمن محطة وطنية يكملها عدد من المحطات الإقليمية عدد كبير من محطات البث الإذاعي المملوكة للقطاع الخاص. مضيفو الإنترنت: 491 (2012). مستخدمي الإنترنت: 200,100 (2009).

النقل: السكك الحديدية: المجموع: 438 كم (2008). الطرق السريعة: المجموع: 16000 كم معبدة: 1400 كم غير معبدة: 14600 كم (2006.). الممرات المائية: 150 كم (على نهر النيجر على طول الحدود الشمالية) (2011). الموانئ والموانئ: كوتونو. المطارات: 6 (2013).

النزاعات الدولية: تتواصل المحادثات بين بنين وتوغو بشأن تمويل سد Adjrala لتوليد الطاقة الكهرومائية على نهر منى تحتفظ بنين بنزاع حدودي مع بوركينا فاسو حول بلدة كوالو.


مدينة بنين ، نيجيريا (القرن العاشر-)

تقع مدينة بنين ، المعروفة أيضًا باسم إيدو ، في المنطقة الجنوبية من نيجيريا. هي عاصمة ولاية إيدو وفي عام 2016 كان عدد سكانها 1500000 نسمة مما يجعلها أكبر مدينة في الولاية وكذلك رابع أكبر مدينة في نيجيريا. يقع على بعد حوالي 25 ميلاً شمال نهر بنين وبالقرب من عدد من الطرق السريعة الرئيسية التي تربط لاغوس بالولايات الشرقية.

يعود تاريخ مدينة بنين والمنطقة المحيطة بها إلى القرن التاسع عشر عندما استوطنها شعب إيدو. أصبحت المدينة الرئيسية لمملكة بنين وازدهرت مع وجود المملكة بين القرنين الثالث عشر والتاسع عشر. في عام 1897 ، على الرغم من إخبارهم بعدم دخول المدينة خلال احتفال ديني ، حاولت بعثة بريطانية القيام بذلك على أي حال. قُتل العديد من الجنود البريطانيين عندما اقتربوا من حدود المدينة. رد البريطانيون بغزو واحتلال مملكة بنين. تم نهب المدينة نفسها بسبب كنوزها العديدة وتم إحراقها لاحقًا. مدينة بنين ، التي أعيد بناؤها فيما بعد ، ثم تم دمج المملكة في نيجيريا البريطانية.

أصبحت مدينة بنين عاصمة ولاية إيدو في عام 1963 بعد استقلال نيجيريا عن بريطانيا العظمى في عام 1960. وقد تسبب هذا التصنيف في تطور المؤسسات التجارية والصناعية والحكومية داخل المدينة بينما تم إنشاء الأسواق والطرق في جميع أنحاء المنطقة بالإضافة إلى الموانئ المجاورة. في عامي 1967 و 1975 ، تأسست جامعة بنين ، وأنشئ مستشفى تعليمي في المدينة ، وتم توسيع الخدمات الاجتماعية ، وتحسين شبكة النقل الحضري. أدى تحول مدينة بنين خلال هذا العقد إلى زيادة سريعة في عدد السكان حيث تم تطوير المناطق التجارية والسكنية البعيدة. تعد مدينة بنين اليوم مركزًا مهمًا لإنتاج المطاط في نيجيريا وهي أيضًا مصدر لزيت النخيل وحبوب النخيل. بالإضافة إلى ذلك ، تقوم المدينة بمعالجة الأخشاب وإنتاج البيرة والأثاث والمشروبات الغازية.

يمكن تقدير الثقافة والتاريخ الثريين لمدينة بنين في العديد من المباني والمواقع البارزة في جميع أنحاء المدينة. يقع القصر الملكي في أوبا بنين ، الذي كان أحد المواقع التراثية المدرجة في نيجيريا ، في وسط المدينة. أعيد بناؤها بعد تدميرها في عام 1897 وتضم الآن أوبا ، أو الحاكم التقليدي لشعب إيدو. على الرغم من أن مملكة بنين لم تعد موجودة ، لا يزال أوبا يحتفظ بأدوار استشارية وتقليدية داخل الدولة والحكومات الوطنية. تشتهر مدينة بنين أيضًا عالميًا بأعمالها النحاسية التي يطلق عليها "البرونز" والمنحوتات الخشبية العاجية. يتم الاحتفاظ بالقطع البارزة المتبقية في متحف مدينة بنين الوطني جنبًا إلى جنب مع أعمال أخرى.


التكلفة البشرية للبرونز

تم الحصول على المعدن المطلوب لإنتاج برونزية بنين في شكل يعرف باسم مانيلا. كان هذا شكلاً من أشكال النقود على شكل أساور كانت تُصنع عادةً إما من البرونز أو النحاس. تم جلبهم إلى إمبراطورية بنين من قبل التجار الأوروبيين ، وعادة ما يتم استبدالهم بالعبيد. لذلك ، يمكن القول أن تاريخ بنين البرونزي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتجارة الرقيق ، وأن هذه القطع الفنية الجميلة أصبحت ممكنة بفضل التجارة البشعة في الأرواح البشرية.

مجموعة متنوعة من Okpoho من مانيلا من شعب الإيغبو في جنوب شرق نيجيريا. ( المجال العام )

ومع ذلك ، غالبًا ما تطغى على هذا الجانب من القصة حلقة أخرى في تاريخ بنين البرونز. في عام 1897 ، أطلق البريطانيون حملة عقابية عُرفت باسم حملة بنين عام 1897 ضد مدينة بنين. هُزمت إمبراطورية بنين ، وأحرقت مدينة بنين ونُهبت ، واستولت القوات البريطانية المنتصرة على برونزية بنين كغنيمة حرب.

تم إرسال هذه القطع الفنية إلى وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث ، وتم بيع الكثير منها بعد ذلك لتغطية تكلفة الرحلة الاستكشافية. انتهى المطاف بعدد كبير من القطع البرونزية في بنين في المتحف البريطاني ، بينما تم شراء القطع الأخرى من قبل المتاحف في جميع أنحاء العالم.

صور بنين برونز العديد من الشخصيات المختلفة ، بما في ذلك الأوروبيين ( CC BY 2.0 )


داهومي الفرنسية

انتهت تجارة الرقيق في عام 1848. ثم وقع الفرنسيون معاهدات مع ملوك أبومي (غيزو ، جليلي) وهوجبونو (توفا) لإنشاء محميات فرنسية في المدن والموانئ الرئيسية. ومع ذلك ، حارب الملك بهنزين النفوذ الفرنسي ، مما كلفه الترحيل إلى المارتينيك.

في عام 1863 ، تم إنشاء أول محمية فرنسية مع الملك توفا ملك بورتو نوفو الذي طلب المساعدة ضد ادعاءات ملك أبومي واستقرت هجمات الإنجليز في لاغوس. في نفس العام ، أذن جليل ، ملك أبومي ، للفرنسيين بالاستقرار في كوتونو. في عام 1882 ، وقع ملك مملكة بورتو نوفو اتفاقية حماية جديدة مع فرنسا أرسلت "مقيمًا فرنسيًا" لمساعدة الملك.

في عام 1894 ، أنشأ الفرنسيون المنتصرون على الملوك المحليين مستعمرة داهومي وتوابعها. أخذت المنطقة اسم المملكة الأكثر انتشارًا والأكثر مقاومة للاحتلال الأجنبي: Danhome مع ملكها الأسطوري Behanzin. في عام 1894 ، استعمرت فرنسا داهومي بعد استسلام ملك أبومي.

شرعت الإدارة الاستعمارية عام 1895 في تقسيم إقليم دانهوم. وهكذا أنشأت كانتونات وتقسيمات فرعية ودوائر كانت مكافئة للمقاطعات والكوميونات والمقاطعات على التوالي.

غزا داهومي ، شرع الفرنسيون في العمل على الفور لتأمين أكبر قدر ممكن من المناطق النائية. في الشمال توغلوا إلى النيجر ، ومن الشرق دخلوا بورغو (دولة تطالب بها شركة النيجر الملكية لبريطانيا العظمى) ، ومن الغرب تداخلوا مع المنطقة التي تطالب بها ألمانيا باعتبارها المناطق النائية لتوغو.

شكل الصراع مع بريطانيا العظمى وألمانيا من أجل السيادة في هذه المنطقة أحد أكثر الفصول إثارة للاهتمام في قصة تقسيم إفريقيا. ونتيجة لذلك ، نجحت فرنسا في تأمين تقاطع طرق بين داهومي وممتلكاتها الأخرى في غرب إفريقيا ، لكنها فشلت في تأمين أي جزء من النيجر صالح للملاحة من البحر.

استقرت اتفاقية فرنسية ألمانية لعام 1897 على الحدود في الغرب ، كما حددت الاتفاقية الأنجلو-فرنسية في 14 يونيو 1898 الحدود من الشرق. في عام 1899 ، عند تفكك السودان الفرنسي ، تمت إضافة منطقتي فادا نغورما وساي ، الواقعة شمال بورغو ، إلى داهومي ، ولكن في عام 1907 تم نقلهما إلى أعالي السنغال والنيجر ، التي ترتبط بها المستعمرة ارتباطًا وثيقًا جغرافيا وإثنوغرافيا. من عام 1894 وما بعده ، كرس الفرنسيون اهتمامًا كبيرًا لتنمية الموارد المادية للبلاد.

اعتبارًا من عام 1900 ، أصبحت المنطقة مستعمرة فرنسية يحكمها حاكم فرنسي. استمر التوسع في الشمال (ممالك باراكو ، نيكي ، كاندي) ، حتى الحدود مع فولتا العليا السابقة. صدر مرسوم بتحديد تسمية المناطق الجديدة "مستعمرة داهومي وتوابعها".

في عام 1904 ، تم دمج داهومي في اتحاد غرب إفريقيا الفرنسي (إفريقيا الغربية الفرنسية) واستخدم الحكام الاستعماريون القواعد المباشرة وغير المباشرة بالتبادل في مختلف التقسيمات الإدارية التي تم تقسيم الإقليم إليها.

كانت المستعمرة تدار من قبل ملازم حاكم ، يساعده مجلس يتألف من أعضاء رسميين وغير رسميين. تم تقسيم المستعمرة إلى مناطق تم ضمها ، وأراضي محمية ، و "مناطق عمل سياسي" ، ولكن لأغراض إدارية كان التقسيم إلى "دوائر" أو مقاطعات. على كل دائرة يوجد مسؤول يتمتع بصلاحيات واسعة النطاق. باستثناء الأراضي الملحقة ، يتم الحفاظ على الولايات الأصلية تحت الإشراف الفرنسي ، ويتم الاحتفاظ بالقوانين والأعراف المحلية ، قدر الإمكان. ومع ذلك ، قد يضع السكان الأصليون أنفسهم تحت سلطة القانون الفرنسي. يُعرف هؤلاء السكان الأصليون باسم "Assimiles". بشكل عام ، فإن النظام الإداري هو نفسه بالنسبة لجميع مستعمرات غرب إفريقيا الفرنسية. المصدر الرئيسي للإيرادات هو الجمارك ، في حين أن ضريبة الرؤوس ساهمت بشكل أكبر في الميزانية المحلية.

كما هو الحال في معظم البلدان الأفريقية ، كان للحكام الفرنسيين في داهومي الاستعمارية هدفان رئيسيان: الحفاظ على النظام وإنتاج المواد الخام. لتحقيق هذه الأهداف ، أنشأوا إدارة استعمارية شديدة المركزية واقتصاد موجه نحو التصدير خاضع للسيطرة الشديدة. مع قلة الموارد الطبيعية إلى جانب العمالة الوفيرة والمناخ الملائم ، تعرّف مزارعو داهومي على القطن في السنوات الأولى من الحكم الفرنسي. أصبح إنتاج القطن تدريجياً الدعامة الأساسية للاقتصاد الاستعماري. بالإضافة إلى ذلك ، قام الفرنسيون بتجريف ميناء في كوتونو وبنوا روابط طرق وسكك حديدية شمالًا لنقل البضائع من النيجر غير الساحلية وشرق فولتا الأعلى (بوركينا فاسو حاليًا) إلى البحر.

هذه الأنماط من النشاط الاقتصادي لا تزال راسخة بقوة ، وحتى يومنا هذا ، فإن القطن ونقل البضائع هو الأسس المزدوجة التي يقوم عليها اقتصاد بنين الحديث. كما في الفترة الاستعمارية ، تأثرت هذه الصناعات بشدة بالعوامل الخارجية مثل الطقس ، وأسعار السلع العالمية ، والوضع السياسي والاقتصادي في البلدان المجاورة ، مما أدى إلى إضفاء نمط الازدهار والكساد إلى القطاع الاقتصادي في بنين وتقديم أدلة مستمرة إلى العديد من بنينوي أن العوامل الخارجية (نيجيريا ، المانحون ، إلخ) تلعب دورًا أساسيًا في تحديد رفاهيتهم.

اكتمل "تهدئة" الشمال مع مطلع القرن. ولكن بعد ذلك جاءت موجة ثانية من المقاومة في عام 1915 ضد ما كان يُنظر إليه على أنه انتهاكات من قبل الإدارة الاستعمارية الفرنسية التي ارتكبها سكان جنوب داهوميون. شعر الشماليون بأنهم ملزمون بدفع الضرائب والخضوع للحكام الاستعماريين الفرنسيين الذين هزموهم في معارك تسعينيات القرن التاسع عشر. لكنهم اعترضوا على وجود أفارقة من الجنوب. شعروا أنهم مضطرون للخضوع لاستعمار أجنبي مزدوج للحكام والحكام الفرنسيين والإداريين والمدرسين الجنوبيين. كان هناك ثورتان كبيرتان في الشمال. أحدهما في الشمال الغربي حول بيمبيريك ونيكي والآخر في الشمال الشرقي حول ناتيتينغو بواسطة مجموعة فرعية من سومبا. استمرت كلتا الثورتين لأكثر من عامين ، وهزمهما الفرنسيون ، لكنهما بقيتا في الذكريات التاريخية لشعبي باريبا والسومبا كمقاومين شجاعين للهيمنة الأجنبية المزدوجة. نتجت حركات المقاومة في داهومي 1914-1917 عن التجنيد الحربي والضرائب غير المقبولة ، الأمر الذي شجع التقارب بين السكان الأصليين وقادتهم التقليديين وأثار معارضتهم القوية للسلطة القائمة. كشفت حركات التمرد المختلفة التي هزت المستعمرة في ذلك الوقت استحالة الحكم دون مساعدة الزعماء التقليديين. لقد عزلوا المستعمر عن المجموعة المستعمرة وسمحوا لجميع الجوانب الضارة بأن تنفجر إدارة متكاملة أقامت اتصالًا مباشرًا بين الإداريين والإداريين.

كان مدى معاناة الإدارة من معارضة التضامن هذه هي التي سعت إلى تقليص سلطات الحكام السابقين قدر الإمكان وإضعاف طابعهم التمثيلي. في وقت مبكر من عام 1914 ، رفضت المجتمعات في جنوب شرق البلاد ، بدعم من رؤسائها ، المتطلبات المالية والعسكرية للحكومة. وألقت جميع التقارير السياسية في تلك الفترة باللوم على قادة السكان الأصليين في عدم تحمسهم أو افتقارهم للإرادة لمساعدة الإدارة بشكل فعال في عمليات التجنيد. بحلول عام 1916-1917 ، أصر السكان المحليون على مقاومتهم الفعالة. في الجزء الشمالي من المستعمرة ، بدا أن الوضع أفضل بكثير من ضرائب التوظيف ، وكان التعداد جميعًا أسبابًا للاستياء.

في 4 ديسمبر 1958 ، أصبحت جمهورية داهومي ، التي تتمتع بالحكم الذاتي داخل المجتمع الفرنسي ، وفي 1 أغسطس 1960 ، حصلت جمهورية بنين على استقلالها الكامل عن فرنسا. ثم بدأت فترة من الاضطراب السياسي تميزت بخلافة 6 انقلابات عسكرية بين عامي 1960 و 1972. بين عامي 1960 و 1972 ، أدت سلسلة من الانقلابات العسكرية إلى العديد من التغييرات في الحكومة.

زود داهومي الفرنسيين بالمثقفين. معظم "الوظائف" الأساسية لغرب إفريقيا الفرنسية كانت داهوميان. طموح الناس من داهومي وخرجوا وحصلوا على تعليم وتوجهوا إلى البيروقراطية الفرنسية. لم يبقوا في داهومي لأنه لم يكن هناك شيء ليفعلوه. لذلك ، مع الاستقلال ، وبتصريح ديغول العظيم وأصبح الجميع مستقلين على الفور في عام 1960/61 ، تم إرسال جميع الموظفين الداهوميين إلى بلادهم من كوت ديفوار وتشاد والنيجر والسنغال وكل ما تبقى من البلاد.

لذلك ، فجأة ، كانت هناك هذه المدينة الصغيرة على الساحل مع القليل من الاقتصاد والكثير من المثقفين "الفرنسيين". أولئك الذين لم يحصلوا على وظائف مع الأمم المتحدة أمضوا الوقت في الإطاحة ببعضهم البعض. لذلك ، كان لداهومي تاريخ طويل لطيف من الانقلابات غير الدموية. لم يقتلوا بعضهم البعض. لقد كانوا جيدًا جدًا حول هذا الموضوع حتى الثمانينيات.


جمهورية بنين - التاريخ

بحلول نهاية عام 1892 ، أصبحت داهومي محمية فرنسية ، وفي عام 1904 ، تم إعلانها كجزء من غرب إفريقيا الفرنسية.

مزيد من التوسع شهد باراكو ، نيكي ، كاندي (ثلاث ممالك داهومي الشمالية) تصبح جزءًا من الولاية القضائية ، حتى الحدود مع فولتا العليا. بعد أربعة وخمسين عامًا ، وبالتحديد في 4 ديسمبر 1958 ، أصبحت داهومي جمهورية - جمهورية داهومي.

في 1 أغسطس 1960 ، نالت جمهورية داهومي استقلالها الكامل عن أسياد الاستعمار الفرنسي لتصبح جمهورية داهومي.

وفي عام 1975 ، تم تغيير اسم البلاد إلى بنين ، منهية بذلك سلسلة من التغييرات في الاسم والوضع ، وبالتالي إنهاء الأيديولوجية الماركسية ومهد الطريق لديمقراطية متعددة الأحزاب.

كانت هناك عدة تغييرات في الحكومة في بنين. شهدت بنين ستة انقلابات عسكرية متتالية تم تنفيذها في تسع سنوات ، بدءًا من عام 1963 مع هوبرت ماغا ، الذي كان أول رئيس لبنن ، وانتهت بالرائد ماثيو كيريكو ، من الحزب الثوري لشعب بنين ، PRPB) في عام 1972.

فيما بينهما ، وبالتحديد في مايو 1970 ، تم إنشاء لجنة رئاسية بارزة من 3 رجال بولاية مدتها ست سنوات لتولي الحكومة. ومع ذلك ، تم عزلهم من قبل الرائد ماثيو كيريكو ، الذي شغل منصب الزعيم الاستبدادي حتى بداية التسعينيات.

بعد عدة مشاورات وتحذيرات ، استسلم كيريكو أخيرًا لصخب الناس من أجل إدارة ديمقراطية.

ثم عقد مؤتمرا وطنيا حيث تمت صياغة دستور ديمقراطي وطني جديد ، وأشرف على إجراء الانتخابات الرئاسية والتشريعية.

في نفس الانتخابات ، تنافس الرائد ماثيو كيريكو ضد رئيس الوزراء نيسفور ديودون سوغلو ، الذي فاز في نهاية المطاف في الانتخابات الرئاسية وأطاح كيريكو.

في ديسمبر 2002 ، أجريت أول انتخابات بلدية في بنين ، وبعد بضعة أشهر ، أجريت انتخابات الجمعية الوطنية.

اعتبارًا من عام 2005 ، يقدر عدد سكان جمهورية بنين بحوالي 8.5 مليون نسمة.

العاصمة لا تزال بورتو نوفو ، ولكن مقر الحكومة مدينة فون ، كوتونو.

تعتبر بنين نموذجًا للديمقراطية في إفريقيا ، وهي أول دولة أفريقية تنتقل بنجاح من الحكم الاستبدادي إلى نظام سياسي تعددي.

يعتمد اقتصاد بنين الضعيف إلى حد ما على الزراعة ، وخاصة إنتاج القطن ، ويقدم ما يصل إلى 40 ٪ من إجمالي الناتج المحلي الإجمالي الوطني.

المنطقة الجنوبية من البلاد تضم معظم السكان. تشتهر بنين بتنوعه الثقافي المثير للإعجاب ، حيث تتعايش 42 مجموعة عرقية أفريقية.

وتشمل هذه المجموعات العرقية أجا ، زودا ، مينا ، فون ، سومبا ، فولبي ، باريبا ، دندي ، بيتامريبي ، وأجا.

بينما يُعتقد أن معظم هذه المجموعات العرقية من السكان الأصليين ، كانت هناك أيضًا هجرات.

كان يعتقد أن الناطقين بالأجا قد هاجروا إلى الجزء الجنوبي من بنين ، وأسسوا العديد من الممالك فيها.

وبالمثل ، يُعتقد أن قبيلة اليوروبا الموجودة في المناطق الجنوبية والوسطى قد هاجرت منذ مئات السنين.

عائلة باريبا مهاجرون أيضًا مما هو الآن نيجيريا وقد أسسوا عدة ولايات في المنطقة الغربية في بنين.

غالبية سكان بنين هم من المسيحيين - حوالي 43٪ ، في حين أن 25٪ يعتنقون الإسلام ، و 17٪ يمارسون الفودون. اللغة الأكثر شيوعًا للتواصل بين بنين هي الفرنسية - اللغة الرسمية.

يتم تدريس اللغة الإنجليزية في المدارس ، وهناك العديد من اللغات المحلية الأخرى الموجودة والمستخدمة ، مع ما يقرب من نصف السكان لديهم القدرة على التحدث باللغة الفونية.

تشتهر بنين أيضًا بالمساهمة بشكل كبير في تطور الموسيقى الأفريقية بمرور الوقت.

تأتي موسيقاهم الشعبية الأصلية مع مزيج من الرومبا الكونغولي والملاهي الفرنسية والحياة الراقية الغانية والروك الأمريكي.


ثقافة بنين

الدين في بنين

35٪ روحانيون / تقليديون ، 35٪ مسيحيون (معظمهم من الروم الكاثوليك) وأغلبية البقية مسلمون.

الاتفاقيات الاجتماعية في بنين

يتم تقدير المجاملات العادية ومن المعتاد المصافحة عند الوصول والمغادرة. ومع ذلك ، تلعب المعتقدات الدينية دورًا كبيرًا في المجتمع ويجب احترامها. ربما يكون الفودو هو أكثر الممارسات شهرة والأكثر لفتًا للانتباه ، وقد اكتسب قوة اجتماعية وسياسية كبيرة. يمكن للكهنة فقط التواصل مع الفودو وأرواح الموتى. إذا كنت مسافرًا ، فمن المستحسن مسح مسارات الرحلة مع سلطات المقاطعة أو المقاطعة. ارتداء الملابس غير الرسمية مقبول في معظم الأماكن.


تاريخ شعب بنين في نيجيريا والقصص وراء ذلك

هذا هو التاريخ الأصلي لشعب بنين في نيجيريا والقصص التي تكمن وراءه. هناك روايات مختلفة عن أصل وتاريخ شعب بنين في ولاية إيدو الحالية ، جنوب & # 8211 جنوب نيجيريا. تتبع البعض أصل بنين إلى جزيرة إيل إيف في أرض اليوروبا ، لكن هذا الادعاء تعرض لتحدي كبير من قبل المؤرخين المخضرمين لأنه يفتقر إلى الدليل المطلوب ، على الرغم من أنه من الواضح أن بيني ويوروبا لديهما علاقة تاريخية طويلة تمتد إلى الوراء لأجيال عديدة ، من المستبعد جدًا أن تكون Binis قد نشأت من Ile-Ife.

تعتقد مدرسة فكرية أخرى أن البينيين نشأت من منطقة نهر النيل الأدنى في مصر الحالية. يستند هذا الافتراض إلى أوجه التشابه الفلسفية بين البينيين والمصريين فيما يتعلق بالدين والملكية وعلم الكونيات. تمامًا مثل المصريين ، يتمتع ملك بنين بالولاء والاحترام الهائلين من رعاياهم.

نقطة أخرى من التشابه الكبير بين المصريين وبيني هي تصفيفة الشعر الشهيرة لرؤساء بنين والتي تشبه بشكل مذهل خوذة الفرعون رعمسيس الثاني. كما أن تصفيفة الشعر التي استخدمتها ملكات بنين هي أيضًا متطابقة تمامًا مع فراعنة السلالة الرابعة والثانية عشرة الماضية. كما أن الأنماط الدائرية التي اشتهرت بخوذة رمسيس الثاني تظهر بشكل بارز في العديد من أعمال الصب البرونزي في بنين وغيرها من الأعمال الفنية.

بصرف النظر عما سبق ذكره ، يبدو أن حساب بنين الكوسمولوجي لخلق الأرض مصدره إلى حد كبير الحساب المصري. تقول الرواية المصرية أن الكون كان في حالة فوضى كاملة وغطت المياه في كل مكان ، ثم ارتفع تل من قاع المحيط. كان إله الشمس على هذا التل ، ذرة ظهر. أحضر معه الشمس ، التي تحافظ على كل أشكال الحياة على الأرض ، وخلق أيضًا ثمانية آلهة أخرى ، ليصبح المجموع تسعة. ولهذا السبب يخصص المصريون الأقدمية لإله الشمس على الآخرين.

تاريخ شعب بنين & # 8211 قصة إنشاء بنين

تقول قصة إنشاء بنين أن الكون كان مغطى بالماء وفي منتصف الماء كانت هناك شجرة وعلى هذه الشجرة عاش طائر يسمى أوونوون. في مرحلة ما ، الخالق أوسانوبوا قرر أن يملأ الأرض فأرسل أبنائه الثلاثة الذين اختارهم في اختيار هدية خاصة واحدة لكل منهم.

يختار الابن الأول امتلاك الثروة ، ويختار الثاني القوى السحرية بينما يختار الأصغر ، بناءً على نصيحة أوونوون اختار قوقعة الحلزون. ولدى وصوله إلى وسط الماء ، قلب الابن الأصغر القذيفة رأسًا على عقب وأنتجت كمية كبيرة من الرمل التي تشكلت الأرض من الماء. أبناء أوسانوبوا كانوا خائفين من الدوس على الأرض ، لذا أرسلوا الحرباء لاختبار الأرض ، وهو ما يعتقده آل بيني أنه لا يزال يجعل الحرباء تمشي بتردد اليوم.

بعد خلق الأرض ، أوسانوبوا ثم نزل إلى الأرض على سلسلة لتوزيع المسؤوليات على أبنائه الثلاثة. أعطي الأقدم سلطة على الماء ، ومن هنا أطلق عليه البينيس أولوكون والتي تعني "إله النهر". لا يزال يعبد بحيوية في بنين حتى اليوم. تم تكليف الابن الثاني باستخدام قواه السحرية لموازنة تأثير القوى السلبية والإيجابية في العالم الطبيعي. البينيس يدعوه اوجيوو أو إسو وهو ما يعني "نذير الموت" يُعتقد أنه السبب في موت جميع الكائنات الحية في النهاية لأنه يُنظر إليه على أنه مالك الدم. اوجيوو يعتبر كائنا شريرا. تم تكليف الابن الأصغر بالسلطة على الأرض. أطلق على الأرض اجبون وأنشأ مقره في إيغودوميجودو وهي مملكة بنين الحالية.

في أساطير بنين ، أوسانوبوا و أولوكون عادة ما ترتبط بالحياة والصحة والثروة وكل الأشياء الجيدة ، بينما اوجيوو يرتبط الحداد والموت والشر. يُنظر إلى الابن الأصغر على أنه رمز للبراءة ولذا يُعتقد أنه عرضة لأهواء الآخرين.

بقدر ما يعتمد حساب الخلق والأصل الذي قدمه Bini على الأساطير ، فليس هناك شك في أن Binis كان لديه بالفعل مدينة منظمة وهيكل إداري قائم يعود تاريخه إلى 900 A D ، عندما إيغودوميجودو كان يحكمها ملوك مدعوون أوجيسو أو "حكام السماء" ، لأنهم يُعتقد أنهم من نسل مباشر لابن الأصغر أوسانوبوا الخالق الذي جاء من السماء.

تاريخ شعب بنين & # 8211 التفاعل مع أرض اليوروبا

لا يمكن سرد تاريخ بنين بالكامل دون الإشارة إلى التفاعل مع شعب اليوروبا في غرب نيجيريا. بين عامي 900 و 1220 بعد الميلاد ، حكم بنين سلسلة طويلة من أوجيسوس، وآخرهم أوجيسو Oodo الذي لديه طفل ذكر واحد فقط. تسبب هذا الموقف بالإضافة إلى الجرد الظاهر في القصر في قلق شديد وأرسل زوجته الأولى إيساغو مع بعض الخدم لاستشارة أوراكل لكشف سبب القحط في بيته. عند الوصول إلى هناك ، أخبرها أوراكل أنها كانت سبب المشكلة. أن تكون غير متأكد من مصيرها إذا وصلت هذه المعلومات إلى أوجيسو ، لقد تآمرت مع الخدم لإبلاغها بأن الابن الأول للأوجيسوس أخالادرهان كان السبب وأنه كان لا بد من إعدامه إذا كان هناك أي علاج.

عند ورود هذا الخبر الذهول أوجيسو كان عليه أن يضع خطة لإنقاذ ابنه فأرسله للخروج من إيغودوميجودو بدلا من قتله. عندما لم يتغير الوضع القاحل بعد بضع سنوات ، أوودو أرسل سرا وفدا آخر إلى أوراكل وهذه المهمة "كشفت" له أن الزوجة الأولى إيساغو كان سبب المشكلة. تم إعدامها بإجراءات موجزة من قبل أوجيسو لخداعها.

مع مرور الوقت ، كان أهل إيغودوميجودو أصبح محبطًا بشكل مستمر من عهد أوجيسو أوودو وقد وصل هذا الإحباط إلى ذروته عندما أعدم امرأة حامل بسبب بعض المخالفات. ثار الشعب ضدهم أوجيسو وطرد من الارض. توفي لاحقًا بعد بضع سنوات.

حسب تقليد إيغودوميجودو، فقط الابن الأول ل أوجيسو يمكن أن يصعد إلى العرش ومن هنا كان هناك فراغ في القيادة لأن الابن الوحيد أوودو قد تم طرده. ثم انطلق شيوخ الأرض للبحث عن الأمير المنفي الذي أقام بالفعل مستوطنة سماها إيلف يعني "الهروب الناجح" وقد غير اسمه إلى إيزودوا بمعنى "لقد اخترت طريق الازدهار". يُعتقد أن الناس الموجودين في الأجزاء هم اليوروبا الذين أفسدوا إيزودوا إلى أودودوا و إيلف إلى إيل إيف. بعد الكثير من الإقناع ، إيزودوا وافق على إرسال ابنه الأول أوراميان ليكون أوجيسو ولكن ليس قبل أن يختبر الرؤساء للتأكد من أنهم سيهتمون جيدًا بابنه.

ومع ذلك ، عندما وصل الأمير إيغودوميجودو، واجه معارضة شديدة من إريبور من كان الحاكم اوجيامين. إريبور منعه بشدة من الوصول إلى قلب الأرض لذلك بنى الناس له قصرًا في اوزاما حيث يجب أن يزور جميع أوباس حتى يومنا هذا أثناء مراسم تتويجهم.

وأمام هذه المعارضة تخلى الأمير عن منصبه وسمي المكان إيل إبينو والتي تعني "أرض الغضب" في اليوروبا. في طريق عودته ، توقف عند منزل إنوجي من إيجور. ثم أقام الأمير الشاب علاقة مع ابنة Enogie مما أدى إلى ولادة ابن. ثم ذهب الابن ليصبح أوبا إيويكا أنا أول أوبا من إيويكا سلالة حاكمة.

حكم أوباس اللاحق من اوزاما حتى أوبا اويدو الذي قرر نقل قصره إلى وسط المملكة. هذا القرار من قبل اويدو تسبب في صراع مرير بينه وبين اوجيامين. بعد قليل من القتال بين الجانبين ، توصل كلاهما إلى اتفاق ووقع معاهدة لنقل الأرض إلى أوبا. يتم إعادة سن هذه المعاهدة بشكل رمزي خلال احتفالات تتويج كل أوبا.

جاء اسم مدينة بنين أو بيني نتيجة المواجهة مع البرتغاليين في القرن الخامس عشر الميلادي. لقد أفسدوا الاسم أوبينو إلى بنين أو بيني. على الرغم من أن الأصل الدقيق لشعب بنين لا يمكن تحديده بدقة مطلقة ، إلا أن جميع الروايات التاريخية لشعب بنين تقدم دليلاً إيجابياً على حقيقة أنهم السكان الأصليون لموقعهم الحالي.

هذا هو & # 8217s ذلك ، شارك بأفكارك!

شراء وبيع Bitcoin في نيجيريا - سجل مجانًا على Luno
انقر هنا لمشاهدة الأحدث المنح الدراسية والمرشدات الدراسية في الخارج
انقر هنا لمشاهدة الأحدث فرص عمل في نيجيريا.


نبذة تاريخية عن إمبراطورية بنين الكبرى

& # 8220Legroing يخبرنا: & # 8221 تقع مدينة بنين في سهل محاط بعمق
الخنادق. بقايا جدار ترابي قديم لا يمكن رؤيته بالجدار
تم بناؤه من أي مادة أخرى حيث لم نر حجرًا واحدًا في الرحلة بأكملها
فوق. المنازل في معظمها مغطاة بأوراق نباتية ، وتلك الخاصة
الملك مع القوباء المنطقية الكبيرة. أمام منازل الملك & # 8217 كان هناك اثنان سميكة
كتل من الأشجار العالية ، والتي بدت لنا أنها الأشجار الوحيدة التي زرعها
يد الرجل (لابارث ، ص 175). & # 8221

من Landolphe نتعلم أن a & # 8221 تخلف أكثر من
عرض 20 قدما وعمق يحيط بالمدينة ، والتربة المنزوعة مصنوعة على
جانب المدينة في الكأس ، حيث تم زرع سياج شائك كثيفًا ، لدرجة أنه ليس كذلك
حتى حيوان يمكن أن يمر. ارتفاع هذا الكاحل يحرم المرء من وجهة نظر
المنازل عن بعد ، ولا يراها المرء حتى يدخل البلدة ، بواباتها
منها متباعدة جدًا & # 8221 (II. ، 48).

& # 8221 الشوارع واسعة جدًا في الوسط
هناك عشب يتغذى عليه الأطفال والأغنام على بعد حوالي ثلاثين قدمًا من البيوت
هناك طريق منبسط مغطى بالرمال لسير السكان عليه & # 8221 [المرجع نفسه ، II. ، 50).
كما ذكر عدة ساحات فسيحة محاطة بجدران ترابية حوالي ستة عشر
قدم عالية. على طول الجدران من الداخل ، كان هناك رواق عرضه خمسة عشر قدمًا من القش

مع natanier. يتم القش عن طريق تداخل الأوراق التي لا
يتم تفكيكها ، تسقط واحدة فوق الأخرى بسمك ثمانية عشر بوصة.

هذا السقف مدعوم بقطع كبيرة من الخشب مقطوعة على شكل أعمدة. أنهم
يتم تركيبها على بعد حوالي ثمانية عشر قدمًا ، وتحمل ألواحًا أفقية متينة عليها
تتاخم الروافد المائلة التي تحمل السقف ، والتي كانت عملاً بارعًا & # 8220
(المرجع نفسه ، 1 ، 111-112). ويقول إن من بين شقق زوجات الملك & # 8217 أسوارها عشرين
أقدام عالية وسمك خمسة أقدام ، ومبنية بصلابة من الأرض [المرجع نفسه ، I. ، 335). & # 8221


مدينة بنين - التاريخ

تنص الأصول الأسطورية لبنين على أن المدينة كانت في الأصل تحت حكم أوجيسوس ، أي "ملوك السماء". عندما مات آخر أوجيسو ، اختلف النبلاء والرؤساء حول من سيكون الأوجيسو التالي ، لذلك أرسل بنين رسالة إلى إيفي إلى أوني إيل إيف. أوبا أودودوا ، الملك الأسطوري القديم الأول لإيفي. ناشده بنين أن يرسل لهم ملكًا في النهاية أرسل لهم أودودوا حفيده الأمير أورانميان. عندما جاء أورانميان إلى بنين ، كافح مع ثقافة وعادات شعب بنين. بسبب الصعوبات التي يواجهها في التأقلم مع مملكته الجديدة ، قام أوبا أورانميان بتغيير اسم المدينة إلى إيل إبينو (1180-1897) والتي تعني في لغة اليوروبا "أرض الغضب" ، وقرر مغادرة المدينة. ومع ذلك ، قبل مغادرة بنين ، أنجب أورانميان ابنًا ، يويكا ، من الأميرة إرويندي التي لم تستطع التحدث. When Oranmiyan heard of this, he sent to him seven marbles for the child to play with. One day, as the prince was playing, one of the marbles broke. He immediately said "owomika!" or "eweka!", meaning "I succeeded!" He immediately became the first true Oba of Benin, Oba Eweka I. Oba Eweka was the first to reject the title of the native Benin "Ogiso" and took the title "Oba," meaning 'king' in the Yoruba language. Allegedly Oba Eweka later changed the name of the city of Ile-Binu, the capital of the Benin kingdom, to "Ubinu." This name would be reinterpreted by the Portuguese as "Benin" in their own language. Around 1470, Ewuare changed the name of the state to Edo. This was about the time the people of Okpekpe migrated from Benin City.

The Portuguese visited Benin City around 1485. Benin grew rich during the 16th and 17th centuries due to the slave trade with the Dutch and the Portuguese, as well as through the export of tropical products. The Bight of Benin's shore was part of the "Slave Coast", from where many West Africans were sold to slave traders who enticed them to sell able-bodied men into bonded servitude. In the early 16th century the Oba sent an ambassador to Lisbon, and the King of Portugal sent Christian missionaries to Benin. Some residents of Benin could still speak a pidgin Portuguese in the late 19th century. Many Portuguese loan words can still be found today in the languages of the area.

On 1 February 1852 the whole Bight of Benin became a British protectorate, where a consul represented the protector, until on 6 August 1861 the Bights of Biafra and Benin became a united British protectorate, again under a British Consul.

On 17 February 1897, Benin City fell to the British. In the "Punitive Expedition", a 1,200 strong British force, under the command of Admiral Sir Harry Rawson, conquered and razed the city after all but two men from a previous British expeditionary force led by Acting Consul General Philips were killed. Alain Boisragon, one of the survivors of the Benin Massacre, includes references to the practice of human sacrifice in the city in a firsthand account written in 1898 (one year after the Punitive Expedition). James D. Graham notes that although "there is little doubt that human sacrifices were an integral part of the Benin state religion from very early days," firsthand accounts regarding such acts often varied significantly, with some reporting them and others making no mention of them.

The "Benin Bronzes", portrait figures, busts and groups created in iron, carved ivory, and especially in brass (conventionally called "bronze"), were taken from the city by the British and are currently displayed in various museums around the world. Some of the bronzes were auctioned off to compensate for the expenses incurred during the invasion of the city. Most of these artifacts can be found today in British museums and other parts of the world. In recent years, various appeals have gone to the British government to return such artifacts. The most prominent of these artifacts was the famous Queen Idia mask used as a mascot during the Second Festival of Arts Culture (FESTAC '77) held in Nigeria in 1977 now known as "Festac Mask".

The capture of Benin paved the way for British military occupation and the merging of later regional British conquests into the Niger Coast Protectorate, the Protectorate of Southern Nigeria and finally, into the Colony and Protectorate of Nigeria. The British permitted the restoration of the Benin monarchy in 1914, but true political power still lay with the colonial administration of Nigeria.

Read more about this topic: Benin City

Famous quotes containing the word history :

& ldquo تاريخ takes time. تاريخ makes memory. & rdquo
&mdashGertrude Stein (1874�)

&ldquo Philosophy of science without التاريخ of science is empty التاريخ of science without philosophy of science is blind. & rdquo
&mdashImre Lakatos (1922�)

&ldquo The التاريخ of the Victorian Age will never be written: we know too much about it. & rdquo
&mdashLytton Strachey (1880�)


شاهد الفيديو: The Walls of Benin