أول إشارة إلى مدينة كيش

أول إشارة إلى مدينة كيش

أردت أن أسأل متى بالضبط ورد اسم كيش في السجل المسماري لأول مرة. أدركت أن كيش ، كدولة سومرية ، كانت موجودة في وقت مبكر من 3000/2900 قبل الميلاد ، ولكن عندما تم تسمية المدينة باسم رسمي. شكرا.


لا أعرف ما إذا كان هذا هو الأقدم ، لكن أول ذكر لكيش هو من الأجهزة اللوحية من فترة جمدة نصر التي يعود تاريخها إلى ما بين 3100-2900 قبل الميلاد.

المرجع السومري الأول من قائمة الملوك:

"بعد أن اجتاح الطوفان ونزل الملك من السماء ، كانت الملكية في قيش".

على الرغم من أنني لست متأكدًا مما إذا كانت بعض المدن القديمة قد تم تسميتها "رسميًا" من قبل شخص ما. لن أتفاجأ إذا تم تسمية المدن القديمة مثل أسماء معظم البلدات في العصور الوسطى في أوروبا. من قبل السكان المحليين يشيرون إليها من خلال مكانها ، أو ما يجعلها.


من كان أول ملك في العالم؟

خلال معظم تاريخ البشرية ، كان الملوك - الملوك الذكور - يمارسون معظم سلطة الحضارة. كان رجال مثل ويليام الفاتح وجنكيز خان وتوت عنخ آمون مهمين للغاية. من الضرائب إلى الأمور الدينية إلى الحرب ، كان للملوك القول الفصل في الأمور الحيوية من كل نوع.

بالنظر إلى أهمية هؤلاء الرجال ، من المنطقي أن نتساءل: من كان أول ملوك العالم؟

يبدو أن الإجابة قد تضيع في غبار التاريخ ، وذلك ببساطة لأن السجلات المكتوبة للملك الأول ربما لم تكن قد نجت من الزمن. يقول مارك مون ، أستاذ التاريخ في جامعة ولاية بنسلفانيا ، عبر البريد الإلكتروني ، إنه إذن ، وربما ، سؤال غير قابل للإجابة.

التحدي الأساسي ، بالطبع ، هو أنه لا توجد سجلات تاريخية كاملة توثق الملوك الذين عاشوا قبل 5000 عام. هناك أيضًا مسألة الكلمات القديمة التي أشارت إلى ما نعتقد أنه ملوك. في المنطقة المحيطة بمصر ، على سبيل المثال ، لم يتم استخدام كلمة & quot؛ فرعون & quot؛ ربما حتى عام 1570 قبل الميلاد.

قائمة الملوك السومريين

يقول بعض المؤرخين إن مصر قد تطالب بأول ملك للعالم ، ربما إيري هور أو نامر. يشيرون إلى قائمة الملوك السومريين ، وهي مخطوطة قديمة مليئة بالملوك - الحقيقيين والخياليين - الذين حكموا المنطقة المحيطة بالعراق في يوم من الأيام. تم اكتشاف هذا النص في أوائل القرن العشرين ، وهو قديم جدًا لدرجة أن & quot؛ صفحاته & quot؛ الأولى منقوشة على ألواح مسمارية.

& quot وفقا لتقليد بلاد ما بين النهرين في وقت لاحق المنصوص عليها في قائمة الملوك السومريين ، كان أول ملك هو عليوليم ، حاكم مدينة إريدو. لقد عاش في العصر الأسطوري قبل الطوفان ، ويُنسب إليه (في بعض المخطوطات) حكم 28000 عام ، كما يقول إيكارت فرام ، أستاذ لغات وحضارات الشرق الأدنى في جامعة ييل ، عبر البريد الإلكتروني. ووفقًا للمصدر نفسه ، كان الملك الأول بعد الطوفان هو غوشور ، الذي يقال إنه حكم مدينة كيش لمدة 1200 عام. & quot قصة طوفان عظيم أو طوفان عظيم ، والذي تضمن في الكتاب المقدس سفينة نوح.

قائمة الملوك السومريين ليست قائمة بالمعنى الحرفي. إنه يمزج الواقع مع الأساطير وبالتالي ، من المفترض أن الملوك قد سادوا عشرات الآلاف من السنين.

مع ذلك ، فإن العديد من الأفراد المذكورين في الأقسام الأولى من قائمة الملوك السومريين هم شخصيات وهمية بشكل واضح ، وقد ينطبق هذا أيضًا على. سالفة الذكر [غشور وعلليم] ، & مثل يقول فرام.

& quot من بين الحكام الأوائل الذين تم توثيق أسمائهم في المصادر المكتوبة المعاصرة أنا (أو إيشيب) -باراجيسي من كيش ، وعكا-إناناكا من الأمة و HAR.TU (النطق الدقيق غير معروف) لمدينة PA.GAR (تل أغراب الحديثة) ). ربما حكموا حوالي ٢٧٠٠-٢٦٠٠ قبل الميلاد

يُطلق على Me-baragesi أول حاكم لبلاد ما بين النهرين (حوالي 2700 قبل الميلاد) ، وتأتي أدلةنا على حكمه من النقوش الموجودة على أجزاء مزهرية. كزعيم لمدينة كيش شمال بابلي ، ورد أنه هزم عيلام ، وهي حضارة موجودة في إيران الآن ، ثم استمر في قيادة شعبه لمدة 900 عام. باستثناء فترة الحياة السخيفة ، قد يكون Me-baragesi أول ملك في التاريخ.

لكنه ليس المطالب الوحيد بهذا اللقب.

يقول جون دارنيل ، أستاذ علم المصريات بجامعة ييل ، عبر البريد الإلكتروني ، إن أول حاكم يمكننا أن نراه إلى حد ما هو عهد الشخص المدفون في Tomb U-j في أبيدوس. يعود تاريخ هذا القبر إلى حوالي ٣٣٢٠ قبل الميلاد. من الناحية الزمنية ، يبدو أنه كان أول حاكم لما نسميه الأسرة 0 ، المملكة الموحدة لصعيد مصر التي عزز حاكمها الأخير ، نارمر ، سيطرة الصعيد على الشمال وأسس الأسرة الأولى.

& quot؛ تم العثور على أقدم عنصر باقٍ من الرموز الملكية التي يمكن التعرف عليها ، وهو محتال من زوج من العصيان والمذبة المصري القياسي ، أثناء إعادة حفر القبر من قبل المعهد الأثري الألماني في مصر (DAIK). احتوى الدفن أيضًا على أمثلة عديدة لأنظمة وضع العلامات ، أبرزها بين هذه السلسلة من ملصقات العظام المنقوشة. & quot

الملك العقرب

يقول دارنيل إن الباحثين ما زالوا يحاولون فك رموز أجزاء مختلفة من اكتشافاتهم ، والتي قد تمثل بعض أشكال الكتابة المبكرة للبشرية. في النهاية ، قد يشيرون إلى معركة مهمة حدثت ، والتي أدت إلى ظهور حضارة موحدة ، بقيادة رجل ربما - أو ربما لا - أطلق عليه اسم العقرب. (تم اكتشاف لوحة دارنيل في موقع جبل التجاوتي ، في صحراء طيبة الغربية في مصر ، تُظهر نحتًا لعقربًا فوق صقر ، وهو رمز إما يعني & quot ؛ & quot ؛ أو الإله حورس في التاريخ المصري).

يقول دارنيل ، الذي أمضى عقودًا في دراسة التاريخ المصري ، إن & quotScorpion & quot هو أول حاكم أعتقد أنه يمكننا اقتراح تسمية ، إن لم يكن اسمًا شخصيًا ، لمن يمكننا رؤية الأحداث في عهده ، والتي نجت جوانبها الجسدية إلى حد ما في حياته. دفن في ضريح Uj. & quot

يقول دارنيل أيضًا إن نقشًا آخر اكتشفه فريقه يشير إلى الملوك الأوائل. كما أن نقش الخوي الكبير هو من نفس التاريخ القديم ، مثل جبل التجاوتي ، ويوضح استخدامًا هائلاً للهيروغليفية في بداية النص.

& quot؛ يبدو أن هذا النقش يحتوي على قيمة إشارة صوتية محددة - akh ، & quotluminosity ، & quot لعلامة أبو منجل الأصلع ، & quot. كما يقدم النقش بيانًا يساوي القوة الملكية بالنظام الشمسي ، وبالتالي فهو أول تعبير عن الملكية الإلهية.

في الواقع ، ادعى العديد من الملوك الأوائل السلطة من الآلهة كمبرر للحكم. يضيف فرهم أن العديد من ملوك بلاد ما بين النهرين قالوا ذلك كانت آلهة ولكن تم تجاهل هذه الفكرة في النهاية & quot ؛ ربما لأن الحكام كانوا يظهرون في كثير من الأحيان بشريين جدًا في أعين رعاياهم. & quot

فيما يتعلق بالمصدر الذي جاءت منه فكرة الملكية ، يعتقد فرام أن ذلك كان مرتبطًا بشكل مباشر بالحاجة إلى تنظيم العمل. في بلاد ما بين النهرين القديمة ، كان هناك عدد كبير من عمال البناء والمزارعين والحرفيين والرعاة وبائعي البضائع.

لإنجاز كل هذا ، ظهرت طبقة إدارية - واستولت على حصة من الثروة الريفية لمصلحتها الخاصة ، '' كما يقول. "الشخص الذي يترأس السلم الإداري - وربما أيضًا من القوات العسكرية اللازمة لحماية الأنشطة الاقتصادية التي يتم تسهيلها بهذه الطريقة - سيعتبر في النهاية" ملكًا ". لإضفاء الشرعية على عدم المساواة الاقتصادية المتأصلة في النظام ، تم إنشاء أيديولوجية ملكية عززت الملكية كمؤسسة محظورة من الله. & quot


قاموس الملك جيمس للكتاب المقدس

1. لاوي من عائلة مراري (أخبار الأيام الأول 23:21 24:29).

2. أحد بنيامين أورشليم (أخبار الأيام الأول 8:30 9:36).

3. لاوي في زمن حزقيا (أخبار الأيام الثاني 29:12).

4. الجد الأكبر لمردخاي (إستير 2: 5).

5. بنيامين ، ابن أبيئيل ، والد الملك شاول (صموئيل الأول 9: 1 ، 3 10:11 ، 21 14:51 2 صموئيل 21:14). وكل ما كتب عنه أنه أرسل ابنه شاول بحثا عن أتانه الضالة ، ودفن في صيلة. يسمى رابطة الدول المستقلة ، أعمال 13:21 (R.V. ، كيش).

قش صعب صعب بالنسبة للعمر

5. الجد الأكبر لمردخاي
استير 2: 5

  1. والد شاول بنيامين من عائلة مطري. (قبل الميلاد 1095.)
  2. ابن يحيئيل وعمه السابق. (1 أخبار الأيام 9:36)
  3. أحد بنيامين ، جد مردخاي. (استير 2: 5)
  4. ابن مراري من بيت محلي من سبط لاوي. (1 أخبار 23:21 ، 22 24:28 ، 29)

قساوة خطورته جرمه

يُدعى أيضًا كوشيا ، والد إيثان ، مساعد رئيسي في موسيقى الهيكل.
1 اخبار 6:44 1 اخبار الايام 15:17

(قوس الرب) ، وهو مراري ، وأب لجد إيثان المنشد. (1 أخبار الأيام 6:44)

صلابة ، مدينة يساكر المخصصة للاويين الجرشونيين (يشوع 19:20) ، مثل قيشون (21:28).

(صلابة) ، إحدى المدن الواقعة على حدود سبط يساكر (يشوع 19:20) والتي خصصت مع ضواحيها للاويين الجرشونيين. (يشوع 21:28) النسخة المعتمدة قيشون.

المتعرج ، وهو سيل شتوي من وسط فلسطين ، يرتفع حول جذور طابور وجلبوع ، ويمر باتجاه الشمال عبر سهول إسدريلون وعكا ، يسقط في البحر الأبيض المتوسط ​​في الركن الشمالي الشرقي من خليج عكا ، في سفح الكرمل. إنه الصرف الذي من خلاله تجد مياه سهل إسدريلون والجبال المحيطة به طريقها إلى البحر. وهي تحمل الاسم الحديث لنهر المقاطح ، أي "نهر الذبح" (الملوك الأول 18:40). في ترنيمة النصر لدبوراه (قضاة 5:21) يُقال عنها على أنها "ذلك النهر القديم" ، إما (1) لأنها كانت تجري على مر العصور ، أو (2) ، وفقًا لترغوم ، لأنها كانت " السيل الذي ظهرت فيه علامات وعجائب لإسرائيل القديمة "أو (3) ربما تكون الإشارة إلى مآثر في تلك المنطقة بين الكنعانيين القدماء ، لأن سهل Esdraelon المجاور كان ساحة المعركة الكبرى لفلسطين.

كان هذا هو مشهد هزيمة سيسرا (قضاة 4: 7 ، 13) ، وهزيمة إيليا لأنبياء البعل (1 ملوك 18:40). "عندما كان نهر كيشون في ذروته ، سيكون ، جزئيًا بسبب رماله المتحركة ، غير قابل للعبور مثل المحيط نفسه للجيش المنسحب". (انظر DEBORAH.)

وتسمى أيضا كيسون. نهر فلسطين ملحوظ يصب في البحر الأبيض المتوسط ​​بالقرب من القاعدة الشمالية لجبل الكرمل.

دمر أنبياء البعل من قبل إيليا في
1 ملوك 18:40

(لف)، النهر، سيل أو تيار شتوي من وسط فلسطين ، مسرح لاثنين من أعظم إنجازات التاريخ الإسرائيلي

هزيمة سيسرا ، قضاة 4 ، وهلاك إيليا لأنبياء البعل. (1 ملوك 18:40) نهر موكوتا ، الممثل الحديث لقيشون ، هو المصرف الذي من خلاله تجد مياه سهل إسدرلون والجبال التي تحيط بهذا السهل طريقها عبر سهل عكا إلى البحر الأبيض المتوسط. كان الجزء من قيشون الذي ذبح فيه إيليا أنبياء البعل قريبًا بلا شك أسفل بقعة الكرمل حيث جرت الذبيحة.


قائمة الملك السومري

وفقًا للقصة السومرية ، كان هناك 7 عصور سابقة (الوقت حوالي 270.000 سنة) قبل الطوفان العظيم.

قائمة الملوك السومريين الأوائل أسماء ثمانية ملوك بإجمالي 241.200 سنة من الوقت الذي تم فيه إنزال الملكية من السماء & quot إلى الوقت الذي اجتاحت فيه & quotthe Flood & quot الأرض ومرة ​​أخرى & quotthe الملكية تم إنزالها من السماء & quot بعد الطوفان. (ثوركيلد جاكوبسن ، قائمة الملوك السومريين ، 1939 ، ص 71 ، 77).

يُنظر إلى الملكية في القوائم على أنها مؤسسة إلهية: فقد نزلت من السماء. السطر الافتتاحي للنص هو:

عندما تم إنزال الملكية من السماء ، كانت الملكية في إريدوغ. وبسبب هذا ، يُنظر إلى الملكية على أنها مؤسسة مشتركة بين مدن مختلفة. كل مدينة تأخذ دورها خلال فترة معينة.

العلامة السومرية لـ "الحكومة" أو "سنة (سنوات) الحكومة" هي نفس علامة "الدوران" ، التي يؤخذها الأكاديون ككلمة مستعارة كـ pal & # 369.

هو مكتوب بالعلامة BAL التي هي لاحقًا في قواعد الإملاء الآشورية الجديدة. في الأكادية يتم استخدامه كرسم تسجيل. تم تطوير العلامة من رسم توضيحي لمكوك النول (الجزء الدوار ، لنسج الأنسجة ، جنبًا إلى جنب مع المحدد لـ "الخشب" لا يزال يعني "مكوك نول") واستخدمت للكلمات التي تعني "تدوير" ، "العودة" وبالتالي "الحكومة".

تم ذكر حوالي ثمانية (في النسخ الأخرى عشرة) ملوك ما قبل الطوفان مع فترات حكمهم. حكم الملوك الأوائل في عصور ما قبل التاريخ وعاشوا فترات طويلة بشكل لا يصدق قبل الطوفان. أضيفوا معًا & quot؛ سيحكمون & quot؛ لمدة 241،200 عام.

يدرك العلماء أن هناك مشكلة تتعلق بالوقت الذي عاش فيه الملوك وأيضًا في الوقت الذي حكم فيه الملوك معًا في نهاية المطاف في مدن مختلفة. سنرى أنهم مخطئون لأن عددًا قليلاً فقط من السلالات كانت موجودة معًا ولكن معظمهم يتبعون بعضهم البعض كما تصف قائمة الملوك بوضوح.

كما ذكرنا ، لا يرغب العلماء في استثناء العمر الطويل للملوك الأوائل في هذه القائمة ويقولون إن العمر خيالي بحت ولكن من ناحية أخرى يقبل معظمهم العمر الطويل للملوك الأوائل. آباء الأرض في الكتاب المقدس على النحو الصحيح. لا أستطيع أن أتخيل أنه على مدى آلاف السنين التي تم فيها تدوين العديد من النسخ من قائمة الملك ، كان جميع المؤلفين دعاية. هل تعتقد أنني لا أفعل ذلك.

قام العلماء بتأليف جدولهم الزمني لأنهم قرأوا قائمة الملك باستخدام & quot؛ عيون بشرية & quot. ومع ذلك ، لا يزال معظم العلماء يؤمنون بالعمر الطويل لـ آباء الأرض في الكتاب المقدس (آدم - نوح حوالي 900 سنة لكل منهما). يقبلون ذلك على أنه حقيقة ولكن لماذا لا تقبل الجدول الزمني ل قائمة الملوك السومريين كحقيقة؟

حجة أخرى هي أن علم الآشوريات هو علم شاب ومن المستحيل أن يتمكن العلماء من التوصل إلى استنتاج نهائي بأن الفترات الزمنية ، المذكورة في قائمة الملك ، تستند إلى الخيال.

أثناء دراستي لـ قائمة الملك واجهت مشكلة فيما يتعلق بالوقت الذي حكم فيه الملوك ، لذلك قررت أولاً أن أرى ما إذا كانت هناك قصص يمكن ربطها ببعض الملوك وقد وجدت بالفعل بعضًا منهم. مشكلة أخرى كانت الجدول الزمني للتاريخ المدون في القوائم. استنتجت أن إعادة الإعمار كانت ممكنة فقط عندما أجريت حسابات في الوقت المناسب.

الوقت الذي أور نامومؤسس سلالة أور الثالثة (2112 - 2094 قبل الميلاد) معروف ومقبول من قبل معظم العلماء. مع وضع هذا التاريخ في الاعتبار ، يمكنني إجراء عملية حسابية في الوقت المناسب حتى قائمة الملوك الأوائل من قائمة الملك. لذلك استخدمت التسلسل الزمني للملك السومري في الماضي الملك أور نامو، مؤسس سلالة اور الثالثة. أخيرًا ، قبلت الأوقات المذكورة في قائمة الملك على أنها الحقيقة ، بما في ذلك سنوات حكم الملوك الأوائل. مع أخذ ذلك في الاعتبار ، أجري حسابًا في الوقت المناسب حتى تاريخ الطوفان العظيم وتاريخ إنزال الملكية من السماء لأول مرة.

سنرى أيضًا أن الجدول الزمني للعلماء يستند إلى النظرية القائلة بأن معظم السلالات في العصر السومري كانت موجودة في نفس الوقت ولكن في رأيي هذا غير مؤكد لأن قائمة الملك واضحة جدًا في شرحها ، على الأقل ، متابعة لمعظم السلالات ، ومع ذلك هناك بالفعل دليل على أن بعضها كان موجودًا في نفس الوقت.

أنا يقظ لذلك بعض السلالات كانت موجودة بالفعل معًا، يمكننا أن نقرأ ذلك في بعض القصص على الأجهزة اللوحية الموجودة في بلاد ما بين النهرين ولكن ذلك لم ينتهِ بعد كل السلالات كانت موجودة في بضع مئات من السنين ، في الجدول الزمني للعلماء. هذه ، في رأيي ، المشكلة لماذا الجدول الزمني الذي سلمه العلماء خاطئ.

للحصول على ترجمة كاملة على قائمة الملوك السومريين الوثيقة: هنا

عد

الجدول الزمني الحقيقي لبلاد ما بين النهرين

ما زلنا لا نستطيع تخيل أن الإنسان يمكن أن يعيش طالما هو مكتوب في قائمة الملوك السومريين لكن هل كانوا حقا رجلا؟ لا لم يكونوا. الفترة التي خلق فيها الرجل الحديث الآلهة لا يمكن احتواؤها في فترة الملوك الثمانية الأوائل في القائمة. لذلك يمكن استنتاج أن هؤلاء الملوك كانوا على الأقل الآلهة أو ديمي الآلهة وجاءوا من السماء كما هو واضح ، وحكموا على الأرض لفترة طويلة قبل الطوفان.

أول سلالات Kic و Unug بعد الطوفان، عندما تم إنزال الملك للمرة الثانية من السماء ، كانوا أيضًا الآلهة و ديمي الآلهة وحكموا على الأرض حتى العصور التاريخية. معظمهم منذ آلاف السنين و & quot؛ مباشرة & quot نسل هؤلاء الآلهة لمئات السنين. دليل على ذلك يمكن أن نجد في العديد من قصص ملوك من Kic and Unug.

ال أقراص سومرية و الكتاب المقدس وكذلك واضحين جدًا بشأن ذلك ، لكن العلماء لا يؤمنون بهذه القصص كما ذكرنا سابقًا ، لذا فقد قلصوا فترة حكم هؤلاء الملوك القدامى إلى فترة 150 عامًا لجميع السلالات. إذا كنت تؤمن بما هو مكتوب في الكتاب المقدس وقرأت الفصول قبل أن تستنتج أن آباء الأرض من الكتاب المقدس و ال آلهة بلاد ما بين النهرين عاش لفترة طويلة وأن العمر الطويل كان شائعًا في ذلك الوقت.

مع وضع ذلك في الاعتبار ، قمت بعمل جدول زمني مع الملوك المذكورين في قائمة الملوك السومريين. كما ذكرنا ، لقد أجريت هذا الحساب في الوقت المناسب من وقت الملك أور نامو، مؤسس سلالة أور الثالثة ، لأن معظم العلماء على يقين إلى حد ما من أنه حكم من 2112 إلى 2094 قبل الميلاد.

يمكن للقارئ قريبًا أن يستنتج بنفسه أن الوقت الذي حدث فيه الطوفان يجب أن يوضع في وقت أبكر بكثير من التاريخ ، ثم يتعلمنا العلماء اليوم.

للوصول إلى هذا الاستنتاج معًا ، سنقرأ الترجمة الكاملة لـ قائمة الملوك السومريين ، النص الأصلي والأقدم ، يرجع تاريخه إلى حوالي 2000 سنة قبل الميلاد. إن ، على ما يسمى ، نسخة Isin يعود تاريخه إلى حوالي 1800 قبل الميلاد.


تاريخ السومريين - "أول" حضارة بلاد ما بين النهرين

المصدر: أكاديمية خان

بقلم: داتاتريا ماندال 6 ديسمبر 2019

عندما نتحدث عن السومريين ، فإن مفاهيمنا الشعبية تتعلق في الغالب بالحضارة المتقدمة لبلاد ما بين النهرين. ومع ذلك ، يجب أن نفهم أيضًا أنه من المنظور التاريخي ، من المهم جدًا التحدث عن الثقافة السومرية (التي كانت بطبيعتها غير متجانسة) ، بدلاً من الكيان السياسي السومري المفرد. ويرجع ذلك إلى أن السومريين ، كشعب ، انقسموا في معظم فترات وجودهم إلى دول - مدن مختلفة وممالك في الغالب داخل حدود سومر - منطقة جنوب بلاد ما بين النهرين.

مرة أخرى ، تاريخيًا ، ترتبط أهمية هذه "المنطقة الفوقية" بكونها النقطة المحورية للتطورات المبكرة لثورة العصر الحجري الحديث ، حوالي 10.000 قبل الميلاد. من حيث الجوهر ، يُعتقد على نطاق واسع أن سومر (وبلاد ما بين النهرين ككل) قد غذت بعضًا من أهم الاختراعات في تاريخ البشرية ، بدءًا من الكتابة المخطوطة وعلم الفلك المتقدم إلى الرياضيات المعقدة. مع أخذ هذه العوامل في الاعتبار ، دعونا نلقي نظرة سريعة على تاريخ وأصول السومريين القدماء ، بدءًا من حالاتهم السياسية ، والمساهمات الثقافية والاختراعات النفعية.

أصل أصل السومريين - "الرؤوس السوداء"

عربة لكش ، حوالي 2500 قبل الميلاد. رسم أنجوس ماكبرايد.

أشار السومريون إلى أنفسهم باسم ùĝ saĝ gíg ga أو "ذوي الرؤوس السوداء" ، بينما كانت أراضيهم تسمى كي إن جي (-r) - والذي يترجم تقريبًا إلى "مكان النبلاء" أو "أرض اللوردات المتحضرين". الآن كلمة الأكادية شومر ربما مثل هذا المصطلح بلهجة سامية خاصة به ، على الرغم من أن المؤرخين ليسوا متأكدين من التطور الصوتي لـ سومير أو شوميرو (أو لماذا استخدم هذا المصطلح للإشارة إلى الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين). بدوره ، العبرية القديمة شنعار، مصري سنجروالحثي صانهار (ا) قد تكون المتغيرات الأكادية عمر - على عكس ما أطلق عليه السومريون مجالهم الأصلي.

الآن من الناحية التاريخية ، تجدر الإشارة إلى أن اللغة السومرية غير السامية كلغة كادت أن تتلاشى بحلول القرن العشرين قبل الميلاد ، ولم يتم استخدامها إلا بقدرة رسمية محدودة من قبل العلماء (مثل اللاتينية في عصرنا الحديث). ملحمة جلجامش، كما نعلم اليوم ، تم تجميعها (حوالي القرن الثامن عشر قبل الميلاد). ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، أثرت بشكل كبير على الأكادية السامية (التي كان البابلي متغيرًا منها) ، لغة مشتركة جزء كبير من الشرق الأدنى القديم. كان نطاق التأثير المشترك هذا والاقتراضات المعجمية واضحة للغاية لدرجة أن العديد من العلماء يعتبرون أن اللغتين متقاربة لغويًا ، والمعروفة باسم سبراشبوند أو "اتحاد اللغات".

التاريخ الزمني للسومريين -

أصول السومريين (حوالي 6500 - 4100 قبل الميلاد)

يقودنا هذا إلى السؤال - كيف بدأت الحضارة السومرية؟ حسنًا ، افترض مؤرخو القرن التاسع عشر أن سومر كانت مأهولة بالسكان منذ 4500 قبل الميلاد. ومع ذلك ، فقد وجد العلماء المعاصرون أدلة على كيفية تسوية المنطقة لفترة زمنية أطول ، ربما منذ 6500 قبل الميلاد. يُطلق على أوائل الأشخاص المعروفين الذين استقروا في هذه المنطقة اسم العبيد (مشتق من تل العبيد ، أحد أقدم مواقع التنقيب المعروفة في المنطقة) ، وقاموا بالانتقال المهم من مجموعات الصيد والقطاف إلى ما نستطيع. استدعاء المراحل الوليدة للحضارة. فيما يتعلق بهذا الأخير ، كان لثقافة العبيد (التي انتشرت أيضًا في البحرين وسلطنة عمان) نصيبها العادل من مستوطنات القرى غير المحصورة ، والتسلسل الهرمي المتدرج للمباني ، والتركيبات المعمارية لمباني المعابد الأولية - وكلها تم تطويرها من قبل السومريين اللاحقين. .

بحلول عام 4500 قبل الميلاد ، تم استكمال النطاقات المكانية المنظمة والمستويات الملحوظة من `` التحضر '' ، التي يعكسها Eridu - أول مدينة رئيسية معروفة في بلاد ما بين النهرين ، بتطورات واسعة النطاق للزراعة والتخزين القائمة على الري ، مع الأدوات والأشياء المكتشفة مثل الفخار المطلي والمنجل. والمعاول والطوب. على المستوى الاجتماعي ، أصبح التقسيم الطبقي أكثر ترسخًا ، مما أدى إلى ظهور بنية هرمية تهيمن عليها طبقة النخبة (المكونة من زعماء قبليين وراثيين) ، مما أدى بدوره إلى زيادة التركيز على المباني الأكبر والأضرحة الأكبر والمقابر الأكثر ثراءً والتدابير الدفاعية البدائية .

صعود أوروك (حوالي 4100 - 2900 قبل الميلاد) -

تصور الفنان لمدينة سومرية. المصدر: أصول قديمة

لسوء الحظ ، من المنظور التاريخي ، العلماء ليسوا متأكدين من أصول العبيد ، على الرغم من وجود فرضيات تتعلق بكيفية كونهم فرعًا من ثقافة سامراء من شمال بلاد ما بين النهرين. والأهم من ذلك ، لا يزال الباحثون غير متأكدين من أصول السومريين "المناسبين" وكيف ورثوا النطاق شبه الحضري لأسلافهم من عبيد. من حيث الأدلة المادية ، لاحظ علماء الآثار التحول التدريجي من صناعة الفخار المحلية إلى إنتاج الفخار على نطاق واسع على عجلات سريعة الدوران.

ومن المثير للاهتمام ، من الجانب الأسطوري للشؤون ، أن صعود من نعرفهم بالسومريين في مكان العبيد يمكن تمييزه من الأهمية المزعومة لأوروك باعتبارها المدينة الرئيسية تحت ربة الإلهة الراعية لها. إنانا. في السرد الأسطوري ، أخذ الإله المذكور لاحقًا هدايا أنا (حضارة) من إنكي، الإله الراعي لإريدو - المدينة الرئيسية لثقافة عبيد السابقة. ومع ذلك ، ما إذا كان هؤلاء السومريون قد وصلوا من خلال الهجرات أو كانوا بالفعل مجموعة عرقية موجودة في المنطقة (وهو التخمين المفضل من قبل غالبية الباحثين) لا يزال موضع نقاش في الأوساط الأكاديمية.

وهكذا سُمي هذا العصر بفترة أوروك (حوالي 4100 - 2900 قبل الميلاد) ، وشهد ظهور دول المدن وزيادة التحضر مدعومة بارتفاع الإنتاجية الزراعية ، والنقل القائم على القناة ، وطرق التجارة المزدهرة عبر الأنهار ، والإدارات المركزية. يكفي القول ، لقد أصبح التسلسل الهرمي الاجتماعي أكثر تجذرًا - انعكس في حرم المعابد والقصور التي احتلت مركز البلدات والمدن النامية تدريجياً. على سبيل المثال ، ربما كان عدد سكان مدينة أوروك نفسها يبلغ حوالي 40.000 شخص محصور في مساحة كبيرة تزيد عن 300 هكتار. استمرت مدن أخرى في جنوب بلاد ما بين النهرين في التوسع إلى مستوطنات حضرية ، مع أمثلة مثل كيش وأور ونيبور وأوما ونينا وجيرسو.

ملوك السومريين (حوالي 2900 - 2334 قبل الميلاد) -

من الزعماء ومجلس الحكماء ، كان هناك تقدم اجتماعي لملوك وأباطرة دول المدن بأكملها ، مع بداية فترة السلالات المبكرة للسومريين من حوالي 2900 قبل الميلاد. هؤلاء الملوك ، المعروفين باسم لوغال ("الرجل الكبير" أو "الرجل العظيم") ، كان يُنظر إليه على أنه رؤساء مجازيون وممثلون عن حرم المعبد الرئيسية داخل المدن ، وإن كان ذلك بمزيد من الجاذبية العلمانية والملكية (على عكس الكهنة المتدينين فقط أو الملوك أو إنسي ). مرة أخرى ، على جانب السرد الأسطوري للشؤون ، العديد من هذه الأمور لوغال المذكورة في قائمة الملوك السومرية حققت مآثر خارقة للطبيعة. على سبيل المثال ، كان إيتانا ، أقدم ملك معروف تم تسجيل مآثره ، قادرًا على إنجاب وريث بعد العثور على نبتة الولادة في السماء عن طريق ركوب نسر.

بالإضافة إلى الأساطير ، هناك القليل من الأدلة الأثرية التي تشير إلى وجود شخصيات حقيقية ، مثل Enmebaragesi من كيش ، الذي حكم خلال القرن السادس والعشرين قبل الميلاد ، وهو مذكور أيضًا بشكل لا يصدق في النسخة السومرية من ملحمة جلجامش. علاوة على ذلك ، التعمق في أصل الكلمة ، الاسم ذاته Enmebaragesi ربما لم يكن سومريًا ولكنه سامي (أكادي شرقي) في الأصل ، مما يلمح إلى أن العوالم السومرية المتوسعة في جنوب بلاد ما بين النهرين لم تبدأ فقط في دمج الأراضي المجاورة ولكن أيضًا الثقافات القريبة. أما بالنسبة للنطاق الحضري المتزايد للمستوطنات ، فقد بدأت المدن الآن في بناء أسوار وتحصين ، مما يوحي بحدوث صراعات على السلطة وصراعات في المنطقة.

من الناحية السياسية ، لم يكن معروفًا أن سومر كانت موحدة خلال هذه الحقبة. بدلاً من ذلك ، تم تقسيم منطقة جنوب بلاد ما بين النهرين ، مثلها مثل اليونان الكلاسيكية ، إلى دول مدن ، لكل منها عاصمتها الموسعة وإلهها الراعي. ومع ذلك ، في حوالي عام 2450 قبل الميلاد ، ربما تكون مدينة لكش وحاكمها إاناتوم قد أنشا أول إمبراطورية معروفة في العالم (على الرغم من فترة وجيزة جدًا) من خلال ضم مدن سومرية مهمة أخرى مثل كيش وأوروك ولارسا ، جنبًا إلى جنب مع أجزاء من عيلام المجاورة (في إيران).

واصل أخيرًا هزيمة دولة المدينة المنافسة للأمة في أول معركة مسجلة معروفة (كما هو مذكور في شاهدة النسور) التي تستخدم تشكيل الكتائب. لكن بعد وفاته بقليل ، انتقم الأمة بالقبض على لكش. من المحتمل أيضًا أن يكونوا قد أسسوا مملكة سومرية موحدة لفترة وجيزة وعاصمتها أوروك. تم تسجيل ملكهم لوغال زاج سي كآخر حاكم سومري قبل قدوم سرجون الأكادي.

الفاصل الأكادي (حوالي 2270 - 2083 قبل الميلاد) -


رامي سهام أكدي يحمل قوسًا مركبًا ، بينما يحميه جندي مشاة. رسم توضيحي لجوني شوماتي

لقد ذكرنا بشكل عابر تأثير كل من اللغة والثقافة الأكادية القديمة على السومريين. ومع ذلك ، في حوالي القرن 23 قبل الميلاد (أو ربما القرن 24 قبل الميلاد) ، سرجون العقاد ، الذي ورد ذكره على أنه ابن بستاني لملك سومري سابق (في قائمة الملك) ، اغتصب العرش وهزم لوغال زاج سي. من خلال الاستيلاء على عاصمته أوروك بنجاح - وبالتالي إنشاء الإمبراطورية الأكادية التي تضم معظم سومر. ينحدر من العقاد ، مدينة بلاد ما بين النهرين التي استعصت شواهدها الأثرية على الباحثين المعاصرين.

وبالتالي ، من خلال نحت واحدة من أولى الإمبراطوريات المعروفة في بلاد ما بين النهرين والتي كانت موجودة منذ حوالي 180 عامًا ، قام سرجون "بتوحيد" المتحدثين بكل من السومريين غير الساميين والأكاديين الساميين. في الواقع ، بحلول منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد ، تمكن الأكاديون من إنشاء نطاق توفيقي ثقافيًا (شمل بوتقة انصهار من مختلف الأعراق ودول المدن) ، مما مهد الطريق في النهاية لظهور الأكاديين على أنهم لغة مشتركة من بلاد ما بين النهرين وحتى عيلام المجاورة لعدة قرون قادمة. وإلى جانب الانتماءات الثقافية مع السومريين المتقدمين ، تبنى الأكاديون (وأعاروا) العديد من الأنظمة والعقائد العسكرية لإخوانهم في بلاد ما بين النهرين.

لكن التفوق العملي لثقافة المحارب الأكادية (والسومرية) يجب أن يكون مرتبطًا باستخدام العجلات - وهو اختراع لم يسمح فقط بدعم لوجستي أكثر تعقيدًا ولكنه بشر أيضًا بتطوير المركبات ، وهي أسلحة الصدمات الثقيلة الثقيلة من البرونز. سن. لسوء الحظ ، انهارت الإمبراطورية الأكادية ، التي تمزق بشكل متزايد بحلول النصف الأخير من القرن الثاني والعشرين ، في مواجهة هجوم غوتيان ، الذي ربما جاء من جوار جبال زاغروس في إيران. العصر الناتج (حتى حوالي 2050 قبل الميلاد) ، الذي هيمنت عليه سلالة جوتيان وسلالة ثانية من لكش ، كان يُطلق عليها غالبًا "العصر المظلم" لبلاد ما بين النهرين من قبل المصادر القديمة.

النهضة السومرية (حوالي 2047 - 1750 قبل الميلاد) -

رسم توضيحي لأور. المصدر: Imgur

آخر هلا للسومريين ، على الأقل من منظور الحكم ، جاء من قبل سلالة أور الثالثة (حوالي 2047-1750 قبل الميلاد) - والتي نجحت مرة أخرى في توحيد أجزاء جنوب بلاد ما بين النهرين تحت السيطرة السومرية. من المؤكد أن التأثير ثنائي الاتجاه المذكور أعلاه يفرك السلالة الحاكمة الديناميكية ، التي قام ملوكها السومريون الجدد بمحاكاة المآثر البطولية للحكام الأكاديين المشهورين مثل سرجون العظيم ونارام سين.

وبينما كان من الواضح أن العديد من هذه المساعي كانت دعائية بطبيعتها ، فقد تُرجم بعضها إلى مشاريع رائعة ، مثل زقورة أور الشهيرة. ربما تم تشييده بأوامر من الملك أور نامو ، يقدر الهيكل الهرمي المتدرج على مساحة 64 مترًا (210 قدمًا) في الطول × 45 مترًا (148 قدمًا) في العرض ، بينما يرتفع إلى ارتفاع حوالي 100 تم الانتهاء من المبنى في عهد شولجي نجل أور نامو ، الذي أعلن نفسه على الفور كحاكم إلهي للأراضي القريبة.

إلى جانب الهياكل الأثرية فقط ، لخصت سلالة أور الثالثة من نواح كثيرة المرحلة القمية لعالم العصر البرونزي في أور. على سبيل المثال ، على عكس مفاهيمنا الشائعة التي تشير إلى شريعة حمورابي كأقدم مجموعة من القوانين المقننة ، ربما ينتمي الشرف الفعلي إلى قانون اور نامو، والتي تم نقشها حوالي 2100 - 2050 قبل الميلاد. اتخذ ابنه شولجي خطوة أخرى إلى الأمام من خلال إصلاح المملكة الناشئة إلى دولة بيروقراطية شديدة المركزية. تم استكمال تعديلاته بعزيمة شخصية ، لدرجة أن حادثة معينة تشير إلى كيفية قيام الملك بتغطية (أو ركض) 100 ميل (160.9 كم) بين نيبور وأور والعودة مرة أخرى ، في يوم واحد ، من أجل حضور الاحتفالات الدينية في كلا المدينتين.

خلال كل هذه التغييرات الإدارية البعيدة ، أصبحت العاصمة السومرية أور نفسها معقل الثقافة والتعلم في جنوب بلاد ما بين النهرين. تزامن العصر مع ظهور التجارة والإدارة الحضرية الفعالة ، إلى جانب تشجيع المساعي الفنية والعلمية. في هذا الصدد ، يمكن التخمين من الأدلة الأثرية أن سكان أور ربما يتمتعون بمستويات معيشية أفضل من العديد من سكان المدن في مدن بلاد ما بين النهرين المعاصرة.

سقوط أور والسومريين (حوالي القرن الثامن عشر قبل الميلاد) -

رسم نيكولا بوسين. المصدر: ResearchGate

خلال فترة حكم شولجي ، تم بناء جدار واسع بين نهري دجلة والفرات (ربما بطول 155 ميلاً) لإبعاد "البرابرة" الناطقين بالسامية وشبه الرحل. مارتو (المعروف باسم الأموريين ، قبيلة حمورابي). وبينما كان الجدار الضخم يتباهى ببراعته المعمارية ، فإن الدفاع السومري ، الذي تداعى بمرور الوقت ، تم اختراقه من قبل العيلاميين المجاورين ، الذين استمروا في إقالة أور والقبض على آخر ملوك السومريين الجدد إبي سين ، في حوالي عام 2004 قبل الميلاد.

شهدت الفوضى الناتجة صعود الآشوريين لفترة وجيزة في بلاد ما بين النهرين إلى أن طغى عليهم الأموريون مع قاعدة قوتهم المتمركزة حول مدينة بابل العظيمة (حوالي القرن الثامن عشر قبل الميلاد). وبالتالي ، خلال فترة هذين القرنين ، تضاءل السومريون وتوقفوا أخيرًا عن الوجود كمملكة نهائية أو دولة - مدينة ، في حين تم بالفعل استبدال لغتهم المنطوقة باللغتين السامية الأكادية والبابلية (على الرغم من أنها كانت لا تزال تستخدم بصفة رسمية. ، مثل اللاتينية الحديثة).

الآن بعيدًا عن الصراعات العسكرية ، أشار بعض المؤرخين إلى أن السومريين كانوا يعانون بالفعل من تحول في السكان من الأجزاء الجنوبية إلى الشمالية من بلاد ما بين النهرين. يمكن أن تكون الأسباب مرتبطة بالمجاعات والتدهور الزراعي الذي يرجع جزئيًا إلى تغير المناخ و (ربما) ارتفاع ملوحة التربة الناتجة عن الري غير السليم. على أي حال ، لا يزال من الممكن الشعور بإرث السومريين الذي لا شك فيه والذي غالبًا ما يتم تجاهله في العصر الحالي ، مع أمثلة مثل تقسيم اليوم على أساس الوقت إلى 24 ساعة.

التاريخ الثقافي للسومريين -

الكتابة المخطوطة وتصنيع النحاس -

نقش إمدجود ، يعود تاريخه إلى حوالي 3100 قبل الميلاد. الائتمان: المتحف البريطاني

لقد تحدثنا بالفعل عن أهمية عجلات الغزل لصناعة الفخار. لكن يمكن القول إن الاختراع العظيم الآخر للسومريين يتعلق بالكتابة وكيف أنها تمثل المظهر المادي لقوتنا في الكلام. ولكن في حين أن اللغة المنطوقة كانت مستخدمة على الأرجح بحلول 35000 قبل الميلاد ، فإن شكلها المكتوب المطوَّر بالكامل (على عكس الكتابة الأولية) ظهر فقط خلال الجزء الأخير من الألفية الرابعة قبل الميلاد (حوالي 3500-3100 قبل الميلاد) في سومر. جنوب بلاد ما بين النهرين.

يُعرف هذا الشكل من الكتابة الخطية المبكرة باسم الكتابة المسمارية - ويُنظر إليها على نطاق واسع على أنها أكبر مساهمة لمدينة أوروك. ومن المثير للاهتمام أن المصريين القدماء صاغوا أيضًا نظام الكتابة الأصلي الخاص بهم بحلول عام 3100 قبل الميلاد ، وهناك فرضية واحدة ، على الرغم من مناقشتها الساخنة ، تشير إلى أن نظامهم (المقابل للأسرة الأولى) تأثر جزئيًا بالكتابة المسمارية لبلاد الرافدين.

أما بالنسبة لتاريخ المعادن ، فقد أصبح النحاس أول معدن يُصهر من خامه (حوالي 5000 قبل الميلاد) ، وأول معدن تم صبّه في قالب (حوالي 4000 قبل الميلاد) ، وأول معدن تم خلطه بمعدن آخر ( القصدير) لإنشاء البرونز (حوالي 3500 قبل الميلاد). وعلى الرغم من احتساب النحاس من بين المعادن القليلة التي يمكن استخدامها (إلى حد ما) في شكله الطبيعي ، على عكس الاستخراج من خام ، فمن المحتمل أن السومريين بدأوا استخدامه على نطاق واسع في شكل ملفق ، منذ حوالي 5000 عام .

في الواقع ، يتزامن تصنيع النحاس كأحد الاختراعات الرئيسية في بلاد ما بين النهرين مع نمو المساحات الحضرية المنظمة إلى مدن حقيقية مثل أوروك وأور والعبيد. فيما يتعلق بـ "المنتجات" ، بدأ السومريون برؤوس سهام نحاسية ، وحرابون ، وشفرات حلاقة ، وأشياء أخرى أصغر. على مدى القرون التالية ، انتقلوا إلى أشكال هندسية أكثر تعقيدًا ، مثل الأزاميل ، والأباريق المتقنة ، وأوعية الشرب. يكفي أن نقول ، هناك بعض الأشياء النحاسية الرائعة ، مثل إغاثة إمدجود (في الصورة أعلاه) يعود تاريخه إلى حوالي 3100 قبل الميلاد ، وهو يقدم شهادة مناسبة على الحرفية المذهلة للسومريين.

أقدم الأدب المعروف في العالم -

مجموعة ترنيمة معبد كيش. الائتمان: مكتبة جامعة كاليفورنيا

ليس من المستغرب تمامًا ، مثل العديد من الإنجازات التي صنعها الإنسان (بما في ذلك العجلات والقوانين) ، أن الأدب له أصوله في بلاد ما بين النهرين القديمة ، مهد الحضارة. في الواقع ، كان تطور الأدب تأثيرًا مباشرًا لاختراع اللغة المكتوبة ، وهو إنجاز ، كما ناقشنا سابقًا ، يُنسب عمومًا إلى السومريين ، حوالي 3400 قبل الميلاد. وبينما بدأت هذه النصوص المسمارية "المكتوبة" ، المنقوشة على ألواح من الطين والنقوش البارزة ، كأجهزة تسجيل للأغراض الإدارية ، مع مرور الوقت ، نسخ السومريون أيضًا القطع الأدبية التي قدمت الحكايات والأساطير والمقالات. في هذا الصدد ، تتعلق أقدم الأعمال الأدبية المعروفة في العالم بنموذجين باقٍ من هذا القبيل - ترنيمة معبد كيش و ال تعليمات شروباك.

ترنيمة معبد كيش (المعروف أيضًا باسم القداس لنينتود) يرتبط أساسًا بسلسلة من الألواح الطينية السومرية التي تم نقشها حوالي 2600 قبل الميلاد. بالنسبة للمحتوى الأساسي لهذه القطعة الأدبية القديمة ، فإن السرد (الذي يتألف من الترنيمة) يدور بشكل أساسي حول كيفية إنليل، إله التنفس والرياح السومري ، يثني على مدينة كيش ، حيث تم اختيار معبد المستوطنة لتجمع الآلهة المعروفين باسم إيكور. ومن المثير للاهتمام أن الترنيمة نفسها تُنسب إلى كائن إلهي آخر - نصابا، إلهة الغطاء النباتي والكتابة والأدب. في جوهره ، تم تقديم ترنيمة معبد كيش على أنها من عمل الآلهة ، ربما لمنحها جوًا من الشرعية (والقداسة) خلال العصور القديمة.

العمل الأدبي الآخر الذي يعتبر بشكل عام من بين الأقدم في العالم (وربما أقدم نص مكتوب في العالم) يتعلق بـ تعليمات شروباك. توصف "القطعة" بأنها واحدة من أفضل الأمثلة على أدب الحكمة السومرية ، وتتألف من مجموعة من الألواح المسمارية التي يرجع تاريخها إلى حوالي 2600-2500 قبل الميلاد ، واكتشفت في الأصل في أبو صلبيخ (حوالي 12 ميلاً من نيبور القديمة).

وفقًا للتقاليد السومرية وسجلات الملوك ، كان Shuruppak ابن Ubara-Tutu ، آخر ملوك سومر قبل الطوفان - أسطورة الفيضان التي لها نظير في العديد من الحكايات القديمة التي تتراوح من جلجامش (بابلي) ، مانو (هندي) to نوح (كتابي). وهكذا ، فإن نطاق الحكمة التي يقدمها الأب لابنه (والبطل في نهاية المطاف) يتأرجح بين التطبيق العملي البسيط لدعم الأخلاق. على سبيل المثال ، تقول بعض التعليمات العملية -

يجب ألا تحدد موقع حقل على الطريق.

لا يجب أن تصنع بئرًا في مجالك: فالناس سيتسببون لك في الضرر.

يتحدث المستشارون الآخرون الفلسفيون والأخلاقيون عن -

القلب المحب يحافظ على الأسرة. القلب البغيض يدمر الأسرة.

لا يجب أن تتلاعب بشابة متزوجة ، فقد يكون الافتراء خطيرًا.

لا تحكم عندما تشرب الجعة.

أساطير السومريين -

صورة للإلهة نصابا برموز الطبيعة تعود إلى عام 2430 قبل الميلاد. المصدر: متحف بيرغامون ، برلين

في المقدمة ، تحدثنا عن أنه في النطاق التاريخي المبكر لبلاد ما بين النهرين ، لم تكن هناك فصائل فردية أو كيانات سياسية تحكم الأراضي الواسعة الواقعة بين نهري دجلة والفرات وحولهما (على الأقل حتى الفاصل الأكادي القصير والصعود اللاحق. من السومريين الجدد والبابليين والآشوريين الجدد).

ومع ذلك ، فإن دول المدن في بلاد ما بين النهرين من بعد الألفية الثالثة قبل الميلاد شاركت سماتها الثقافية وحتى اللغات ، مع المثال الأخير المتعلق بكيفية تأثير السومريين القدامى بشكل كبير على الأكادية (التي كان البابليون متغيرًا منها) ، لغة مشتركة جزء كبير من الشرق الأدنى القديم. كان آلهة المنطقة امتدادًا دينيًا لهذا التداخل الثقافي القديم ، وعلى هذا النحو كان العديد من آلهة بلاد ما بين النهرين يعبدهم السومريون والبابليون وحتى الآشوريون على حد سواء.

ولكن كما يعلم معظمنا هواة ، فإن تطور التاريخ ليس خطيًا ، وعلى هذا النحو تطورت العديد من الشخصيات الأسطورية في بلاد ما بين النهرين (وتحولت) إلى كيانات مختلفة (بناءً على تفضيل الفصيل - مثل إله الشمس السومري أوتو "تحولت" إلى الأكادية شمش). علاوة على ذلك ، تم تكريم بعض هذه الآلهة السومرية (وبلاد ما بين النهرين) كآلهة راعية للمدن الفردية. وأخيرًا ، بالنسبة لواحد من أوائل الثلاثيات العليا المعروفة في البانتيون ، ربما كان السومريون يبجلون إنليل (إله الهواء) ، آنو (إله السماوات) ، و إنكي (إله الأرض).

بلجاميس - السلف السومري لجلجامش

يليق بالقيمة الأدبية لـ ملحمة جلجامش، التاريخ متعدد الطبقات لشخصية جلجامش نفسه مشتق بشكل رائع من خمس قصائد سومرية (يعود تاريخها إلى حوالي الألفية الثالثة قبل الميلاد) التي تصور ملك أوروك المسمى "بلجاميس". ولهذه الغاية ، يدرك المؤرخون وجود عدد قليل من هذه القصص المستقلة لجلجامش (أو نظيره السومري) التي تم تأليفها قبل الملحمة نفسها. بعض هذه الأدلة "ما قبل الملحمية" مستمدة أيضًا من نقوش الألفية الثالثة قبل الميلاد التي ترجع إلى كلكامش بناء أسوار أوروك العظيمة ، المقابلة للورقة الحالية في العراق.

أما بالنسبة للتكرارات الأولى للملحمة نفسها ، فمن المحتمل أنها جُمعت في نسخ "بابلية قديمة" (حوالي القرن الثامن عشر قبل الميلاد). ببساطة ، في حين أن أصل هذه الأعمال الأدبية يعتمد على اللغة والأدب السومريين ، فإن المنتج / المنتجات النهائية (كما هو متاح لعامة الناس) من الملحمة ربما تكون مؤلفة باللغة البابلية والأكادية ذات الصلة - اللغات التي كانت مختلفة عن السومرية ، على أساس على أصولهم السامية.

أولى المدونات القانونية المعروفة للإنسانية -

شاهدة أور نامو ، حوالي 2097-2080 قبل الميلاد. المصدر: Art History 201

مفهوم خاطئ شائع يتعلق بـ شريعة حمورابي هي طبيعتها المفترضة لكونها أقدم مجموعة من القوانين المقننة في تاريخ البشرية. ومع ذلك ، فإن هذا ليس صحيحًا من المنظور التاريخي ، حيث من المحتمل أن يكون شرف (أقدم قانون قانوني باقٍ) ينتمي إلى السومريين. قانون اور نامو، والتي تم نقشها حوالي 2100 - 2050 قبل الميلاد. علاوة على ذلك ، قدم العديد من العلماء أيضًا وجهات نظرهم فيما يتعلق بقانون قانوني أقدم يشمل الإصلاحات القانونية لأوروكاجينا ، الملك السومري لدولة المدينة لكاش في جنوب بلاد ما بين النهرين (سومر) ، من حوالي القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد. لسوء الحظ ، لم ينجو أي نص موجود من هذا القانون القانوني ، وقد تم تخمين الكثير من محتوياته من مراجع قديمة أخرى.

من المنظور الأدبي ، فإن قانون اور نامو كان مؤلفًا باللغة السومرية ، وعلى هذا النحو ، أعاد المؤرخون بناء 30 من 57 قانونًا مقررًا لها. يتم تقديم بعض الأمثلة الرائعة (وغالبًا ما تكون غريبة) على النحو التالي -

إذا خالف رجل حق غيره وعرّض عذراء الشاب ، يقتل ذلك الذكر.

إذا اتهم رجل بالسحر فعليه أن يمر بالماء إذا ثبت براءته وجب على المتهم أن يدفع 3 شيكل.

إذا قرع الرجل سن رجل آخر ، فعليه أن يدفع شاكيلين من الفضة.

إذا ظهر رجل كشاهد وثبت أنه كاذب ، فعليه أن يدفع خمسة عشر شيكلًا من الفضة.

إذا قام رجل بزراعة حقل رجل آخر خلسة وقدم شكوى ، فسيتم رفض ذلك ، وسيفقد هذا الرجل نفقاته.

أذكر الشرف - ميل للبيرة

أقدم وصفة معروفة لتخمير البيرة تأتي من سومر القديمة. ببساطة ، يمكن أن يُعزى أول إنتاج متعمد للبيرة (أو البيرة) في التاريخ باعتباره أحد إنجازات السومريين ، مع وجود دليل على أقدم وصفة بيرة معروفة موجودة في قصيدة عمرها 3900 عام - ترنيمة لنينكاسي. الآن من حيث أساطير بلاد ما بين النهرين ، نينكاسي كانت إلهة الوصاية السومرية القديمة للبيرة (والكحول). رمزا للدور المهم اجتماعيا للمرأة في تخمير وتحضير المشروبات في بلاد ما بين النهرين القديمة ، ألمح الكيان (الذي لم تنجو صوره الفعلية من قسوة الزمن) تاريخيا إلى أن استهلاك البيرة في حد ذاته كان علامة مهمة للفضائل المجتمعية والحضارية.

بعض المقتطفات من هذه القصيدة السومرية التي يبلغ عمرها 3900 عام تكريم نينكاسي (ال ترنيمة لنينكاسي) ، ترجمة ميغيل سيفيل ، اقرأ هكذا -

أنت من تنقع الشعير في جرة ،

الأمواج ترتفع والأمواج تسقط.

نينكاسي ، أنت من تنقع الشعير في جرة ،

الأمواج ترتفع والأمواج تسقط.

.

.

.

عندما تصب البيرة المفلترة من وعاء التجميع ،

إنه [مثل] اندلاع نهري دجلة والفرات. نينكاسي ، أنت من تصب البيرة المفلترة من وعاء التجميع ،

إنه [مثل] اندلاع نهري دجلة والفرات.

الوصول إلى النطاق التاريخي لاستهلاك البيرة ، في حين أن أول دليل أدبي معروف ، في شكل ترنيمة لنينكاسي، التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1800 قبل الميلاد ، فإن "أغنية التخمير" في حد ذاتها أقدم بلا شك. بعبارة أخرى ، تم صنع البيرة واستهلاكها في سومر قبل وقت طويل من بداية القرن التاسع عشر قبل الميلاد. في الواقع ، تعود الأدلة الأثرية لتخمير البيرة في منطقة جنوب بلاد ما بين النهرين إلى حوالي 3500 قبل الميلاد (أو ربما حتى قبل ذلك) ، حيث تمكن الباحثون من تحديد الآثار الكيميائية للبيرة في جرة مجزأة في مستوطنة التجارة السومرية القديمة في جودين تيبي ، في إيران الحديثة. أما بالنسبة لطريقة استهلاكهم ، فبالنظر إلى الكثافة السميكة للبيرة ، تم استخدام قش الشرب للتحايل على المواد الصلبة المرة المتبقية من عملية التخمير.

*ملحوظة - تم تحديث المقال في 6 ديسمبر 2019.


أول إشارة إلى مدينة كيش - التاريخ

موضوعات القاموس هذه من
م. إيستون ماجستير ، قاموس الكتاب المقدس المصور ، الطبعة الثالثة ،
نشره توماس نيلسون ، 1897. المجال العام ، نسخه بحرية. يشير [N] إلى أن هذا الإدخال تم العثور عليه أيضًا في الكتاب المقدس الموضعي لنافي
يشير [H] إلى أن هذا الإدخال تم العثور عليه أيضًا في أسماء الكتاب المقدس لهيتشكوك
يشير [S] إلى أن هذا الإدخال تم العثور عليه أيضًا في قاموس سميث للكتاب المقدس
معلومات ببليوغرافيا

ايستون ، ماثيو جورج. "الدخول إلى كيش". "قاموس الكتاب المقدس ايستون". .

هيتشكوك ، روزويل د. "دخول" كيش ". "قاموس تفسيري لأسماء العلم الكتابية". . نيويورك ، نيويورك ، 1869.

  1. والد شاول بنيامين من عائلة مطري. (قبل الميلاد 1095.)
  2. ابن يحيئيل وعمه السابق. (1 أخبار الأيام 9:36)
  3. أحد بنيامين ، جد مردخاي. (استير 2: 5)
  4. ابن مراري من بيت محلي من سبط لاوي. (1 اخبار 23: 211 اخبار 23:22 1 اخبار 24: 281 اخبار 24:29)

سميث ، ويليام ، د. "دخول إلى" كيش ". "قاموس الكتاب المقدس سميث". . 1901.

كيش (كيش كيس ، كيس ، "قوس" ، "قوة"):

أسماء الخمسة المذكورة في الكتاب المقدس:

(1) ابن أبيئيل ووالد شاول أول ملك إسرائيل. كان من سبط بنيامين ، من عائلة مطريين (صموئيل الأول 9: 1 14:51 قارنوا أعمال 13:21 1 صموئيل 10:21). وفقًا لأخبار الأيام الأول 8:33 و 9:39 ، "نير ولد كيش" بقراءة "نير بيجات أبنير" (قارن 1 صموئيل 14:51 1 أخبار الأيام 6:28) ، تم التغلب على الصعوبة جزئيًا على الأقل. في أخبار الأيام الأول 12: 1 ، ورد ذكر قيش أيضًا على أنه والد شاول ، ومرة ​​أخرى في 2 صموئيل 21:14 ، قيل لنا أن قبر قيس كان يقع في بلاد بنيامين ، في زيلا. يبدو أن مكان إقامته كان في جبعة.

(2) قيس آخر مذكور (أخبار الأيام الأول 8:29 9:35) على أنه ابن جيئيل وزوجته معكة. من المفترض عادة أن يكون عم والد شاول.

(3) لاوي ، ابن محلي المراري (أخبار الأيام الأول 23:21 قارن 24:29).

(4) لاوي مراري آخر في زمن حزقيا (أخبار الأيام الثاني 29:12).

(5) الجد الأكبر لمردخاي من سبط بنيامين (إستير 2: 5).


الأنوناكي السومريون الأجانب القدماء تبدأ الملكية الإلهية على الأرض

كانت مدينة كيش في بلاد ما بين النهرين أول مدينة مُنحت الملكية الإلهية حوالي 3760 قبل الميلاد.

في الحروب المستمرة بين الأنوناكي للسيطرة على الملكية الإلهية الأرضية ، حدث عدد كبير من الحروب التي شكلت العالم القديم والحديث.

تاريخيًا ، كانت هذه الحروب الفارسية ، التي أدت أهمها إلى ظهور الإمبراطورية الأولى في العالم تحت قيادة الأموريين بقيادة سرجون العقاد ، على ما يبدو نتيجة مباشرة لتأثير الأنوناكي وتوجيهها. ادعت إينانا / عشتار أنها ساعدت بشكل مباشر وقاتلت في الحروب التي أدت إلى تشكيل الإمبراطورية الأكادية.

عندما ادعى الأمير مردوخ الأنوناكي أنه وفقًا للعلامات السماوية ، وصل عصر الكبش الذي سيحكم فيه الأرض ، شرع في حملة من شأنها أيضًا زعزعة استقرار منطقة بلاد ما بين النهرين ، Â إعادة الدخول إلى أراضي بلاد ما بين النهرين من بلاد ما بين النهرين قهر نيبور ، تدنيس معبد إنليل & # 8217 وإقامة معبده الجديد في بابل.

أدت خطط Marduk & # 8217s للسيطرة على منشأة ميناء الفضاء المحايد في شبه جزيرة سيناء إلى قيام Enlilites بتدمير الموقع بالأسلحة النووية كما هو موضح في تدمير سدوم وعمورة.

نتيجة إطلاق العنان للأسلحة النووية ، حوالي عام 2024 قبل الميلاد ، تم تدمير الحضارة السومرية بأكملها بواسطة الرياح النووية ، ولم يتم إنقاذ سوى مدينة مردوخ الجديدة في بابل.

من Marduk & # 8217s ، تم إنشاء سلالات بابل الجديدة في عهد الملك الأموري حمورابي الذي نسب الفضل إلى مردوخ لمنحه الملكية.

سيجد الأموريون أنفسهم يتنافسون مع الآشوريين والحثيين على السلطة في المنطقة ، حيث تطالب كل مجموعة بالإلهام والتوجيه من عشيرة أنوناكي معينة.

عندما تشكلت الإمبراطورية الآشورية وانهارت بغزو بابل على يد نبوخذ نصر الثاني ، بلغت الأحداث ذروتها في صعود كورش الكبير وغزوه لبابل نيابة عن مردوخ حيث أطاح بالملك نبونيدوس لتخليه عن عبادة مردوخ لصالح الإنليلي. خطيئة إله القمر.

مرة أخرى ، تم تسجيل هذا النشاط للأجانب القدماء Anunnaki في الكتاب المقدس & # 8217s العهد القديم حيث تم تصوير Cyrus كخادم يهوه من قبل أنبياء العهد القديم منذ غزو بابل مكن اليهود من العودة من المنفى من أجل بناء الثاني معبد يهودي.

كانت الإمبراطورية الفارسية التي أسسها كورش الأكبر سائدة حتى غزاها الإسكندر الأكبر الذي ربما يكون ادعاءه بأنه ديمي الله قد ترسخ في محاولة لتصوير غزواته على أنها استمرار للحروب وجدول أعمال الآلهة القديمة من عالم الأنوناكي القديم.

أدى غزو اليونان لبلاد فارس ومصر تحت حكم الإسكندر إلى إخضاع أرض الآلهة القديمة للسيطرة اليونانية.

بعد وفاة الإسكندر الأكبر ، تم تقسيم مملكته ، مما مهد الطريق لظهور الجمهورية الرومانية ومسار التاريخ القديم كما نفهمه بشكل عام.


أول إشارة إلى مدينة كيش - التاريخ

تسمى بلاد ما بين النهرين القديمة بمهد الحضارة. تشكلت هنا أولى المدن والإمبراطوريات.

كما سترى من الجدول الزمني ، تغيرت السلطة عدة مرات عبر التاريخ القديم لهذه المنطقة. انتقلت من السومر إلى الأكاديين إلى البابليين إلى الآشوريين ثم عادت البابليين إلى الآشوريين وأخيراً إلى الفرس.

5000 قبل الميلاد - شكلت سومر البلدات والمدن الأولى. يستخدمون الري لزراعة مساحات كبيرة من الأرض.

4000 قبل الميلاد - أسس السومر دول مدن قوية ببناء زقورات كبيرة في وسط مدنهم كمعابد لآلهتهم.

3500 قبل الميلاد - يسكن الكثير من بلاد ما بين النهرين السفلى من قبل العديد من دول المدن السومرية مثل أور وأوروك وإريدو وكيش ولجاش ونيبور.

3300 قبل الميلاد - اخترع السومريون الكتابة الأولى. يستخدمون الصور للكلمات ويقومون بكتابتها على ألواح من الطين.

3200 قبل الميلاد - بدأ السومريون في استخدام العجلة في المركبات.

3000 قبل الميلاد - بدأ السومريون في تطبيق الرياضيات باستخدام نظام الأرقام بالقاعدة 60.

2700 قبل الميلاد - الملك السومري الشهير جلجامش يحكم مدينة أور.

2400 قبل الميلاد - تم استبدال اللغة السومرية باللغة الأكادية باعتبارها اللغة الأساسية المنطوقة في بلاد ما بين النهرين.

2330 قبل الميلاد - غزا سرجون الأول من الأكاديين معظم دول المدن السومرية وخلق أول إمبراطورية في العالم ، الإمبراطورية الأكادية.

2250 قبل الميلاد - قام الملك نارام سين من الأكاديين بتوسيع الإمبراطورية إلى أكبر دولتها. سيحكم لمدة 50 عاما.

2100 قبل الميلاد - بعد انهيار الإمبراطورية الأكدية ، استعاد السومريون السلطة مرة أخرى. أعيد بناء مدينة أور.

2000 ق.م - استولى العيلاميون على أور.

1900 قبل الميلاد - وصل الآشوريون إلى السلطة في شمال بلاد ما بين النهرين.

1792 قبل الميلاد - حمورابي يصبح ملك بابل. أسس قانون حمورابي وبابل سرعان ما سيطرت على معظم بلاد ما بين النهرين.

1781 قبل الميلاد - وفاة الملك الآشوري شمشي آداد. سرعان ما استولى البابليون على الإمبراطورية الآشورية الأولى.

1750 قبل الميلاد - وفاة حمورابي وبدأت الإمبراطورية البابلية الأولى في الانهيار.

1595 قبل الميلاد - الكيشيون يستولون على مدينة بابل.

1360 قبل الميلاد - الآشوريون يرتفعون في السلطة مرة أخرى.

1250 قبل الميلاد - بدأ الآشوريون في استخدام الأسلحة والمركبات الحديدية.

1225 قبل الميلاد - الآشوريون يستولون على بابل.

1115 ق.م. - بلغت الإمبراطورية الآشورية الثانية ذروتها في ظل حكم الملك تيغلاث بليسر الأول.

1077 قبل الميلاد - مات تيغلاث بيلسر وأصبحت الإمبراطورية الآشورية أضعف لبعض الوقت.

744 قبل الميلاد - أصبحت الإمبراطورية الآشورية قوية مرة أخرى تحت حكم تيغلاث بيلسر الثالث.

721 ق.م. - استولى الملك سرجون الثاني على بلاد آشور. الإمبراطورية تزداد قوة.

709 قبل الميلاد - سيطر سرجون الثاني على مدينة بابل.

705 قبل الميلاد - مات سرجون الثاني وأصبح سنحاريب ملكًا. ينقل العاصمة إلى نينوى.

668 قبل الميلاد - أصبح آشور بانيبال آخر ملوك آشور العظيم. وأسس مكتبة كبيرة في مدينة نينوى.

626 قبل الميلاد - مات آشور بانيبال وبدأت آشور في الانهيار.

616 ق.م. - استولى نبوبولاصر على بابل مرة أخرى من الآشوريين وتوج نفسه ملكًا. بدأت الإمبراطورية البابلية الجديدة.

604 قبل الميلاد - توفي نبوبولاصر وأصبح نبوخذ نصر الثاني ملك بابل. سيحكم لمدة 43 عامًا ويصل بالإمبراطورية البابلية إلى ذروتها.

550 قبل الميلاد - صعد كورش الكبير إلى السلطة وبدأت الإمبراطورية الفارسية.

539 قبل الميلاد - كورش الكبير يأخذ مدينة بابل ويسمح للشعب اليهودي بالعودة إلى إسرائيل.

522 قبل الميلاد - داريوس الأول يصبح ملك بلاد فارس. يوسع الإمبراطورية ويقسمها إلى ولايات كل منها يحكمها حاكم يسمى المرزبان.

518 قبل الميلاد - أسس داريوس الأول عاصمة الإمبراطورية الفارسية في برسيبوليس.

490 قبل الميلاد - داريوس الأول يهاجم الإغريق. هُزم في معركة ماراثون.

480 قبل الميلاد - زركسيس الأول يحاول قهر الإغريق بجيش ضخم. عاد في النهاية إلى الهزيمة.

333 قبل الميلاد - الإسكندر الأكبر يغزو الأرض ويحتل الإمبراطورية الفارسية.


الهيكل الحكومي

لا ينبغي أن يمنع قرب الملك من الآلهة مشاركته الشخصية في أكثر شؤون الدولة دنيوية أو تافهة أو غير سارة. أو هكذا تشير السجلات الواسعة لإدارة حمورابي. وتشمل هذه الرسائل إلى رؤساء الدول الآخرين ، والتعليمات إلى المرؤوسين ، والدعاية. الانطباع السائد هو مفارقة: بيروقراطية كبيرة مصممة لجذب انتباه الملك إلى أصغر التفاصيل عن كل جانب من جوانب النشاط الحكومي. بينما توجد معظم البيروقراطيات لإزالة عبء الأعمال الروتينية عن الملك أو الرئيس التنفيذي ، يبدو أن حمورابي قد رحب بها ، لأسباب لا يمكن إلا التكهن بها. على الرغم من أن معظم ملوك بلاد ما بين النهرين قد تعاملوا مع بعض القضايا القانونية كمحكمة الملاذ الأخير ، فقد تورط حمورابي في نزاعات على الأراضي بين المزارعين ، ونزاعات العقود بين التجار ، وغيرها من الأعمال القانونية الروتينية. ربما لعبت المصلحة الشخصية في القانون دورًا. يعتقد معظم المؤرخين ، مع ذلك ، أنه ببساطة أخذ دور الملك التقليدي كحارس للعدالة في صميمه. ربما كان لتورطه في الشؤون الدبلوماسية والعسكرية نفس الدافع ، إذا كان يعتقد أن أحد جيرانه كان ينتهك حقوق الناس.

كان لاهتمام حمورابي بالتفاصيل تأثير كبير على هيكل حكومته. كان الكتبة والكتبة المتعلمون أساس إدارته ، لأنه فقط من خلال جهودهم تمكن من إطلاعه على شؤون الدولة بالشمولية التي طالب بها. كانت السجلات الدقيقة حاسمة ، لا سيما في إدارة المسودات العسكرية المتكررة و ilkum، نوع من خدمة العمل الإجباري. بعد احتلال منطقة جديدة ، أرسل الملك فيلقًا صغيرًا من المتخصصين تحت قيادته الفورية للتعامل مع اندماجها في الإمبراطورية.كانت مثل هذه المهام تدريبًا مثاليًا لملوك المستقبل. من المعروف أن حمورابي أرسل أبنائه في بعثات دبلوماسية ، مثلما تزوج ابنة واحدة على الأقل من حليف له. مرض خطير قرب نهاية حياته أجبر حمورابي على نقل معظم الواجبات إلى Samsu-Iluna (القرن الثامن عشر قبل الميلاد) ، ابنه وخليفته. على الرغم من أنه قد يكون قرارًا صعبًا بالنسبة إلى حمورابي ، إلا أن الانتقال إلى Samsu-Iluna كان مفيدًا في توضيح الخلافة وتجنب صراع مرير على العرش بعد وفاة الملك العظيم.

على الرغم من الاضطرابات التي سادت القرون بين الإمبراطوريتين الأولى والثانية ، حالت المحافظة الأساسية دون تغيير جذري في الهيكل السياسي. مثل العديد من الشعوب القديمة الأخرى ، كان البابليون يبجلون تقاليد وعادات أسلافهم ، الذين اعتبروهم أقرب إلى الآلهة. تم قبول بعض التغيير ، بما في ذلك توسع البيروقراطية نتيجة لزيادة التجارة والأراضي ، على أنه أمر لا مفر منه. ومع ذلك ، من المرجح أن يواجه أي انحراف آخر عن التقاليد المتصورة مقاومة.


أول إشارة إلى مدينة كيش - التاريخ

شينار شون أور (שִׁנְעָֽר Σεναάρ، Σενναρ). تسمية لأرض بابل.

أنا أستعمل. تم استخدام شنعار مبكرًا لوصف الأرض التي تضمنت مدن بابل (بابل) وإريك (الوركاء) وأكاد (أغادي) داخل مملكة نمرود (تكوين 10:10). كان هذا هو المكان الذي استقر فيه المهاجرون من الشرق وقاموا ببناء مدينة وبرج بابل (11: 2). شارك ملك شنعار (أمرافل) في التحالف الذي داهم سدوم وعمورة (14: 1) وهزمه إبراهيم. تم وصف الثوب الجميل الذي نهب من قبل عخان بالقرب من أريحا على أنه قادم من شنعار (يش 7:21 ، طبعة الملك جيمس "بابل"). على هذه الأرض أخذ نبوخذ نصر السبي من أورشليم (دان 1: 2) ومنها توقع النبي أن البقية المؤمنة ستجمع (إش 11: 11). كان مكانًا بعيدًا وشريرًا (زك 5:11).

ثانيًا. هوية. إن الإشارة إلى المدن البابلية المعروفة داخل شنعار (تكوين 10:10 11: 2) والمعادلة مع بابل السبي (دان 1: 2) تجعل التعرف على بابل شبه مؤكد. بهذه الطريقة يقرأ LXX "Babylonia" في إشعياء 11:11 و "أرض بابل" في زكريا 5:11. لا يوجد معادل بلا منازع للعبرانية. شونار ومع ذلك ، فقد تم العثور عليها في النصوص المبكرة من بابل نفسها ، منذ التهجئة شيم / نجار لم يشهد. سومر ، وهو اسم منطقة العراق القديمة جنوب بغداد بلهجة eme.-ku (مكتوبة ki.en.gi [r] إيديوغرافيًا أو كينير في سومر الجميلة. الكلام [لهجة eme.sal]). الجزء الشمالي من بابل القديمة كان يسمى العقاد. مصطلح سومر ، مستخدم منذ 2350 قبل الميلاد. بالنسبة للأرض ، تُستخدم اليوم لوصف بابل القديمة بأكملها قبل السيم. سلالة بابل سيطرت على سكانها.

في مصر. قوائم الدول الآسيوية المعروفة لسيتي الأول وأمنحتب الثاني شنخار تم تضمينه (ANET [1950] ، 243 ، 247). على الرغم من أن هذا قد تم اعتباره الشنعار البابلي (A. H. Onomastica المصرية القديمة أنا ، 209) وآخرون يفسره على أنه إشارة إلى سنجارا أعالي بلاد ما بين النهرين (سنجار الحديثة ، غرب الموصل) ، والتي تمت كتابتها ša-an-a-ar في خطاب تل العمارنة (رقم 5) و ša-an-a-ra في هيت. نصوص (هكذا و. ف. أولبرايت ، AJSL XL [1953] ، 125-127). قد يناسب هذا التعريف الشمالي تكوين 14: 1 ولكنه في حد ذاته ليس دليلاً على ذلك. تم اقتراح أصل كلمة شينار الجنوبية (البابلية) في šingi-uru (A. Poebel، AJSL LXVIII [1934]) والقرن الثامن. ميلادي. سير. سنار دلت على الأرض المحيطة ببغداد. وهكذا فإن ميزان الأدلة لصالح معادلة شنعار = بابل التي استخدمها العبرانيون.

أصل. أطلق الأشخاص الأوائل الذين هاجروا إلى وادي دجلة والفرات على أنفسهم اسم "الشعوب ذات الرؤوس السوداء". مكانهم الأصلي غير معروف وقد أدى إلى ظهور نظريات مختلفة. نظرًا لأنهم يستخدمون نفس الرسم البياني لـ "الجبل" و "الأرض" ، يُعتقد أن وطنهم كان في شمال شرق (القوقاز) وأنهم كانوا منشئي أبراج المعابد الاصطناعية الشبيهة بالجبال (ارى [http: // biblegateway / wiki / Ziggurat، Ziggurrat ZIGGURRAT]). ومع ذلك ، نظرًا لأن مستوطناتهم الأولى كانت في الجنوب ، يفترض الآخرون أنهم جاءوا من E عن طريق البحر ، وهو ما قد يفسر لماذا ، مثل الساميين الذين كانوا أيضًا في نفس المنطقة ، لم يتم تنشيطهم من خلال الهجرة الجديدة الدورية.

الكتابة. السومرية ليس لها علاقة مثبتة بأي لغة أخرى ، قديمة أو حديثة. إنه خطاب غير سام ، متراصة ، منحرف وجزئي مكتوب بالخط المسماري والذي يبدو أنه كان اختراعهم. ولهجات مختلفة ، فهي موجودة على عدة آلاف من الألواح الطينية التي عثر عليها أثناء التنقيب في بابل. في الألفية الرابعة قبل الميلاد. كانت الكتابة تصويرية ، تم العثور على أقدم الأمثلة في الوركاء (أوروك الرابع) والمواقع المجاورة ، ولكن سرعان ما أفسح هذا المجال لكتابة متعددة المقاطع متطورة تستخدم أكثر من أربعمائة علامة مختلفة. مضاءة متنوعة. كان مؤثرًا حيث تم الاستيلاء على نفس النص لاستخدامه في Sem. اللهجات الآشورية والبابلية (العقاد.) ولهجات في سوريا وباللهجات. وكذلك لغير السيم. بما في ذلك اللغات العيلامية والكيشية والحثية والحورية والفارسية القديمة. نظرًا لأن العديد من النصوص ثنائية اللغة موجودة ، فهناك الكثير من الأدلة على اللغة ومن خلالها من أوائل سومر. التاريخ. في نفس الوقت البيانات الأثرية من فترات مختلفة من الاحتلال على سبيل المثال أوروك (3300-3100 قبل الميلاد) وفترة الأميين أو أوائل الأسرات (3100-2800) ، تظهر شعبًا فريدًا يعيش في المدن الكبرى.

أ. الفترة المبكرة. سومر. قائمة الملك مكتوبة ج. 2150 قبل الميلاد ينسب الملكية أولاً إلى مدينة إريدو ثم بدوره إلى بادتيبيرا ولاراك وسيبار وشروباك. ثمانية ملوك حكموا لمدة 241،209 سنة في هذه المدن الخمس ثم "اجتاح الطوفان الأرض." يسرد نص آخر عشرة حكام من هذا القبيل ، ولكن اثنين منهم ربما كانا معاصرين ، لذلك ، على الرغم من وجود أوجه تشابه سطحية بين هذه القوائم والآباء العشرة المناهضين للغوف (تك 5) وملوك ما قبل الطوفان في حساب بيروسوس اللاحق ، لا توجد علاقة مباشرة ممكن. في جميع القوائم ، فإن العاشر هو الذي نجا من الطوفان وكلهم يظهرون طول العمر ، في الروايات البابلية التي تزيد أعمار كل منها عن 20000 سنة ، مما يجعل عمر متوشالح (969 سنة تك 5:27) يبدو غير مهم.

بعد الطوفان ، تعلن قائمة الملوك أن "الملكية قد هبطت مرة أخرى من السماء ، أولاً في كيش". كان ثمانية وسبعون ملكًا يسيطرون على كيش وأور وأوروك (إريك) وماري ومدن أخرى مسماة. نشأت حول حكام سلالة أوروك - إنميركار ولوغال باندا وجلجامش - سلسلة من القصص عن "العصر البطولي" ، وكان آخرها بطل ملحمة الفيضان البابلي. لا يمكن الشك في كونهم شخصيات تاريخية لأن البقايا الكتابية والمعمارية التي تثبت وجودهم مرتبطة بهم.

ب- الفترة الكلاسيكية (2700-2150 قبل الميلاد). سومر. تطورت الحضارة من الحاجة إلى تنظيم العمالة المحلية للتحكم في موارد الطبيعة وبيئتها. تم عمل القوى العاملة للري والدفاع من خلال مجلس نواب في المدينة تحت حكم اللورد (en) الذي تولى فيما بعد دور "الملك" (lugal = "الرجل الرئيسي"). هناك أدلة على الشكل البدائي للديمقراطية الذي سرعان ما اصطدم مع القوة المتزايدة للكهنة والمعبد ، لكنه في النهاية تفوق على الأخير من خلال سيطرة القوات العسكرية. كانت المدن الكبرى ، أور ، لكش ، كيش ، وأمة منافسة مستمرة على السلطة الشاملة. تولى كيش زمام السيطرة من أوروك إلى أن سيطرت عائلة أقوى في أور ، ميسانيبادا وابنه أنيبادا (حوالي 2550) مع صلات بماري في الشمال. تنتمي المقابر الملكية الموجودة في أور إلى هذه السلالة وتشهد على ثراء هذا العصر. بعد تسوية الخلاف مع الأمة بتدخل مسليم كيش ، أصبح لكش المركز المهيمن. تبع Eannatum من قبل Urukagina التي سعت من خلال الإصلاحات الاجتماعية والتشريعات إلى الحد من البيروقراطية المتزايدة التي لا تكاد تحمل الفقراء والأرامل واليتامى. على الرغم من جهوده لاستعادة حقوق الفرد ، فشل شعبه في تحمل ضغوط Lugalzaggesi من الأمة الذي استولى على المدينة وسرعان ما غزاها السامي القوي ، سرجون أغادي الذي جلب سومر. السيادة حتى النهاية.

ج- النهضة السومرية. فترة روعة تحت السيم. بيت أغادي تبعه ما يقرب من سنت. من الشفق المتوسط ​​تحت حكام Gutian حتى تم طردهم من قبل Utuhegal ، en (si) من Uruk ، ج. 2120 قبل الميلاد بعد سبع سنوات ، تولى أحد مسؤوليه ، أور نامو ، حاكم أور ، ألقاب "ملك سومر وأكاد" وافتتح سلالة أور الثالثة (2113-2006 قبل الميلاد). نفوذ يتجاوز حدودها ، من خلال الازدهار الاقتصادي والانتعاش في كل فرع من فروع سومر. أشعل. والفن. تعد "مدونة" قوانين أور نامو الأقدم التي نجت حتى الآن في أرض اشتهرت بتقاليدها واستمرارية أفكارها. امتدت أنشطته المعمارية إلى ما وراء أور ، التي أعاد بناؤها تقريبًا ، إلى أوروك وإريدو ونيبور. في كل مكان بنى زقورة وأعاد بناء المعابد الساقطة. في هذه الأثناء ، سار جوديا من لكش المعاصر إلى سوريا والأناضول وجلب معه مواد البناء لتزيين مدينته.

عندما مات أور نامو في المعركة ، تولى العرش ابنه شولجي. واصل الإصلاحات السياسية والإدارية التي بدأها والده وقاتل لمدة سبعة وأربعين عامًا قبائل التل إلى N. لا يبدو أن هذا قد أثر على معتقدات بلاد ما بين النهرين وممارساتها ، حيث كان الملك دائمًا ما يعتبر نفسه نائب الوصي وخادم الإله الرئيسي لمدينته الذي كان مسؤولاً أمامه عن الحقيقة والعدالة. مثل هذا الاعتقاد يتناقض بشكل مباشر مع السلطة المعصومة للفراعنة الإلهيين في مصر. في الواقع ، بعد هذه السلالة ، لم يصنف أي ملوك آخرين أنفسهم على أنهم "آلهة" في بلاد ما بين النهرين. عمار صوان ، الذي توفي متأثرا بإصابته بمرض في القدم ، ودفن في "المقبرة الملكية" في أور مع آبائه. اضطر شقيقه شو سوين (2038-2030 قبل الميلاد) للقتال في جبال زاغروس والغرب حيث فشل جدار دفاعي في منع توغلات الأموريين المتزايدة (MAR. TU). في أيام خليفته ، Ishbi-Irra ، فشلت محاولة عبثية لتجنيد العيلاميين للمساعدة ضد هؤلاء الساميين الغربيين وسقطت المدينة في عام 2006. تحت السيم المهيمن. فقد النظام في Isin و Larsa Ur سيطرته على الاقتصاد ، وأدت محاولة استعادة استقلاله عن Samu-iluna ، ابن حمورابي ، إلى تدمير المدينة. أصبحت سومر بأكملها من الآن فصاعدًا في يد سيم. الحكام بفترات وجيزة ، حتى غزاها كورش الفارسي عام 539 قبل الميلاد.

خامسا الأدب السومري. بصرف النظر عن مؤسساتها ، من خلال مضاءة لها. والدين ، تم نقل فكر وأسلوب وطريقة هؤلاء السكان الأوائل لبابل إلى كل من الحضارات المعاصرة واللاحقة وهو ذو أهمية كخلفية للكثير في تكوين 1-11. توضح النصوص نطاق آلهتها وطقوسها وممارساتها الدينية بالإضافة إلى علومها الأولية (الطب وعلم الفلك والرياضيات والتكنولوجيا). كان لكل مدينة إلهها الرئيسي ومعبدها. وهكذا كان نانا (ص) ، أو سوين إله القمر اللاحق سين ، إله أور آن ، إله السماء في أوروك ، وإله إنكي (Ea) للمياه العميقة والأسرار في ميناء إريدو البحري. كان إنليل ، إله الهواء ورئيس البانتيون العام ، مقعده في نيبور والذي أصبح بالتالي مركز العبادة الرئيسي. في مضاءة. تم تصوير الآلهة على أنهم بشر أقوياء بشكل استثنائي. سومر. اهتم العقل بالطبيعة ، لأنه كان مجتمعًا زراعيًا إلى حد كبير مع صناعة محصورة في عدد قليل من مراكز المدن. فكرت في مشاكل الموت والحياة الآخرة (ملحمة جلجامش) ، لكنها كانت مليئة بالحكمة العملية (مجموعات الأمثال ، مقالات النصح ، الأمثال) وكذلك طقوس البلاط والمعبد في الرغبة في معرفة عقل الآلهة (البشائر) ، ترانيم ، صلاة). ناقشت الأساطير السومرية دور الآلهة ("ولادة إله القمر") ، ودعوة وخلق العالم والإنسان ، والجنة والشر. وكانت معظم النصوص في شكل شعري ومن بينها قصائد حب ورثاء طويلة. أطول نص تاريخي تاريخي هو "لعنة أغادي" حيث تم تدمير المدينة من قبل جوتي كعقاب على شرها من قبل الآلهة باستخدام القوات العسكرية الدولية. أشعل الحكمة. يتضمن مقالات ، واحدة ، مثل Job ، تناقش المعاناة الإنسانية. في اللغة ، والفكر ، والنوع الأدبي ، وبطرق أخرى ، يمكن القول إن تأثير سومر كان هائلاً وعاش من خلال البابليين حتى الإغريق والغرب دون ترك بصماته على العهد القديم (راجع ANET 1950) ، 27-59 ، 159.

فهرس ت. جاكوبسن ، قائمة الملوك السومريين (1939) "الديمقراطية البدائية في بلاد ما بين النهرين القديمة" ، JNES II (1943) ، 159-172 H.H Frankfort ، ولادة الحضارة في الشرق الأدنى القديم (1951) S.N.Kramer ، "التأريخ السومري ،" IEJ 3 (1953) ، 217-232 من أقراص سومر (-التاريخ يبدأ في سومر(1956) إ. جوردون ، امثال السومرية (1959) أ.فالكينشتاين ، داس سومريشي (1959) أ. ببغاء ، سومر (1960) س.ن.كرامر ، الأساطير السومرية (1961) “الأدب السومري مسح عام” في الكتاب المقدس والشرق الأدنى القديم (1961) ، 249-259 سي جيه جاد ، مدن بابل CAH I / 2 (1971) ، 93-144 S. N. Kramer ، السومريون ، تاريخهم وثقافتهم وشخصيتهم (1963).


أرشيف التصنيف: الأسرة الثالثة في جزيرة كيش

منذ فترة طويلة ، كنت أرغب في الكتابة عن Ku-Baba ، المرأة الوحيدة في قائمة الملوك السومريين. ذهبت أولاً إلى مصدر الانتقال الخاص بي عن أي شيء سومري ، سومري شكسبير ، ووجدت أن جيرالد ستار ، العقل الذي يقف وراء الموقع ، لم يذكر كو بابا على الإطلاق. كان الأمر كما لو كنت أتخيل هذا الرقم المثير للاهتمام إلى حد ما.

ومع ذلك ، فقد كتبت إلى Starr على أمل أن يكون لديه بعض المعلومات حول Ku-Baba ، أو على الأقل مصدر جيد يمكن أن يوجهني نحوه. رده ، الذي كان في الأساس يشك في أنها موجودة على الإطلاق ، جعلني أشعر وكأنني في طريق مسدود في ذلك الوقت ، لذلك تخليت عن فكرة الكتابة عنها.

تقدم سريعًا إلى اليوم ، وقد غير Starr رأيه. & # 8220 اضطررت إلى مراجعة رأيي ، & # 8221 كتب لي في رسالة بريد إلكتروني مفاجأة. كما قام بتضمين رابط إلى منشور جديد على موقعه على الإنترنت ، يشرح فيه بالتفصيل كيف وصل إلى استنتاج أن Ku-Baba ربما كانت موجودة بعد كل شيء.

& # 8220 لفترة طويلة كنت أشك في وجود Ku-Baba ، & # 8221 يكتب في المنشور. & # 8220 أعتقد أن الإشارة كانت مزحة خبيثة وحيوية من قبل الكاتب الذي كتب قائمة الملك. & # 8221

ما غير عقل Starr & # 8217s كان تمثالًا من المرمر في متحف اللوفر من Girsu ، مع القليل من مكياج العيون ليكون مجرد كاهنة سومرية عادية ، كما كان يعتقد في البداية. & # 8220 عندما رأيت التمثال لأول مرة ، اعتقدت أنه كاهنة سومرية لأنها تبدو وكأنها ترتدي عصابة رأس دائرية ، & # 8221 يكتب ، & # 8220. . على الرغم من أنني اعتقدت بالنسبة لكاهنة أنها كانت ثقيلة الوزن مع الماكياج. & # 8221

من وجهة نظره ، سافر ستار إلى رأسه ، حيث اتضح له أنه لم يكن هناك عصابة رأس كان يرتديها هذا التمثال & # 8211 أنه كان قبعة لم يسبق له مثيل على امرأة سومرية من قبل. & # 8220 قبعة التمثال تشبه إلى حد كبير قبعة الراعي ، تاج ملك سومري ، & # 8221 يكتب.

ومن هناك ، يكتب ستار بقدر استطاعته عن أدق التفاصيل لإعادة Ku-Baba ، أول امرأة حاكمة في التاريخ ، إلى عالم الاحتمالات ، مما يمنحني فرصة للكتابة عن Ku-Baba كما كنت أرغب في الأصل.

أول امرأة حاكمة

Ku-Baba ، Kug-Bau باللغة السومرية ، هي الملكة الوحيدة في قائمة الملوك السومريين. حكمت بين 2500 قبل الميلاد و 2330 قبل الميلاد. في القائمة نفسها ، تم تعريفها على أنها:

& # 8230 سيدة الحانة ، التي رسخت أسس كيش ، أصبحت ملكًا وحكمت لمدة 100 عام.

كل مصدر صادفته في بحثي ، بما في ذلك ستار ، تساءل كيف أصبحت امرأة تعمل في الحانة ملكًا. ثم ذهبوا لشرح أن الحفاظ على الحانة كان أحد المهن العديدة التي يمكن أن تشغلها نساء بلاد ما بين النهرين. الآن ، بصرف النظر عن Starr ، وصفت المصادر جميعًا الاحتفاظ بالحانات على أنها مهنة محترمة ، حتى بينما ذكر البعض أن الحانات في سومر كانت إلى حد كبير بيوت دعارة. يزيد هذا من تعقيد الأسباب المنطقية التي تجعل امرأة تعمل في الحانة ملكًا ، ولكن في مقالها حول About.com بعنوان & # 8220Kubaba ، A Queen Of Kings ، & # 8221 Carly Silver تكتب ، & # 8220 بغض النظر عن نوع العرض الذي كانوا يقومون به ، غالبًا ما تدير النساء الحانات ، وربما يشغلن واحدة من المناصب النسائية المستقلة الوحيدة في سومر القديمة. & # 8221

يقود سيلفر إلى المنزل المكانة العالية إلى حد ما لمهنة حارس الحانة من خلال ذكر سيدوري ، وهي حارسة حانة تلتقي جلجامش في العالم السفلي في سعيه إلى الخلود في ملحمة تحمل الاسم نفسه. في ذلك ، يقدم حارس الحانة لجلجامش ، ملك إله قوي ، نصيحة حكيمة حول طبيعة الحياة البشرية ، ومدى قصرها ، وكيف يجب أن يستمتع بها المرء.

& # 8220 لذا ، في ما كان على الأرجح ملحمة مهمة جدًا حتى في العصور القديمة ، & # 8221 تكتب ، & # 8220a كان يُنظر إلى عاملة الحانة على أنها دليل على طول المسارات المحفوفة بالمخاطر وشخصية جديرة بالتبجيل. & # 8221

على العكس من ذلك ، وصف Starr & # 8217s لحالة حارس الحانة ، أو النادل ، هو وصف يختلف تمامًا عن Silver & # 8217s. يكتب ، & # 8220 على مر التاريخ ، كانت النادلة تعتبر عادةً امرأة ذات أخلاق سائبة ، ومتاحة مجانًا لرعاة الحانة ، وهي أفضل قليلاً من عاهرة عادية. & # 8221

كيف يمكن ان تكون؟ تشيد العديد من المصادر بالحفاظ على الحانة باعتبارها مهنة محترمة ، مما يجعلها تبدو وكأنها قدم في الباب لكي تصبح Ku-Baba ملكة في حد ذاتها ، بينما تنسبها واحدة إلى البغايا.

من المفيد أن تذكر Starr التمييز بين مجرد النادل الذي يقذف المشروبات ويزود العملاء بشركتها ، وبين شخص يمتلك المؤسسة التي تتم فيها هذه الأعمال ، وهو تمييز لم تذكره مصادر أخرى. يصنف Starr أيضًا مالك الحانة على أنه & # 8220middle class ، & # 8221 أثناء التكرار أن الموظف الذي يقذف المشروبات هو & # 8220a من عامة الناس ، وشائعًا متواضعًا في ذلك. & # 8221

علاوة على ذلك ، من أجل أن نرى بشكل أكثر وضوحًا كيف يرتبط حفظ الحانة بظهور Ku-Baba & # 8217s إلى الملوك ، فإنه يساعد في النظر إلى الصورة بطريقة مختلفة.

وفقًا لستار ، على الرغم من عدم وجود شك في أن Ku-Baba كانت من عامة الشعب ، فقد لا تكون عاملة حانة. يذكر ستار في رسالته أن والديها كانا يعملان في حانات ، وهي كتلة صلبة يقول إن أعدائها شوهوها واستخدموها ضدها لتشويه سمعتها وإرثها. & # 8220 أعتقد أن Ku-Baba قد تم تصنيفها بشكل غير عادل على أنها bawd (الوصف المعتاد لحارس النباح) لأسباب دعائية ، & # 8221 Starr يكتب. & # 8220 أعتقد أنها كانت محاولة متعمدة لتشويه سمعتها. إنه من النوع الذي سيقوله أعداؤها عنها. & # 8221

خلاصة القول ، يجب أن نتخلى عن فكرة أن Ku-Baba كانت عاملة حانة للوصول إلى حقيقة كيف أصبحت ملكة في حد ذاتها ، لأن كل شيء مشكوك فيه عندما يكون لديك عدو ، وهو ما فعلته ، وفقًا لستار.

ومن كان هذا العدو ، تسأل؟ سرجون العقاد ، طفلنا المفضل في سلة هنا في AllMesopotamia.

مرة أخرى ، أرشدك إلى مقال Starr & # 8217s للحصول على سرد أكثر شمولاً لهذه القصة وعرض القضية المتعلقة بمهنة Ku-Baba & # 8217s السابقة ، لكن سرجون العقاد اغتصب عرش كيش من Ur-Zababa ، Ku-Baba & # حفيد 8217s ، بعد 31 عامًا من وفاتها ، كان بمثابة خلفية لاستنتاج Starr & # 8217s.

لكن كيف تولى Ku-Baba العرش؟

في مقالها بعنوان & # 8220Ku-Bau ، أول امرأة حاكمة ، & # 8221 كتبت دارسي كلارك ، & # 8220 بشكل عام ، لن تتمكن النساء الأخريات في مجتمع بلاد ما بين النهرين من ممارسة أي تأثير سياسي إلا من خلال علاقاتهن بالملك. & # 8221

ستار أصداء بيان كلارك & # 8217s: & # 8220 كانت الملكات السومرية دائمًا زوجات الملوك. لم يحكموا بمفردهم أبدًا. & # 8221

حسنًا ، لكن هل يتزوج الملك من عامة الناس؟

& # 8220 على الرغم من أنه من غير المحتمل جدًا أن يتزوج الملك من عامة الناس ، & # 8221 Starr يوضح ، & # 8220 إنه بالتأكيد ضمن نطاق الاحتمال. & # 8221

من الممكن أن يكون Ku-Baba متزوجًا من ملك ، لكن لا يوجد ذكر لحدوث مثل هذا الشيء في النصوص القديمة. ومع ذلك ، كان الملك متورطًا. وفقًا لكلارك ، أصبح كو بابا لوغال كيش بعد القيام بعمل طيب. يبدو أن الملك & # 8211Puzur-Nirah ، ملك Akshak ، وهو & # 8211 منح Ku-Baba ملكها من أجل & # 8220 صك ودي. & # 8221

لمزيد من البحث ، صادفت مقالًا على موقع History Hustle ، بعنوان & # 8220Kubaba ، النادل الذي أصبح أول امرأة حاكمة في التاريخ ، & # 8221 والذي وجهني نحو Weidner Chronicle ، وهو نص ديني بابلي قديم مثير للاهتمام ، حيث وصف الفعل وأجره:

في عهد Puzur-Nirah ، ملك أكشاك. . . أعطت كوبابا الخبز للصياد وأعطته الماء ، وجعلته يقدم السمك لإيساجيلا. فضلها مردوخ ملك أبسو ، وقال: & # 8220 فليكن الأمر كذلك! & # 8221 عهد إلى كوبابا صاحب الحانة ، السيادة على العالم كله. (الأسطر 43-45 ، Weidner Chronicle)

إرث أنثوي

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن عهد Ku-Baba & # 8217s. نحن نعلم أنها جعلت كيش قوية ، وأنها سادت لمدة 100 عام. من السهل أن نستنتج بعد ذلك أنها كانت ملكًا ناجحًا. حقًا ، لم يكن من الممكن أن تكون هناك & # 8217s.

تكتب ستار ، & # 8220 أي امرأة تتظاهر بالعرش ولم تقم بعمل ممتاز ستجد نفسها بسرعة وسط انقلاب عسكري. كانت قادرة ، ومحترمة بما فيه الكفاية ، على البقاء في السلطة وتأسيس سلالة. & # 8221

استمرت تلك السلالة ، الأسرة الرابعة في كيش ، لجيلين ، وانتهت بأور زبابا المذكورة أعلاه ، ابن بوزور سوين ، ابن كو بابا. ليس سيئًا بالنسبة للمرأة التي تعيش في عالم الرجل # 8217s ، وعالم الرجل # 8217s كان كذلك.

تكتب كارلي سيلفر أن Ku-Baba & # 8217s تذكرتها الأجيال اللاحقة على أنها مغتصب غير لائق. قد يشيرون أيضًا إلى Ku-Baba عند وصف الأشياء التي ليست كما ينبغي أن تكون & # 8211 النساء اللواتي يقمن بأدوار الرجال & # 8217s لم يكن شائعًا أبدًا. & # 8220 من خلال تولي واجبات رجل - ملك - شوهد كوبابا قد تجاوز الحدود وتجاوز الانقسامات بين الجنسين بطريقة غير لائقة ، & # 8221 سيلفر يكتب.

تمت الإشارة أيضًا إلى Ku-Baba عندما لا تبدو الرئة جيدة جدًا ، أو عندما يولد طفل بأعضاء تناسلية من الذكور والإناث. & # 8220 الجمع بين الأعضاء التناسلية للذكور والإناث في الفرد من شأنه أن يردد صدى عهدها لوغال، أو الملك ، الذي رأى القدماء أنه ينتهك الترتيب الطبيعي للأشياء ، كتب # 8221 سيلفر.

ومع ذلك ، عاش Ku-Baba في ذكريات الناس حتى العصر البابلي ، وأصبح إلهة. & # 8220 لكنها كانت لا تزال ساقية ، & # 8221 يشرح ستار. & # 8220 يتم تصويرها على أنها امرأة لطيفة في جميع القصص عنها. . . لم يفقد Ku-Baba أبدًا & # 8216 اللمس المألوف & # 8217. كانت الملكة كو بابا دائمًا & # 8216 ملكة الشعب & # 8217. & # 8221

سواء كان إرثها عندما كانت ذاكرة فعلية إيجابيًا أم سلبيًا ، اليوم ، في عام 2017 ، إرث Ku-Baba & # 8217s هو تاريخ (مكتوب) & # 8217s أول امرأة حاكمة ، شخص لا يمكن التشهير به إلا من خلال الماضي من الممكن أن يكون عدوها قد زيفها ، وكان صعودها على العرش مبنيًا على اللطف.


شاهد الفيديو: مدرسة كيش